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2009

Apostila Fabola de Oba

Ogunyemi Wagner
10/10/2009

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

N UMEROLOGIA A FRICANA
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

A Numerologia Africana largamente usado para facilitar o


entendimento das informaes a cada pessoa. Para que no haja erros
para com o atendimento e forma de resolve-los, se faz necessrio
primeira mente saber qual o Od da pessoa em questo.
Com essa Numerologia obtemos os seguintes dados:
1) Od de nascimento obtido partir do ano de nascimento do
consulente .Ex.: 19/09/1967= ejiolegiban
2) Od de amparo Esse Od adquirido da seguinte forma .
Usaremos a mesma data acima ou seja 19/09/1967 soma-se o dia (1
+9 = 10) , o ms ( 0 + 9 = 9) e somente os dois ltimos dgitos do ano
( 6 + 7 = 13) desta forma teremos: 10 + 9 + 13 = 32 = 3 + 2 = 5 = Oxe.
3) Od de prosperidade : para obtermos esse Od somaremos da
seguinte forma : o dia (1 +9 = 10) , o ms (0 + 9 = 9) e o ano (1 + 9 +6
+ 7 = 23 = 5) ou seja 10 + 9 + 5 = 24 = 2 + 4 = obara meji.
4) Od de cabea: O Od de cabea obtido atravs da soma da
primeira coluna da data de nascimento.
Devemos colocar a data de nascimento em duas colunas e
somarmos.
1

8
Desta forma obteremos o Od de cabea = ejionile meji.
5) Od de firmeza para obtermos o Od de firmeza deveremos somar
a segunda coluna da data de nascimento
1 9
0 9
1 9
6 7
3
4
34 = 3 + 4 = 7 desta forma o Od de Firmeza = odi meji

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

6) Od de caminho o Od de caminho obtido com a soma das duas


colunas da data de nascimento.
1 9
0

7
3
4

=8 +(3+4) = 15= desta forma obteremos o Od de caminho =


obeteogunda meji.

Ou seja seus odus so:

Od de nascimento = ojilegiban
Od de amparo = oxe
Od de prosperidade = obara
Od de cabea = ejionile
Od de firmeza = odi
Od de caminho = obeteogunda

Em cada odu varios orixs podem reponder o numero


correspondente.
1. Okaran
Exu
2. Mejioko
Ibegi
Ogum
3. Etaogunda
Ogum
Omolu

Fabola de Ob

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10 de out.

4. Yorossu
Yemanja
oya
yamim
5. Oxe
Oxum
Logum Ed
Exu
6. Obara
Oxossi
Logum ed
Aira
Xango
Exu
Ori
7. Odi
Ogum
Oxala
Yamim
Obaluaye
Exu
Oxossi
Ori
8. Ejionile
Oxoguian
Oxum
9. Ossa
Ynhan
Oxum Opara
Egum
10.
Ori
Oxalufan
Ag
Egungum

Ofun

11.
Oya
Yemanja
Exu numa fala dupla

Owarin

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10 de out.

12.
Xango
Ayra
Yroko

Ejilaxebora

13.
Nana
Obaluaye

Ologbon

14.
Oxumare
Ori

Ika

15.
Omolu
Ogum
Xango
Ob
Yemanja

Obeogunda

16.
Orumila
Obatala
Odudua
Elegb
Ag Saluga

Si alafia ni

P REPARATIVOS PARA ABERTURA DE JOGO

Caractersticas e Personalidade dos Od


1 - OKRN

Fabola de Ob

Movimento, barulho, alvoroo, visita estranha,


negatividade, aceitao imediata, propriedade
instantnea.

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Representao Indicial em IF:

II

II

II

II

II

II

Onde I I terra e I I gua.


II

Responde S 1 (um) bzio aberto


Situaes que pode ocasionar; sustos, priso, roubo,
runa, acidentes, envolvimento com drogas, trfico, pessoa maucarter, inimizades, separaes. As pessoas regidas por esse OD,
So inquietas, independentes, desconfiados, esquivos e tristes.
Em Yorub, o significado do termo OKARAN seria igual
uma s palavra ou a primeira palavra boa (OKAN OLAN)

A fala humana foi introduzida por este OD e com ela


todos os idiomas existentes. As pessoas nascidas sob este signo,
no recebem qualquer reconhecimento por parte de seus
semelhantes.
Quando OKRN se apresenta no jogo, o babalawo se
levanta e manda despachar a rua com uma quartinha.
Obs.: a pessoa dever passar imediatamente por um eb.

- PELA AMARRAO DE IGB:

QUANDO EM IR (POSITIVO ), OKNRN PODE


INDICAR VOCAO RELIGIOSA, ELOQUNCIA, SOLUO DE
PROBLEMAS POR INTERMDIO DE SIMPLES
ENTENDIMENTO , NASCIMENTO DE UMA CRIANA,
NASCIMENTO DE GMEOS , VIRILIDADE NO HOMEM ,

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SEXUALIDADE NA MULHER, PROGRESSO OU


ENRIQUECIMENTO REPENTINO.
Em OSOGB (negativo), pode indicar fanatismo religioso
exacerbado, injustias, ingratido, inquietude, abandono, lgrimas,
perigo iminente e irremedivel, inimigos ocultos, novidade, barulhos,
alvoroo, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos ou
at certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, priso, runa, perda
total.
Em OKNRN falam as seguintes divindades:
Oriss (Nag):

IBEYJI, OSUMAR, OML e EGUN (geralmente, os


eguns que se comunicam por esse OD so
ancestrais consan-gneos do consulente.
VODNS (Jje):
HOHOVI, LEGB, D, SAPAT, HEVIOS E TOHOS.
EB DE S, por ordem de OKRN:
a)

1 vela, 1 garrafa de cachaa, farofa de 4 tipos (cachaa,


gua, mel e dend), ! ovo, 1 bolo de farinha, efun, pipoca, 1
charuto, 1 rosa vermelha, frango ou galinha, fsforo, pano
branco, linha branca, 1 aca branco, acaraj. Passar tudo
no cliente e despachar onde a cada indicar (encruzilhada,
mato ou gua)

b)

Um galo, farofa de dend, 1 folha de mamona, pano preto,


pano branco, 7 ovos, 7 velas, 7 bolas pequenas de farinha
com gua. Sacrifica-se o bicho para S, abrindo-se pelas
costas , colocando tudo dentro e depois enrolar no panos.
Despachar no local segundo a cada.

OBS.: Nos Ebs de s (por OKRN), no deve faltar um bife sem


osso. Em alguns casos dever levar um faquinha com cabo de
madeira, 1 prego (de cumeeira), 1 bala de revlver (de qualquer
calibre), que devero ser sempre enterrados, de cabea para baixo,
nos ebs (o qual entregue no alguidar).
c)

Fabola de Ob

7 folhas de mamona com os talos, 4 tipos de farofa (dend,


mel, gua e aguardente), 1 metro de morim preto, 1 metro de
morim branco, 1 metro de morim vermelho, 7 velas e 1
frango. Passar os morins no cliente e arrumar no cho em
volta do cliente, formando uma ferradura. Pegar as folhas e
bater no cliente. Depois arriar essas folhas no cho, por

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cima dos morins. Ascender as velas e passar o frango no


cliente. Abr-lo pelas costas e dividir em 7 pedaos,
colocando um sobre cada folha de mamona. Eb para abrir
caminhos. Deve ser passado conforme o local determinado
pela cada.
OBS.:

1) Aps o eb, dar um banho de folhas frescas no cliente.


2) Sete dias aps poder ser dado um OB.
3) Aps esse eb dever ser dada comida ao ORIS

OGUN.

2 - EJIK

Encontro de dois, casamento ou convivncia conjugal,


felicidade inesperada, sucesso de empresa.

Representao Indicial em If:

Onde

II

II

II

II

II

II

I I terra e I ar.
II

II

Responde com 2 (dois) bzios abertos.

Corresponde ao 12 na ordem de chegada do Sistema IF,


onde conhecido pelo nome de OTURUKPON.
EJIK um OD composto pelos elementos terra sobre
ar, com predominncia do primeiro, sua figurao indicial indica
luminosidade, transparncia. um OD feminino, representado
esotericamente por um feto dentro de um tero, referncia
inequvoca sua influncia sobre o estado de gravidez.
Neste OD por ordem de FN MEJI foi criada a terra, e,
por este motivo, um signo ligado abundncia e riqueza. Foi
este signo que criou as montanhas e tambm um dos OD dos
gmeos HOH (IBEYJI).
Sempre que este OD surge
numa consulta, o advinho deve tocar o solo com a ponta dos dedos
depois roar, de leve, seu prprio peito pronunciando Ilero ou
Lelo, como forma de saudao.

Fabola de Ob

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Neste OD falam: OML, OGUN, SANG, OBATAL,


ODUDUW, OSAYN e os IBEYJI. Sua rvore ritualstica o cedro,
sendo o signo do tigre enfurecido.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (positivo), EJIK pode indicar atitudes puras e inocentes.
Revela sensibilidade artstica, dignidade, evoluo material e espiritual,
conquista de posies elevadas, vitrias, honrarias, encontro de dois coraes,
casamento, convivncia (relacionamento) sexual, empreendimento bem
sucedido.
Em OSOGB (negativo), pode indicar possibilidade de aborto ou parto
prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho de
feitiaria feito contra o consulente, melancolia, perdio por amor, separao da
famlia (principalmente a me), frigidez nas mulheres, impotncia nos homens,
inimigos ocultos.

Em EJIK falam as seguintes divindades:


Oriss (Nag): OMOL, OSUMAR, OGUN, SANG, ODDUWA, NAN,
IBEYJI.
VODNS (Jje): SAPAT, D AYDOHWED, GU, HEVIOSO, N, HOHO,
MAW, KPO VODN.
Dar o presente num jardim ou na entrada da mata, ao
voltar, dar bastante canjica nos ps de SL, com 22 acas em
cima, jogar OB ABAT e ao dar ALFIA, comer um pedacinho e o
restante colocar em posio de ALFIA em cima da canjica.
Esse OD s tem eb quando o mesmo se apresente nas trs posies: O
eb ser entregue no mato com riacho de gua limpa.
Elementos principais desse eb:
-

2 panelinhas de barro;
2 bolas de gude;
2 moringas de barro;
2 pies de madeira com fieira;
e, ainda, mais todos os outros elementos comuns a todos os ebs

Por ser um OD com caractersticas infantis, pode ser agradado tambm


em jardins, parques, com doces (como os que so feitos para festas de
aniversrio), caruru, brinquedos, conchinhas, balas, enfim, tudo o que uma
criana gostaria de receber.

OBS.: Os ebs de OD sero passados no cliente mediante consulta


a ORNMIL. Caso no seja permitido, perguntar qual o novo
caminho: EB de S, EB EGUN ou EB IK.
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3 - ETAOGUND

Desordem, favorecimento de zanga, paz vitoriosa,


acusao, ascenso ao poder, elevao, desastre,
produto por esforo prprio.

Representao Indicial em If:

Onde

II

II

I fogo e I ar.
I

II

Responde com 3 (trs) bzios abertos


Significado do termo yorub OGUND MEJI = OGUN DA
EJ MEJI, ou, Ogun partiu o peixe em dois.

Suas cores so, o negro, o branco e o azul. um OD


masculino, representado esotericamente por um punhal ou faco,
numa referncia inequvoca ao oris OGUN.
Esse OD, assim como o ORIS OGUN, rege todos os
metais negro, tudo o que de ferro e o trabalho realizado nas forjas
ocupando-se tambm, do arco e da flecha.
Considerado um smbolo bastante perigoso, comanda o membro
viril, os testculos a ereo, o esperma e determina at certo ponto,
os hbitos sexuais e as doenas venreas.
Foi sob este signo que SANGO desceu terra, segundo
alguns BOKON, GU (Ogun) e HEVIOSO (SANGO) possuem origens
idnticas e a diferena reside apenas em suas manifestaes.
ETA-OGUND preside os partos e desta forma todas as
crianas vm ao mundo sob sua ao e responsabilidade. A noo
de corte, de separao, est ligado a esse signo.
Prenuncia dvidas, falsidade oculta, priso, briga, casos
de justia, perigo vcios, depravao e guerra. Documentos e papis
importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade,
falncia e separao amorosa. O consulente s vencer todos os
obstculos agindo com calma e dentro da noo e com muita
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cautela. No confiar em ningum. No recuar diante de nenhum


obstculo.
Traz sempre perdas, brigas e separao. sempre
sinnimo de cortes bruscos. quase sempre indica envolvimento com
a polcia.
OBS.: Por este OD, SANGO v tudo o que se passa sobre a terra e o
mar
As ervas deste signo so o PEREGUM e a MIRRA, ambas
possuem qualidades afrodisacas.
Oriss que falam nesse caminho: OGUN, SANGO, OBATAL,
OSOS, IBEYJIS, BAB OK, ELEGBARA e EGUN.
Os regidos por este signo no podem comer carne de
galo, fruta-po e inhame. Probe-se, tambm, o consumo de bebidas
alcolicas. As pessoas devem prevenir-se contra acidentes e atos
de violncia que podem custar-lhe a vida, ou mesmo prejudicar sua
sade para sempre. Nesse OD nasceram as sete ferramentas de
OGUN. As pessoa regidas por este OD devem contar com a
proteo de ODUDUWA.
A pessoa que for desse OD (nascimento) quando chega o
momento certo, dever assentar OBALUAY e IYEW. Os filhos de
OGUN que forem deste OD, no podem trabalhar com feitios de
EGUN, embora passam faze-lo atravs de OSAIYN.
Sob a regncia deste signo, e por ordem de SANGO,
OBALUAY sentou-se numa pedra e adquiriu o dom da adivinhao,
o que o levou a reinar em AKAR.
Esse signo fala de construo de casa: e o OD da casa
prpria. Se a casa estiver em mau estado, tem que ser reformada
para afastar OSOGB (negatividade). Tambm fala da rvore IROKO.
O cliente tem que tomar banhos com suas folhas.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), ETAOGUND pode indicar:
desmascaramento de pessoas que vm agindo com falsidade,
descoberta de uma traio, vitria sobre inimigos, guerra ou disputa
em que a vitria est assegurada, vigor fsico, virilidade, nascimento
de uma criana, sobrevivncia numa situao de extremo perigo.

Fabola de Ob

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Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: violncia imposta


ou sofrida, corrupo moral, toxicomania, alcoolismo, falta de
escrpulo, guerra, disputas acirradas que levam a desenlaces
violentos, acidentes, morte violenta, agresses, perigo em viagens,
inverses e perverses sexuais, traio, morte por envenenamento,
falha na conduta moral.
Em ETAOGUND falam as seguintes divindades:
Oriss (Nag): OGUN, SANG, OSSI, OSUMAR, IBEYJI, OSOGYAN e
S.
VODNS (Jje): LIS, DAN, K, TOHOS, HOH, GUN, HEVIOSO e AG.
ETAOGUND probe seus filhos de:
A)

comer carne de galo, inhame pilado, mandioca e fruta-po:

B)

ingerir bebidas alcolicas;

C)

cavar sepulturas ou buracos;

D)

transportar armas ou guard-las


principalmente facas e punhais.

embaixo

da

cama,

OGUN se apresenta com toda a fora da lei e da espada, justiceiro.

Positivo:

Esclarecer para encontrar foras necessrias para


enfrentar o que vir, situaes desagradveis e para
no recuar diante de nada. No agir com impulsos de
maldade e sim com esperteza, sabedoria e muita
calma.

Negativo:

Ficar em alerta, indicao de dificuldades com alguns


prejuzos e graves conseqncias, fracassos nas
realizaes de grandes projetos.

Mesmo quando este OD se apresenta uma nica vez,


deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo sempre indicao
de perigos. Nesse signo falam OGUM, SANGO, OBALUAY, ou, at
mesmo, S.
Este Eb leva todos os elementos comuns a todos os
ebs e mais: 3 (trs) pedaos de corrente de ferro, sendo que cada
pedao ter a seguinte medida: o primeiro pedao, equivalente
circunferncia da cabea do consulente: o segundo pedao
corresponde uma volta ao redor das duas mos (juntas) do
consulente; e, o terceiro pedao, corresponde uma volta ao redor
Fabola de Ob

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dos tornozelos do consulente. Essas correntes devero ser


passadas da cabea aos ps do consulente e depois devero ficar
esticadas sobre o eb. Poder, ainda, levar um frango ou pombo
branco (indagar no jogo).
OBS.: Todos os ebs s poder ser feitos com o consentimento de
ORNMIL e do R do consulente.
Mesmo quando este OD apresentar-se apenas uma vez
no jogo, deve-se prestar muita ateno, pois o mesmo sempre
indicao de perigo. Quem pode estar falando ou OGUN, ou
SANG ou, at mesmo, OBALUAY ou S.
Esse OD traz sempre perdas, brigas e separaes. sempre
sinnimo de cortes bruscos e traz envolvimento com a polcia.
A pessoa sob influncia desse signo deve cuidar-se contra
acidentes e atos de violncia que pode lhe custar a vida, ou
prejudicar-lhe a sade para sempre. Deve, ainda, contar sempre
com a proteo de ODDUW.
A pessoa que for regida (por nascimento) por esse OD,
quando chegar o momento prprio, dever assentar OBALUAY e
IYEW.
Foi nesse OD que nasceram todas as sete ferramentas
de OGUM.
um OD que fala em construo de casa, sendo, desse
modo, o OD da casa prpria. Se a casa estiver em mal estado,
deve ser reformada, para afastar OSOGB (negatividade).
Esse OD tambm fala da rvore IRKO, portanto o cliente
dever tomar banhos com suas folhas.

4 - IORSN

Imaginao, choro, dificuldade na vida, peregri-

(ou IRSUN)

nao, preveno, cautela, futuro brilhante.

Representao Indicial em If:

Onde

Fabola de Ob

I fogo e I I terra.

I
II

I
II

II

II

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10 de out.

II

Responde com 4 (quatro) bzios abertos.

Corresponde ao 5 na ordem de chegada do sistema IF,


onde conhecido pelo mesmo nome. IRSN designa uma tintura
vegetal vermelha sangue utilizado ritualstica e medicinalmente.
Corresponde, na geomancia europia, figura denominada
FORTUNA MINOR.

IRSN MEJI muito forte e temido. Expressa a idia de


maldade, misria e sangue. Foi esse OD quem criou as
catacumbas e as sepulturas.
Sempre que surgir numa consulta deve-se imediatamente
passar p de EFUN nas plpebras, por trs vezes, para neutralizar,
os malefcios dar cor vermelha. Atravs da proteo da cor branca
(Efun).
IRSN MEJI rege todos os buracos de terra, comanda
tambm todos os metais vermelho, como o cobre, o bronze, o ouro,
etc... Prenuncia acidentes, misria, fraudes, sofrimento, ambio e
impetuosidade. Os filhos deste OD so predestinados a adquirirem
conhecimentos dentro de If, para no perecerem precocemente.
So pessoas animadas, exaltadas, realizadoras. So
orgulhosas, muito agressivas e que se deixam dominar pelo clera
com qualidade.
IRSN um OD de prenncios medianos, que fala do
bem e do mal com a mesma intensidade.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), IORSN pode indicar: vitria pelo esforo
despendido, conformao, trabalho que surge, peregrinao
religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que traro
satisfao, sorte em jogos.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: Ofensas, perigo
de acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser
evitado, mulher perigosa e faladeira, notcias ruins, doena em casa
ou na famlia, misria, recursos insuficientes.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Fabola de Ob

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10 de out.

Oriss Nag: OY, OSSI, OBALUAY, OSAN, YEMONJ, SANG e


EGUN.
VODNS Jje: N, LIS, HEVIOSO, D, YALOD E TOVODN.
Interdies de IRSN: o uso de roupas e objetos vermelhos, as
frutas e cereais de casca vermelha, vetado o relacionamento com
filhos de OMOL ou SANG. Terminantemente proibido o porte de
punhais e/ou facas. Saltar sobre valas, buracos ou fossas, caminhar
nos locais onde existam mangues. Caso isto seja inevitvel, fazer a
limpeza de corpo com ovos e velas.

OBS.: Sempre perguntar ao jogo se permitido fazer eb e qual o tipo de eb.

5 - OS

Ofensa, trabalho, necessidade, misria, luta oratria,


incio de empresa.

Representao Indicial em If:

Onde

I
II

II

II

II

I ar.
II

Responde com 5 (cinco) bzios abertos.

Corresponde ao 15 na ordem de chegada do sistema IF,


onde conhecido pelo mesmo nome. A palavra evoca, em Yorub,
a idia de partir, quebrar, separar em dois, o nome desagradvel.
Acredita-se que este OD teria cometido incesto (L) cm sua me
FN MEJI, e, por isto, foi separado dos outros signos. Corresponde
na geomancia europia a figura denominada AMISSIO.
OS MEJI composto pelos elementos ar sobre ar, o que
representa uma disperso sbita, a impotncia diante de um
obstculo e o surgimento de outros obstculos. Corresponde ao
ponto cardeal Noroeste, carta n 16 do Tarot (a TORRE) e seu
valor numrico o 6.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Suas cores so irisadas, matizadas, inspidas. No tem


preferncia por nenhuma cor especfica, mas exige que lhe seja
apresentadas trs cores diferentes e reunidas, no importando quais
sejam elas. OS um OD masculino, representado esotericamente
por uma lua crescente com as pontas viradas para baixo. O signo
tem realmente o poder de partir em dois o objeto que desejar.
OS MEJI comanda tudo o que quebradio, quebrado,
mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as articulaes e juntas
provm deste OD e ele representa inmeras doenas, notadamente
os obsessos. Ele a prpria representao de SAKPAT (a varola),
e est intimamente ligado s KENNESIS, tratando-se, portanto, de
um OD muito perigoso.
Exige sempre em seus sacrifcios dezesseis unidades de cada
objeto ou animal a ser oferecido da mesma forma que FN MEJI.
Apesar de ser um signo de pssimos augrios, , por
vezes, portador de riquezas e longevidade.
Seu nome no deve jamais ser pronunciado junto com
IRET MEJI, dado a grande carga de negatividade de que ambos so
portadores.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OS pode indicar: recuperao de coisas
perdidas, enriquecimento sbito, cura de uma doena, capacidade e
engenhosidade, intuio que deve ser seguida, boa inspirao.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdas de todos
os tipos, desperdcios, evaso de energias fsicas, falsidade, cirurgia
e doenas, principalmente na barriga, morte ocasionada por
enfermidade, traio, prantos.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: OSUN, OBATAL, OMOLU, LOGUN-ED, YEMONJ e AG.
VODNS Jje: SAKPAT, LIS, HEVIOSO, GUN e TOHOS.
OBS.: os filhos de OS MEJI no podem comer OB de mais de dois
gomos (s permitido o de dois gomos e o BANJ, que, por sua
dureza, no pode ser aberto com as mos). Tambm devem ser
observadas todas as imposies impostas a SAKPAT.
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Positivo:

Soluo de grandes causas, fim de sofrimento,


grandes triunfos.

Negativo:

Feitios

EB:

5 bolas de farinha, 5 bolas de arroz, 5 ovos, 5 moedas, 5 velas acesas,


morim branco ao redor. Entregar no p de uma jaqueira. Tudo dever
ser tocado no peito do cliente e s poder ser feito ao amanhecer ou
entardecer. ( este, tambm, o agrado s IY M)
Os eb pequeno e mdio devero levar 5 pedaos de carne, ou, se for
por questo de sade, a parte correspondente ao problema (fgado,
carne, peito...)

6 - OBR

Recada sobre a pessoa de sofrimento seu ou de


parentes, roubo, traio, vaidade, prosperidade sem
igual.

Representao Indicial em If:

Onde

II

II

II

II

II

II

I ar e I I terra.
II

II

Responde com 6 (seis) bzios abertos.

Corresponde ao 7 na ordem de chegada do sistema IF


onde conhecido pelo mesmo nome. conhecido, entre os fon
(Jje), como ABL MEJI, os nags o chamam de OBAL MEJI.
Corresponde na geomancia Europia a figura denominada
LAETITIA.
OBR MEJI criou o ar e por extenso os ventos. Dele
depende a existncia dos bosques cheios de ramagem, das
forquilhas e de todo o tipo de bifurcao. Neste OD nasceram as
riquezas o costume de usar jias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

o adultrio e neste signo o ser humano aprendeu a mentir e ser


enganado.
Prenuncia expanso fsica e moral, regularizao,
alegrias, ambio, questes relacionadas a dinheiro, processos em
andamento, soluo de problemas de ordem financeira. Os filhos
deste OD so pessoas alegres e festivas, carregadas de
religiosidade e gostam de observar e manter tradies. So,
geralmente, pessoas saudveis e que se recuperam com facilidade
de qualquer doena.
OBR MEJI um OD de prenncios quase sempre
positivos, muito embora seu aspecto negativo seja terrvel e traga
fatalidades, tais como: loucura, misria total, traio e calnia.

Saudao a OBR MEJI:


Saudemos BR MEJI
Ele o barro que faz
Secar o nosso suor
A saudao evoca a idia de alvio, da mesma forma que
o barro refresca um corpo cheio de calor, OBR MEJI tem o poder
de trazer alvio para os problemas que nos estejam afligindo.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OBR pode indicar: aquisio de bens
materiais de um modo geral, fim de um obstculo que deve ser o
ltimo, expanso fsica e moral, ausncia de enfermidade, evoluo
no sentido ascendente.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: deslealdade,
imoralidade, orgulho nocivo, injustia, libertinagem, adultrio,
maldade, filho adulterino, guerra em famlia de santo.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando uma das
seguintes doenas: infeces do sangue, problema circulatrio,
atrofias musculares, apoplexia, desnutrio, problemas respiratrios,
mania de grandeza, loucura.
Neste OD falam as seguintes divindades:

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Oriss Nag: SANG, YANSN, YEMONJ, OB, EW e IPOR.


VODNS Jje: D, LIS, HOH, TOVODN.
Os filhos deste OD no podem comer acas enrolados
em folha de bananeira, farinha de milho e carne de tartaruga. No
podem relatar fatos que tenha assistido e que no lhes diga
respeito.
7 - OD

Dificuldades, caminhos fechados, avisto


rpido, recompensa, bem-estar futuro de
forma espantosa.

Representao Indicial em If:

II

II

II

II

Onde I ar e I I gua.
II

Responde com 7 (sete) bzios abertos.


Corresponde ao 4 na ordem de chegada do sistema IF,
onde conhecido com o mesmo nome. conhecido pelos FON
(Jje), como DI MEJI. A palavra Yorub EDI ou IDI, que significa
ndegas. OD MEJI significa, portanto, duas ndegas.
Corresponde, na geomancia europia, figura denominada
CRCERE.
Sua representao esotrica um
crculo dividido ao meio por uma linha vertical, significando duas
ndegas, ou, ainda, os rgos sexuais femininos, que provm de
OS MEJI.
Efetivamente, OD MEJI fala das mulheres em geral.
A palavra ndega, no caso, no passa de eufemismo que
pretende somente designar a feiura e as impurezas do rgo sexual
feminino. Dizem ser este signo que incita o ser humano a copular, e
por estas razes que encontramos uma estreita correspondncia
entre OD MEJI e as KENNESS, consideradas a impureza das

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10 de out.

mulheres. E, ainda, proporciona-lhes uma tendncia natural a


prtica da feitiaria.
OD MEJI corresponde a VOVOLIVE, o Norte.
Sob este signo apareceram na terra as mulheres, os rios,
cujas margens tem a forma, aparncia de lbios, as ndegas e o
costume de sentarmos sobre elas. Este signo ensinou aos homens
o uso de deitarem-se, indiferentemente virados para a direita ou
para esquerda.
OD MEJI ocupa-se dos partos efetuados com a parturiente
de ccoras, e preside, ainda, ao nascimento de gmeos e de todas
as espcies de macacos.
As pessoas nascidas sob este signo so perseverantes,
duras e inflexveis, no crem em nada e nem em ningum, mas
podem facilmente serem levadas por supersties tolas, que nem
sempre so aceitas pelos demais. So dotados de muita inteligncia
e excelente memria, assimilam com facilidade tudo o que se
proponham a aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus
conhecimentos, preferindo antes, us-las como instrumento de
manifestao de tantos quanto deles dependerem.
No amor, so desconfiados e ciumentos, mas muito
zelosos do objeto de seus sentimentos. Adoram viver isolados e
suas aes contribuem efetivamente para que isto ocorra,
independente de sua vontade.
OD MEJI indica aprisionamento possesso demonaca,
prejuzos de toda ordem, roubo, seqelas advinhas de acidente ou
de enfermidades, sendo, portanto, portador de mensagens quase
sempre ruins. um signo malvado (muito ruim) e responde no.
Representa caminhos fechados e, por vezes, anuncia estado de
gravidez. Seu surgimento em questes sobre se uma mulher est
grvida ou no, representa resposta afirmativa.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OD pode apontar: pessoa importante,
influncia em todas as camadas sociais, viagens com propsito de
lucros, sorte em qualquer tipo de jogo (embora efmera), heranas,
bons empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto, boa
aparncia.
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10 de out.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: priso,


condenao, roubo, abandono, prejuzo, seqelas advindas de
acidente ou molstia, traio, perfdia, possesso de maus espritos,
mulher de maus hbitos e vida sexual desregrada,
homossexualismo (s masculino), caminhos fechados, imobilidade
ou dificuldade de ao.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) pode estar indicando, quase
sempre, doenas de bexiga, bacia, necroses, dermatoses, cncer,
lepra, hipocondria, melancolia, neurastenia, doena dos ossos.

Neste OD falam as seguintes divindades:


Oriss Nag: OMOLU, S, OBATAL, OGUN, EGUN e AG.
VODNS Jje: HOH, GBAAD, TOHOS.
OBS.: Neste OD podem falar todos os ORISS.

8 - EJINIL
EJNIL)

Morte sbita, sade com regozijo infalvel, esqueci-(ou


mento de amizade, ajuntamento de corpos, gozo,
proteo, simpatia.

Obs.: Sempre que sair esse OD fazer um


reverncia.
Esse OD (EJINIL) e 10 (OFN) so OD de
ancestrais e todos os OSALS respondem
neles.
Representao Indicial em If:

Onde

I fogo.
I

Responde com 8 (oito) bzios abertos

Corresponde ao 1 na ordem de chegada do sistema If,


onde conhecido pelo nome de nome de "OD EJIOGB". Outros

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10 de out.

nomes com os quais conhecido: "JIOGB", "GBJIM" (entre os


jjes) e "OGB MEJI", no sistema If.
EJIONIL, JIONIL ou JIONL, devem ser contraes das
palavras "OJI LO N'IL", cuja traduo : "aquele que possui a terra (o
mundo)."
Este OD ainda recebe em nag os seguintes nomes:
Ogb oji - duas palavras (vida e morte)
Oji Nimongb - eu recebi duas ddivas
Alfia - coisas boas
Awlela - compra com teu sacrifcio e sers bem sucedido
Aluku Gaby - aquele que conhecendo a morte, se ergue
sobre o mundo. Ele sabe se agitar ao redor do sol.
EJINIL um OD composto pelos elementos fogo sobre
fogo, o que indica dinamismo puro, que impele, de forma instintiva, a
conquista do objetivo.
O crculo representando EJINIL
(ou EJIOGB) chama-se Gb-ru, sendo branco seu interior, como
branco o amanhecer do dia. um universo conhecido e
desconhecido, que chamado, em fon, de kez, e, em yorub, de
ay.
Ejinil considerado o pai dos demais OD, sendo,
portando, o mais velho de todos, com exceo de FN MEJI, de
quem foi gerado. Sua principal funo de proteger o nosso mundo
suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua
permanente renovao.
Representa o oriente e o senhor do dia e de tudo que
acontece durante ele. , ainda, responsvel pelo movimento de
rotao da terra, que provoca, depois de casa noite, o surgimento
de um novo dia.
EJINIL controla os rios, as chuvas e os mares; a cabea
humana e as dos animais; o pssaro leklek (consagrado a
SL); o elefante; o co, a rvore Irko, as montanhas. A Terra e o
Mar pertencem a este signo, assim como todas as coisas
naturalmente brancas.
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10 de out.

Rege o sistema respiratrio e tem tambm, sob suas


ordens, a coluna vertebral, alm de todo o complexo de vasos
sangneos do corpo humano, embora se saiba que o sangue no
lhe pertena, mas sim a OS MEJI.
As pessoas desse OD so impulsivas, chegando quase a
irracionalidade; seus objetivos devem ser atingidos a qualquer
preo, mesmo que represente o sacrifcio de outrem.
Essa pessoas possuem desenvolvimento intelectual
mediano, alimentado por sua curiosidade incontrolvel e
enfraquecido por imaginao excessiva, que os leva a criar
fantasias demasiadamente absurdas.
Os filhos desse signo tendem ao vulgar, ao mais fcil, ao
comum, no se importando muito com a qualidade das coisas.
Costumam ser diretos. Sutileza coisa que desconhecem quase
que totalmente.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), EJINIL pode apontar: independncia e
determinao, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto
suficincia, vitria sobre o inimigo, dedicao em face de problema
prprio ou alheio. Desenvolvimento intelectual pela vontade de
saber, vitria em problemas de ordem financeira.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: perdio pelo
jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, aes impensadas que
ocasionam problemas srios, confuso, agressividade, fria
descontrolada, casos judicias, aventura que ter final desastroso,
falta de escrpulos, adultrio (por parte do consulente),
sensualidade excessiva.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de doenas como: anemias,
males do estmago, das mamas, da garganta, do ventre, loucura por imaginao
excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo.

Neste OD falam as seguintes divindades:


Oriss Nag: OBATAL, SANG AYR, OGUN e OMOL.
VODNS Jje: HEVIOSO, SAKPAT, LIS, MAW, GUN e GBAAD.

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10 de out.

Os filhos deste OD no devem usar roupas vermelhas,


pretas, ou de cores demasiadamente escuras. No devem comer
carne de galo, bolo de aca que tenha sido enrolado em folha de
bananeira. Tambm no devem utilizar prolas negras, nix e corais
negros. No deve matar ratos.

9 - OS

poca difcil, fuga preventiva, tempo de anlises, uso


para empresa de guerra, abundncia de tudo.

Representao Indicial em If:

Onde

II

II

I I gua e I fogo.
I

Responde com 9 (nove) bzios abertos.

OS MEJI o 9 OD no jogo de bzios e o primeiro na


ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo
nome. Em If conhecido pelos jje como "S MEJI". Os nags o
chamam de "OS MEJI" e tambm de "OJ OS". "S", em yorub,
significa ainda ventilar, arejar, podendo tambm ter o sentido de
separar, escolher, escapamento, no sentido de escorrer.
Dizem que anteriormente os signos de If no conheciam
o ar da vida. Foi este o signo que os chamou e colocou a todos em
contato com o ar. Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "CAPUT DRACONIS".
Em yorub, as palavras "AS MEJI" significam,
principalmente, "duas coxas", no sentido de representar os rgos
femininos, que so comandados por este OD.
Suas cores so o vermelho, o
laranja e o vinho. um OD feminino, representado, esotericamente,
por uma cabea humana sobre a lua minguante, smbolo do poder
feiticeiro feminino, numa referncia inequvoca sua ligao s
prticas de feitiaria, nas quais as mulheres se destacam por sua

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10 de out.

dotao natural, inerente sua condio de procriar, transformando


um espermatozide microscpico num ser humano.
OS MEJI representa as "KENNESS" (feiticeiras), potncias
da magia negra que utilizam a noite e o fogo. So espritos
malvados que, hierarquicamente, encontram-se situados abaixo dos
VODNS. OS MEJI , portanto, um dos OD mais perigosos. A ele
atribuda a criao de todos os animais ligados feitiaria, como o
gato, alguns antlopes, a coruja, a andorinha, o pintarroxo, o
verdelho, a lavadeira e o engole-vento.
OS MEJI comanda o sangue e todos os rgos internos
do corpo, e, por extenso, o corao e a circulao sangnea, a
abertura dos olhos e os intestinos. ele quem d cor ao sangue.
OS MEJI preside a evocao dos demais signos sobre o
"OPON IF". tambm este signo quem evoca e traz todos os
demais presena do babalorix, durante as consultas ou em
qualquer procedimento em que as figuras sejam riscadas sobre o
tabuleiro, cabendo a IK MEJI a funo de conduzi-los de volta, logo
que as suas presenas no se faam mais necessrias.
Como se pode observar, OS MEJI possui poderes
ilimitados: sendo ele aquele que pode fazer tudo e que,
efetivamente, tudo faz.
OS MEJI o senhor do sangue. Todos os homens, pelo
fato de possurem sangue, so propriedades desse signo. Rege as
orelhas, os olhos, as narinas, os lbios, os braos, as pernas e os
ps, da mesma forma que os rgos genitais femininos. Pode ser
encontrado no fluxo menstrual, no ventre das mulheres
menstruadas, da a extrema nocividade que lhe atribuda.
Devemos esclarecer, em relao ao fluxo menstrual, que, embora
pertencendo a OS MEJI, logo que se aparta do corpo da mulher
passa a pertencer a IRSN MEJI, e, quando derramado sobre o
solo, passa a ser de FN MEJI.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), OS pode apontar: elevao espiritual ou
material, poderes medinicos ou parapsicolgicos, vitria nos
objetivos, progresso, idias inteligentes.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: feitiaria, aborto,
quebra de um tab, trabalho (feitio) feito.

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10 de out.

Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da coluna,


doenas do sangue, menstruao excessiva, hemorragias de todas as origens.

Neste OD falam as seguintes divindades:


Oriss Nag: YEMONJ, OLOKUN, SANG, AGANJOU, OB, OBTL,
ELEGBRA E EGUM.
VODNS Jje: GBAAD, N, KENNES, NAAW, LIS, YALOD e
TOHOS.
Os filhos deste OD no devem comer carne de gato
e nem todas as comidas que so oferecidas a NAN. No usar
tecidos de fundo vermelho ou azul. Os homens deste OD so
proibidos de esperar o orgasmo de suas mulheres e as mulheres
no devem praticar o coito durante o dia.

10 - FN

Aperto financeiro, fim, prejuzo, ddiva, dar ou ter


coisa, semeadura de virtude, posse de objetos
valiosos, molstia, gravidez.

Representao Indicial em If:

Onde

II

II

II

II

I I gua.
I

Responde com 10 (dez) bzios abertos.

FN MEJI o 10 OD no jogo de bzios e o 16 na


ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo
nome. Em If conhecido, pelos fon (jje), como "FU MEJ" ou "OF
MEJI". Os nags o chamam tambm de "LGIN MEJI". "LGUN"
significando mistrio. "OLOGB" (misterioso e malfico por haver
cometido um incesto "lo"), "OGI OF", por eufonia.
"Hekpa" ou "Baba Hekpa", por eufemia (reza, prece). Em
yorub, "fun" significa dar, doar. "Funfun" significa branco e este
OD representa esta cor, enquanto que "ofu" significa perda,
Fabola de Ob

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10 de out.

prejuzo. A palavra "fu" transmite a idia de limpar soprando, como


quando se assopra um objeto ou superfcie qualquer, para retirar a
poeira ali depositada.
Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "ACQUISITIO". Corresponde ao ponto cardeal Sudeste,
carta n 21 do Tarot (o "MUNDO") e seu valor numrico o 11.
FN MEJI um OD composto pelos elementos gua
sobre gua, o que indica uma ajuda constante e pronta a apoiar, o
esforo que evoca, sem obstculos a serem vencidos ou
contornados.
Sua cor o branco, qual representa, mas aceita tambm
o azul e o violeta. um OD feminino, representado esotericamente
por um ovo, onde se inscreve, direita, verticalmente, doze pontos,
em pares superpostos, e, esquerda, quatro traos horizontais
superpostos. O ovo representa o prprio FN MEJI, envolvendo
todos os outros OD e a si prprio. FN MEJI a me de OGB MEJI
(EJIONIL), OYK MEJI (OLGBN), IWOR MEJI e OD MEJI, a vida e
a morte, o oculto e o revelado. Os doze pontos representam os
demais OD e inclusive o prprio FN MEJI. A importncia desse
signo reside no fato de ela ser a me de OGB (EJINIL) e este ser
o pai de todos os demais OD. Segundo a opinio de alguns
advinhos, FN MEJI tambm o pai de OGB (EJINIL), logo
possuindo os dois sexos e sendo hermafrodita. OGB (EJIONIL), por
ser o filho mais velho, reina sobre os demais OD.
FN MEJI portador de um "l" (mistrio) que seria, na
realidade, o incesto praticado com seu filho OS MEJI. Em
decorrncia desse incesto, todos os segredos e mistrios so
regidos por FN MEJI, que conhecendo o segredo da morte, possui
o poder de ressuscitar os mortos.
FN MEJI representa a grande me e o princpio
maternal, e sendo a me de todos os OD o , tambm, de toda a
criao, no tendo domnio somente sobre o ar, que, aps haver
criado, liberou EJIOGB (EJINIL), que passou a domin-lo.
Depois de EJIOGB (EJINIL), FN MEJI engendrou os
demais OD, possuindo, desse modo, o mundo, onde cada OD
criou e simbolizou uma parte, sempre sob as ordens e leis
estabelecida por FN MEJI.
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10 de out.

Este OD rege homens e mulheres, indiscriminadamente.


um signo ligado s "KENNESS" (feiticeiras), sendo que dele
provem todas as aves ligadas feitiarias. Suas atribuies so
tantas que impossvel enumer-las, assim como impossvel
enumerar tudo o que est sob seu domnio. Como exemplo,
podemos mencionar tudo que se move e tudo que branco. Os
albinos, as pessoas demasiadamente velhas, os cavalos brancos
esto sob a custdio de FN.
FN MEJI sempre reclama seus sacrifcios em nmero de
16 (dezesseis). Comanda, juntamente com OS e IORSN, as
regras (menstruao) femininas. Este OD to perigoso que a
maioria dos advinhos omite seu nome diante de profanos, preferindo
dizer "HEKPA BAB" (onde "bab" significa papai e "hekpa" uma
exclamao que exprime pavor).
Sempre que um advinho encontra este OD (signo),
costuma dizer "l" ou "er", palavras que transmitem, ao mesmo
tempo, a idia de proibio, pecado e mistrio. Em seguida, sopra
trs vezes, sobre as palmas de suas mos, como se elas
contivessem um p. Esse procedimento tem por finalidade afastar a
negatividade que acompanha FN.
Os naturais deste OD so pessoas fadadas a viver muitos
e muitos anos. Adquirem bens materiais somente depois da meia
idade, quando se encontram e se realizam espiritualmente, na
medida em que se descobrem interiormente.

- PELA AMARRAO DE IGB:


Quando em IR (Positivo), FN pode apontar: aquisio, riqueza,
longevidade, aumento de recursos materiais. Aumento de energias
fsicas e espirituais, credibilidade, segurana, sucesso.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: avareza, obsesso
em acumular riqueza, traio, desmoralizao, perda de respeito
pblico.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas da circulao,
obesidade, apoplexia, abortos, extirpao do tero e do ovrio, cirurgias
abdominais.

Neste OD falam as seguintes divindades:


Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Oriss Nag: OBATAL, ODDUW, OSUM, ELEGBARA, BABA-EGUN,


IRKO, KPOS (falam todos os FUNFUN).
VODNS Jje: LIS, MAW, GUN, N, D, ELEGBARA, IRKO, HOH,
SAKPAT, HEVIOSO, XU-LOK E KP-VODN.
Aos filhos de FN MEJI vedado: beber vinho de palma (e,
por extenso, qualquer bebida alcolica), peneirar farinha, usar
roupas vermelhas ou escuras, soprar fofo, quer seja para ati-los,
quer seja para apag-lo, comer carne de gato ou porco, assim como
todos os alimentos oferecidos a D e Nan. Tambm os filhos deste
signo no devem andar sujos ou em ambientes sujos. Devem
sempre usar roupas claras ou brancas.
11 - WRIN

Surpresa, ingratido, vingana oculta, dificuldade de


ter o que se deseja, achar-se tudo o que se quer por
meio de muito esforo, satisfao com aquilo que se
deseja ter.

Representao Indicial em If:

Onde

I I terra e

I fogo.

II

II

II

II

II

Responde com 11 (onze) bzios abertos.

WRIN MEJI o 11 OD no jogo de bzios e o 6 na


ordem de chegada do sistema If, onde conhecido pelo mesmo
nome. Em If conhecido entre os fon (jje) como "WENLE MEJI",
tendo a pronncia do "E" final anasalada. Em yorub, a pronncia
correta "ulin", "urin" ou "urin".
"W-ri" significa, em yorub, rodar ou virar a cabea, um
sentido figurado de morrer. "Wl-wl" em fon, evoca a idia de
pintar (salpicar), matizar. Um antigo babala explica o nome deste
signo como a unio da vida e da morte, simbolizando as duas coisas
ao mesmo tempo.
Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "FORTUNA-MAJOR". Equivale ao ponto cardeal OesteFabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

sudoeste, carta n 17 do Tarot (a "ESTRELA") e seu valor numrico


o 13.
WRIN MEJI um OD composto pelos elementos terra
sobre fogo, com predominncia do primeiro, o que indica proteo,
ajuda, admisso, aceitao.
Suas cores so sempre luxuriantes e quentes,
principalmente o vermelho e o dourado. um OD feminino,
representado, esotericamente, por dois tringulos superpostos, no
meio dos quais esto dispostos trs pontos formando tringulos.
Cada ponto de uma cor diferente, o que transmite a idia de
colorido, matizado (so utilizadas seis cores diferentes, no
importando quais sejam elas). Esse signo o criador das cores,
transmitindo a idia de colorido, estampado.
WRIN MEJI um OD muito poderoso, que revela
inmeras doenas localizadas no abdome, onde o signo estabelece
o seu reduto. , portanto, o assistente direto de "IK", a morte,
durante a noite, e de "GB", a vida, durante o dia.
WRIN MEJI introduziu, neste mundo, as rochas e as
montanhas; as mo e os ps dos seres humanos, as clicas
femininas.
As pessoas nascidas sob este signo fica ricas ainda na
juventude, realizam muito cedo tudo o que desejam na vida, e
obtm precocemente filhos, mulheres, dinheiro e todas as boas
coisas que a vida pode proporcionar. So naturalmente bafejadas
pela sorte, atraentes, excessivas em tudo, generosas, dominadoras
e entusiasmadas. No conhecem desafios que no possam vencer,
nem obstculos que no saibam sobrepujar. Gostam do que bom,
do que caro e nunca medem esforos para alcanar o que
desejam.
Contudo, WRIN MEJI predispe as estadias curtas sobre
a terra, isto , as pessoas do signo tendem a viver pouco. Por ser
este OD portador de acidentes, muito difcil que se possa
desfrutar, por muito tempo, os seus benefcios.
- PELA AMARRAO DE IGB
Quando em IR (Positivo), WRIN pode apontar: nobreza de
atitudes, uma deciso que leva a um bom resultado, planos que
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

daro certo, um bom empreendimento, proteo do alto, ajuda de


terceiros, fartura, riqueza.
Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: acidentes
fatais, morte sbita ou prematura, vida curta.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD aponta doena no olho direito,
excesso de sangue, hipertrofia dos rgos, hipertenso, congestes e todos os
tipos de doenas ocasionadas por abundncia ou excesso patolgico de fluidos,
tumores, matria orgnica.
Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: YEMONJ, YEW, LOGUN-ED, OBALUAY, OSUN, OSSI


NL.
VODNS Jje: LIS, KENNESS, DAN, GUN, HOH, SAKPAT, TOHOS.

12 EJILASBOR

Vitria em todas as lutas, agonia e desassossego, mas


sempre vencendo admiravelmente.

Representao Indicial em If:

Onde

II

II
I

II

II

I I gua e I ar.
I

II

Responde com 12 (doze) bzios abertos.

EJILASBOR o 12 OD no jogo de bzios e o 3 na


ordem de chegada de ORNMIL, quando conhecido por IWR
MEJI. Este signo considerado como o encarregado da funo de
decepar cabeas, num mundo que nos inteiramente
desconhecido. Foi a este OD quem MAW (OSL, entre os jjes)
confiou o cutelo do carrasco. Corresponde, na geomancia europia,
figura denominada "CONJUNCTIO".
EJILASBOR um OD composto pelos elementos gua
sobre ar, o que determina um encaminhamento dos esforos, ao
encontro de obstculos que podero ou no ser transpostos,
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

dependendo d qualidade de esforos despendidos neste sentido.


Significa que duas foras conflitantes se confrontam e que o
resultado dessa disputa tende sempre em favor do lado mais
fortalecido.
Corresponde ao ponto cardeal Sul, do qual o regente,
sendo [em conjunto com EJIOGB (ou EJINIL - Leste), OD (Norte)
e OYEK (ou OLGBN - Oeste)], um dos quatro OD, principais do
Sistema If. Seu valor numrico o 10 e corresponde, no Tarot,
carta n 5 (os "AMANTES").
EJILASBOR MEJI representa "XUJI" (o sol), e "K LI" (os
animais selvagens que habitam as florestas, as bestas ferozes,
principalmente a Hiena ("WL") e o leo ("KINIKIN").
Expressa e idia de contato, de troca de relao entre dois
seres ou duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito a unio,
casamento, contratos, pactos, acordos, compromissos etc.
Esta figura exprime tudo o que entra em contato, no s
por associao, como, tambm, por oposio. Desta forma, o
confronto de dois homens, dois exrcitos em luta, desde que ocorra
um contato bem prximo, corpo a corpo. Dessa forma, um
acoplamento sexual ou, ainda, um par de danarinos em ao,
tambm estaro sob sua influncia.
Pode significar, ainda, o fim de uma estadia sobre a Terra,
a morte do corpo fsico, da se nome significar "cortar a cabea".
Simboliza, ainda, a ligao entre o Cu e a Terra, o caminho que
une os dois planos e que deve existir material e espiritualmente,
possibilitando a evoluo espiritual do ser humano.
As pessoas regidas por este OD so sensveis, amveis e
cordiais, adoram relacionamentos superficiais e numerosos,
dificilmente assumem compromissos que durem muito tempo, o que
provoca uma constante troca de parceiros. Costumam entediar-se
at com as melhores coisas da vida.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), EJILASBOR pode apontar: vitrias em
todos os sentidos, situao de desespero que chega ao final, sendo
superada com esforo. Fortalecimento espiritual, inteligncia, um
relacionamento de amizade que se transforma em romance.
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Quando em OSOGB (negativo), este OD deve indicar: troca ruim


que traz maus resultados, morte no sentido literal da palavra, um
inimigo difcil de ser derrotado, associao prejudicial,
compromissos que no podem ser satisfeitos. Tendncia ao
suicdio, desespero.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD indica, principalmente, distrbios
nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenao motora, epilepsia
total, catalepsia.

Neste OD falam as seguintes divindades:


Oriss Nag: SANG, OGUN, OSOSI, IRKO e OBATAL.
VODNS Jje: GUN, AG, LIS, TOHOS E LOK.
Aos filhos de EJILASBOR vedado: comer carne de
qualquer animal morto por decapitao, ingerir mel de abelhas ou
qualquer alimento que o contenha. Matar ou colecionar borboletas,
nem objetos adornados com suas asas.

13 OLGBN,
EJIOLGBN

Lutas difceis, astcia, sagacidade e destreza para


conseguir fortuna ou bem-estar.

ou OYK
Representao Indicial em If:

Onde

II
II

II

II

II

II

II

II

I I terra.
II

Responde com 13 (treze) bzios abertos.

EJ OLGBN o 13 no jogo de bzios e o 2 na ordem


de chegada do sistema If, onde conhecido como OYEKU MEJI. Em
If conhecido, entre os fon (jje), como YEK MEJI, palavra cuja
etimologia desconhecida.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Existe uma corrente que pretende dar a esta palavra um


significado que est ligado ao termo "Y" (aranha) e "K" (morte),
por considerar-se a aranha como um animal de mau agouro e
anunciador da morte. J em Nag, o sentido pode ser o seguinte:
"tudo deve retornar depois da morte."
Os nomes honorficos deste OD so: ALAGBA BABA EGUN
(velho pai dos EGUNS); Alagba Baba Mariw (velho pai do mariw).
Ttulos este que designam o chefe vivo dos "KUTUTO", de quem
OYEK MEJI o chefe espiritual; "YE-KU-MA-YEKE" (ns somos
compostos de carne e de morte); e "ZAN-KI" (o dia est morto), esta
ltima expresso usada pelos arautos; "ago zangul", do Abomey,
para anunciar a morte do rei.
JIOG ou EJIOG (dois "Y", duas mes), evocando como
EJIOGB, a dualidade cu e terra.
EJI OLGBN corresponde, na geomancia europia,
figura denominada "POPULUS". E um OD composto pelos
elementos terra sobre terra, o que indica a saturao total, o
esgotamento de todas as possibilidades de acrescentar-se algo, o
fim de um ciclo, a morte.
Corresponde ao ponto cardeal oeste, carta n 13 do
Tarot (a "MORTE") e seu valor numrico o 16. Suas cores so o
negro, o branco nacarado e o cinza prateado. um signo feminino,
representado, esotericamente, por um crculo inteiramente negro,
ao contrrio de EJIOGB (EJINIL). OYEK a noite, o inverso do
dia; a morte, o inverso da vida.
Alguns advinhos afirmam que este foi o primeiro OD a ser
criado, tendo perdido seu lugar para EJIOGB. Esta opinio prendese ao fato de que as trevas existiam antes que fosse criada a luz.
OYEK MEJI (EJIOLGBN) exatamente o contrrio de EJIOGB, ou
sua complementao. Representa o ocidente ("LISAJ"), a noite
("ZAN") e a morte ("KU").
Quando EJIOGB veio a Terra, no existia a morte. OYEK
MEJI (EJIOLGBN) aqui a introduziu e dele depende o chamamento
das almas e suas reencarnaes aps a morte. OYEK MEJI
(EJIOLGBN) participa dos rituais fnebres e um pouco das guerras.
ele quem comanda a abbada celeste durante a noite e o
crepsculo.
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Devido a sua influncia direta sobre a agricultura e toda a


produo agrcola, aqueles que nascem sob este signo podero ser
excelentes agricultores. Todos reconhecem neste OD uma enorme
influncia e uma estreita relao com a Terra, que reafirma sua
condio de oposio a EJIOGB, que comanda o Cu.
OYEK MEJI (EJIOLGBN) ensinou os homens a
alimentarem-se de peixes. Com este signo vieram ao mundo o
couro de crocodilo, o focinho do hipoptamo, o chifre do rinoceronte,
e todos os animais (de pelo ou de penas) que possuem hbitos
noturnos; as nodosidades das madeiras e os ns das cordas.
Representando tudo que neutro, ineficiente, fatal, o
conformismo, aquilo que cai, que se decompe. o declnio do sol,
o final do dia, o fim de uma etapa. Anuncia um acontecimento
nefasto, uma notcia desagradvel, um falecimento, uma
condenao na justia. Determina sempre o fim radical de uma
situao, ou que pode ensejar, ou no, o surgimento de uma nova
condio.
Os filhos deste OD so pessoas dceis, de temperamento
mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum em que
depositam confiana cega. Preferem viver em grupo.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), EJIOLGBN MEJI pode apontar:
mudanas para melhor, fim de uma situao desagradvel, boa
orientao de algum que deve ser seguida, desmascaramento de
certa pessoa que vem agindo com falsidade, intuio correta,
capacidade de convencer, eloquncia, fidelidade no amor,
neutralidade em relao a uma briga ou disputa envolvendo outras
pessoas.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: ineficincia,
incapacidade de tomar decises, queda de situao, morte do
consulente ou de pessoa a ele ligado. Fala, principalmente, de
morte de pessoa do sexo feminino. Notcias ruins que esto para
chegar; rompimento definitivo de qualquer relao; esgotamento de
possibilidades e de recursos.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de problemas com as vistas, os
estmago, aparelho digestivo em geral, bexiga, tero, queda de temperatura do
corpo, perturbaes emocionais, alucinaes fantasmagricas.
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Neste OD falam as seguintes divindades:

Oriss Nag: NAN, IYM OSORONG, ML, OB, OLKN, OY,


OSSI, OGUN, S, EGUN e R.
VODNS Jje: IGBAAD, KUTUTO, TOHOS, D, SAKPAT e HEVIOSO.
Aos filhos de EJIOLGBN MEJI vedado: destruir, seja por fogo,
veneno ou algum outro modo, qualquer tipo de formigueiro. Tambm o vinho da
palma lhes vedado. No devem usar perfumes fortes e nem roupas vermelhas.
Para manterem seu signo sempre em IR (positivo) devem banhar-se
com folhas de cabaceiras e algas. A prola negra e o quartzo fumado so
excelentes catalisadores das vibraes positivas deste OD.
Representao Indicial em IF:

Onde

II

II

II

II

II

II

I I gua e I I terra.
I

II

Responde com 14 (quatorze) bzios abertos.

IK MEJI o 14 OD no jogo de bzios, e o 11 da ordem


de chegada pelo sistema If, onde conhecido pelo mesmo nome.
Em If conhecido, entre os fons (jje), como "K MEJI". Os nags o
chamam tambm de "OK", palavra que designa a serpente
venenosa "AMANN". Os yorub tambm dizem "F MEJI" dividido
em dois, ou "IJ OK", duas serpentes.
IK MEJI representa D, a serpente ("OJ" em yorub);
rege todos os rpteis do campo, como, tambm, um bom nmero de
animais que vivem na floresta, como os macacos, os lagartos e
certos pssaros, como o "sasagol" (espcie de tucano), a
"alwalokolw" (espcie de rola), os caramujos, os ourios e todos os
peixes. IK MEJI rege todos os animais de sangue frio, aquticos ou
terrestres. De uma forma geral ele busca o frescor.
Corresponde, na geomancia europia, figura
denominada "RUBEUS". um OD composto pelos elementos gua
sobre terra, com predominncia do primeiro, o que indica que o
objetivo em si mesmo, o obstculo que se renova
permanentemente, provocando a necessidade de se reiniciar a
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

tarefa e a conseqente revolta do indivduo, contra si prprio e


contra o mundo, que passa a considerar injusto e mau feito.
Criou a piedade e o amor filial. Ao contrrio do que
algumas pessoas pensam, no se ocupa da fecundao, e sim dos
abortos e das falsas gravidez. tido como o signo que mata as
crianas, provocando abortos, sempre acompanhados de
hemorragias incontrolveis, o que pode ser evitado, atravs de ebs
especficos, a ele relacionados.
Os macacos vieram ao mundo por este signo, que o OD
principal dos gmeos selvagens ("ZUN" e "HOH"). Seu
aparecimento, na consulta de uma mulher grvida, pode
diagnosticar, portanto, o nascimento de gmeos. Tambm a vinda
dos "HAUSSS" Terra devida a este signo.
Corresponde ao ponto cardeal este-sudoeste, carta n 7
do Tarot (a "CARRUAGEM") e seu valor numrico o 11. Suas cores
so o vermelho, o negro e o azul. um OD masculino,
representado esotericamente por uma serpente.
Morfologicamente IK MEJI exprime a idia de algo que
esteja prestes a explodir: uma granada, uma bomba, um caldeira. E
esta idia se estende a situaes de aspecto explosivo, como uma
greve, uma briga ou uma situao insustentvel.
Determina conquista pela fora, sem trgua, sem piedade.
Os naturais desse OD so pessoas impulsivas, corajosas e, quase
sempre, violentas. Nunca medem as conseqncias e nem hesitam
diante do perigo.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), IK MEJI pode apontar: vitria sobre os
inimigos, controle de uma situao tumultuada, coragem para
enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto, conquista
amorosa.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: envolvimento com
polcia, inimigos declarados e perigosos, crimes sexuais, violncias,
agresses impostas ou sofridas, revolta, filho adulterino.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala, quase sempre, de impotncia,
frigidez, atrofias e inflamaes musculares, problemas do fgado e da vescula,
interrupo do fluxo sangneo ou menstrual, doenas de pele (erupes),
rubola, sarampo, inflamaes externas, desarranjos intestinais, hemorragias
seguidas de abortos.
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Neste OD falam as seguintes divindades:


Oriss Nag: OSUMAR, SANG, OGUN, YEW, AG, SL, EGUN,
IRKO e IBEYGI.
VODNS Jje: HOHOVI, HEVIOSO, D, TOHOS, LIS, GUN e LOK.
Aos filhos de IK MEJI vedado: comer peixe defumado,
carne de cobra, jacar de pangolin, macaco (esta ltima proibio
punida com a morte), batata doce e vinho da palma. So proibidos
de beber em cabaa, seja o que for. Os nascidos sob este signo
devem abster-se de usarem ABUT, que so os panos coloridos
usados e fabricados no Abomey. Para as pessoas nascidas sob
este OD, todos os sacrifcios, a ele oferecidos, devem ser
despachados nas guas.

15 OBEOGUND

Pessoas com problemas nas pernas, guerra e


disputa por mulher ou homem, negcios com
pouca chance de vitria, progresso incerto.
Traz tambm riqueza, prosperidade quando
em outra fase de transio para seus nativos.
Inicia inmeras situaes deconcertantes at
ocasionar guerra, atravs de intriga, inveja,
ambio,
danos
morais
e
materiais.
Processos, separaes, perda de dinheiro e
de propriedade.

Representao Indicial em If:

Onde

II

II

I fogo e I I gua.
I

Responde com 15 (quinze) bzios abertos.

Em If conhecido, entre os fon (jje), como "LET MEJI",


suprimido o sufixo da palavra Yorub "IRET". Chama-se ainda,
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

segundo alguns nag, de "OJ LET", ou "OL AT", significando o


KPOLI da Terra. Em yorub, "IR T" significa "a Terra consultou
Fazun". Corresponde, na geomancia europia, figura denominada
"PUER".
OBEOGUND MEJI um OD composto pelos elementos
fogo sobre gua, com predominncia do primeiro, o que indica
dinamismo inicialmente existente, que tende a transformar-se em
auxlio poderoso, mas que o benefcio auferido ser sempre em
favor de outrem. o macho que luta e se sacrifica em favor da
fmea. A atividade impulsiva e independe da vontade do agente.
o sem juzo.
Corresponde ao ponto cardeal Noroeste, carta n 11 do
Tarot (a "FORCA") e seu valor numrico o 3. Suas cores so o
vermelho vivo, o negro, o cinzento, o azul e o branco. um OD
masculino, representado esotericamente por um quadrado dentro de
um crculo. O quadrado representa o domnio do que conhecemos,
o mundo material, a Terras. O crculo representa o ignoto, o cu.
O crculo, representao de tudo que desconhecemos,
chama-se "WK". Verifica-se, ainda, "WK-NON", mestre do oculto
e um dos nomes honorficos de LIS e de DGBAD-HWED.
"GB" designa tudo que perceptvel aos nossos sentidos,
a vida, da forma que a percebemos. "GB-TO": pai da vida, aquele
que comanda; o pai da criao visvel.
IRET, no entanto, no o mundo inteiro, conhecido ou
desconhecido. Se o ignoto visvel atravs da figura em forma de
crculo, para melhor enquadramento atravs do retngulo, ao qual
devemos, na verdade, dirigir nossa ateno. E este quadrado que,
efetivamente, pertence a Iret. Se tivermos que "colorir" essa figura,
representaramos o cu (crculo) em branco (cor lisa) ou em azul
(cor efetiva do cu, conforme o vemos). A Terra (quadrado) seria
representada em vermelho, cor do VODUM SAKPAT.
Aquele que encontrar IRET, deve oferecer 40 (quarenta)
moedas, uma garrafa de aguardente e uma galinha a IGBAD (ou
IGBAAD). Esta galinha dever ser solta no quintal do babala,
devendo ser enterrada, quando morrer naturalmente.
IRET o signo da Terra ("IL", em yorub).
"AYKUNGBAN"(fon) o domnio terrestre. Dessa forma, tudo o que
est morto lhe pertence, mas a morte em si propriedade de OYEK
MEJI.
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Este signo traz os abcessos, os furnculos, a varola, uma


febre eruptiva e mortal conhecida como "NUTIT", e a lepra ("ADET",
em yorub, e "GUD, entre os fons). Contudo, os fons jamais se
referem a lepra por este nome, preferindo cham-la de "Azon-vo", o
mal vermelho, considerada, por eles, como uma doena mais
hereditria que contagiosa.
Esse signo no deve jamais ser invocado em companhia
de OS MEJI. "BOKONON MA DO ", que significa "um advinho no
pode dizer isto", em referncia ao nome de AMOLU, gerado no
encontro desses dois signos (IRET e OS).
Este OD influencia o corpo humano, provocando
atividades excessivas das funes fisiolgicas e da vida celular,
ocasionando febres, congestes, irritaes e enfermidades
inflamatrias. uma figura muito negativa, que responde quase
sempre com um no. Anuncia tempos ruins, crises agudas,
traumatismo, ferimento por acidentes. , ainda, causador de
hematomas e pancadas.
Seus filhos so sempre impulsionados pelo desejo de
conquista e de domnio, no hesitando, para lograr esse objetivo,
em assumirem atitudes ameaadoras, que visem a manter controle
permanente sobre a situao.
So pessoas corajosas, audaciosas, presunosas, mas
muito solcitas, e prontas a socorrer quantos necessitem de seus
prstimos. Possuem carter altivo, sarcstico e indisciplinado. So
amantes do trabalho e batalhadores entusiastas.

- PELA AMARRAO DE IGB:


Quando em IR (Positivo), OBEOGUND MEJI pode indicar: domnio
absoluto de uma situao, amor correspondido, influncia, respeito,
auxlio poderosos, dinamismo.
Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: falta de juzo,
atitudes egostas, indisciplina, uma aventura que ter final
desastrosos, violncia, cimes, clera incontrolvel, violncia
sexual, estupro.
Quando em OSOGB ARUN (IGBIN) este OD fala de lepra, varola, atrofia
muscular, inflamaes intestinais, impotncia sexual, febres eruptivas, hepatite,
lesbianismo.
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Neste OD falam as seguintes divindades:


Oriss Nag: OMOL, OGUN, SANG, OB, YEMANJ e IGABAAD.
VODNS Jje: KENNES, GBAD, GUN, N, SAKPAT, D e HEVIOSO.
Aos filhos de OBEOGUND MEJI vedado comer feijo
descascado, pilado e temperado com azeite de dend, feijo de
casca vermelha e suas folhas, galinha dAngola, farinha de aca,
banana da terra, inhame, assim como todas as coisas oferecidas a
D, SAKPAT e NAN. Deve, tambm, evitar ingerir camaro, carne
de antlope, carne de porco, pimenta, mamo, vinho de palma e
azeite de dend.

16 OTUR
ALFIA

Confirmao do pleno xito, contentamento,


ou
felicidade, lucros, herana, viagens; o branco
deve fazer-se sempre presente. De preferncia,
negcios aos domingos.

Representao Indicial em If:

Onde

I ar e
II

fazer

II

II

I fogo.
I

Responde com 16 (dezesseis) bzios abertos.

ALFIA o 16 OD no jogo de bzios e o 13 na ordem de


chegada do Sistema If, onde conhecido pelo nome de OTR
MEJI. Em If, conhecido como "TUL MEJI", e, no jje, como
"OTUL MEJI".
Em yorub, denominado, por vezes, de "OTUW", que
significa: "tu ests de volta." conhecido, ainda, pelo nome de
"ALFIA". O termo yorub mais comum "TUR MEJI", que evoca a
idia de separar, desligar, apartar. OTUR MEJI o mestre das
lnguas, indicando quando algum tem duas palavras. Aquele que
cai sob este signo costuma ser muito falador.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

ALFIA um OD composto pelos elementos ar sobre fogo,


com predominncia do primeiro, o que indica a hesitao do ser,
diante do domnio dos instintos. a fmea que, desejando se
entregar, finge resistir. o devaneio, a vocao artstica,
influenciada pelo sentimentalismo e pelo amor.
um signo muito bom, sempre pronto a beneficiar, e que
responde afirmativamente, embora prenunciando tempo varivel.
Alfia rege as raas humanas diferentes (exceto a raa negra), a
palavra, as roupas longas, a cegueira, a mendicncia, as disputas, o
grande caramujo "AG", a tartaruga terrestre ("LOGOZO") e os
animais inofensivos.
Como mestre das lnguas, indica quando algum tem duas
palavras e utiliza o poder da eloquncia a seu favor. Tem o domnio
da boca e, assim como LEGBA, diz coisas boas e ms.
Morfologicamente, representa dois braos abertos, uma vulva pronta
a ser penetrada, uma possibilidade de conquista e de prazer, uma
acolhida afetuosa e sincera.
Sua influncia no corpo humano pode provocar inrcia da
vida celular ou disfunes fisiolgicas, apatia dos rgos e
relaxamento patolgico dos tecidos. Corresponde ao ponto cardeal
sudoeste, ao arcano n 14 do Tarot ( A "TEMPERANA") e seu valor
numrico o 5, e corresponde ao ponto cardeal Sudoeste.
Suas cores so o azul, branco e dourado, gostando muito de tudo o
que estampado com estas trs cores. um OD feminino,
representado esotericamente por um busto humano, trajando blusa
especial, chamada anteriormente de "NAHWMI", e conhecido
atualmente como "KANS". Est blusa usada no Abomehy,
somente pelos ministros do rei e seus soldados, no devendo ser
confundida com o "WODUWA" (fon) ou "AGBAD" (yorub), usado pelo
rei, pelo grande "BOKON" do rei e por algumas poucas
personalidades sacerdotais.
Antes de falar em OTUR, alguns advinhos dizem: "OTW,
OTW, OTW, A DIF FUN NUM". Este o signo que consulta If para a
boca.
- PELA AMARRAO DE IGB:
Quando em IR (Positivo), ALFIA MEJI pode indicar: vocao
artstica, sinceridade no amor, amor correspondido, sabedoria,
conquista de alguma coisa, prazeres, acolhimento afetuosos.
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Quando em OSOGB (negativo), este OD indica: domnio dos


instintos (as necessidades fsicas sobrepujando a razo e induzindo
ao erro), falta de determinao para dizer no, pessoa de carter
dbio, de duas caras, sem palavra.
Neste OD falam as seguintes divindades:
Oriss Nag: ORNMIL, OBTL, ODDW, ELEGB, AG, SALUGA.
VODNS Jje: LEGB, DUDUW, HOHOVI, D, GUN, TOHOS,
RUNMIL.
Aos filhos de ALFIA MEJI vedado: possuir co e t-lo
perto de si. Comer galo, milho assado, inhame pilado, carne de
porco, carne de tartaruga, portar facas ou armas brancas, vestir
AGBAD, fazer uso de tabaco e nem ser indiscreto. recomendado,
aos regidos por este signo, dar esmolas, e, quando possvel, ter
perto de si um destes pequenos altares que os muulmanos utilizam
para fazerem as suas preces.

Saudao em Fon (jje)


NI KAN TUL MEJI
NUNS MA DO AZ LN
jamais

Ns saudamos TUR MEJI


Que as palavras de sua boca
sejam para nos acusar
Saudao em Nag

EJOB BAB
RU D LM
BANHO DE FOLHA PARA SER DADO APS O EB OD:
- MARIW (broto de dendezeiro)
- TETEREGUN (cana do brejo)
- EWETETE (caruru sem espinho)
- EFININ (alfavaquinha mida)
- ERINRIN (oriri)
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

- EWEAFERE (rutamba)
- OB GUN (espada de So Jorge)
- PRGUN
Ao terminar de passar o eb, e aps o mesmo ter sido
entregue nos locais respectivos, levar o cliente numa queda dgua,
quebrar-lhe um ovo na testa e passar um AJAB (quiabo batido com
gua). Aps, dar-lhe o primeiro banho, que ser com gua de
canjica. Logo aps, dar-lhe um banho na cachoeira e ento dar o
banho de folhas.
O cliente dever ficar 16 (dezesseis) dias de resguardo.
No dia do Eb OD o cliente s poder comer 1(uma)
ma e tomar um copo de leite. Mais nada.
Aps 7 (sete) dias), dever ser dado um OB no cliente,
e/ou OGBOR, ou, at mesmo, obrigao grande, se for o caso.
A quantidade de elementos no eb OD de acordo com o
nmero do OD a ser cuidado.
Quando o eb OD no tiver relao com EGUN ou S, os
banhos devero ser sempre de ervas frias.
-

SAIO

ORIRI
ALGODO
OSIBAT
OJUOR (Santa

Luzia)

Obs: Os banhos sero sempre com folhas frescas.

OBS.: Quando cai ELER no jogo, alm dos ebs especficos que
so necessrios, indagar, ainda, qual o caminho de entrega desses
ebs. Com TEMPO, o procedimento igual.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Feitura de
yao

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Baru primeira parte


Olodo

Olodo =olo=senhor odo =rio

O Yao dever ficar com os joelhos e as mos no cho a beira de um riacho de


gua limpa e o sacerdote na beira do barranco com um pano em seu colo
entoando uma especfica cantiga e pai pequeno com uma vela acesa ao lado
iluminando Ori do Yao

O Sacerdote
Coloque a tesoura e tambm a cabea no cho reza-se uma mojuba invocando os
antepassados de seu ax.
Essa linhagem deve comear desde a pessoa mais velha at voc.

Ago mojuba ax baba mim Osumare Arak (nome do as)

Ago mojuba ax baba mim Torrun Tokem (Seu Antonio fundador do as)

Ago mojuba ax Yamim Yewa Biom(iniciou v simplicia)

Ago mojuba ax Babamin OgunDnkice (v Simplicia de Ogun)

Ago mojuba ax baba mim Ogun tob (Pai nezinho de Ogun)

Ago mojuba ax Yamim Osun Mern(Me minininha do Gantois)

Ago mojuba ax Yamim Yiaominlol (V Nilzete)

Ago mojuba ax baba mim Dangemi (Pai Pece)

Ago mojuba ax baba mim Od Biomin (Pai Kabila)

Ago mojuba ax baba mim Od Laomin (Pai Nivaldo)

Ago mojuba ax baba mim Ogun Tol (Babales Wagner de Ogun)

Ago mojuba ax Babamim Dangbwi (Me Loudes)

Ago mojuba ax Yamim Ob Yomi (Egbom Fabola de Ob)

A pessoa deve estar vestida de branco o e devidamente limpa e preparada


espiritualmente com os ebs necessrios para aquela pessoa.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Depois da mojuba ajeitasse a pessoa o Babalorisa e comea a corta o


cabelo primeiro pelas partes mais importante o centro do ori, frente bem
perto da testa, na nuca, lado direito e esquerdo aps tirar as partes
principais o pai deve cortar todo o cabelo e apar-lo no pano que esta ao
em seu colo.

Nunca se deve parar a cantiga.


Yao lera obe
Yao lera obe
Peti Kti o lera obe
Yao ur o
Aie di nani karo
Aie di nani kar
Xra j xera
Di nani kar
Aie di ossa
Yao ur o

Terminado de cortar todo o cabelo com a pessoa ainda acordada e de olho


fechado o pai de santo pega o aca, o ovo, um pouco de canjica e invoca
Orix da pessoa e bate com a folha e ovo no Ori chamando o Orix .

Assim que ele se manifesta rasgasse a roupa do Yao e dar-se um banho com
sabo da costa e a folha daquele orix que esta sendo iniciado.

Depois de lavado a gua que escorre da cabea do Yao deve ser recolhida
pela me criadeira com a quartinha do santo e uma folha de peregum assim
estar levando Orix para casa de candombl onde ele nascer na vida de seu
filho.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

A roupa rasgada dever ser lavada, costurada e levada para arvore de ossain
despois que o Yao seja raspado a me criadeira deve costurar e guardar para
que seja feito o urupim que falaremos mais tarde.

Com um lenol branco o Orixa enrolado e amarrado no ombro com as pontas


e no alto da cintura amarrado um lao.

A trouxa de cabelo enrolado no pano, e enroscado atraz do lao colocado no


Yao.

Com a quartinha j com a gua que dar a vida a tudo o que ser daquele orixa
retona-se para a casa de candombl com o filho manifestado.
No porto o Orixa roda pra entrar na casa sempre com a quartinha na cabea.
Ele dever ser acordado e tormar seu devidos banhos a partir da tudo oque ele
precisar ser de responsabilidade da me criadeira.

BORI
Preparao para bori

UMA DAS MAIS IMPORTANTES DIVINDADES NA COMPREENSO DAS


CRENAS YORUBS ORI. ORI O GUIA DE CADA UM E DE TODOS PARA O
SUCESSO NESTE MUNDO E TAMBM NO OUTRO (CU-ORUN). ORI O ORIX
SUPREMO QUE SOMENTE SE ABAIXA PARA OLODUMARE (OLORN). MUITAS
PESSOAS, NESTE PAS, ENVOLVIDAS NESTA RELIGIO, NO TM
CONHECIMENTO DE ORI. E UMA PESSOA SEM CABEA UMA PESSOA SEM
DIREO. DEVEMOS NOTAR QUE A CABEA EM GERAL A PRIMEIRA A
ENTRAR NESTE MUNDO, E O RECIPIENTE OU RESIDNCIA DE TODAS AS
ESCOLHAS (OPES).

ORI-ISES (CABEA - O DESIGNANTE), TAMBM

ORI-OORO (CABEA AO AMANHECER),

ORI AKOKO (A PRIMEIRA CABEA) OU SIMPLESMENTE ORI (CABEA), ESTE


O PRIMEIRO E MAIS IMPORTANTE ORIX NO ORUN. E POR CAUSA DE SEU
LUGAR PRIMORDIAL, ORI-ISHESH TEM JURISDIO SOBRE OR-IN, QUE A
CABEA PESSOAL OU DIVINDADE POSSUDA POR CADA E TODAS AS
PESSOAS E ORIXS, PORQUE TAMBM OS ORIXS TEM SEU ORI INDIVIDUAL,
OU ORI IN.

O PODER E AUTORIDADE QUE ORI POSSUI VEM DA CRENA QUE ORIISHESH O CRIADOR DE TODAS AS DIVINDADES, E SOB AS ORDENS DE ORI
ELES FORAM MANDADOS AS VRIAS LOCALIDADES AONDE SE TORNARAM
RESPEITADOS.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

NA CRENA YORUB, ORI A RESIDNCIA DE CADA ESCOLHA DE


REALIZAO NA FORMA EM QUE LUTAM PARA ALCANAR SEU DESTINO.
ALGUMAS VEZES CHAMADA DE OR-IN OU CABEA INTERNA OU DESTINO.
H TAMBM UM ORI ODE OU CABEA FSICA, AONDE ORI IN RESIDE. O
CONTRAPONTO DE OR-IN NO ORN SERIA ORI ISHESH.

DEVIDO AS CIRCUNSTANCIAS DE SUA CRIAO, TODOS OS ORIXS TEM DE


PRESTAR HOMENAGEM A ORI. TODAS AS CABEAS FEITAS NO CULTO OU
DEVOTAS TM DE TOCAR A TERRA COM A TESTA COMO UM ATO DE
RESPEITO AO PRIMEIRO ORI. NO NASCIMENTO (PARTO), A CABEA FSICA OU
ORI ODE VEM PRIMEIRO, ENQUANTO O RESTO DO CORPO A SEGUE, O QUE
AUMENTA MAIS SUA RELAO COM ORI-INU, QUE TAMBM O PRIMEIRO A
SER CRIADO E O NICO DETERMINANTE DO DESTINO DO HOMEM NA TERRA.
DEVIDO A ISTO, A CABEA FSICA TRATADA COM MUITO RESPEITO E
PROPICIADA COMO ORI-IN, SEU CONTRAPONTO ESPIRITUAL, RESULTANDO
NA PRIMEIRA SERVIR COMUMENTE COMO MEIO DE COMUNICAO COM A
OUTRA

O ORI DE UMA PESSOA TO IMPORTANTE QUE DEVE SER PROPICIADO


FREQUENTEMENTE E SUA AJUDA NECESSRIA ANTES DE INICIAR
QUALQUER ATO, E ISTO FEITO ATRAVS DO EBOR (BORI).

OFUN-RETE
WEREWERI NO CU...

OWEW, AQUELE QUE LIMPA A POBREZA COM PERFEIO. FOI VISTO NO


JOGO PARA SOMENTE UM ORI E TAMBM PARA QUATROCENTOS E UMA
DIVINDADES CELESTIAIS QUEM IRIA A OLORN O CRIADOR-CHEFE PARA
TENTAR ABRIR O OBI DO AX. OGBON, SABEDORIA, OS DIRIGIU PARA
FAZEREM O SACRIFCIO... QUATROCENTOS E UMA DIVINDADES
DESOBEDECERAM SUA ORDEM. SOMENTE ORI OBEDECEU, E SEU SACRIFCIO
FOI ACEITO. QUAL ERA A ORDEM DADA POR OGBON? ELES TINHAM DE
ACORDAR AO AMANHECER E LOUVAR O SUPREMO CRIADOR. TODOS OS
ORIXS PERDERAM A HORA. SOMENTE ORI ACORDOU, E SE ATIROU AO
CHO EM HOMENAGEM A OLORN. DEPOIS DISSO TODOS OS ORIXS FORAM
A DEUS, O CRIADOR-CHEFE, E PEDIRAM A OGBON PARA APRESENTAR O OBI
DE AUTORIDADE. TODOS TENTARAM, MAS NO CONSEGUIRAM ABRI-LO.
SOMENTE ORI CONSEGUIU PORQUE TINHA FEITO O SACRIFCIO (EB), E
DIVIDINDO O OBI, ELE OBTEVE AS RESPOSTAS (JOGOU, ADIVINHOU). A
RESPOSTA FOI FAVORVEL E UMA ALTA LOUVAO OCORREU. HOUVE
GRANDE EXCITAO E JBILO NOS CUS. O LUGAR MAIS ALTO E CENTRAL,
APERE, DA PASSOU A POR DIREITO PERTENCER A ORI. QUANDO ORI SE
SENTOU, OS OUTROS ORIXS, CHEIOS DE INVEJA, CONSPIRARAM PARA
DESTRONA-LO.

ORISHANL FOI O PRIMEIRO A DESAFIAR SUA AUTORIDADE. ORI O PS NO


CHO E EM AJALAMO, AONDE OS DESTINOS SO MOLDADOS. EM AJALAMO,
ORISHANL SE TORNOU O ESPECIALISTA ESCULTOR DOS DESTINOS.

ORI CRIOU IF, E IF SE TORNOU UM ESPECIALISTA EM IKIN. ORI CRIOU


AMAKISI NO LESTE, AONDE A LUZ MATINAL SURGE NA TERRA. ORI
CONQUISTOU TODOS OS ORIXS E OS CRIOU AONDE ELES SO HOJE
REVERENCIADOS.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Igba Ori,

segundo a Tradio de Orix, no leva Okuta. igb ori no deveria existir,


pois no h lugar melhor para cultuar Ori Inu que sobre Ori Ode, porm ficou
convencionado o uso dele.

Quanto ao Igba-Ori, quer dizer a bandeja onde guardamos o doubl, a


representao material do Ori, este contm alguns itens de conhecimento
restritos aqueles que tem o seu ori "assentado". Posso, porm assegurar que
dentre estes itens jamais encontrars um Okuta (Ota).

IGB LIMPO

IGB CHEIO DE AXS (MEL, DEND, ETC.) COMO ENSINADO, S PRESTA


PRA JUNTAR SUJEIRAS. COISA QUE NO QUEREMOS NA REPRESENTAO
DOS NOSSOS OLOR, PRINCIPALMENTE PORQUE, NA TRADIO YORB,
SUJEIRA J (COISA RUIM).

NO ESQUEA QUE, TUDO O QUE ESTRAGA, E APODRECE, PASSA A SER


PROPRIEDADE DE YM SRNG! ASSIM, MEU AMIGO, MANTENHA SEUS
IGB TODOS SECOS E LIMPOS, NO V NA CONVERSA DE QUE ELES
ESTANDO SECOS, SUA VIDA VAI SECAR.

ISTO, PRA MIM, SIMPLESMENTE IGNORNCIA! RS TEM OS LUGARES


CERTOS E APROPRIADOS PARA RECEBER SUAS OFERENDAS, OU VC VIVE
PONDO COMIDAS DENTRO DO IGB?

SE, PRIMEIRO EST NO SEU CORAO, NA SUA BOA VONTADE PARA COM
AS DIVINDADES, NA SUA CONDUTA DIGNA E MORAL PARA COM A SUA
FAMLIA, NAS REALIZAES CORRETAS DOS RITUAIS COMO ELES DEVEM
SER, E NO NO IGB ENSOPADO DE DEND E MEL.

Pontos energticos da cabea


Ori inu: (a Kundaline)
O alto cabea onde se mede um palmo da ponta do nariz at o alto
da cabea, este ponto de ligao entre todos os pontos energticos co corpo
humano ai que se encontra o orix e a prpria cabea, um ponto de muita
sensibilidade o portal de ligao a Deus e a Orumila. Sempre devese pedir
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

ago(licensa a Deus para mexer neste ponto disendo 3 vezes, Ofufun olojo
oloni).

Otun Ori (tempora direita)


Lado direito da cabea por onde toda a acestralidade masculina
influencia vida daquele ser por este ponto que reverencia Pais, avos, ...

Osi Ori (tempora esquerda)


Lado esquerdo da cabea por onde toda a acestralidade feminina
influencia vida daquele ser por este ponto que reverencia me, avs, ...

Oju ori
o ponto que sofre maior influencia desta vida, por onde tudo
entra e filtrado (sacerdote deve pedir pra que os olhos se fechem pra que este
ponto se abra e possa assim o tudo se organize dentro da cabea)

Ikoko Ori
A influencia ancestral da vida, carmas de outras vidas ou adquidos
ainda nesta vida.

Banha de Ori
Colocar um pouco no alta da cabea nos ombros onde sero as curas
nas tmporas na nuca na frente do pescoo na palma das mo no peito
dos ps no dedo polegar esquerdo se ativer me morta e no polegar
direito se tiver pai morto assim se repete nos ps.

OF FN BIB OR
(encantado a cabea)
RNML N ODI DN.
rnml que fortifica os tristes,
MO N ODI DN.
Fortifique-me, eu estou triste.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.
RNML N ODI DN OKN,
rnml que fortifica o corao triste,
MO N ODI DN OKN.
Fortifique o meu corao triste.
ON T EGB ENI NB LW, TA B LW, N OR ENI L KP.
Senhor da comunidade, Aquele que honrado e respeitado, a cabea de algum
cansado que invoca tua ajuda.
ON T EGB ENI B NSE,
Senhor da comunidade esteja conosco (me acompanhe),
OHUN RERE TB R OHUN RERE SE, N OR ENI L KP.
Que as coisas boas nos encontrem, e que obtenhamos coisas boas, a cabea de
algum cansado que invoca tua a ajuda.
OR M , W SE L GB LHN MI.
Minha cabea venha cobrir a casa e minha retaguarda.
IGB, IGB, N ORGB NSO LKO;
Duzentos, duzentos, que orgb cresa na floresta;
IGB, N OB NSO LKO.
Duzentos, que ob cresa na floresta.
IGB, IGB N ATARE NSO LKO.
Duzentos, duzentos, que atare cresa na fazenda.
IGBA , AJ K WOL T MI W .
Duzentos, que o poder do dinheiro adentre minha casa.
OGN, SN, EJ, WHL,
Que as feitiarias, as doenas, os problemas, as aflies,
IK, RJE, RMU K PR.
A morte, a fome, a sede, desapaream da minha vida.
T EFUN B WO IN OSN, PR.
Quando efun entra no osn, ele desaparece.
K GBOGBO WHL MI PR .
Que todas as minhas aflies desapaream.
WSE N TI IF, FSE N TI RNML.
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.
Que a palavra de If se realize, e a de rnml tambm.(como um canto)
B T ALGEMO BD NI RS K NGB.
E ao encontrarem Algemo realizem-se atravs dos rs, que aceitam do alto.
KON KON N EW INN NJ ,
A folha no fogo queima rapidamente, (que meus pedidos realizem-se assim).
WR, WR, NI OMOD NBO OKO SS.
Leite, escorra para as crianas em quantidade, como na Fazenda ss.
IL GB NN GB N TI RGB.
Que minha casa, meus caminhos, meus conhecidos se engrandeam.
GBOGBO OHUN T MO SO Y,
Que todos os meus votos faam desabrochar, e transformar-se para mim,
K AR K R M
Afim de que ao nascer do dia eu encontre facilidades.
SE, SE, SE!
Assim seja!

Obi
Cantiga para obi
Ori do obi la okan
obaragada
ori do obi la okan
Como agir:
Ob, retirar o olho (Broto)com as mo semear ao com no intuito de pedir a
terra que nunca deixe de nos dar o fruta da vida.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Usa-se um prato branco e um pouco de gua ou coloca-se diretamente no


cho. Coloca-se um pouco de gua no prato ou no cho(que simboliza
estarmos fertilizando o solo em pedido de prosperidade) .
reza-se enquanto molha o solo:

OM TUTU

A gua fresca

OM N TUTU

A gua refresca os caminhos

OM IL TUTU

A gua refresca a casa

OM TT S

A gua refresca s

Ento se parte com as mos (nunca com a faca) o B BT e segura-se as


quatro partes na mo direita e reza-se:

RNML B REE O

runmil o OB ser cordial (ser bom) para voc.

OB REE O

O Ob cordial ( bom) com voc

OB REE O

O Ob cordial ( bom) com voc

Em seguida molhar, uma a uma, as partes do Ob na gua que esta derramada


no cho ou prato com a mo direita enquanto se reza:

OB KOSI IK

Ob para que no tenhamos morte

OB KOSI RN

Ob para que no tenhamos doenas

OB KOSI F

Ob para que no tenhamos perdas

OBI KOSI J

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Ob para que no tenhamos derramamento de sangue

OB KOSI FTB

Ob para que no tenhamos desentendimentos

OBI KOSI AR IK BBWA

Ob para que a morte no nos veja

Repete-se toda a operao agora molhando o Ob na gua, com a mo esquerda,


enquanto se reza

OB NIBI IK

Ob para evitar a morte

OB NIBI RN

Ob para evitar as doenas

OB NIBI F

Ob para evitar as perdas

OB NIBI J

Ob para evitar derramamentos de sangue

OB NIBI DN

Ob para evitar obstculos

OBI NIBI FTB

Ob para evitar desentendimentos

OB SE

O Ob vai agir

OB REE O RNML

runmil o Ob ser cordial (ser bom) para voc

Jogar o obi e observar caida perguntar se esta tudo deacordo e oferecer os


bichos que sero oferecidos.
Colocando o ax no Ori
Rezar,
Apelej la okan
obaragada
ori do obi la okan
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Esta forma de ofertar Ob tambm poder ser usada para outros Orixs,
em ocasies muito especiais, simplesmente substituindo o nome de
runmil pelo nome, ou ttulo, do orixs quem se oferta. Jogar o ob
pedindo orientao a ori do iniciado. Pegar uma das partes, retirar um
pedao, mastigar, a outra dar ao iniciado para mastigar, sem engolir. A
outra parte dividir entre os participantes. O restante para o igb OR

Para o iniciado dar Um pedao de obi junto com atares (pimenta da costa)

Pegar o mastigado pelo Baba/Y, e colocar na cabea do iniciado juntar


aca eb, uma folha de saio ou akoko e colocar na cabea do Yao e um
pouco em cada lugar onde esta com banha de ori.

O iniciado deve segura o ib ori mais prximo da cabea despejar um pouco de


gua pura e um aca dentro do igb.

Peixe = eja
Reza:
Ori eni keni xaka a enin
ori eni keni xaka oloyan
Orio lore olo ingena
Awa xakua leke
Awa xakua leke
um sroko
Awa segui ori eni
eboni b
Mota um boorioo

Usar sempre pescada branca crua e inteira .

Enquanto se cantado o sacerdote retira 1 olho um pedao das guelras,


as nadadeiras um pedao do rabo

Montar em um aca e colocar na cabea do Yao

Usar esse procedimento principalmente em caso de pessoas que no


podem leva sangue na cabea.

Depois de colocado na cabea da pessoa levar o peixe para cozinha


limpar e assar com azeite de oliva e trazer para a pessoa comer

Pombo = irile
Abanar sobre a cabea
Reza:

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Irile no il
Irile mawa
Mawa irile
irile mawa
Pegar a folha da costa ajeitar o pombo
Ej bal akarao Irile wao
Ej bal acara
Irile o wao

Usar sempre uma folha da costa

Nunca usar faca

Reverenciar os antepassados

Reza a mojuba pedindo ago

Na primeira cantiga pegar o pombo pelos ps e balanar sobre a cabea.

Comear a segunda cantiga e fazer o oro


Ago mojuba ax baba mim
Ago mojub ax baba mim
Ago mojub ax baba mim
Ago mojuba ax baba mim

(ou Yamim)(Orunko do bisavo)


(ou Yamim)(Orunko do av)
(ou Yamim)(Orunko de seu baba ou Yalorixa)
(ou Yamim)(Seu Orunko

Bicho de pena
Obs: no coloque faca sobre o ori limita-se ao igba no caso seja nescessrio o
eje direto no ori leve apenas o bicho.

Reza:
Xoro xoro
ej bal
a cara l
Akotun ej balala ar
akotun ej
Elej balala ar

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Akotun geun
Ej xoro xoro yaori um pa
Ej xoro ya Ori um pa
ej xoro
Baba ou ya Ori um po
Ej xoro Ori um pa

Lavar sempre O rabo, os ps, as pontas das asas o bico antes de fazer o oro
de qualquer bicho.

No colocar a faca na cabea da pessoa.

O Ej deve escorre no cho como reverencia a terra e aos ancestrais que por
ela passaram antes .

Um aca colocado fora do ib representanto a parte a gual dado


primeiramente a exu.

Deixar o ej cair somente no igb depois coloque no ori a menos que seja
ebome ai no ter problema.

Passar mel ou molhar a faca em respeito a lamina de ogum antes do oro.

Temperar o oro
Azeite doce:
Epoin ju a lo aloje epoin
Mel :
Ma oin eni La omio
Ma oin eni La omin
Dudu mama eni lawaxe
Ma oin eni La omin
Vinho Branco:
Otin dun
Aja wani
Sal:
Y arin arin y
Y arin
Aruwa:

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Fre fre o
batinxun fere
batinxun batinxun fere
Omitor (colocar 3 gotas no cho em referencia a yamim pedindo ago aos
antepassados e dar de beber 3 goles ao brisado):
Omitoro o munhan munham
baba kilof mej
Omitoro o munhan munham

Ya (baba)kilofomej

Omitoro o munhan munham


baba kilof mej
Omitoro o munhan munham

Omitorodo cojala co fun san in san


cojala omio
Canjica:
Tokun las madaro
tokun la
mada owowo, (sade, felicidade, harmonia, sucesso ...)
Tirar as penas e os axs:
Eran coco
boa yey
Eran coco
boa owo owo
Eran coco
boa yey
Pano de cabea:
Ori manja jun ao
Ori manja jun a
Ori manja jun ao
Ori manja jun a
Ori apere cola parae
Ori manja jun ao
Ori manja jun a

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Oferecer as Comidas:
Kolobo xere
kolobo xere kolob
Ori kankareo
Eleda geum borio
Eleda geum borio

Acas

Eb

Frutas

Flores brancas

Demais comidas dependem do jogo ou da tradio da casa.

Colocar a pessoa deitada sem levantar o corpo.


ORIN R

Cantigas de Bori
1. la omon
La rete aperej la omo
La rete ib
2. Orio oriorire
Inx s coodide
Apereo oribo abie inxess
coo dide lesse orixa
3. Eja la omon
Eja la omon
Oria pereo
Ejala omon
Orixa Ajala
4. Orica feja borio orika feja b
Orica feja borio orica feja b
Orica feja boromila
Awa co bocot
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.
Axe de erile orike
Ax de erile ori jan jan
5. Ori made s inxe
Ori made s inxe
Orio
Ori made s inche
6. Orioman
Orioman abe ninxe
Orioman
Orioman abe ninxe
7. Ori b
Apere bob atenin

8. Iemanj ninxe tenim


Iemanja ninxe tenim
Orioke
Iemanja ninxe tenim
9. Laomon lawepe
Laomon lawepe
Oferewe
Laomon lawepe
10. Ifa owo Ifa omon Ifa inxe
O tintin o oloye
11. Mojuba abaniregum
Mojuba abaniregum
Awa pade lonan
ipo orun ipo orun
Awa messaorun
Korinki Orumila
Awato otun a korinki Orumila
Awa ori of of Edu mare
12. Yayo yayo
Yayo Orumila
Yayo yayo
Yayo Orumila Ifa
Ifa e co manda eco Orumila
Ifa e co manda eco Orumila
Awa x que omon ire
Awa xeque omon ire Orumila
Ifa e comada e co Orumila
13. Ifa owo Ifa omon If inche
oti tim oloye

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

14.

R MI SRERE FUN MI
R MI SRERE FUN MI
R OKA NI SANU OKA
R EJO NI SANU EJO
AFO MOPE NI SANU OPE
R MI SRERE FUN MI

IJUB R
Traduo
O SE, O SE , O SE

Eu

agradeo,

agradeo,

agradeo

OS BAB W
O SE, O SE , O SE

Por existires Pai (em mim)


Eu
agradeo,
agradeo,

agradeo

OS BABA W

Por existires Pai em mim

Deixar descansar a cabea( tempo pode variar conforeme a


necessidade)
Depois de cobrir a pessoa com o lenol
deixar descansar
assim que o pombo tiver cosido levar para o filho junto com o
aca
reza :
para comer o ax
Xekun erew
Bobori xekun
Xekun erew
Ori geun
A pessoa volta a dormir.
Para levantar a pessoa

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Pegar um ajarin ir ata porta da casa e e voltar pedindo aos


antepassados ajuda para o filho o chamando pelo nome de nascimento
em voz alta na terceira vez o Yao deve dizer .

Ero baba mim


O sacerdote comea a cantar
Abissoke ori b yao
abissoke ori b yao
Agora o yao esta pronto pro Oro
Esta a parte mais importante da obrigao pois Ori veio primeiro
e uma vez contrariado nada ele permite caminhe em sua vida.
Tudo dever estar preparado pois Ori arisco uma simples falha e
ori, nada passar de um simples ritual falho.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

IPADE
In mojuba
In In mojuba ee
In mojuba
In In mojuba ee
In mojuba

In kolaba
In In kolaba ee
In mojuba
In In kolaba ee
In mojuba

Tat ging pale fun ao

Odara pale soba


Tat pale fun a
Odara pale soba

E co ging pale fun ao

Odara pale soba


Tat pale fun a
Odara pale soba
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Bainsa bainsa ale massa


Bainsa bainsa ale massa

Bainsa ylaparodu ylaparodu


Bainsa ylaparodu ylaparodu
Bainsa bainsa ale massa
Bainsa bainsa ale massa

Bainsa yaguiguroko yaguiguroko


Bainsa yaguiguroko yaguiguroko

Bainsa bainsa ale massa


Bainsa bainsa ale massa

Ale baba o aeni ale onija


Ale baba o aeni ale onija

Ale baba um sakeran ale onija


Ale baba o aeni ale onija
Ale baba o aeni ale onija

Ale baba um sacoman ale onija


Ale baba o aeni ale onija
Ale baba o aeni ale onija

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

um saie
Olonan siniba onie baba um sakeran
Olonan siniba guere

um saie
Olonan siniba onie baba um sakeran
Olonan siniba guere

Onie um sacomon arer


Baba nissarole onissakeran onie arer La ire

Onie um sacomon arer


Baba nissarole onissakeran onie arer La ire

Saiobede oni saiogu


Saio bede oni sakeran

Xala yey xoronga apakiyey xoronga


Apakioman man xolore apakioman lolonan
Xalere ojo lonan yey

Xala yey xoronga apakiyey xoronga


Apakioman man xolore apakioman lolonan
Xalere ojo lonan yey

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Xala yey xoronga apakiyey xoronga


Apakioman man xolore apakioman opanij
Xalere ojo lonan yey

Xala yey xoronga apakiyey xoronga


Apakioman man xolore apakioman lolonan
Xalere ojo lonan yey

Alaba wao yamoxoronga bawawo yey


Alaba wao yamoxoronga bawawo yey

Alaba mio yamoxoronga bawawo yey


Alaba mio yamoxoronga bawawo yey

Aj nile jawa
Aj nile jawa
Biku Baj bajuaba

Aj nile jawa
Aj nile jawa
Biku Baj Baj bassy

Opa kopa bawa o

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

O IGA IGA jaraga


Opa kopa bawa o
O IGA IGA jaraga

Oke Lola loinxe


Ori omon cuafu
Oke lola loinxe
Ori omon cuafu

Amoro dodo
Amoro dodo amoro
Ifiofewa amoro dodo amoro

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Cantiga de Jica
Ajale bobo ur o
Agog oro oro Ajale o
Onib osile iei roko
Bobo ur agog.

Que sajo que soe


Araua raua lola
Onie que sajo que soe
Araua raua lola
Ogum akoro que sajo que soe
Araua raua lola
Onie que sajo que soe
Araua raua lola
Ogum alabed que sajo que soe
Araua raua Lola
Onie que sajo que soe
Araua raua lola.

Alaketu ibain fuo


Alaketu ibain siljque
Aba kobolare koma loie
Aodeim
ax pupa lesse Orix.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

rotim kiae aua dele aoio


rotim kiae mo aua akueran
Baba dele aoie
Onie
rotim kia e aua dele aoio
rotim kie aua den
Baba dele aioe
Onie.

Lsse komabo
Lsse Orix
Orix u reu
Laoxe io
Lesse komabo lesse Orix.

Eram metala meo deo


Mocan nado ele
Oguereran metala meo sibo
Baba ocan ojale
Ode eranco

Oni aua Dudu od nan


Olode o olode o odenan olode

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Bobo reuaba nile uo uo


Nile uo uo
Nileuaba aunguele
Od auaensi
Nileuaba aunguele
Od inxeue
Nileuaba aunguele
Bobo reuaba nile uo uo
Nile uo uo
Nileuaba aunguele
Od Ipabu
Nileuaba aunguele
Od Uaburu
Nileuaba unguele

Oquerere od io
Oquerere olobeuaie

Opemim aibe
Od kopjemim moua aumbe
Kopemim aimbe
Ode kopejemim moua
Ode iman sioxeim Od injena
Od kopmio
Od iman sioxeim od injena

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Od kopmio

Mroba oba legio


Ocum laila
Moculati joie mroba
ba elgio
Ocum laiala
Mocum la tijoie

Bafue oninan gare


Ogum akoro lari omom
Baxoro o ib
Oninan gare bafue
Oninan gare
Ode Aburu lari omom
Baxoro oib
Oninam gare bafue
Oninan gare
Babalorix lari omom
Baxoro oib
Oninan gare
Bafue
Oninan gare
Ialorix lari omom
Baxoro oib

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Oninan gare.

Onie aua dele aoio


Onie aua dele aoio
Niua nisso
Orix iua
Kemib maj
Kemia iaba
Iamonj toque
Toto ia mirere
Arere aoie.

(Oxumare)
Araka mbolorum
Tilda de rouo
Oxumareo
Araka mborum
Tilda de rouo
Oxumareo.

Aua deldu nio


Aua deldu nio siljeque
Odu bobo ire laie sile ue
Aua deldu nio siljeque.
Ewa xe ri m, xe rinjen

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Od ko pe mi o
Ewa xe ri m, xe rinjen
Od ko pe mi o.

A oyo fi ji laye
O j kauri
A oyo fi ji laye
O j kauri
Anabuku araiye o
Omorod f isin
Alrico
Omorod f isin
Alrico

A iya d f isin
Alrico
A iya d f isin
Alrico
Onie, awa dele a oye e
Onie, awa dele a oye e
Eni awa idu
Awa dorix ewa
Oro to idu ko moj
Eni ayagba Yemanj toke
To to awa dele a oye,

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Awa d lo do ni o
Awa d lo do ni lo si lgu
Odun mogbo la ingena mi rewe
Awa d l do ni lo si lgu

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Cantigas de matana
(cabrito)
Lobe leo
Era orix lobeleo era Orix

Forican abe
Agan benij agan forican
Agan benij.
Forican bobo
Agan benij
Agan forican aganbenij
Agan benij.

dibao
digan egan dibao
digan egan

Kolbo xere
Kolbo xere kolbo
Obuc cancareo
Kolbo xere
Kolbo xere kolbo
Ur cancareo
Kolbo xere,kolbo xere kolbo.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Forican
Forican denan
Bili bili boque ob fauran.

Obuc moba
Mama bori erim
Obuc moba
Mama bori ej
Ur moba
Mama bori erim
Ur moba
Mama bori ej (ouo)

(cabrito Od)

Obuc l cunleguede
Eran odara od
Eran odara od

Xoro,xoro
Ej bal acaral
Xoro,xoro
Ej bal acaral
Cotum j

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Ej balala lar
cotum je um
Ej balala lar
Ocotum pa
Aj xoro xoro
Ocuc Exu um pao
Ej xoro Exu um pao
Ej xoro.

Ode fauao kafau ej


Fauao kafau ej.

Alaparum od
Ode penambup Ode.
Nixe,nixe,nixe
Ode nixe.(aia ode nixe)

Iabia etu conquem


Bia bia etu crem,crem

Crem,crem crem
Orib abiatum
Crem,crem,crem
Otorib ao.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Ori bobo Orix feftum


Ori bobo
Orix feftum
Ara bobo orix feftum
Ara bobo
Orix feftum.

Baba bie bietu


Conquem
Baba liolo mam
Conquem.

Orix bietu
Aunji agoala.

(oro oro batet)

peiei o
iluade o peiei pade lode iluade o.

irinle irinle irinle ni mauao


ma irinle irinle nimaua o.

Ej bal acaral

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Irinle ao

Irinle um adie oloju mm


Irinle um adie oloju mm
Oxupa ibseolorum oju mm
Agoala olorum bant oloju mm.

Agoala ojo oxu


Oxu quequere ire
Agoala ojo oxu
Oxu quequere ire agoala.

Ogum pa ej pa
Ogum pa macambi
Ogum pa ej pa
Ogum pa ojare.

Mpotum ojare
Osi mapaodi
Mpotum ojareo
Osi mapa orum .

Omolu arae queti opa


Ej balala ira.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Ae ae amerumt
Que lanoe luoe
Ae ae amerumt
Que lanoe luoe ae ae

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Cantigas de ogum
Akaja loni Ogum massaua kebelo j
Akaja Ogum massaua keblo j.

Ile alakoro
Ile alakoro
Ogum ae ogum akoro
Ketamanjeb
Oluae dan dan
Aida koro mojeb
Oluae dan dan.

Ogum lanakia
Aimanile aiman
Akoro lanakia
Aimanile aiman.

Ogum lok mio


Ala roro Ogum de
Ogum onire
Ala roro Ogum de

E togum ae

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Ala padala togum a

Akoro onire ogum tode


Ax puxarim.

E ogum tolode
Ajarrum bel
Apa ossi lesse ogum j
Koro umbel.

Ogum klebo baxe


Opalada e akoleb baxe opalada e.

Ogum bita ereu


Ogum bita ereu
A Oxossi cori alode
Ogum bita ereu

Aua nile Ogum mario


Aua nile Ogum mario
Ogum ako mor more bi
Mario ogum de baba

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Ogum akoro comax ia


Aua nile aua nile comax iao aua nile
Ogum arere comax ia
Aua nile aua nile comax iao aua nile
Ogum onile comax iao aua nile
Aua nile aua nile comax iao aua nile

Ob com aire
Araua raua ob com a
Ob com a
Araua raua ob com a

E cata cata Ogum jobe


Ogum jobe arrobobo
Cata cata Ogum jobe
Ogum jobe onan bobo.

Pala Ogum j
Ogum j losi uara.

Ogum dama fioni


Ago xele o
Ago xele o
Ago xele o

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

ia la
ia la
Ketup eboli com ogum ketup

Ogum abeb orum


Ogum a olori ogum abed orum
E ogum a olori
E olori mele mele.

Ogum kta de naja


Akta que marru
Ogum alaba oja
Aua xire iroro.

Ogum abe
Mafaja e togum oia
Ogum ode
E mafaja e togum oia o.

Ogum para para que j


Akoro para para que jo
Ogum a olore
Ogum para para que j

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

E ogum o
E ogum o
Ogum abed orum
Ogum abed orum
Ogum abed orum
(E ogum abed orum)

Cota cota massaire


E ogum meje
Cota cota massaire
E ogum ao
Cota cota massaire
E ogum meje ire

Ogum a que coba ireua


Ae abaissa
Ogum eee
Ae abaissa
Ogum o
Ogum o
Ogum abed ure
Ogum abed orum

Ogum ajexa ure


Ogum ajexa ura

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Curro (Adura)
Ogum akoro massarewa o
Ereo oloju masse
Od aburu massarewa o
Ereo oloju masse
Oluaye aungu massarewa o
Ereo oloju masse
Ossayn abenody massarewa o
Ereo oloju masse
Oxumare araka massarewa o
Ereo oloju masse
Loguned massarewa o
Ereo oloju masse
Oxum massarewa o
Ereo oloju masse
Yob massarewa o
Ereo oloju masse
Yewa massarewa o
Ereo oloju masse
Yewa aungi massarewa o
Ereo oloju masse
Yroko massarewa o
Ereo oloju masse
Nan aungi massarewa o

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Ereo oloju masse


Oya massarewa o
Ereo oloju masse
Yemonja massarewa o
Ereo oloju masse
Sobo massarewa o
Ereo oloju masse
Xango massarewa o
Ereo oloju masse

Oba kekere abo otim arere


Oloju masse yey ko ke rewa
E xokolo yabaa oju masse

Bere bere ta ni abassa rezim


Bere bere ta ni abassa rezim
E zim bere bere oxumare
Bere beret a ni abassa rezim e nauan

Obara tun zum e amilotum


Alo oi
Obara tun zum e amilotum
Alo oi
Unto koka bia unto

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Kak betola tum zum e abioso


Arawe lesse auane lesse auane
Obara tum zue abioso

Zando nado ig, ig lazando


Zando nado ig, ig lazando
Zando nado ig, ig lazando
Nauere nado ig do cu de jureme

Azam murele awando izam


Awando senhora do bela
Tot ire azan murele
Na vodum boazam tot ire

Vodum dide made v


Arawara deme
Vodum dide lesso

Pole pole ijo


Pole pole ijo
A ijo pole pole
A ijo majerewa
Xaxara a beresse
Xaxara a beresse
A ijo e pole pole

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

A ijo majorewa

Vodum pele um ode


Vodum nana u
Vodum made v
Vodum kekere
Pele um ode
Vodum nana

S e s bajurue
S e s bajurue
Tobossire miremun
Bajure be

Ogum akoro bajurue


S e s bajurue
S e s bajurue
Tobossire miremun
Bajure be

Ode aburu bajurue


S e s bajurue
S e s bajurue
Tobossire miremun
Bajure be

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Marain o marain o
Aungi te no mamio
Te no mama ya
Ya karala Mara gexa
Ya no toru efan (omio)
Ya de megi logun yaba (omio)
Ya beyn kojo.

Kere kere meje o


Kere kere meje o
Ala Orix
K mi mata
K ni moi
K ni ala orix
Oere kanxoxo
Awade omo Batal

Baba ewere injeje


Ewere injeje
Akoro iba Orix
Ibari baba
Babari iei
Ibani baba kox mamu aru

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Ofikan awa lax omo Obatal


Moba laye
Moba laye

Omade kekere in
inxe ni kola
inxe ni kola
Tani ax akoro
inxe ni kola

Omade kekere in
inxe ni lossun
inxe ni lossun
Tani ax akoro
inxe ni lossun

Omade kekere in
inxe ni tutu
inxe ni tutu
Tani ax akoro
inche ni tutu

Omade kekere in
inxe nixoro

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

inxe nixoro
Tani ax akoro
inxe nixoro

Omade kekere in
inxe ni kola
inxe ni kola
Olorun fun ax o
inxe ni kola

Omade kekere in
inxe ni lossun
inxe ni lossun
Olorun fun ax o
inxe ni lossun

Omade kekere in
inxe ni tutu
inxe ni tutu
Olorun fun ax o
inche ni tutu

Omade kekere in

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

inxe nixoro
inxe nixoro
Olorun fun ax o
inxe nixoro

Oro ibain
inxe etutu
inxe etutu
Ta niax akoro
nixe etutu

Oro ibain
inxe etutu
inxe etutu
Olorun fun ax o
nixe etutu

Oro ibain
inxe ni xoro
inxe ni xoro
Ta niax akoro
nixe etutu

Oro ibain
inxe ni xoro

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

inxe ni xoro
Olorun fun ax o
nixe etutu

Etutu etutu lowa


Ebomboioro
Etutu ax odara
Etutu lowa
Ebomboioro etutu

In bara j kian
J kian j kan sorun
In bara j kian
Ax odara
J kian sorun

In bara da meu de
Da meu de bara gad
Da meu de bara gad

Of ire
Of ire of
Baba mi Oxumare Araca (chamar todos os santo acentados da casa)
Laxaqu laor

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Of

Laxaqu laor
Of ire...

Cure ur tani bo
Baba ninche berere
Cur ure tanibo
Baba ninche berere
Da mi um aye tanibo
Baba ninche berere

Orix ureu
Ae daba eee
Ae daba kileuao
Ae daba eee

Orix taiua
Ae dab taexe
Abajoroko taniuao
Ae dab taexe

Erofim erodan
Tanix boreuada
Erofim o rudan

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Tanix boreuada o
meu babalorix (yalorix) a
meu babalorix (yalorix) ao
meu babalorix j fo ere
meu babalorix name name jare

Louvar todos os postos da casa

meu babalorix (yalorix) kolo unf


A minha yalax kolo unf
A minha yajubon kolo unf
A minha yakekere kolo unf
meu ogan kolo unf...

Po mojuba
Mojuba mojuba in
Po mojuba
Mojuba mojuba in
Ina dossi nana e
Onie ungy moda name name jare.

Vodum cium ire zazan


Vodun cium ire zazan
Ire zazan no belo do belo aye dola
Moyo no belo

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Ala vodum cium


Ire zazam moyo do belo

B
,
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
b iyn te lay
Deito-me sobre a terra para louvar-lhe
Iyn
Escute meu louvor
b iyn sa lorun
Saudaes aos ancestrais que esto no cu
Iyn
Escute meu louvor
Mo jb gn iy esiba orun
Meus respeitos a gn da vida e aos que esto no cu
Iyn
Escute meu louvor
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha


escutar meu louvor a ti.
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
b ati yo oj ati w run
Saudaes a sada do dia e ao sol poente,
Iyn
Escute meu louvor
b krta meta ipade orun
Saudaes as encruzilhadas que levam ao cu
Iyn
Escute meu louvor
b sn gangan Obamakin
Saudaes tarde Obamakin
Iyn r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
Iyn
Escute meu louvor
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
b ktktu Obayigb

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Saudaes pela manh Obayigb


Iyn
Escute meu louvor
b Okukudoru risanl Osere Magbo
Saudaes Okukudoru sisanl Osere Magbo
Iyn
Escute meu louvor
b irun mnle ojktun
Saudaes aos 400 Orixs da direita
Iyn
Escute meu louvor
Ati igba mnle ojksi
E aos 200 Orixs da esquerda
Iyn
Escute meu louvor
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
Iyn
Escute meu louvor
b talenirinwo irun mnle
Saudaes aos 401 Orixs
Iyn
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Escute meu louvor


To j tri on orun gbngn
Que vem do cu
Iyn
Escute meu louvor
b olgbo inn igb
Saudaes aos Orixs da floresta
Iyn
Escute meu louvor
b olgbohn ile dn
Saudaes aos Orixs da voz
Iyn
Escute meu louvor
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
b gr fkoyr
Saudaes aos Orixs da terra
Iyn
Escute meu louvor
b tetr-kiy alp-ka
Saudaes tetr-Kiy Alp-ka
Iyn
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Escute meu louvor


b ymi srng apani m hgn
Saudaes a minha me srng Apani M Hgn
Iyn
Escute meu louvor
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.
r wo y, r-okn, iyn rs mm nle o
Venha rapidamente testemunhar, e tornar conscincia, Orix venha
escutar meu louvor a ti.

DR TI EGNGN
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Egngn o
Egngn!
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Egngn o
Egngn!
Egngn a y, k s bo run
Egngn para ns sobrevive, a ele saudamos e cultuamos
Mo jb r Egngn mnrwo
Apresento-vos meus respeitos, esprito do marwo
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Egngn o
Egngn!
A k d wa , a k Egngn
Ns vos saudamos quando chegais at ns, vos saudamos Egngn
Won gbogbo ar aswj awo
A todos os ancestrais do culto
Won gbogbo aral aswj mi

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

A todos os ancestrais da minha famlia


Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Gbogbo mnrwo
Todos os espritos do mnriwo
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Egngn o
Egngn!
Mo p gbogbo nyin
Todos os esprito do marwo
Si fn mi b ti rnlw
Eu chamo a todos vs para virem dar-me proteo e ajuda
Ag, k ngb ekn omo r
Ag ao ouvir o choro dos filhotes,
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Egngn o
Egngn!
Ki o ma ta et wr
Responde rapidamente

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Bb awa omo re ni a np o
pai, somos teus filhos e te chamamos
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Egngn o
Egngn!
Ki o sare w j wa o
Vem logo nos ouvir
Ki o gb wre w
Ouve nossas rezas
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo
Il mo p o
Terra, eu vos chamo!
Egngn o
Egngn!
M j a rk we
Livra-nos da mortalidade infantil
M j a rj s

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Proteja-nos da ira de s
M j a rj gn
Proteja-nos da ira de gn
M j a rija omi
Proteja-nos da ira das guas
M j a rija Soponn
Proteja-nos da ira de Soponn
Il mo p o
Terra eu vos chamo!
Gbogbo mnrwo
Todos os esprito do mnriwo
Il mo p o
Terra eu vos chamo!
Egngn o
Egngn
Mo tumba, bb Egngn
Eu vos peo abeno, Pais Espritos
Il mo p o
Terra eu vos chamo!
Egngn o
Egngn

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

DR TI YMI SRNG
y kr gbo ymi o
Pequeninas mes, idosas mes
y kr gbohn mi
Pequeninas mes, ouam minha voz
y kr gbo ymi o
Pequeninas mes, idosas mes
y kr gbohn mi
Pequeninas mes, ouam minha voz
Gbogbo Elye mo gbt
Todas as senhoras dos pssaros quando eu
gbm ile
Cumprimo a terra
y kr gbohn mi
Pequeninas mes, ouam minha voz
Gbogbo Elye mo gbt
Todas as senhoras dos pssaros da noite
gbm ile
Todas as vezes que comprimo a terra
y kr gbohn mi
Pequeninas mes, ouam minha voz

ORK TI S
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
s lary, s lary
s lary, s lary
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
s Ll Ogiri k Ebt Oknrin
s Ll Ogiri k Ebt Oknrin
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
s ta rs
s inimigo de Orix
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
Ostr loruko bb m
Oxetur o nome pelo qual chamado por seu pai
Algogo j loruko y np o
Algogo j, o nome pelo qual sua me o chama
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
s dr, omoknrin dlfin

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

s bondoso, filho homem da cidade de dlfn


O l sns sr or es els
Aquele que tem a cabea pontiaguda fica no p das pessoas
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
K j, k j k eni nje gbe e m
No come e no permite que ningum coma ou engula o alimento
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
A k lw l mu ti s kr
Quem tem riqueza reserva para s a sua parte
A k ly l mu ti s kr
Quem tem felicidade reserva para s a sua parte
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
Asntn se s l n tij
Fica dos dois lados sem constrangimento
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
s pta somo olmo lnu
s, montanha de pedras que faz o filho falar coisas que no deseja
O fi okta dp iy
Usa pedra em vez de sal
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Lgemo run a nla kl


Indulgente filho do cu cuja grandeza est em toda a cidade
Ppa-wr, a tk mse s
Apressadamente fragmenta o que no se junta nunca mais
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti
s mse mi, omo elmran ni o se
s no me faa mal, manipule o filho do outro
s mse, s mse, s mse
s no faa mal, s no faa mal, s no faa mal
Iyn o, iyn o s n m gb o
s escute o meu louvor ti

DR TI GN
gn d l ko
gn constri casa sozinho
Eni ad ran
A mando do Rei
gn d l ko
gn constri casa sozinho
Eni ad ran
A mando do Rei
gn to wa do
Basta gn, nas instalao de nosso vilarejo
Eni ad ran

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

A mando do Rei
gn to wa do
Basta gn, na instalao de nosso vilarejo
Eni ad ran
A mando do Rei

DR TI ODE
Pa k tr san gbo dd, (aja in pa igb)
Fisga, mata e arrasta ferozmente sua presa, (o co morto na floresta)
Ode arle o
Ele o caador herdeiro
Arle o oni sa gbo olwo
Hoje o herdeiro exibe sua riqueza
Ode arle o nk lode
Ele o caador herdeiro que tem o poder de atrair a caa para a morte.

DR TI OMOL

Omol gbn gbn zue


Omol, Senhor da Quentura
Omol gbn gbn zue
Sempre febril produz sade
Eko omo vodun maceto
Educa o filho Vodun Maceto
Eko omo vodun na je

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Vodun educa o filho castigando


jni le o Nn
Nn ele capaz de provocar queimaduras
jni le o Nn ki may
Ele capaz de provocar queimaduras, Nana, e se enche de alegria
Nn ki may ki n a lode
Nana ele se enche de alegria do lado de fora
Flfl mi igba nlo, ajunsun wale
s capaz de fazer definhar em vida, Ajunsun, at secar
Mer-mer e no ile isin
Habilmente ele enche a nossa casa de escravos
Mer-mer e no ile isin
Habilmente ele enche a nossa casa de escravos
E n sinbe mer-mer os ly
Primeiramente o erguemos habilmente os que cobre a terra
E n sinbe mer-mer os ly
Primeiramente o erguemos habilmente os que cobre a terra
Oba al tun zue obi osn
Rei que nasceu como o sol, Pai do Vermelho
Oba al tun zue obi osn
Rei que nasceu como o sol, Pai do Vermelho
Iya lni
Neste dia
Ot, kba, bi y, hk, kk, beto
Doena, infelicidade, sofrimento, tosse, dificuldades, aflio

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Otun zue, obi, osn


Suplico-lhe diariamente, Pai do Vermelho
Bara ale so ran ale so ran
Rei do corpo suplico-lhe rastejando
Bara otun zue obi osn
Rei do corpo suplico-lhe diretamente, Pai do vermelho

DR TI YW
Pl nbo Yw a nre o
Delicadamente cultuamos Yw por estarmos felizes
Pl nbo Yw a nre o
Delicadamente cultuamos Yw por estarmos felizes
rs yin a nbo Yw
Orix estamos cultuando-vos Yw
Yw a nre o
Yw estamos felizes.

DR TI NN
E k od, e k od f
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio
E k od, e k od f
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio
E k od, e k od f
Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio
E k od, e k od f

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Encontro-lhe no rio, encontro-lhe no leito do rio


K od, k od, k od e
Encontro no rio, encontro no rio, encontro-lhe no rio
Dura dura n k gbngb
Esforando-me para no afundar na travessia do grande rio
Mawun awun a t j n
Lentamente como uma tartaruga trancada suplicando perdo
Saluba Nana, saluba Nn, saluba.
Saluba Nn, saluba Nn, saluba.

DR TI SMR
smr e s wa d j
smr quem nos traz a chuva
wa gb l sngb op wa
Ns a recebemos e retribumos agradecidos
E kun j wa
o bastante a chuva para ns
Dj e j od
Certamente vossa chuva o rio
Dj e j od swa
Certamente vossa chuva o rio, para ns.

DR TI SNG
Oba r lk

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Rei do Trovo
Oba r lk
Rei do Trovo
Y ma s kun ayinra je
Encaminha o fogo sem errar o alvo, nosso vaidoso je
(Aganju/Ogodo/Afonj) p monja le kn
(Aganju/Ogodo/Afonj) alcanou o Palcio Real
Okn olo lOy
nico que possuiu Oy
Tobi fori rs
Grande Lder dos Orixs
Oba sorun al algba je
Rei que conversa no cu e que possui a honra dos je
Oba sorun al algba je
Rei que conversa no cu e que possui a honra dos je

DR TI OY
E ma od, e ma od
Eu vou ao rio, eu vou ao rio
Lagb lagb mje
Do seu modo encontrado nos arbustos reparte em sete
O dundun a soro
Vs que fala atravs do Dundun
Bal hey.
Tocando o solo te sado.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

DR TI SN
E nj ten ma mi o
Vs que gentilmente me d muitos presente
Ten mm ya
Calmamente sem aflio
y bej di Lgun yaba omi ro
Me dos gmeos que vem a ser me de Lgun, Rainha das guas
pingando
bej kr ko jo
Os gmeos adornam vrios kr sem queimar
yaba ma pkt ml ge s
Rainha me faz guisado em pequenas panelas deslumbrantemente corte
com espada
Iya mi yy (sogbo/Ipond/Opara/Kare).
Me encaminhe mame querida de (sogbo/Ipond/Opara/Kare).

DR TI B
b mo pe o o
b eu te chamo
b mo pe o o
b eu te chamo
Sare wa je mi o
Venha logo me atender
b ojowu aya Sng sare
b, mulher ciumenta esposa de Sng, venha correndo
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Wa gbo dr wa o
Ouvir a nossa splica
En n wa ow, ki o fn ni ow
A quem quer dinheiro, d dinheiro
En n wa omo, ki o fn ni omo
A quem quer filhos, d filhos
En n wa lf, ki o fn ni lf
A quem quer sade, d sade
Sare wa je mi o.
Venha logo me atender.

DR TI YEMONJA
Yemonja gb rere ku e sngb
Yemonja, traz boa sorte repentinamente retribuindo
Gb n a gb w
Receba-nos e proteja-nos em vosso rio
To bo sn od yin
Cultuamos-vos sufientimente em vosso rio
rs gnyn gb n od yin.
Orix comedor de inhames novos, receba-nos em vosso rio.

DR TI SL
Bb es r wa
Pai dos ancestrais, venha nos trazer boa sorte
Ewa agba awo a sare wa

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

. Belo ancio do mistrio, venha depressa


A je gutan
Comedor de ovelha
A sare wa ewa agba awo
Venha depressa belo ancio do mistrio
Iba rs yin agba gnyn.
Saudaes Orix escute-me ancio comedor de inhame pilado.

DR TI RNML
rnml Ajn
rnml Ajn
If Olkun
If Okkun
A sr day
Que faz o sofrimento tornar-se alegria
Elri pn
O testemunho do destino
Oktbri ti npa oj ik d
O poderoso que protela o dia da morte
rnml jre lni.
rnml voc acordou bem hoje?

DR TI OR
Or en kini ska en

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Cabea que est purificada na esteira


Or en kini ska yan
Cabea que est purificada na esteira caminha soberbamente
Or olore ori j o
A cabea do vencedor vencer
A saka yn ki ya nto lo ko
A cabea limpa que louvamos me permita que faam uso dela
A saka yn ki gbn mi gb
A cabea limpa que louvamos meu mais velho conduzir
ta n mo bo or o.
Ar livre e limpo oferendo a cabea.

DR TI ELDA
wa n wre elda wa
Ns temos bos sorte repartida pelo Senhor da Criao
wa n wre elda wa
Ns temos bos sorte repartida pelo Senhor da Criao
Mo adpe wre ati odnmdn
Eu agradeo pedindo abeno a muitos anos
Mo adp wre ati s msu
Eu agradeo pedindo abeno a essncia do meu Criador
Mo adp wre iba gbogbo
Eu agradeo pedindo abeno e saudando a todos
wa n wre elda wa.
Ns temos boa sorte repartida pelo Senhor da Criao.

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

DR TI OLOJ N
Ij y olwa y ij y
Persistente Senhor do Dia e da vida
Ij y olwa y ij y
Persistente Senhor do Dia e da vida
M j k bj
No me permita aprender a corromper
M j k aro
No me permita aprender tristezas
M je k bj o
No me permita aprender a corromper-me
y ij y, y ij y
Senhor do Dia e da vida, Senhor do Dia e da vida.

OF TI SE
se rs lenu mi o
Fora de Orix em minha boca
se rs lenu mi
Fora de Orix em minha boca
Gbogbo ohun mo t wi
Toda minha voz entendida
Nki irun mnle oba o
e sentida pelos 400 Espritos Reais

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

se rs lenu mi.
Fora de Orix em minha boca.
ORIN GBNNRGN

MO JB GBNNRGN
MO JB GBNNRGN
WA PD LNN IPRN, IPRN.
WA PD LNN IPRN, IPRUN.
WA MSN RUN KORIN K RNML
WA TN WO TN W KORIN K RNML
WA OR OFE, OFE EDMAR!
WA OR OFE, OFE EDMAR!

Apresento-vos meus respeitos gbnnrgn


Apresento-vos meus respeitos gbnnrgn
Vamos encontrar-vos nos caminhos do Vosso posto no cu,
Vamos encontrar-vos nos caminhos do Vosso posto no cu.
Ns cantamos nos nove espaos sagrados (cus) cumprimentando
(saudando) Orunmil
Pedimos que volteis os olhos para ns que cantamos saudando
(cumprimentando) Orunmil
Fazei nossas cabeas saltarem muito alto, at ao Senhor da Criao!
Fazei nossas cabeas saltarem muito alto, at ao Senhor da Criao!

ORIN IF

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

IF S GB RERE JRUN OR WA
IF S GB RERE JRUN OR WA
JRUN OLWA, JRUN OR WA
S YON YORB
MO TN, MO TUMBA R!
S YON YORB
MO TN, MO TUMBA R!

If faa com que recebamos sobre nossas cabeas a boa chuva do cu


(no sentido de cobrir-nos de bnos.)
If, faa com que recebamos sobre nossas cabeas a boa chuva do cu.
Chuva do cu, meu Senhor, chuva do cu sobre nossas cabeas.
Faa-o (o yw) ter o esforo e a perseverana dos Yorub
Eu peo, eu tomo a sua beno!
Faa-o (o yw) ter o esforo e a perseverana dos Yorub
Eu peo, eu tomo a sua beno!

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

POSTOS DE UM ILE AS

Aiyab=Bate o ej tem osi e otun.(pessoa de Oxum)


Aiyab ewe=tem a Obrigao de contar as folhas.(pessoa de oxun)
Ayiaay=posto paralelo a mayi.
Agimuda=relecionada ao pade
Alab=responsvel pelos toques dos Ilus tendo Osi e otun
Ajoie=Camareira do Orixa Ekedji
Alab = nome de um sacerdote do culto aos ancestrais
Alapini = nome sacerdotal do culto aos ancestrais.
Alabawy=pessoa que trabalha na area jurdica e cuida dos interesses do ax
Alas = cozinheira
Alabax = o que pe e dispes de tudo.
Alugbn=ogan de lufan e guian que toca o ilu dedicado a Osala
Alagada=Ogan que cuida das ferramentas de Ogun
Alajop=pessoa de Od que leva caa para ele
Aramef = conselho de Oxossi, composto de seis pessoas.
Afikod=chefe do aramef
Aress = um dos Ob da esquerda de Xang.
Arlu = nome de um dos Ob da direita de Xang.
Assob = sumo sacerdote do culto de Obaluaiy.
Axed = oriki, nome sacerdotal.
Axogun = o encarregado dos sacrifcios.
Babala = sacerdote, pai do ministrio, aquele que faz consultas atravs do jogo.
Babalax=Brao direito do babalorixa a segunda pessoa do ax que escolhe as determinaes,
destribui o ax.
Bal = chefe de comunidade.
Babaegb = pai da sociedade.
Borogun = Oriki, aquele que adora Ogun, saudao da famlia.
Dagan = ttulo sacerdotal.
Elemax = ttulo de um sacerdote no culto de Oxal.
Eleb = aquele que faz o sacrifcio.
Elerin = um dos Ob da esquerda de Xang.
Eless = que est aos ps, seguidor.
Fatumbi = ttulo de um sacerdote de if.
Funk = nome sarcedotal.
Obaxorun = nome de um dos ob da esquerda de Xang.
Obatel = nome de um dos ob da direita de Xang.
Obarayi = nome de uma sacerdotisa filha de Xang.
Ok = ttulo sacerdotal.
Onsokun = um dos ob da esquerda de Xang.
Onkyi = um dos ob da esquerda de Xang.
Teni = nome sacerdotal.

abkul= Um que trabalha com o esprito de antepassados (Egn) invocar


Abomal= Esses que adoram os antepassados e os antepassados divinizados
(Egngn).
Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

transformao.
Abgn =Esses que adoram o Esprito de Ferro (gn).
Abgn= Esses que adoram a colina de formiga, a colina de formiga representa o
Esprito de trabalho duro e cooperao.
Agesinyowa Um do conselho de dezesseis diviners (Babalwo) quem
execute
adivinhao do Rei (ni) de Il If.

Tirar Orunk do Yiawo:


Ogan Alabe Osi otun alabe soju Orunk
Orunk aur
Babalorisa, Yialorisa soju Orunk
Orunk aur
Ekedji, Ogans soju Orunk
Orunk aur
Ebomes, Aburus soju orunk
Orunk aur
Orunk aur Orixa

Fabola de Ob

Apostila Fabiola de Ob
10 de out.

Fabola de Ob