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SINOPSE DO CASE: ENTRE MUROS E LINHAS: CONTROLE SOCIAL E

FASCISMO NA SOCIEDADE CONTEMPORNEA1
David de Sousa Brito2
Nilvanete de Lima Alves Cabral3
1. DESCRIO DO CASO
No texto Para alm do Pensamento Abissal: das linhas globais a uma ecologia de
saberes, Boaventura afirma que o pensamento moderno ocidental um pensamento abissal que
consiste num sistema de distines visveis e invisveis, e estas ltimas so estabelecidas atravs
de linhas radicais que dividem a realidade social em dois universos distintos: o universo deste
lado da linha e o do outro lado da linha. Mas todas elas tem lugar deste lado da linha, so
aceitas. Para o outro lado da linha foram jogadas as crenas, opinies, idolatrias, entendimentos
intuitivos ou subjetivos.
Assim o fato de os princpios legais vigentes na sociedade civil deste lado da linha
no se aplicarem do outro lado da linha no compromete de forma alguma a sua universalidade.
A apropriao e a violncia tomam diferente formas na linha abissal jurdica e na linha abissal
epistemolgica. A apropriao envolve a incorporao, cooptao e assimilao, enquanto a
violncia implica destruio fsica, material, cultural e humana.
A negao de uma parte da humanidade sacrificial, na medida em que constitui a
condio para a outra parte da humanidade se afirmar enquanto universal. Esta situao faz
ascender o fascismo social, um regime social de relaes de poder extremamente desiguais que
concedem parte mais forte o poder de veto sobre a vida e o modo de vida da parte mais fraca.
Podemos perceber nitidamente no filme brasileiro, Bicho de Sete Cabeas (2000) e no livro da
jornalista Daniela Arbex, Holocausto Brasileiro (2013).
No filme brasileiro, Bicho de Sete Cabeas (2000), retrata uma viagem ao inferno
manicomial. Esta a odissia vivida por Neto, um adolescente de classe media, que leva um vida
normal ate o dia em que o pai o interna em um manicmio depois de encontrar um baseado no
bolso de seu casaco. O cigarro de maconha apenas a gota dgua que deflagra a tragdia da
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Case apresentado disciplina Sociologia Jurdica, da Unidade de Ensino Superior Dom Bosco UNDB.
Aluno do 3 Perodo do Curso de Direito, UNDB.
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Professora Mestre, orientadora.
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famlia. Internado no manicmio, Neto conhece uma realidade completamente absurda,

desumana, em que as pessoas so devoradas por um sistema manicomial corrupto e cruel. A
linguagem de documentrio utiliza uma forte sensao de realidade, que aumenta ainda mais o
impacto das emoes vividas por Neto.
No livro-reportagem, Holocausto brasileiro (2013) da jornalista premiada Daniela
Arbex, resgata do esquecimento um dos captulos mais macabros da nossa histria: a barbrie e a
desumanidade praticadas, durante a maior parte do sculo XX, no maior hospcio do Brasil,
conhecido por Colnia, situado na cidade mineira de Barbacena. Em uma matria publicada,
sobre a chocante realidade do antigo Hospital Colnia de Barbacena:
Em Barbacena, cidade do Holocausto brasileiro, mais de 60 mil
pessoas perderam a via no Hospital Colnia. (...) As milhares de vtimas travestidas de
pacientes psiquitricos j que mais de 70 % dos internados no sofria de doena
mental sucumbiam de fome, frio, diarria, pneumonia, maus-tratos, abandono e
tortura. (...) Criado pelo governo estadual em 1903, para oferecer assistncia aos
alienados de Minas at ento atendidos nos pores da Santa Casa, o Hospital Colnia
tinha inicialmente capacidade para 200 leitos, mas atingiu a marca de 5 mil pacientes em
1961, tornando-se endereo de um massacre. A instituio transformada em um dos
maiores hospcios do pas, comeou a inchar na dcada de 30, mais foi durante a
ditadura militar que os conceitos mdicos simplesmente desapareceram. Para l eram
enviados desafetos, homossexuais, militantes polticos, mes solteiras, alcoolistas,
mendigos, pessoas sem documentos e todos os tipos de indesejados, inclusive doentes
mentais. (TRIBUNA DE MINAS, 2011)

2. IDENTIFICAO E ANLISE DO CASO

2.1 Descries das decises possveis
Como j mencionado na descrio, existe vrias situaes para a soluo do
problema das instituies totais. Que concedem parte mais forte o poder sobre a vida e o modo
de vida da parte mais fraca. Seguem algumas proposies relevantes e que cabe ressaltar:
a. Fascismo do apartheid social como forma de segregao social dos
excludos contido no filme e no livro
b. Desfavorvel ao fascismo do apartheid social como forma de segregao
social
2.2 Argumentos capazes de fundamentar cada deciso

2.2.1 Fascismo do apartheid social como forma de segregao social dos excludos contido no
filme e no livro
De acordo com o texto de Boaventura (2010), o tipo de fascismo que ocorre mais
claramente no filme brasileiro, Bicho de Sete Cabeas (2000) e no livro, Holocausto Brasileiro
(2013) e que deixa explicito o fascismo do apartheid social, que consiste na segregao dos
excludos atravs de uma cartografia urbana dividida em zonas selvagens e zonas civilizadas.
No livro, Holocausto brasileiro (2013) da jornalista Daniela Arbex, a autora traz
luz um genocdio cometido, sistematicamente, pelo Estado brasileiro, com a conivncia de
mdicos, funcionrios e tambm da populao.
A maioria dos internos fazia parte de minorias excludas do convvio social, como
epilticos, mendigos, alcolatras, homossexuais, prostitutas, meninas grvidas violentadas ou que
perderam a virgindade antes do casamento. Na verdade era uma vida com muita ociosidade, com
um cotidiano de muita limitao, de frio, de fome, de maus tratos fsicos, de tortura psicolgica.
Pessoas que foram mandadas para l exatamente para morrer, Que foram esquecidas pela
sociedade, pela famlia, que eram ignoradas pelos prprios funcionrios, pelos mdicos que
testemunharam.
Controlar os meios para criar uma sociedade de bem nascidos, Esse o significado
original do conceito eugenia, criado em 1883 pelo antroplogo ingls Francis Galton (18221911), teoria eugenista de limpeza social, de se livrar de tudo que incomodava a sociedade. A
Colnia foi uma forma de fazer isso acontecer, para que a sociedade pudesse ficar livre desse tipo
de gente que incomodava tanto.
No filme, Bicho de Sete Cabeas (2000), mostra a grande crise de identidade do
jovem no espao urbano, o conflito de geraes e principalmente a dificuldade de dilogo entre
pai e filho, numa sociedade cujos valores se encontram em transformao. Num ambiente
socioeconmico adverso, em que no h emprego, quando a escola no atende s expectativas
dos jovens, em que a experincia amorosa se tornou mercantilizada, o individuo no se reconhece
no contexto das representaes sociais e parte para atitudes contra culturais, colocando-se, deste
modo, fora dos supostos padres da normalidade.
A luta antimanicomial teve e tem seu lugar. Ela foi fundamental para se comear a
pensar na extino de um modelo que segregava mesmo, modelos que violavam a dignidade, que

confiscavam a humanidade do individuo. Ela tem um valor incrvel para a histria e para a
humanizao dos modelos de atendimento.
As pessoas no eram vistas como gente, porque elas nunca foram tratadas como
gente. Ao contrrio, muitas no tinham nem nome de gente. Quando entravam no hospital eram
rebatizadas e recebiam nomes de animais. Comeava ali, ao no considerar essas pessoas como
gente. Passa tambm pelo pensamento de achar que essas pessoas, por serem tidas como loucas,
no meream um tratamento digno, humanizado.
2.2.2 Desfavorvel ao fascismo do apartheid social como forma de segregao social
No filme, Bicho de Sete Cabea (2000), como no livro, Holocausto brasileiro
(2013), pode-se ver a desigualdade com a qual tratado em total descaso com os seres humanos,
os submetem a torturas, no apenas psicolgicas, mais fsicas, como tratamento de distrbios que
sequer so comprovadas pelos mdicos. Vendo dessa maneira, as pessoas se tornam nmeros
dentro da instituio, que ao invs de ajud-los, os rebaixa aos maiores nveis de humilhao que
pode existir em uma sociedade considerada livre. Como se no bastasse o ser humano se tornar
um nmero, a instituio mostra claramente no filme que o que importa no mais o bem estar
ou a recuperao dos pacientes, mais sim ter a quantidade de pacientes suficiente para se ganhar
esse ou aquele beneficio.
No bastasse essa esmagadora injustia em nosso pais, violncia apenas perde
para o preconceito, por mais que sejam doentes e loucos todos so serem humanos, e devem ser
tratados como tal, recebendo tratamento de qualidade para que haja uma reabilitao. O grande
detalhe que o dialogo seria a nica e uma simples soluo para acabar com a rebeldia
apresentada pelo personagem Neto, que na maioria das vezes se resolve no uma internao com
tratamento de choque na cabea.
Essa uma histria que faz a gente pensar em como a omisso gera a barbrie. Se
voc finge que no v, e a gente finge que no v todos os dias, est contribuindo para a barbrie.
A violncia, a cultura de limpeza social ainda fortssima no Brasil: tirar das ruas tudo o que
incomoda que no considera gente.
2.3 Descrio dos critrios e valores (explcitos e/ou implcitos) contidos em cada deciso
possvel

Liberdade: O cuidar envolve a cidadania que tem a ver com o direito liberdade e
a viver com dignidade.
Convivncia Social: Estende-se ao estabelecimento de uma convivncia com a
diferena e a tolerncia ao comportamento que desvia da norma social.
Genocdio: Extermnio das minorias excludas do convvio social atravs da
segregao e a internao compulsria nas instituies totais.

REFERNCIAS
ARBEX. Daniela. Holocausto brasileiro: vida genocdio e 60 mil mortes no maior hospcio do
Brasil. So Paulo: Gerao, 2013.
BICHO de sete cabeas. Direo: Las Bodanzky. Intrpretes: Othon Bastos; Rodrigo Santoro;
Kssia Kiss. Roteiro: Luiz Bolognesi. Brasil: Colmbia Pictures do Brasil, 2001, 1 DVD
(1h14min).
COSTA, Adriolli; MACHADO, Ricardo. Holocausto Brasileiro. Vida, genocdio e 60 mil mortes
no maior hospcio do Brasil. Entrevista especial com Daniela Arbex. Instituto Humanistas
Unisinos. Rio Grande do Sul, 27/06/2014. Caderno Entrevistas. Disponvel em:
<http://www.ihu.unisinos.br/entrevistas/527611-holocausto-brasileiro-vida-genocidio-e-60-milmortos-entrevista-especial-com-daniela-arbex>. Acesso em: 28.Set.2014
GADELHA, Maria Julieta de Oliveira; PAIVA, Cludio Cardoso. A representao da doena
mental no cinema: Um estudo de mdia, comunicao e sade mental. 30f. Joo Pessoa, UFPB.
Disponivel em: < http://www.bocc.ubi.pt/pag/gadelha-julieta-paiva-claudio-representacaodoenca-mental.pdf>. Acesso em: 27.Set.2014
ROCHA, Lucia. Como vai a sade mental, Brasil?: A forma como o pas cuida de seus
pacientes ainda se depara com antigas resistncias e enfrenta questes relacionadas cidadania e
ao respeito dos direitos humanos. Portal Cincia&Vida. Disponvel em:
<http://www.revistafilosofia.com.br/ESPS/edicoes/28/imprime87363.asp>. Acesso em:
26.Set.2014
SANTOS. Boaventura de Sousa. Para alm do Pensamento Abissal: das linhas globais a uma
ecologia de saberes. In: SANTOS, Boaventura de Sousa; MENESES, Maria Paula (Orgs).
Epistemologias do Sul. Coimbra, Portugal: Edies Almedina, 2009.
TORRES, Felipe. Antecmara da morte: manicmio brasileiro exterminou 60 mil pessoas. Dirio
de Pernambuco. Pernambuco, 28/07/2013. Caderno viver. Disponvel em:
<http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/viver/2013/07/28/internas_viver,452838/ant
ecamara-da-morte-manicomio-brasileiro-exterminou-60-mil-pessoas.shtml> . Acesso em:
27.Set.2014