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Monteiro CFS, Souza IEO

VIVNCIA DA VIOLNCIA CONJUGAL: FATOS DO COTIDIANO1


THE DOMESTIC VIOLENCE EXPERIENCE: DAILY FACTS
VIVENCIA DE LA VIOLENCIA CONYUGAL: HECHOS DEL COTIDIANO

Claudete Ferreira de Souza Monteiro, Ivis Emilia de Oliveira Souza

Trabalho extrado da tese Marcas no corpo e na alma de mulheres que vivenciam a violncia conjugal: uma compreenso pela
Enfermagem, defendida junto ao Programa de Ps-Graduao em Enfermagem da Escola de Enfermagem Anna Nery (EAAN)
da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).
2
Enfermeira. Doutora em Enfermagem pela EEAN. Professora Adjunto da Universidade Federal do Piau (UFPI).
3
Enfermeira. Doutora em Enfermagem. Professora Titular da EEAN.
PALAVRAS-CHAVE: Vio- RESUMO: A violncia conjugal se manifesta no cotidiano de algumas mulheres como fato repetitivo,
lncia contra a mulher. Sade cruel, por vezes naturalizado. A violncia conjugal significada pela mulher que a vivencia parte do seu
da mulher. Enfermagem.
cotidiano, envolta em brigas, empurres, xingamentos, humilhaes e vergonha. Foram entrevistadas 12
mulheres, vtimas de violncia conjugal, em Teresina-PI. O estudo teve como objetivo compreender o
significado da vivncia de violncia conjugal pela mulher vitimizada Usou-se o referencial da fenomenologia
para anlise, com conceitos de Martin Heidegger. O mtodo de anlise compreensiva, utilizado neste
estudo, permitiu que mulheres vitimizadas descrevessem suas vivncias. Os resultados revelam que so
mulheres aprisionadas no prprio lar e impedidas de participarem da convivncia com familiares e em
outros cenrios da vida em sociedade. O estudo mostra que h uma constatao factual onde as marcas
fsicas so, principalmente, as mais relatadas.
K E Y WO R D S : V i o l e n c e ABSTRACT: Domestic violence occurs daily for some women as a repetitive, cruel fact that at times
against women. Womens seems almost common. To these women, domestic violence is a part of their daily life, surrounded
health. Nursing.
by fights, shoves, swearing, humiliation, and shame. Twelve women who were victims of domestic
violence in Teresina, PI were interviewed. The objective of this study was to understand the experience
of domestic violence by the victimized woman. The phenomenological reference was used to analyze
the interviews based on the concepts of Martin Heidegger. The comprehensive analysis method used in
this study permitted the victimized women to describe their experiences. The results revealed that these
women are prisoners in their own homes and are prevented from participating in companionship with
family members and in other areas of social life. The study shows that there is factual evidence where
the physical marks are principally those that are more reported.
PALABRAS CLAVE: Violen- RESUMEN: La violencia conyugal se manifiesta en el cotidiano de algunas mujeres como un hecho
cia contra la mujer. Salud de repetitivo, cruel, y, a veces, considerado como algo natural. Para la mujer la violencia conyugal significa
las mujeres. Enfermera.
que la vivencia es parte de su cotidiano, la cual se caracteriza por peleas, empujones, insultos, humillaciones
y vergenza. Para la realizacin de este estudio fueron entrevistadas 12 mujeres victimas de la violencia
conyugal en Teresina-PI. El estudio tuvo como objetivo comprender el significado de la vivencia de la
violencia conyugal por la mujer perjudicada. Se ha usado el referencial de la fenomenologa para anlisis
de conceptos de Martn Heidegger. El mtodo de anlisis comprensivo utilizado en este estudio, permiti
que mujeres victimas describieran sus vivencias. Los resultados revelan que son mujeres encarceladas
en el propio hogar e impedidas de participar de la convivencia con sus familiares y de otros escenarios
de la vida en sociedad. El estudio ensea que hay una constatacin factual donde marcas fsicas son,
principalmente, las ms relatadas.

Endereo: Claudete Ferreira de Souza Monteiro


Av. Cel. Costa Arajo, 323
64.049-460 - Bairro de Ftima, Teresina, PI.
Email: claudetefmonteiro@hotmail.com

Artigo original: Pesquisa


Recebido em: 15 de agosto de 2006.
Aprovao final: 26 de dezembro de 2006.

Texto Contexto Enferm, Florianpolis, 2007 Jan-Mar; 16(1): 26-31.

Vivncia da violncia conjugal: fatos do cotidiano

INTRODUO
O complexo fenmeno da violncia conjugal
em sua dimenso ntica
A relao entre homens e mulheres tem mostrado carter de dominao, sendo designado para
a mulher a condio de submisso, retratada em
obedincia, reproduo, fidelidade, cuidadora do
lar e da educao dos filhos. Os papis destinados
mulher foram ao longo dos anos naturalizandose, apresentando as mesmas caractersticas, de tal
modo que nascer, viver e morrer em situao de
submisso tem se configurado de forma comum na
maioria das sociedades.
As primeiras tentativas de desnaturalizar esses
papis surgiram a partir da segunda metade do sculo
XX, quando as relaes entre homens e mulheres
passaram a serem vistas, estudadas e compreendidas
como construes sociais, sendo rejeitada as explicaes tradicionais biologistas, que encontram como
base um denominador comum para demonstrar vrias formas de subordinao, entre essas o fato de que
a mulher tem filhos e os homens a fora muscular
superior. Entretanto, as relaes entre homens e mulheres devem ser pensadas como relaes de gnero,
e gnero entendido como uma maneira de referir aos
papis prprios dos homens e das mulheres, criao
inteiramente social e no biolgica.1
A violncia se manifesta na dimenso de desigualdade e uma ameaa permanente vida por
sua aluso morte e ainda por se caracterizar pela
passividade e silncio da vtima. A violncia familiar
atualmente considerada um problema de sade
pblica dos mais srios e que precisa de mudana de
comportamento na maneira de pensar e conduzir as
relaes entre as pessoas.2 essencial uma transformao nas relaes do sujeito com o mundo, entendido
como experincias formadoras da primeira infncia
e toda histria coletiva da famlia e grupo social.3:34
Assim, mudanas nas inter-relaes na famlia,
na escola e no sistema social atenuariam as desigualdades presentes entre homens e mulheres, haja vista
que a violncia conjugal entendida como questo
de gnero toma por base questes culturais, educacionais, dominao econmica, tornando-se assim
uma transgresso considerada legal. A sociedade,
ao destinar papis de submisso e passividade para a
mulher, [...]cria espao para a dominao masculina, onde o processo de mutilao feminina lento,
gradual e considerado legtimo.4:135
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Essa naturalizao da violncia contra a mulher pode ser encontrada em pesquisas realizadas em
pases emergentes, mostrando que as mulheres, em
sua maioria, compactuam com a idia da disciplina
exercida pelo homem, concordando, inclusive, com
o uso da fora fsica caso seja necessrio aplic-la. Isto
se traduz na obedincia e submisso da mulher e na
legitimao do direito do homem sobre esta.5
Discusses adotadas pela Assemblia Geral da
Organizao dos Estados Americanos (OEA) em
09 de junho de 1994, na Conveno Interamericana para Prevenir e Erradicar a Violncia contra a
Mulher, a violncia foi ento discutida e entendida
como fsica, sexual, psicolgica e de gnero. Houve
ainda o reconhecimento do direito da mulher de ser
livre de todas as formas de discriminao.6
Os atos de violao contra a mulher tambm
foram alvos de reflexes e propostas da IV Conferncia Mundial Sobre a Mulher, realizada em
Beijing, na China, em 1995, e cujo relatrio final
expe a afirmao de que a violncia contra a mulher
constitui obstculo a que se alcancem os objetivos
da igualdade, desenvolvimento e paz. A violncia
contra a mulher impede e prejudica ou anula o
desfrute por parte dela dos direitos humanos e das
liberdades fundamentais.7
Os maus tratos infligidos mulher repercutem
em perdas significativas na sade fsica, sexual, psicolgica e nos componentes sociais, este ltimo como
rede de apoio para a qualidade de vida. A mulher
vitimizada evita denunciar e se isola dos sistemas de
apoio, o que a torna ainda mais dependente do seu
agressor. Os atos de violncia representam, para a
sade da mulher, uma carga negativa de tamanho
semelhante ao HIV, s doenas cardiovasculares,
aos cnceres e tuberculose.8
As conseqncias dos agravos na vida da mulher so marcadas pela baixa da auto-estima, pelo
medo, pelo isolamento social e at pela incorporao
do sentimento de culpa. Surge com maior freqncia, o sentimento de temor que paralisa e impede
a mulher de buscar ajuda, bem como a atitude de
diminuio do abuso na qual a mulher tende a minimizar a situao de violncia em funo de fatores
como medo, falta de informao e de conscincia
sobre o que constitui realmente violncia, e ainda
pelo desejo de crer que o parceiro no to mau.9
Como conduta, surge tambm o isolamento,
por meio do qual a mulher se distancia das possveis redes sociais de apoio, inclusive da sua prpria

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famlia. Essa conduta aumenta a dependncia e


a limita para a possibilidade de ajuda. Por fim, a
internalizao da culpa, onde a mulher se sente
responsvel e merecedora de atos de agresso e as
justifica referindo-se a falhas em seu comportamento. Atitudes como essas contribuem ainda mais para
a baixa da auto-estima produzida na convivncia da
violncia pela mulher.9
As implicaes da violncia conjugal na sade
da mulher ganham magnitude medida que, atravs
de pesquisas, os atos de agresso comeam a sair da
invisibilidade. A dificuldade de visualizao dos
agravos sade da mulher passa por fatores como
o fato da violncia acontecer em mbito privado e
por constituir-se em medo e vergonha, o que impede
a mulher de torn-la pblica.
Outro fator merecedor de destaque diz respeito aos profissionais de sade, em especial aqueles
diretamente ligados rea de ateno sade da
mulher, onde nem os servios, nem os profissionais encontram-se preparados para diagnosticar,
tratar e contribuir para a preveno da violncia.
Os profissionais precisam de treinamentos para
reconhecer sinais de violncia, principalmente os
de carter mais insidiosos. O setor sade deve estar
intimamente ligado a uma rede de apoio que perpassa pelas Delegacias de Ateno Mulher, Casas
de Abrigo, Servio Social e outros.10
O manual de orientaes para a prtica em
servio sobre violncia familiar, do Ministrio da
Sade, aponta inmeras conseqncias para a sade
fsica e mental das mulheres que sofrem violncia,
destacando-se leses, gravidez indesejada, doenas
sexualmente transmissveis (DSTs), aborto espontneo, problemas ginecolgicos, abuso de drogas,
depresso, ansiedade e outros.11
Entretanto, a violncia uma escalada perigosa que tende a crescer e no geral inicia com agresses
verbais, passando para as fsicas e/ou sexuais, atingindo seu ponto mximo no homicdio.12
Algumas reflexes sobre a forma como a Enfermagem busca hoje a compreenso humana sugere
que os profissionais de Enfermagem, ao interagir
com o ser-doente, valorizem aes como respeito,
dignidade e amor ao prximo, procurando zelar
pelo bem-estar daqueles que assistem. Esta reflexo
mostra que a Enfermagem v o ser humano como
estando inserido num contexto social, educacional,
econmico, cultural, para que o assistir se faa em
toda a dimenso humana. Este tambm o nosso

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pensar, o que nos faz crer que a compreenso da vivncia da violncia, buscando contemplar a mulher
como sujeito e no como objeto, nos aproxime mais,
mostrando que o dilogo porta de possibilidade de
crescimento e ajuda para a mulher vitimizada.
Assim, o objetivo deste estudo foi compreender o significado da vivncia de violncia conjugal
pela mulher vitimizada. O horizonte norteador
baseou-se nas indagaes de como a mulher vivencia
a violncia conjugal e qual o significado da violncia
conjugal a que submetida cotidianamente.

Metodologia
Trata-se de um estudo qualitativo, obedecendo
todos os critrios ticos da Resoluo 196/96 do CNS,
que trata da pesquisa envolvendo seres humanos. Os
sujeitos foram 12 mulheres que vivenciam a violncia
conjugal e que aps serem informadas dos objetivos do
estudo aceitaram espontaneamente participar, assinando um Termo de Consentimento Livre e Esclarecido.
O projeto obteve aprovao do Comit de tica em
Pesquisa da UFPI, sob parecer n 058/2004. As mulheres foram ouvidas na Delegacia Especializada do
Direito da Mulher, Zona Norte, em Teresina - PI.
Para a compreenso do significado da vivncia
de violncia conjugal pela mulher, fomos buscar,
atravs do mtodo de anlise existencial de Martin
Heidegger, a compreenso do fenmeno. O mtodo
desvela por meio do discurso do ente e questiona o
sentido do ser. Ser sempre ser de um ente [...] e ente
tudo de que falamos tudo que entendemos com que
nos comportamos dessa ou daquela maneira, ente
tambm o que e como ns mesmos somos.13:27
Para desvelar o significado da violncia, alguns
passos foram considerados especiais. O primeiro
deles foi a nossa aproximao com as mulheres, o
esclarecimento sobre a pesquisa e a concordncia em
participar do estudo. O segundo passo iniciou com a
descrio do fenmeno, dada atravs da linguagem.
Para tanto, foi solicitado como horizonte norteador
que as mulheres falassem livremente como era a vida
ao lado do parceiro. As falas foram gravadas em fitas
cassetes e transcritas imediatamente aps a entrevista.
O terceiro passo foi de alerta, no qual realizamos
uma suspenso de juzo de valor ante o fenmeno
descrito. Esta etapa chamada de epoch e constitui-se
na suspenso de toda carga de crenas, significado,
percepes que detnhamos sobre o fenmeno.
Aps a suspenso ocorreu a leitura e re-leitura
da descrio, surgindo as unidades de significao,
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Vivncia da violncia conjugal: fatos do cotidiano

entendidas como sendo a compreenso vaga e mediana das mulheres sobre o significado da vivncia
da violncia. Essa compreenso, em Heidegger, representa a maneira de compreenso do mundo, sua
relao, como vive, como atribui significado. Este
o primeiro momento metodolgico que revela a
dimenso factual do fenmeno e este momento
que se buscou evidenciar neste estudo. A anlise se
fez, portanto, a partir das unidades de significao,
discutidas e analisadas com base no referencial filosfico de Heidegger. Trata-se da busca do ser, no
mais como categorias meramente elaboradas, mas
como estruturas existenciais capazes de mostrarem
o fenmeno em si mesmo.13
A fenomenologia uma opo de caminho na
pesquisa em enfermagem que possibilita conhecer
um saber que no vem de fatos e nmeros, como
endereo, situao socioeconmica ou de resultados
laboratoriais, mas um saber que vem do cliente e
se encontra velado e cuja apreenso permitir um
cuidar mais humanizado.14 Assim a violncia, no
basta conhec-la em nmeros e nos seus vrios tipos,
mas tambm a partir das necessidades contextuais e
existenciais de quem a vivencia.

Anlise e discusso dos dados


Partindo da leitura dos textos, nos quais o
discurso das mulheres aponta para a compreenso
vaga e mediana sobre o fenmeno, surgiram estruturas que se mantiveram determinantes em todo
o modo de ser da presena, ou seja, mostra aquilo
que o fenmeno representa para as mulheres no
seu modo de ser cotidiano e, a partir da, foram
agrupadas em unidades comuns, ditas unidades de
significao. Nestas unidades, as falas expressam
significativamente o que as mulheres pensam,
percebem, sentem e se comportam em relao ao
pesquisado. Elas correspondem dimenso ntica
do fenmeno, e a anlise com base nos conceitos do
filsofo Martin Heidegger corresponde dimenso
ontolgica, ou seja, o sentido que se revela.
Na unidade de significao I, possvel compreender que as mulheres expressam a vivncia de
violncia conjugal por sintomas de ordem fsica.
[...] me espancava e s ia tireide, eu botando sangue
no nariz e ele batendo s na minha cabea. Eu tenho ficado com
problema na minha sade, gravidez de alto risco e minha presso
fica sempre oscilando, tudo por causa de engolir raiva (Sra. A).
Minha primeira gestao eu perdi, no sei se foi por causa
de um murro que ele me deu. Ele me bate at na frente dos filhos
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e olhe [mostra a mo], eu tenho este dedo aqui aleijado, ele bateu
na frente da menina, foi numa manh de domingo de carnaval,
eu senti depois que ele me bateu o dedo ficar solto, tremendo, eu
tinha que engessar, mas eu fiquei com vergonha de ir e l [na
clnica] e ter que dizer como foi (Sra. B).
Passei oito dias internada com ameaa de parto prematuro, acho, s vezes, que foi mesmo dos sopapos, dos gritos e das
coisas que ele me fazia. Certa vez ele me esmurrou, fiquei com
o olho escuro, passava p, botava culos, para as pessoas no
verem e o pior que s vai no rosto da gente (Sra. E).
Eu j peguei duas doenas sexualmente transmissveis e
at o momento eu nunca falei isso para ningum. Passei vergonha
no local de trabalho, pois foi l que eu me tratei (Sra. D).
A compreenso expressa nestes depoimentos
revela que a vivncia de violncia deixa marcas descritas como sintomas de doenas e sempre revestidas
de um grande sofrimento moral. Estas depoentes
mostram o corpo como sinalizador e revelam sintomas que tambm se encontram no modo de ser da
cotidianidade. Estes sintomas se referem hipertenso, alteraes da tireide, aborto, parto prematuro,
membros do corpo quebrados (no caso o dedo da
mo) e ainda o surgimento de doenas sexualmente
transmissveis. Estes sintomas no so violncia em
si, mas podem estar velando o fenmeno da violncia. Para Heidegger, o que se tem em mente so
ocorrncias que ao se manifestarem indicam algo
que em si mesmo no se mostra.3:59 Para o filsofo,
a marca mostra onde se est. Os sinais mostram,
primordialmente, em que se vive, junto a que ocupao se detm, que conjuntura est em causa.13:123 No
caso destas mulheres, a violncia que se faz habitual
e o corpo instrumento sinalizador, nele que esto
s marcas do seu modo de viver humano.
Na unidade de significao II, as mulheres
expressam a vivncia de violncia conjugal por
um cotidiano imerso em conflitos constantes com
o parceiro, descritos por violncia fsica, sexual e
psicolgica.
Quando chegava em casa ele comeava me batendo sem
ver pra qu. Chegava a sair sangue do meu nariz, era tapa no
meio da rua mesmo, me arrastava pelos cabelos e todo mundo
via. Apanhava na frente da minha filha (Sra. L).
Na relao sexual s vezes eu ficava assim com ele por uma
questo de obrigao, eu chorava sem sentir nem prazer, o tempo
foi passando e eu queria ter coragem de dizer no (Sra. D).
Passava de 24 horas fora de casa, gastava e quando
chegava como se nada tivesse acontecido, e quando era noite
ele vinha me procurar e eu no aceitava, ele comeava a dizer que
ele era o meu marido ou se eu no aceitasse era porque eu tinha

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outro. Agora procuro dormir com minha filha, a ele no tenta


muito, seno ele fora mesmo, mas antes me obrigava, s vezes ele
ficava fazendo em cima de mim e eu chorando (Sra. B).
Quando ele vem falar comigo ele me chama de rapariga,
sem-vergonha. Ele no tem o que fazer, quando ele pega a minha
mixaria, fica me humilhando (Sra. I).
Os relatos revelam brigas, humilhaes,
medo e a presena tanto de violncia fsica, sexual
e psicolgica. A vivncia de violncia conjugal se
torna algo indecifrvel, de tal modo que essas mulheres nem conseguem perceber quo violentadas
se encontram. O dia-a-dia de sobressalto, nunca
sabem quando vo ser espancadas e nem como ser o
espancamento. Na vivncia sexual, so mulheres que
se mostram submissas, dependentes, que se sentem
sozinhas e que se tornam profundamente magoadas
por se verem obrigadas a submeterem-se a objeto
sexual do outro. O estar-s uma maneira ou modo
deficiente de ser-com, pois o ser essencialmente
convivncia, o compartilhamento com o outro. O
fato de estar-s no se desfaz, porque junto a este ser
encontra-se um outro ser. Assim, essas mulheres,
por mais que convivam com seus parceiros, sentemse nesta disposio de estar-s, numa convivncia
silenciosa e encoberta pelo dominado.
Na unidade de significao III, as mulheres
expressam a vivncia de violncia conjugal por
carncia de cuidados e afeto, aprisionamento, isolamento, baixa da auto-estima.
Deixa a gente sem rumo na vida, como se a gente
tivesse um n, um grito preso na garganta, e a gente olha em
volta, v os filhos, os pais da gente, as pessoas, os amigos, os
vizinhos. Esses eu nem falo, morro de vergonha e a a gente
aprende cada vez mais. No tem sada, o tempo passa, a gente
espera melhorar e nada, parece que quando mais tempo passa
mais vai ficando ignorante (Sra. H).
Eu no tenho direito de me divertir, eu j tentei trabalhar,
mas ele no quer, diz que meu lugar dentro de casa, sozinha
ao lado dele, carente de tudo (Sra A).
O que adianta ser livre sem ter a minha liberdade? Sou
livre para viver dentro de casa. Eu no tenho quem me ajude, eu
no sei com quem falar, eu no sei me virar. As portas ficaram
fechadas para o resto da minha vida (Sra. C).
Eu tenho medo de ficar s, tenho medo at de entrar
sozinha no quarto. No sei direito o que falo, o que penso, o
que fao, s sei que sofro muito e cada dia o sofrimento aumenta
mais, no tem fim (Sra. M).
Nos relatos dessas mulheres, possvel perceber que as mesmas compreendem a vivncia da
violncia conjugal por marcas que no esto visveis,

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que no so facilmente diagnosticadas, que se mesclam com outros sintomas, mas que so de carter
to intenso e duradouro que parecem modificar
desde o tom da voz, o brilho do olhar, at mesmo
o gesticular das mos. Essas marcas encontram-se na
dimenso subjetiva e s se tornam aparentes quando
so reveladas por quem as sentem. As mulheres deste
estudo falam em sofrimento, tristeza e medo.
A compreenso vaga e mediana revela um
aprisionamento e um encobrimento em si mesmo. So mulheres que, de certa forma, deixam-se
aprisionar. Este aprisionamento se faz no espao
domstico e so relatados como no poderem mais
sair de casa, no visitar os familiares, amigos. Elas
revelam perda do interesse social e da con-vivncia
com os outros. O espao, alm delas mesmas, reside
no espao do lar, da casa, dos filhos, do marido, da
violncia. A indiferena com que essas mulheres so
tratadas em casa contribui para que elas permaneam
na inautenticidade. No dado a essas mulheres um
acolhimento que possibilite ultrapassar esse modo
da inautencidade. Esses so modos de [...] deficincia e indiferena que caracterizam a con-vivncia
cotidiana e mediana um para o outro.13:173
Refletindo ainda sobre a compreenso vaga
e mediana da vivncia de violncia conjugal pelas
mulheres, percebe-se que existe tambm uma outra
forma de aprisionamento, manifestado pela humilhao e vergonha que as mulheres sentem delas
prprias por estarem se entregando vivncia de
violncia. O aprisionamento, to profundamente
enraizado, encobre em si mesmo sentimentos de
negao, de submisso, de causa e de ocultamento,
que reflete em uma auto-estima fragilizada.

Consideraes Finais
A partir da compreenso vaga e mediana das
mulheres deste estudo, possvel apontar sentidos
da vivncia de violncia conjugal que se manifestam
na dimenso cotidiana. Esta cotidianidade repleta
de conflitos constantes com o parceiro, de submisso, menosprezo, solido, humilhao e vergonha.
Cotidiano ento percebido como [...] modo de
ser em que a pr-sena se mantm, na maior parte
das vezes e antes de tudo.13:168
A violncia conjugal parte do cotidiano
das mulheres deste estudo, cotidiano esse que se
encontra envolto em brigas, empurres, xingamentos, humilhaes e vergonha. H uma constatao
factual de que as marcas fsicas so, principalmente,
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Vivncia da violncia conjugal: fatos do cotidiano

as mais relatadas. Entretanto, os depoimentos deixam transparecer efeitos negativos na sade mental
dessas mulheres, principalmente pela humilhao,
sofrimento e vergonha que afetam sua auto-estima e
definem sua relao para com o outro, uma relao
de um ser-com deficiente.
A mulher se revela como ser dependente
emocional e financeiramente do seu companheiro,
sem nenhuma ou com pouca perspectiva de crescimento, o que se configura por perdas intensas que se
relacionam com a qualidade de vida tanto da mulher
quanto de todos os envolvidos.
Os dados da pesquisa indicam que apesar dos
relatos serem mais expressivos em relao s marcas
fsicas, a violncia a que so submetidas no cotidiano
produz um sofrimento existencial intenso. A mulher vitimizada para sair desse contexto, necessita
ampliar as suas possibilidades de escuta. Nesse sentido, a divulgao dos rgos como as Delegacias da
Mulher, Casa Abrigo, Disque Mulher deve ser melhor informados em linguagem que chegue at essas
mulheres. Estes so rgos de denncia, entretanto o
setor sade deve envolver-se mais, com profissionais
treinados que dem oportunidade para que a mulher
fale livremente sobre suas relaes familiares, quer
seja durante a consulta ou outra atividade na qual
essa mulher possa estar envolvida.
O estudo revela um cotidiano de intenso
adoecimento em conseqncia dos atos agressivos
e, embora violncia no seja doena, liga-se ao setor
sade por ser esta a primeira porta de acesso da mulher na busca de cuidados e, como enfermeiras, o
olhar atentivo, a escuta, o dilogo devem fazer parte
do nosso cuidar, um cuidar que Heidegger aponta
como preocupao e que, para a existncia do ser,
antes de tudo e no final, o cuidar a referncia.

Referncias
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