Tarea II

SEGUNDA ACTIVIDAD

1- Elabora un cuadro comparativo del objeto de estudio de la Sociologa y las

dems Ciencias Sociales planteadas en captulo III del texto bsico.
Sociologa y
Filosofa
Social

Sociologa e
Historia

Sociologa y
Economa

La filosofa social es la rama de la filosofa que se ocupa del

estudio del comportamiento social humano.
Comparte con la sociologa su objeto material, la sociedad,
pero, mientras que la sociologa estudia cmo son las
relaciones en y entre las diversas comunidades, la filosofa
social apunta a saber cmo deben ser esas relaciones para que
realmente se formalicen como una perfeccin para el ser
humano. Asimismo comparte con la ciencia poltica la
racionalidad jurdica en la sociedad para que todo ello sea
eficaz en la prctica.
La esencia misma de la filosofa social la constituye el
concepto de relacin, en cuanto la sociedad no es sino un
conjunto de relaciones libremente constituidas entre los
hombres desde su remota antigedad. Por tanto, la filosofa
social se centra en el estudio del hombre en cuanto ser libre y
relacionable, pues su esencial sociabilidad no puede sino
proceder de la creatividad consustancial a su naturaleza. Slo
desde su libertad se entiende la sociedad como una
determinacin de su propia voluntad, y por ello es
responsabilidad colectiva del grupo que la constituye.
La sociologa explica las leyes generales que describen la
evolucin humana y sirven como mtodo para la investigacin
histrica. As, por ejemplo, la sociologa establece la doctrina
general de que las formas de gobierno dependen de las formas
econmicas, el historiador debe buscar y encontrar cada
poca, relaciones especficas y mostrar su expresin concreta.
La historia a su vez facilita material para llegar a conclusiones
en sociologa y elaborar generalizaciones sociolgicas.
La economa es la ciencia de las leyes de la produccin social y
de la distribucin de los bienes materiales y las diferentes
bases del desarrollo de la sociedad humana. Dentro del
sistema de relaciones sociales, la economa solo estudia las
relaciones econmicas, materiales, las relaciones de
produccin y las leyes que la rigen, dejando a un lado la
investigacin de las manifestaciones sociales en estas
relaciones y la representacin de ellas en la conciencia social.

Sociologa y
Ciencia del
Derecho

El derecho es un hecho social que acta como una fuerza

social moldendolas bien e interviniendo en ellas como auxiliar
o gua segn los intereses y valores de cada sociedad.

2- Investiga la biografa de Augusto Comte y selecciona los datos relacionados

con sus trabajos en el campo de estudio sociolgico. Subir reporte a la
plataforma de UAPA.
Augusto Comte:
Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste Franois
Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - Pars, 5 de
septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina
de la sociologa, aunque hay varios socilogos que slo le atribuyen haberle
puesto el nombre.
La filosofa de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos
que inici Francis Bacon y consisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la
razn y la ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de instaurar el
orden social sin apelar a lo que l considera oscurantismos teolgicos o
metafsicos.
La idea bsica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarqua, de
manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a la complejidad
de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida de
la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la
pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa.
Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la
sociedad. La exaltacin de la Sociologa le llev a considerarla prcticamente
como una nueva religin laica de la humanidad formndose as el positivismo.
El objetivo de Comte fue crear una ciencia de la sociedad en la que se pudiera
predecir el curso de los acontecimientos para formular leyes.
Las leyes que rigen a la sociedad deban descubrirse y ser tan exactas como
las leyes naturales.

La base de la nueva ciencia es "la observacin y el razonamiento debidamente

combinados". Toda teora cientfica se basa en la observacin de hechos, pero
que deben ser guiados por la teora.
"La observacin de los hechos es la nica base slida de los conocimientos
humanos".
Los hechos sociales como tema de observacin, la ciencia social se ocupa de
establecer sus relaciones mutuas.
La observacin es indispensable para conocer la realidad, Comte ataca las
doctrinas empricas y exige un cuadro terico porque "no hay jams accin sin
una especulacin preliminar".
La ciencia se compone de leyes no de hechos, el fin de la ciencia es ampliar el
dominio racional a expensas de lo experimental. El conocimiento de hace
cientfico hasta que se organiza y generaliza. Toda observacin aislada es intil
por emprica.
Ninguna observacin es posible a menos que est dirigida mediante una teora.
A esta nueva ciencia social la llama primeramente FSICA SOCIAL, acuando
luego la palabra SOCIOLOGA.
El objetivo de esta ciencia social es: mejorar la condicin humana descubriendo
las leyes que conseguan predecir los hechos sociales, buscando que el hombre
aprender a utilizar estas leyes para sus propsitos colectivos.
La Sociologa es la ciencia del presente.
En su libro Curso de Filosofa Positiva, escrito entre 1830 y 1842, descubre la
ley de los tres estados de la humanidad o ley del progreso humano.
Las ciencias deben pasar por estos tres estados; teolgico o ficticio en el se
explican la naturaleza de las cosas apelando a la voluntad de los dioses o de un
dios.
El estado metafsico o abstracto, los fenmenos se explican por las categoras
filosficas abstractas.
El estado cientfico o positivo, que explica los hechos mediante la aclaracin de
las causas.
La atencin debe centrarse en averiguar cmo se producen los fenmenos para
llegar a las generalizaciones; y que stas puedan observarse, pero sobre todo,
comprobarse. Esto ltimo o sea la comprobacin es la base de toda ciencia.

Cada uno de los estados tiene su imagen en las actitudes polticas y de

comportamiento de los hombres:
El estado teolgico se refleja en el derecho divino de los reyes.
El estado metafsico se refleja en los conceptos como el contrato social, la
igualdad de las personas o la soberana popular.
El estado positivo por el anlisis cientfico o sociolgico de la organizacin
poltica.
Comte pugnaba para la edificacin de una sociedad estable gobernada por una
minora de cientficos doctos que resolvieran los problemas humanos por
mtodos cientficos acorde a las nuevas condiciones sociales.
Aunque rechazaba la idea de un dios, Comte reconoca el valor de la religin
por contribuir a la estabilidad social. En su obra Sistema de Poltica Positiva
(1851 1854) propone una religin de la humanidad que lograra mejorar la
conducta social y humana.
La ley de los tres estados -fundamento de la filosofa positiva- que se hace
patente en el proceso histrico, tambin se hace extensiva a los
conocimientos.
En el estado teolgico todo es ficticio y preparatorio. La mente busca las
causas y los principios de las cosas, lo ms profundo y lejano, predomina la
imaginacin.
En l se dan tres fases:
Fetichismo en el que a las cosas se les atribuye un poder mgico.
Politesmo una serie de divinidades cada una de los cuales presenta un poder:
el agua, la madre tierra, el bosque, el trueno, etc.
Monotesmo es la fase superior, en la que todos los poderes divinos se
concentran en uno solo llamado Dios.
El estado Metafsico es crtico y de transicin.
Explica la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas, sin recurrir a las
figuras sobrenaturales del estado anterior.
Es la bsqueda de los conocimientos absolutos.
En este estado el concepto es la naturaleza, a diferencia del concepto de Dios
del primer estado.