Alvarez Herrera Jess Osvaldo

Alternativas naturales en salud: La prevencin de enfermedades va

emocional.

Al leer la primera parte del ttulo de este escrito, puede uno llegar a pensar: ste
es slo otro texto aburrido que me dice qu hacer en caso de enfermarme. Otros
pudieran pensar: Puede que la alternativa sea ms barata. Ahora, si seguimos
leyendo, encontramos la palabra Prevencin y uno podra pensar: Qu no se
supone que eso es lo que he hecho toda mi vida?, para algo me lavo las manos o
me pongo suter cuando hace fro. Finalmente encontramos la palabra
Emocional. Aqu las cosas podran no cuadrar del todo verdad? Con toda
certeza se ha de decir que, lo que se puede encontrar escrito en las siguientes
pginas, no son productos o acciones milagro. No se habla aqu de
mercadotecnia o algo parecido, sino de una realidad que no se puede ignorar.
Muchas personas dependen, hoy en da, de la medicina moderna. Con certeza he
de decir que sus logros son impresionantes. Kerdel (2004) menciona algunos:

Descubrimiento de nuevos medicamentos y procedimientos quirrgicos que

permiten curar o controlar ciertas enfermedades anteriormente letales.

La extensin del tiempo y calidad de vida.
La gente goza de mejor salud.

Y uno podra seguir halagando tales logros. Realmente nunca la gente en

occidente haba vivido tanto tiempo. No obstante, a costa de eso, la medicina
actual se ha transformado en la ms grande industria del mundo (Kerdel, 2004).
Mientras ms haga la medicina, mayor ser la demanda y, por ende, mayor ser el
costo, limitando el servicio a slo aquellos con los recursos econmicos
necesarios. Kerdel, describe este fenmeno a continuacin:
La brecha existente entre la calidad de los servicios mdicos disponibles a quienes
tienen medios econmicos y quienes carecen de ellos se hace cada da ms amplia, y
peligrosamente distorsiona los fundamentos ticos de la profesin mdica a nivel
mundial. En muchos pases reciben los servicios mdicos apropiados tan slo quienes
disponen de los medios econmicos para pagarlos, y los profesionales de la medicina de
nuestra generacin tienen que aceptar las reglas draconianas impuestas al respecto por
la administracin de las instituciones a las cuales estn afiliados, que para sobrevivir no

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pueden darse el lujo de hacer caridades y absorber los altos costos de las modernas y
eficientes tecnologas diagnsticas y teraputicas.

La situacin descrita no miente. Los altos costos de algunos tratamientos para

ciertas enfermedades, como las crnico-degenerativas, empobrece la calidad de
vida de las personas con menos recursos.
Por otro lado, las mejores condiciones de salud (para quienes las perciben) han
ocasionado (con mucho placer para ellos), que la edad promedio de muerte vaya
en aumento, al igual que el ndice de natalidad, lo que, incide directamente en la
condicin actual: la sobrepoblacin mundial.
Las maravillas mdicas ya no lucen tan maravillosas o s? Aunque parezca lo
contrario, mi intencin no es desprestigiar lo que la medicina, con mucho esfuerzo
est logrando. Sin embargo, considero que es necesario implementar otras
medidas que colaboren en el cuidado de nuestra salud. En pocas palabras, no
dejarle todo el trabajo a la medicina, pues la disciplina por s sola no podr
cambiar las condiciones actuales de los seres humanos.
Kerdel (2004), atinadamente indica que el ser humano se ha convertido en una
fuerza geofsica, es decir, la primera especie en la historia de este planeta en tener
esa

distincin.

Estamos

contribuyendo

al

calentamiento,

pues

estamos

interviniendo directamente en el ciclo del nitrgeno. Nos hemos convertido en una

especie que existe a partir del control de la naturaleza. Algo que puede que no sea
la mejor de las decisiones que hemos tomado como especie.
Muy en contra de lo que se cree, el ser humano no es ajeno a la naturaleza sino
que es parte de ella. Poca veces contemplada, la forma de pensar oriental arroja
cosas realmente interesantes que aplican en esta parte del mundo (ellos tambin
viven en este mundo). El taosmo es un sistema filosfico y religioso chino, que dio
origen a la medicina tradicional china. Desde esa perspectiva, el ser humano es un
microcosmos, es decir, un reflejo del universo (macrocosmos). Nacimos en la
naturaleza, Por qu no tendramos que tener elementos naturales? Planteando
esto, el microcosmos y el macrocosmos, comparten elementos y estn
entrelazados con las energas y elementos, manifestndose en leyes naturales

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como la geografa y el clima (Calles, 2011). Dicha perspectiva coincide con lo

dicho por Sheldrake (1994) debemos recordar que todos los organismos vivos
afectan en diversos grados a su ambiente: las plantas en general son
responsables del oxgeno en la atmsfera; las selvas inciden en el clima; los
rboles producen sombra debajo de ellos, impidiendo el crecimiento de otros
vegetales; los animales compiten por comida, y algunos producen cambios
ecolgicos dramticos, como por ejemplo los castores con sus presas o las nubes
de langostas hambrientas que todo lo devoran.
Pero tambin en occidente se desarroll una concepcin de la naturaleza como un
organismo vivo, debido a su movimiento incesante. Dotaron al hombre del alma,
un alma que no difera demasiado de la de los animales, lo que lo conectaba
claramente a la vida de la naturaleza animada: viva. Un microcosmos (el hombre)
dentro de un macrocosmos (la naturaleza). No obstante esta se perdi debido a la
mecanizacin de la naturaleza (Sheldrake, 1994).
Todos los seres vivos estamos ntimamente relacionados con la naturaleza, por lo
que, crear una alternativa de salud en donde se tome en cuenta a la naturaleza
resulta importante, aqu se encuentra eso precisamente: Una alternativa.

Emociones - Naturaleza
Pero aqu Qu tienen que ver las emociones?

Respecto a esto, Sheldrake

(1994) afirma lo siguiente:

Hasta el da de hoy, los cientficos creen que son una especie de mentes incorpreas. A
diferencia del resto de las actividades humanas, se supone que la ciencia es
exclusivamente objetiva. Los textos cientficos se redactan convencionalmente en un
estilo impersonal, en apariencia libre de emociones. Se pretende que las conclusiones se
desprendan de los hechos en virtud de un proceso lgico de razonamiento como el que
podra desarrollar un ordenador si llegaran a construirse mquinas con suficiente
inteligencia artificial. Nunca se ve que nadie haga nada; se siguen mtodos, se observan
fenmenos y se realizan mediciones, preferiblemente con instrumentos. Todo se
comunica de un modo impersonal.

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Alusivo a esto, muchas personas creen que las emociones son ajenas a la
naturaleza, incluso ajenas a la salud. Estas personas pudieran estar equivocadas.
De acuerdo al Taosmo, existen 5 elementos en la naturaleza los cuales estn en
un ciclo de generacin, estos son: Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua. Estos
elementos estn organizados de esta manera pues, la Madera genera al Fuego,
ste consume la madera dejando cenizas que pasan a formar parte de la Tierra,
dentro de la tierra se forman los minerales y entre ellos, el Metal, gracias a ste,
es posible la creacin de mantos acuferos (manantiales) que son grandes
depsitos de Agua, la cual, a su vez, va a permitir el crecimiento de los rboles y
por ende, la obtencin de la Madera.
La teora de los 5 elementos considera todo (personas, animales, objetos) como
algo integral, es decir, que todo est interrelacionado, todo tiene que ver con todo
(Calles, 2011). La medicina tradicional china crea que el ciclo de estos elementos
se manifestaba de igual forma dentro del cuerpo. Al realizar ciertas analogas, se
puede decir que cada elemento equivale a un rgano particular. Y como las
emociones tambin surgen dentro del cuerpo, estn relacionadas con dichos
elementos. En la Figura 1 se puede observar dicha relacin.

El punto central de la analoga de los 5 elementos reside en el ciclo de generacin.

Todo es un flujo de energa, y si hay una alteracin en dicho ciclo, la energa no
fluye de la misma manera. Si dentro del cuerpo ocurre este mismo ciclo, y si
hubiera una alteracin en dicho flujo la energa, la relacin rgano-emocin se
vera afectada por otros dos tipos de ciclos, los ciclos de interdominancia y los
ciclos de contradominancia (Figura 2). El ciclo de interdominancia es producido
por una interrupcin del flujo de energa, por lo que ya no existe la relacin del

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primer ciclo, ahora es una relacin destructiva: la Tierra ensucia al Agua, el Agua
apaga al Fuego, el Fuego funde al Metal, el Metal corta la Madera y la Madera
empobrece la Tierra. El ciclo de contradominancia es la inversin del ciclo original
creando relaciones extremadamente destructivas entre los elementos: el Agua
inunda la Tierra, el Metal apaga el Fuego, la Tierra destruye la Madera, el Fuego
hierve el Agua y la Madera deforma al Metal.

Fuente: Lpez Ramos (2002)

Figura 2: Relaciones de intergeneracin, interdominancia, y contradominancia elemental.

Pero entonces Qu demonios tiene que ver que en el cuerpo humano pueda
haber un desequilibrio elemental aparentemente ficticio? Pues resulta que el flujo
energtico que impacta directamente en los rganos genera padecimientos. En las
relaciones de interdominancia, las alteraciones del flujo energtico pueden ser por
causas externas. Posiblemente una persona que est siendo despedida o que se
cambi de casa. Estas alteraciones repercutirn en un rgano y esto se ver
reflejado en una emocin. Por ejemplo, cuando una persona es perturbada en el
lugar donde vive, se ver afectado el elemento Madera, por lo que el rgano en
cuestin ser el hgado, esto se manifestar mediante una emocin (irritabilidad).
En las relaciones de contradominancia se puede asumir que se est sufriendo un

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desequilibrio tanto ambiental, como social y familiar, lo que se traduce en algunas

enfermedades crnico-degenerativas (Garca, 2011).
Una vez aclarados, o al menos, una vez hecho el intento de aclarar estas
cuestiones, hay que resaltar un aspecto importante. Se mencion que ciertos
factores externos pueden intervenir en el flujo de energa. Es decir, los factores
climatolgicos y geogrficos son parte de la naturaleza, pero Los sociales lo son?
De alguna manera, el ser humano ha hecho diversos avances tecnolgicos, uno
de ellos es el lenguaje: el ms poderoso transmisor de experiencia, desde mi
punto de vista. Y no me refiero solamente al lenguaje oral o escrito, sino tambin
al corporal, al significado, a las tradiciones. Pero tambin hay factores internos que
pueden afectar el flujo energtico, las emociones, y los sentimientos se ven
reflejados en poderosas interferencias para el ciclo. Los factores internos no
representan una amenaza demasiado grave para la salud a corto plazo, a
diferencia de los externos quienes causan diversos padecimientos. Sin embargo,
los factores internos generan un desequilibrio potencia a largo plazo, lo que los
hace crear amenazas silenciosas, hasta que un da estalla la crisis (Lpez, 2011).
De nuevo, hago nfasis en que no pretendo que se asuma la idea de desprestigiar
a la medicina actual. El uso de medicamentos puede ser un arma de doble filo, por
un lado, pueden ser tan beneficiosos para liberarte de una enfermedad de
gravedad media, pero por otro lado, podra estar slo sedando un padecimiento
que tiene un origen distinto, un origen emocional.

Conclusiones
La medicina contempornea emplea diversas estrategias metodolgicas que,
aparentemente, funcionan en la mayora de los padecimientos y enfermedades.
No obstante es importante distinguir que en efecto, la medicina puede estar
encubriendo un padecimiento de origen emocional. O peor an, la medicina puede
estar sanando un rgano pero daando otro, quiz, ms importante.

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Probablemente el mtodo cientfico, surgido de la filosofa occidental y que domina

todas las ciencias (incluyendo a la medicina) no sea el ms adecuado, tanto para
abordar la salud, como para las otras disciplinas. Todo en la naturaleza
evoluciona, y posiblemente el mtodo de estudio tambin deba hacerlo.
Recientes hallazgos en Fsica han sido comparados con anteriores concepciones
msticas. Se han encontrado propiedades duales, incluso en la luz, y en la materia.
En concreto, la fsica est revelando que la concepcin mecanicista (o analtica)
del mundo ha evolucionado. Se ha revelado parte de la complejidad del universo y
la imposibilidad de estudiarlo por partes. Se debe estudiar como un todo (Capra,
1992). De igual modo, Sheldrake (1994) afirma: La concepcin moderna de la
naturaleza supone un sentido de su vida espontnea y su creatividad ms fuerte
que el mundo estable, repetitivo, de la filosofa griega, medieval y renacentista.
Toda la naturaleza evoluciona. El cosmos es como un gran organismo en
desarrollo y la creatividad evolutiva es inherente a la naturaleza misma.
Resulta imposible no establecer ciertas semejanzas con el principio general del
Taosmo, todos est relacionado. Podramos estar retornando en la historia para
verificar qu tan ciertas eran las enseanzas de nuestros antepasados, aquellos
que vivan en armona con la naturaleza, la adoraban y la respetaban.
Es posible adems fusionar dos pensamientos aparentemente distintos en la
prctica de salud. El pensamiento occidental y su afn por el cuidado de s mismo
y el conocimiento del otro, con el pensamiento oriental y su afn por el
conocimiento de s mismo y el cuidado del otro: El mdico y el Psiclogo. Dejar de
lado la multidisciplinariedad, para avocarnos a la intradisciplinariedad. Establecer
una nueva visin de la vida, una visin similar lo que indica Capra (1992) a
continuacin:
Una nueva visin que se basa en la comprensin de las relaciones y dependencias
recprocas y esenciales de todos los fenmenos: fsicos, biolgicos, psicolgicos,
sociales y culturales. Esta visin va ms all de los actuales lmites disciplinarios y
conceptuales y nuevas instituciones la perseguirn. Hoy por hoy no existe ninguna
estructura conceptual o institucional que est firmemente establecida y que se adapte a
las frmulas del nuevo paradigma, pero las lneas generales de esta estructura ya las

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estn trazando muchos individuos, comunidades y grupos que estn ideando nuevos
modos de pensar y que se estn organizando segn nuevos principios.

Finalmente, es importante destacar que las alternativas para mejorar la salud

existen, pero todo conlleva a un conocimiento de uno mismo. Es posible prevenir
algunos padecimientos si se logra tener un equilibrio emocional, que se puede
alcanzar modificando gradualmente nuestros estilos de alimentacin y de vida en
general, y si ya est desestabilizado, el psiclogo puede apoyarle en dicha labor.

Referencias

Calles, R. (2011). Una mirada a la adolescencia. En M. Rivera, El adolescente y

sus procesos corporales II (pgs. 27-69). Mxico: CEAPAC.
Capra, F. (1992). El punto crucial. Argentina: Troquel S.A.
Garca, A. (2011). El adolescente, sus emociones. En M. Rivera, El adolescente y
sus procesos corporales II (pgs. 77 - 103). Mxico: CEAPAC.
Kerdel, F. (2004). Las grandes paradojas de la medicina actual. Gaceta Mdica de
Caracas, 112(1), 15-31.
Lpez, S. (2002). Historia del aire y otros olores en la Ciudad de Mxico. 1840 1900. Mxico: CEAPAC.
Lpez, S. (2011). Lo corporal y lo psicosomtico. Mxico: CEAPAC.
Sheldrake, R. (1994). El renacimiento de la naturaleza. El resurgimiento de la
ciencia y de Dios. Paids.

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