BAIGENT, Michael & LEIGH, Richard. A Inquisio. Rio de Janeiro: Imago, 1999.

Caps. 1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10;
INTRODUO
Michel Baigent e Richard Leigh, iniciam a obra contando a histria do grande
inquisidor de Dostoievski. Inquisidor esse que estaria disposto a mandar o prprio Jesus
Cristo para a fogueira, caso esse viesse a atrapalhar a ordem da igreja.
Os autores fazem desse grande inquisidor, um exemplo do senso-comum ao que
geralmente entendido como inquisio e inquisidor. Alertam tambm sobre o
conhecimento das outras inquisies: em Portugal, na Amrica, a Papal ou romana e a
medieval. Em sntese, o que os autores se prope a fazer demonstrar como a inquisio
realmente foi, dar uma viso geral sobre o assunto, retirando toda a mistificao acerca do
tema, fogueiras, perseguies, inquisidores como o de Dostoievski, igreja corrupta e
preconceituosa, e dentro disso, mostrar porque a inquisio no fruto direto da igreja,
pelo contrrio, ela foi produto de um mundo brutal, insensvel e ignorante. Assim o que no
surpreende, foi ela prpria brutal, insensvel e ignorante.(pp15)
1-UM ZELO ARDENTE PELA F
inspirado na grande habilidade de vendedor de So Paulo, o cristianismo sempre
ofereceu caminhos mais curtos para o paraso (pp19), e as cruzadas foram certamente um
desses caminhos. A possibilidade de fortuna fcil no outremer e da salvao no alm
tmulo eram atrativos aos que se aventurassem contra os islmicos e tambm os que
auxiliassem com as finanas da guerra.
SANTO FRATRICDIO
Em 1208, Inocncio III lana uma nova cruzada, desta vez contra um inimigo interno,
os ctaros ou albigenses.
O catarismo no incio do sculo XIII J comeara a suplantar o catolicismo no sul da
Frana(pp25) e eram conhecidos principalmente pelo seu forte poder de persuaso. Como
a igreja era no perodo era desavergonhadamente corrupta(pp26) bastante perceptvel o
sucesso ctaro.
2-ORIGENS DA INQUISIO
Um certo Dominic Guzman em viagem pelo sul da Frana, sente intensa indignao
com os ctaros. Dominic em breve se tornaria criador da ordem dominicana, uma ordem de

frades itinerantes, simples e capazes de realizar qualquer debate erudito com os

missionrios ctaros.
A DESTRUIO DA HERESIA
O papa Gregrio IX, antigo amigo de Dominic, emitiu uma bula que conferia aos
dominicanos a tarefa especfica de erradicar a heresia(pp38). A inquisio foi oficialmente
inaugurada(pp38).
Os dominicanos receberam autoridade papal para prender suspeitos de heresia, e
assim pronunciar sumrias sentenas de morte(pp39).
O LEGADO DE SACRIFICIO HUMANO
a tortura e execuo de hereges no eram nada de novo na histria crist(pp44),e
as torturas eram freqentes: ecleo, o saca-unhas, o strappado e a tortura da gua(pp45),
contudo, seu instrumento favorito era o fogo.
AS TCNICAS DA INQUISIO
Em geral, a ameaa de morte era a ltima opo. No poderia haver sangue nas
torturas, sempre estava presente um jri, e o inquisidor no tocava diretamente a vtima.

3-OS INIMIGOS DOS FRADES NEGROS

No sculo XII ocorre um ressurgimento da lei romana, essa que j possua cerca de
sessenta preceitos contra heresia(pp58). Em alguns pases como Itlia, Espanha, frana e
Portugal a inquisio foi forte, enquanto na Alemanha e Inglaterra, no foi bem assim, a
Inglaterra por exemplo j possua um sistema legal prprio.
A INQUISIO NO SUL
Na frana, os ctaros mantinham a inquisio regularmente ocupada. Contudo,
haviam outras seitas, tambm consideradas herticas, como os bogomilos no imprio
blgaro, os patarinos na Itlia e os valdenses na frana.
Haviam tambm os irmos do livre esprito(pp63), que significa uma afronta ao
catolicismo, uma vez que se ligava ao pensamento hermtico, traduzia os livros sagrados
para o vernculo e ainda e principalmente desprezava os rituais e sacramentos da igreja.
Seu maior representante fora Jan Hus, na Boemia. Ele pregava uma redistribuio das
propriedades da igreja e tambm era contra a venda de indulgncias.

A DESTRUIO DOS CAVALEIROS TEMPLRIOS

Durante o cativeiro de Avignom(pp65) que durara tres quartos de sculo, a igreja
tambm se atracara com os templrios. Que em suma foram perseguidos e acabaram
dizimados.
ATAQUES AOS FRANCISCANOS
A ordem franciscana era a principal rival dos dominicanos. Francisco e Dominic eram
praticamente contemporneos, mas enquanto Dominic buscava poder, Francisco buscava
livrar-se do poder(pp72).
Devido a simplicidade de suas vestes e hbitos, no raro aconteceu de os
franciscanos serem confundidos com os ctaros. Diferentemente dos dominicanos, os
franciscanos eram adeptos do trabalho braal. A ordem era conhecida por sua alta disciplina
e simplicidade.
Entretanto, enquanto Francisco se encontra no Egito, a ordem passa a acumular
riquezas, tornando-se em pouco tempo rica.
Os debates eram freqentes, e um deles se destinava a responder se o sangue de
cristo permanecera sagrado ao tocar o cho, ou se ascendera ao cu juntamente com ele.
Segundo os autores, at hoje no h resposta para a questo.
4-A INQUISIO ESPANHOLA
com a Espanha que mais se costuma se associar a inquisio(pp80), vista como
a mais violenta.
Uma caracterstica peculiar na Espanha era que ela no era um instrumento do
papado, mas dos prprios reis, uma vez que prestava contas diretamente com Fernando e
Isabel(pp81).
TORQUEMADA
O Personagem mais citado quando se foca no assusto Toms de Torquemada, que
segundo os autores ia passar para a histria como a prpria encarnao da face mais
aterrorizante da inquisio espanhola (pp82). O fato que para se combater a prpria
corrupo dentro da igreja, criada em 1483, o Consejo de La Suprema y general
Inquisicin (pp83), que funcionaria como sua autoridade mxima, conselho do qual
Torquemada seria o primeiro inquisidor geral. Nessa fase, seu poder combatia com o dos
prprios reis. pouca dvida pode haver, porm, de que Dostoievski pensou em Torquemada
como prottipo (pp84)

OS PROCEDIMENTOS DA INQUISIO
Os inquisidores, ao chegarem a uma localidade, era feita uma missa a qual todos
deveriam estar presentes. Ao final dessa, os presentes realizavam um juramento de apoio a
inquisio. Era dado um perodo de graa para que os indivduos se denunciassem e aps
isso denunciar todos os outros envolvidos. A famlia do individuo era privada de toda
propriedade, suas posses eram vendidas para pagar sua manuteno em cativeiro(pp87) e
os inquisidores ento se utilizavam de vrias formas para retirar do individuo o que
desejavam sabe, no raro utilizando-se de tortura.
O ANTI-SEMITISMO E A INQUISIO
Os judeus no raro eram alvo de perseguio. Eles eram ricos, prosperavam. Para
garantir seus bens e dinheiro, os judeus se convertiam ao cristianismo, sendo reconhecidos
como conversos(pp93), um dos tios do prprio Torquemada era um converso(pp93).
Os conversos eram em geral, as pessoas mais instrudas da Espanha. desde o
momento de pura criao, a inquisio espanhola lanava olhos cobiosos sobre a riqueza
judia(pp94). Havia assim, uma proposta de expulso dos judeus da Espanha vinda
diretamente da inquisio. Essa expulso entretanto foi adiada at a expulso dos
muulmanos de granada.
O FIM DA INQUISIO
Aps 1730 a inquisio espanhola passa por decadncia. Que acentuada durante
a revoluo francesa e depois com a invaso napolenica na Espanha em 1808. finalmente
em 15 de julho de 1834 foi assinado um decreto de supresso, extinguindo a maquinaria de
trs sculos e meio.
5-SALVANDO O NOVO MUNDO
Juntamente com a vinda dos europeus a Amrica, vieram os missionrios,
implantando os tribunais inquisitoriais no novo mundo.
Os ndios aqui encontrados, nada sabiam de cristianismo, por isso no podiam ser
taxados de hereges. Apenas os convertidos que voltassem a praticar sua crena que
poderiam ser julgados. Dessa forma os ndios no mais se converteram e foram com isso
deixados de fora da ao da inquisio, contudo logo comearam a ser punidos os
protestantes, principalmente piratas e corsrios ingleses.
O TRIBUNAL DO MXICO

 A inquisio s estabeleceu seu prprio tribunal no Mxico em 1570(pp103), antes

disso, os inquisidores colocavam os delitos em relatrios e os arquivavam.
Os casos foram vistos com o status de grande espetculo, assim como em 1574 no
primeiro auto de f. O pice dos julgamentos veio em 1649, com foco nos cristos novos.
Cobiando o dinheiro e a propriedade deles, tudo foi confiscado. Na maior parte, a
inquisio no Mxico ocupou-se em amealhar riqueza, administrar e lucrar com os bens e
propriedades que confiscou(pp105).
Aps o grande auto houve uma acomodao dos tribunais, e aps a revoluo
francesa, os alvos eram quem de alguma forma tivessem idias revolucionrias, livros e
panfletos revolucionrios, importados da Frana, Gr-Bretanha ou das ex-colnias britnicas
nas Amricas, tornaram-se contrabandos perigosos(pp107). A inquisio mexicana acabou
quando Napoleo invadiu a Espanha.
LIMA
A jurisdio da inquisio em Lima se estendia a toda America do sul. Em Lima
vrias acusaes foram feitas aos padres, que eram sexualmente depravados e
delinqentes. No sculo XVII a inquisio era mais corrupta e delinqente, os inquisidores
comportavam-se como nobres e entregavam-se livremente a prazeres seculares. Um deles,
por exemplo, adquiriu notoriedade por manter como amantes duas irms(pp110)
Em 1813, porm, a inquisio no Peru foi suprimida pela restaurada monarquia
espanhola. Restabelecida em 1814, nada do dinheiro que perdera foi devolvido. Em 1820,
foi definitivamente suprimida(pp111).
NOVA GRANADA
A inquisio de Cartagena fazia questo de muita pompa, tal foi a verbosidade que
as cerimnias duraram das nove e meia da manh at depois do pr-do-sol(pp112).
Quando os corsrios franceses tomaram Cartagena em 1697 a pompa foi rudemente
interrompida. desmoralizada

por esse trauma, a inquisio em Cartagena jamais se

recuperou inteiramente(pp114).
6-CRUZADA E BRUXARIA
Enquanto a inquisio espanhola agia em toda a pennsula ibrica e no novo mundo,
a papal continuava a agir, mas ao contrrio da histria convencional ela no exercia um
poder absoluto.

Os costumes pagos continuaram a existir mesmo aps seu declnio, a crena em

deuses, seres fantsticos, etc, o que no era bem aceito pela igreja, que comeou a
considerar os fatos como bruxaria. Posteriormente a jurisdio as bruxas se estenderam as
catstrofes naturais.
O MARTELO DAS BRUXAS
Durante sculos, a igreja foi profundamente confusa em sua atitude quanto a
bruxaria(pp121) se antes, era heresia acreditar em bruxaria. Agora, com uma simples
penada, tornava-se heresia no acreditar.(pp123). O martelo das bruxas veio justamente
para criar mtodos de identificar e lidar com as bruxas.
JULGAMENTOS DE BRUXAS
Qualquer coisa que duas ou trs testemunhas dissessem sob juramento era aceita como
inteiramente verdade e definitivamente provada (pp131).
A DISSEMINAO DA LOUCURA DE MASSA
A caa as bruxas ganha dimenso dantesca, os nmeros de bruxas queimadas
aproxima no mnimo dos mnimos, 30 mil bruxas Durante um perodo de 150 anos(pp137) .
7-COMBATENDO A HERESIA DO PROTESTANTISMO
O demonaco tornava-se o cptico intelecto que questionava a validade de qualquer
coisa promulgada pela igreja(pp139), o renascimento e a reforma eram questionadores, por
isso, tidos pela inquisio como demonacos.
Para os autores a igreja exercia o monoplio da cultura, deixando o mundo
permanecer inculto e brbaro. O que foi alterado com o advento das heresias protestantes.
A CONTRA-REFORMA
A ordem dos Jesutas criada por Incio de Loyola surgiu como forma de adaptao
da inquisio para conter a expanso da reforma. Loyola possua um forte apreo pela
inquisio espanhola, seguido por Caraffa, que em 1555, tornou-se o papa Paulo IV. Para os
autores seguiu-se um expurgo do tipo que antecipava os perpetrados em nosso sculo por
Hitler, Stalin e outros tiranos menores da mesma raa(pp148). Caraffa ainda criou o Index
em 1564.
PERSEGUIO AOS MAGOS DO RENASCIMENTO

Em meados do sculo XVI a igreja havia perdido a guerra, pois agora no era
apenas o protestantismo de Lutero, agora haviam tambm Calvino, John Knox, Zwingli e
at mesmo o rei da Inglaterra. Homens que de alguma forma possuam uma sede intensa
de conhecimento, esprito audaz e aspiraes visionrias(pp154) eram alvos. O mais
notvel foi Galileu Galileu, que passou os ltimos oito anos de sua vida em uma priso
condenado por heresia.
8-O MEDO DOS MSTICOS
Para se entender o papel da inquisio na cultura europia, deve-se primeiro
distinguir religio e experincia religiosa. Haviam vrias experincias religiosas, mas apenas
uma religio vigorava: a catlica. Nisso, havia uma lta desconfiana dos msticos, bruxos e
feiticeiras.
9-MAONARIA E INQUISIO
Se o racionalismo cartesiano e os textos de ls philosophes representavam grandes
desafios igreja, um outro, de magnitude comparvel, era apresentado pela disseminao
da maonaria(pp178) que no sculo XVII j estava altamente disseminada. Tinha sucesso
em parte porque a distino religiosa entre seus participantes era fator no relevante.
ATAQUES A MAONARIA
Em vinte e cinco de julho de 1737 houve uma conferencia secreta contra os maons,
era prevista sua excomunho, o confisco de bens e a morte. Com o tempo, at mesmo
padres e membros do alto clero passaram a freqentar suas reunies, o que mostrava seu
carter difcil de ser combatido.
CAGLIOSTRO E CASANOVA
Dois dos maons que sofreram perseguies da igreja foram Cagliostro e Casanova.
Cagliostro fundara uma nova maonaria e esperava uma forte receptividade do clero
romano, acabou sendo perseguido e preso. Casanova, fora torturado pela inquisio e
depois escreveu o livro historie de ma fuite ds prisons de venice.
PARANIA PAPAL
A maonaria era vista como a sinagoga de Satans(pp193) e tambm uma seita
depravativa. Haviam hipteses de que o papa havia sido seqestrado e que fora colocado
um mao em seu lugar. Outras histrias desse feitio eram comuns na poca.

10-A CONQUISTA DOS ESTADOS PAPAIS

A igreja sofria ameaas de todos os lados, Darwin havia escrito a origem das
espcies, Marx dizia que a religio era o pio do povo, Schliemann pregava uma
arqueologia bblica, entre outros.
GARIBALDI E A UNIFICAO DA ITLIA
Os estados papais foram substitudos por uma repblica romana, por Mazzini e
Garibaldi. O papa ficara ento desprovido de seu poder temporal.
QUEM DETEM O PODER NA IGREJA
A igreja estava agora ameaada por sua dimenso interna. Havia uma negao da
superioridade do papa. Afinal, era o papa, em ltima anlise, subordinado aos conclios dos
bispos? Ou eram os conclios dos bispos subordinados ao papa?(pp208).

Wennder tharso oliveira da silva Martins- histria UFMT