ELXODO

ndice

Introduccingeneral

1. Salirdelaesclavitud
1.1 Contextosociohistricoopresin(Gn47,1326;Ex1,114)
1.2 Elproyectodemuerteyresistenciadelasmujeres.(Ex1,82,22)
1.3 Actoresdelaliberacin.(Ex3,74,31)
1.4 ResistenciaypasoporelMarRojo.(Ex5,115,21)
2. Caminarporeldesierto
2.1 Dificultades.(Ex15,2218,27)
2.2 Laalianza.(Ex19,124,18)
2.3 Profundizacindelos10Mandamientos
2.4 Rupturayrenovacindelaalianza.(Ex32,134,35)
3. Llegaralatierraprometida
3.1 ElSantuario,eltabernculoyelculto.(Ex25,31;3540)
3.2 Celebracin.
4. Sntesisgrfica

Elxodo
Introduccingeneral
a. EXPLICACINDELAMEDIALUNAFRTIL
CananesuncorredordepasoqueseubicaentredossuperpotenciasEgiptoyMesopotamia
queestnregadoselunoporelroTigrisyEufratesyelsegundoporelroNilo,formandoas
unamedialunafrtil.Estasdospotenciasestabansiempreenconflicto,ynecesariamente
tenanquepasarporaquelcorredorquetienetrescarreteras,llamadasrutascomerciales,por
dondetransitabansoldadosycaravanasconmercancas,deallnacelaimportanciadela
tierradeCanan.
Las reas frtiles constituyen una faja de tierras cultivables que circundan el desierto de
Arabia.Poresolareginesllamada.
ElpasdeCananocupapequeapartedeunareginmayor,constituidadereasfrtilesy
ridas.
b. EGIPTOYCANANESCENARIODELXODO

Elxodo

(hechohistrico)
EnEgiptoungrupodeesclavosmovidosporlafeenunDiosLiberadorsalierondelpoderdel
faranenbuscadesulibertad.Ensucaminarhicieronalianzasconotrosgruposquealigual
queellosbuscabanunatierradondetrabajaryvivir.
Cuando estos grupos tribus consiguieron tierra en Canan, reflexionaron sobre sus
historiasparticularesylasjuntaronenunasolahistoria.Sehermanaronenlahistoriapasaday
presente.YalrededordelahistoriadelgrupovenidodeEgiptoqueexperimentaunDios
Liberadoractuanteenlahistoria,reconstruyeronunahistoriacomn.
Historiaqueparaellostuvotrespasos:

SALIRDEEGIPTO
CAMINARPORELDESIERTO
LLEGARALATIERRAPROMETIDA

c. ELXODOUNACLAVETEOLGICA
NoslodemuestralaconfesindefedeDt26,59.
EstaconfesinconstituyeelncleodelareflexinteolgicadelpueblodeIsrael.Elxodono
solamentequeesunhechohistricosinoquepasaaserunaclaveteolgica.Pueslasalidade
laservidumbredeEgiptonofueunhechohistricocualquiera.Esel eventofundantedel
pueblodeIsrael.EstosignificaqueIsraelcontabasuhistoriaapartirdelxodo(IRe6,1;Dt
9,7;Jue19,30;Jer7,25,etc.).Perosignificams.SignificaqueelxodoesparaIsraelun
sucesorevelador.ApartirdelxodoIsraelconoceraDioscomoYav,elDiosquelossac
delaesclavitud. (Ex20,2;vertambinOs11,1;12,10;13,4;Dt6,12;13,6;Jue2,1;IRe
12,28;etc.)Puesbien, esunapalabrasumamente peligrosa,quesehausadoysesigue
usandodeunaformaengaosaparahacerreferenciaalcreadorysersupremoconcebidode
manerasmuydiversas.EnIsraelsureferenciacorrectasiemprefuealDiosqueliberaIsrael
delaesclavitudenEgipto.TododiosquenofueraunsalvadordelospobresnoeraelDios
verdaderodeIsrael.
d. ELXODOCOMONCLEODELAHISTORIA
(Explicacincondibujosyunmapa)
LaexperienciadelxodoatravsdetodalahistoriadeIsraelhatenidocontinuasrelecturas
enetapasimportantesydecrisisporlasquepas.Porejemploelmismolibrodelxodotal
comoloconocemoshoyrecogeunprocesode800aos.
e. HISTORIADELLIBRODELXODO
Ellibrodelxodo,comoseencuentrahoyennuestrasBiblias,esfrutodemuchosaosde
historiadelPueblodeDiosTardmsde800aosenquedarlisto!

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Elxodo

Elhechodelxodofuesiempremuyimportanteparaqueelpueblorecuperesuidentidaden
mediodelascrisisenqueseviosumergidoalolargodelahistoria,cuandocorraelriesgode
perderse,olvidarsumisindePueblodeDios.Esascrisisdeidentidadllevabanalpuebloa
releeryreinterpretarestexodooriginal.Asencontrabanlucesyfuerzaspararetomarel
proceso.Deestamanerasefueescribiendo,pocoapoco,ellibrodelxodo.
Primeraetapa:SalidadeEgipto(1250aC)
Enesteprocesodescubrimosvariasetapas:
LasalidaofugadelosesclavoshebreosbajoelliderazgodeMoiss,AarnyMiriam,esel
hechoprincipalquedaelnombredexodoallibro.LosesclavosdejanEgiptoenmediode
lasgrandesaccionesdeYav,elDiosliberador.ElEjrcitoperseguidoresdestrozadoylos
israelitascantanvictoria(Ex14,131).
Segundaetapa:Laluchaporlatierra(12001000aC)
Los esclavos quehuyerondeEgipto, despus de unalarga ydifcil peregrinacin porel
desierto,llegaronalaTierraPrometida.Perotodavarestabamuchoporhacer.Enestatierra
los campesinos se sublevaron contra las Ciudades y sus Reyes, cuyos tributos pesaban
demasiadosobreellos.
ElgrupofugitivodeEgiptosepusoalladodeloscampesinos,ennombredesufeenYav,
con la experiencia de haber vencido hasta al mismo Faran. Esclavos y campesinos se
organizarondeunamaneranueva(Ex18,1327),surgiunauninmsfuerteentrelastribus
yclanesasociadosenunproyectonuevodejusticia,igualdadyfraternidad(Cfr.Josu24).
Terceraetapa:Identidadnacional(1000597aC)
Lainvasindelosfilisteos(1Sam4,12)yelenriquecimientointernodealgunosgrandes
propietarios(Jue9,14),hacenmalograrelproyectoigualitarioycontribuyenalsurgimiento
delamonarqua.Lafiguradelreysignificaelfindelaconfederacindetribus(1Sam8).Ya
nohayigualdad.
Elreynecesitaacabarconlaautonomadelastribus,paraejercermejorsupoder(1Re4,7
20). Se forman los reinos de Israel y de Jud. La corte de Jerusaln reescribe el xodo
presentandoaYavcomoelDiosdelosisraelitas,vencedordelosdiosesegipcios.Loque
habasidounaluchaporlaliberacin,pasaserpresentadocomounaluchaentrenaciones.
Fueasqueelpuebloseuniparavenceralosfilisteos.
Mas,apesardetodoesto,lamemoriadeloscampesinosoprimidosquedexpresadaenlos
MandamientosyenelCdigodelaAlianza(Ex2023).Enestamemoriadelperodotribalse
apoyarn los profetas a lo largo de toda la poca de los reyes. Solamente tres reyes se
escaparondelacondenacindelosprofetas:David,EzequasyJosas,quehicieronloqueera
buenoalosojosdelSeor.
Cuartaetapa:EsperanzaenelExilio(597538aC)

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ElpuebloenfrentasumsgravecrisiscuandoesllevadosometidoyesclavizadoaBabilonia.
Elxodolesrecuerdaunacontecimientoendondedespuntalaesperanza(Is43,1519).As
comoYavlossacdeEgipto,tambinvaasacarlosdeBabilonia.Volvernareconstruir
todoenlaTierraPrometida,loqueimportaesnodesanimarse.
Surge entonces una conciencia de identidad ms cultural y religiosa representada por la
tradicin Sacerdotal (P).MuestraunaexclusividadenlaadoracindeYavyamplalos
relatossobreelcultoylosobjetosdestinadosalmismo(Ex2531;3540).
Quintaetapa:Redaccinfinal(400aC)
ElLibrodelxodorecibesuredaccinfinalenlapocadeladominacindelosPersas,a
finales del siglo V antes de Cristo. Esdras, el escriba, intenta reorganizar al pueblo. Su
reformaempiezaenelTemplo,elcultoyelsacerdocio.Exigedelpueblolaobservanciadela
ley.Poresoellibrodelxodovieneinsertadoenunconjuntode5libros,elPentateuco:
Gnesis,xodo,Levtico,NmerosyDeuteronomio.Aesteconjuntolosjudoslollaman
Tor(ley).
Sinembargoapesardellibrodelxodo,elculto,etc.,esteprocesodelxodotodavanoha
terminado
Sntesis
El xodo entonces se convirti en un hecho teolgico que sirvi para hacer constantes
relecturasencadasituacinnuevaquevivielpueblo.
Elsiguientecuadrocronolgico,nosayudaacomprendermejorlasetapasdeestahistoriade
laelaboracindellibrodelxodo.
ElmismoJesshizounarelecturadelxodoyhoynostocahaceranosotros.Actualizarel
xodo.
Sextaetapa:Resurreccin:unpueblonuevo(33dC)
Jessrealizaelltimoydefinitivoxodo:pasadelamuertealaVida.
Lascomunidadescristianas,quesurgieronconlaResurreccindeJessyconlavenidadel
EsprituSanto,leyeronelLibrodelxodoycontinuaronsuinterpretacinalaluzdelafeen
Jesucristo(Cfr.Ap15,3),nuevoCorderoPascual.Nosotrostambinvivimosnuestroxodo,a
travsdelbautismo(Rom6,114).JessdalanuevaLey(Mt57)quehacesurgirunPueblo
Nuevo,ycompartesuvidaenelPandelaEucarista,nuevoMan(Jn6,4851).LaPascuade
Jesucristoabrepasoaunanacinsantaysacerdotal(Ex19,56;IPe2,910).'
Sptimaetapa:AmricaLatina:PueblodeDiosenbuscadelaLiberacin

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Nosotros,comoPueblodeDios,vivimoshoyelmismoprocesodexodo.
Nuestrascomunidades,esparcidasporelContinente,sientenqueelxodoAntiguoyNuevo
sirvedealientoyfuerzaenelcaminar.Nosotrostambinvivimoshoyunprocesosemejante.
Comoellos,buscamosformarunPuebloNuevoliberado,capazdeconstruirunmundoms
justoyfraterno.LaSangredelCorderoyladelosmrtiresnoshacenrecuerdodeltriunfo
definitivo:liberadoscantaremostodoselcantodeMoiss,elsiervodeDios(Ex15;Ap15,2).
Estaetapanosehaterminado.Todossomosllamadosarecorrerla.
f.

ESTRUCTURADELLIBRODELXODO

1.Salirdelaesclavitud
1.1 CONTEXTOSOCIOHISTRICOOPRESIN
(GN47,1326YEX1,114)
a. Cuchicheosobrelostextos
UnapartedelsalnestudiaGnesisylaotrapartexodo.
Enbasealtextoreflexionadorespondemosalassiguientespreguntas:

Qugrupossocialesaparecen?
Qusucede?
Mensaje

b. Plenario
c. Grafiquemos
AlSistemaTributario.(Hacemosunapirmideviva)
*

Materiales:
unescritorio
unasilla(sobreelescritorio)
diezmonedas
productosdelatierra
unaBiblia,uncuaderno,unlpizyunpalo
10personas
Esquematributario

Explicacindeladinmica
Unapersonaseubicaenlasilla,ellapasaarepresentaralfaran.
Trespersonassesientansobreelescritorio(unapersonaconunaBiblia,laotracon
un esfero y un cuaderno y la tercera con un palo). Ellos pasan a representar al

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sacerdocio, la administracin y el ejrcito. Luego se colocan las siete personas

restantesenelsueloconlosproductosdelatierra(papas,maz,trigo,etc).
El faran exige los productos de la tierra a los de abajo. Los que fungen de
sacerdotes,deadministradoresydelejrcitoexigen(cadaunoasumanera)alos
campesinosqueselesdlosproductos.Loscampesinosentreganunabuenapartede
susproductosalostresdelescritorioyestosasuvezalfaran.
d. Trabajoen3grupos
Profundicemostericamenteloqueeraelsistematributario:
Elgrupo1: ExplicarQuesloquehaceelfaranoreydelsistema?
Elgrupo2: ExplicarQuesloquehacenlossiervos?
Elgrupo3: ExplicarQuesloquehaceesepuebloenelsistema?
e. Plenario
Explicacinenbasealapirmideviva.

GRUPO1
Elmododeproduccinasiticootributario
1. Explicacin
Es frecuente en el libro del xodo presentar la sociedad egipcia con una lista de tres
elementos,elrey,lossiervosdelreyyelpueblo(porejemploEx9,14).
ElREY DEEGIPTOeraeldueotitulardetodaslastierras,detodoslosanimalesydetodas
las personas delpas.Peroes evidente quenopodaejercerunaposesinefectiva sobre
tierras,animalesypersonas.Suttulodepropiedadseexpresabaconcretamenteeneltributo
queexigadecadaaldea,untributoqueenelcasodelastierraseralaquintapartedelas
cosechasdelaaldea.Enelcasodelaspersonaseltributosecobrabaenperodosdetrabajo
enlosproyectosdeconstruccindelrey.Duranteelgobiernodeunreysabioelsistematena
ciertareciprocidad,puesacambiodelostributosquelasaldeasofrecanalreyrecibanla
proteccindelejrcito,elbeneficiodelasobrasdecontroldeinundacionesydecaminos,yla
celebracindignamentesuntuosadelasfiestasreligiosas.Perotodoelpoderestabaenmanos
delrey,demodoqueunreyinsensatopodavolversetirnicamenteopresivo.
Los SIERVOS delreyeranlosempleadosdelacoronaquecumplanlavoluntaddelrey.
Servanalavoluntadoelcaprichodelrey,yrecibancambiosusprovisionesdeltesororeal.
EranecesarioparamantenerlaestabilidaddelreinounejrcitofuerteparadefenderalEstado
contrapeligrosdesdeafueraydesdeadentrodelanacin.Losoficialesdelejrcitoservanal
placer del rey; eran literalmente sus siervos. Para cobrar y distribuir los tributos era

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indispensable todo un aparato de administracin civil. Los administradores (ministros de

Estado,contadores,escribas,etc.)erantambinsiervosdelrey.
Conviene considerar con cuidado la absoluta necesidad de un aparato religioso en este
sistema.Enestasociedaddeunamaneraodeotratodoseranesclavosconlasolaexcepcin
delrey.Anlafamiliadelreyestabasujetaasuvoluntadabsoluta.Dentrodelasociedad,
entonces,elreyocupabaunlugarnico.
Laexperienciadesussbditoseraqueelreyeraundiosmortal.Peroesalimitacin,su
mortalidad,revelabalafragilidaddesuposicindivinayhacamuynecesariounaparato
religiosoquecelebraralagrandezadelanacinydentrodeellaellugarnicoeindispensable
del reydios. El aparato religioso dentro de una sociedad o tributaria est directamente
vinculadoalapersonadelrey.AscomoelreyesGeneraldelejrcito,estambinelSumo
Sacerdotequeordenaycontrolatodalaactividadreligiosa.Necesitaprofetasytelogospara
elaborarunateologaquejustifiquesudominacinabsoluta.Ynecesitasacerdotesytemplos
suntuososparacelebrarcongranpompalasfiestasqueconfirmenelxitodelsistema.
Elpuebloeralamasacampesinaquecomponaelgruesodelapoblacin.Vivaenpequeas
aldeas.Lasaldeaseranlasunidadesproductivasdelasociedad(ynohaciendas,familiaso
fbricas,pormencionarotrasformasdeorganizarlaproduccinbsicadeunasociedad).
Cadaaldeaeramsomenosautnoma,produciendoaquelloquerequeraparasatisfacersus
propias necesidades. Tena poca relacin con las otras aldeas. Cada aldea cultivaba sus
semillasbsicasycriabasusanimalesparasulecheysulana.Laaldeaexpresabasuunidad
comoconsecuenciadeunlinajecomn.Elgobiernointernodelaaldeaestabaenmanosde
consejosdeancianos,losjefesdefamilias.Locomneraquelastierrasdelaaldeafueran
propiedadcomndelamisma.Seranasignadasporlosancianossegnlacapacidaddecada
familiaparatrabajarlas.
Enestesistema,elfaranextraadelpueblotrescosas:
1. Sacabadelpueblotributoendineroobienes.Un20%delaproduccin.
2. Exiga trabajo gratuito para realizar obras de riego, calles, que servan para la
comunidadoparaengrandecerlasconstruccionesfaranicas.
3. Porltimo,elfaranexigaserviciomilitarobligatorioalosvaroneshabitantesdelas
aldeas,sobretodoenpocadeguerras.
2. Paraelplenario

Escoger un instrumento de trabajo que represente al rey y ubicar en la pirmide

social.
Elgrupoexplicarsololoreferentealrey.

GRUPO2
Elmododeproduccinasiticootributario

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1. Explicacin
Es frecuente en el libro del xodo presentar la sociedad egipcia con una lista de tres
elementos,elrey,lossiervosdelreyyelpueblo(porejemploEx9,14).
ElreydeEgiptoeraeldueotitulardetodaslastierras,detodoslosanimalesydetodaslas
personasdelpas.Peroesevidentequenopodaejercerunaposesinefectivasobretierras,
animalesypersonas.Suttulodepropiedadseexpresabaconcretamenteeneltributoque
exigadecadaaldea,untributoqueenelcasodelastierraseralaquintapartedelascosechas
delaaldea.Enelcasodelaspersonaseltributosecobrabaenperodosdetrabajoenlos
proyectosdeconstruccindelrey.Duranteelgobiernodeunreysabioelsistematenacierta
reciprocidad, pues a cambio de los tributos que las aldeas ofrecan al rey reciban la
proteccindelejrcito,elbeneficiodelasobrasdecontroldeinundacionesydecaminos,yla
celebracindignamentesuntuosadelasfiestasreligiosas.Perotodoelpoderestabaenmanos
delrey,demodoqueunreyinsensatopodavolversetirnicamenteopresivo.
Lossiervosdelreyeranlosempleadosdelacoronaquecumplanlavoluntaddelrey.Servan
alavoluntadoelcaprichodelrey,yrecibancambiosusprovisionesdeltesororeal.Era
necesarioparamantenerlaestabilidaddelreinounejrcitofuerteparadefenderalEstado
contrapeligrosdesdeafueraydesdeadentrodelanacin.Losoficialesdelejrcitoservanal
placer del rey; eran literalmente sus siervos. Para cobrar y distribuir los tributos era
indispensable todo un aparato de administracin civil. Los administradores (ministros de
Estado,contadores,escribas,etc.)erantambinsiervosdelrey.
Conviene considerar con cuidado la absoluta necesidad de un aparato religioso en este
sistema.Enestasociedaddeunamaneraodeotratodoseranesclavosconlasolaexcepcin
delrey.Anlafamiliadelreyestabasujetaasuvoluntadabsoluta.Dentrodelasociedad,
entonces,elreyocupabaunlugarnico.
Laexperienciadesussbditoseraqueelreyeraundiosmortal.Peroesalimitacin,su
mortalidad,revelabalafragilidaddesuposicindivinayhacamuynecesariounaparato
religiosoquecelebraralagrandezadelanacinydentrodeellaellugarnicoeindispensable
del reydios. El aparato religioso dentro de una sociedad o tributaria est directamente
vinculadoalapersonadelrey.AscomoelreyesGeneraldelejrcito,estambinelSumo
Sacerdotequeordenaycontrolatodalaactividadreligiosa.Necesitaprofetasytelogospara
elaborarunateologaquejustifiquesudominacinabsoluta.Ynecesitasacerdotesytemplos
suntuososparacelebrarcongranpompalasfiestasqueconfirmenelxitodelsistema.
Elpuebloeralamasacampesinaquecomponaelgruesodelapoblacin.Vivaenpequeas
aldeas.Lasaldeaseranlasunidadesproductivasdelasociedad(ynohaciendas,familiaso
fbricas,pormencionarotrasformasdeorganizarlaproduccinbsicadeunasociedad).
Cadaaldeaeramsomenosautnoma,produciendoaquelloquerequeraparasatisfacersus
propias necesidades. Tena poca relacin con las otras aldeas. Cada aldea cultivaba sus
semillasbsicasycriabasusanimalesparasulecheysulana.Laaldeaexpresabasuunidad
comoconsecuenciadeunlinajecomn.Elgobiernointernodelaaldeaestabaenmanosde
consejosdeancianos,losjefesdefamilias.Locomneraquelastierrasdelaaldeafueran
propiedadcomndelamisma.Seranasignadasporlosancianossegnlacapacidaddecada
familiaparatrabajarlas.
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Enestesistema,elfaranextraadelpueblotrescosas:
1. Sacabadelpueblotributoendineroobienes.Un20%delaproduccin.
2. Exiga trabajo gratuito para realizar obras de riego, calles, que servan para la
comunidadoparaengrandecerlasconstruccionesfaranicas.
3. Porltimo,elfaranexigaserviciomilitarobligatorioalosvaroneshabitantesdelas
aldeas,sobretodoenpocadeguerras.
2. Paraelplenario

Escogeruninstrumentodetrabajoquerepresentealossiervosyubicarenlapirmide
social.
Elgrupoexplicarsololoreferentealossiervos.

GRUPO3
Elmododeproduccinasiticootributario
1. Explicacin
Es frecuente en el libro del xodo presentar la sociedad egipcia con una lista de tres
elementos,elrey,lossiervosdelreyyelpueblo(porejemploEx9,14).
ElreydeEgiptoeraeldueotitulardetodaslastierras,detodoslosanimalesydetodaslas
personasdelpas.Peroesevidentequenopodaejercerunaposesinefectivasobretierras,
animalesypersonas.Suttulodepropiedadseexpresabaconcretamenteeneltributoque
exigadecadaaldea,untributoqueenelcasodelastierraseralaquintapartedelascosechas
delaaldea.Enelcasodelaspersonaseltributosecobrabaenperodosdetrabajoenlos
proyectosdeconstruccindelrey.Duranteelgobiernodeunreysabioelsistematenacierta
reciprocidad, pues a cambio de los tributos que las aldeas ofrecan al rey reciban la
proteccindelejrcito,elbeneficiodelasobrasdecontroldeinundacionesydecaminos,yla
celebracindignamentesuntuosadelasfiestasreligiosas.Perotodoelpoderestabaenmanos
delrey,demodoqueunreyinsensatopodavolversetirnicamenteopresivo.
Lossiervosdelreyeranlosempleadosdelacoronaquecumplanlavoluntaddelrey.Servan
alavoluntadoelcaprichodelrey,yrecibancambiosusprovisionesdeltesororeal.Era
necesarioparamantenerlaestabilidaddelreinounejrcitofuerteparadefenderalEstado
contrapeligrosdesdeafueraydesdeadentrodelanacin.Losoficialesdelejrcitoservanal
placer del rey; eran literalmente sus siervos. Para cobrar y distribuir los tributos era
indispensable todo un aparato de administracin civil. Los administradores (ministros de
Estado,contadores,escribas,etc.)erantambinsiervosdelrey.
Conviene considerar con cuidado la absoluta necesidad de un aparato religioso en este
sistema.Enestasociedaddeunamaneraodeotratodoseranesclavosconlasolaexcepcin

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Elxodo

delrey.Anlafamiliadelreyestabasujetaasuvoluntadabsoluta.Dentrodelasociedad,
entonces,elreyocupabaunlugarnico.
Laexperienciadesussbditoseraqueelreyeraundiosmortal.Peroesalimitacin,su
mortalidad,revelabalafragilidaddesuposicindivinayhacamuynecesariounaparato
religiosoquecelebraralagrandezadelanacinydentrodeellaellugarnicoeindispensable
del reydios. El aparato religioso dentro de una sociedad o tributaria est directamente
vinculadoalapersonadelrey.AscomoelreyesGeneraldelejrcito,estambinelSumo
Sacerdotequeordenaycontrolatodalaactividadreligiosa.Necesitaprofetasytelogospara
elaborarunateologaquejustifiquesudominacinabsoluta.Ynecesitasacerdotesytemplos
suntuososparacelebrarcongranpompalasfiestasqueconfirmenelxitodelsistema.
Elpuebloeralamasacampesinaquecomponaelgruesodelapoblacin.Vivaenpequeas
aldeas.Lasaldeaseranlasunidadesproductivasdelasociedad(ynohaciendas,familiaso
fbricas,pormencionarotrasformasdeorganizarlaproduccinbsicadeunasociedad).
Cadaaldeaeramsomenosautnoma,produciendoaquelloquerequeraparasatisfacersus
propias necesidades. Tena poca relacin con las otras aldeas. Cada aldea cultivaba sus
semillasbsicasycriabasusanimalesparasulecheysulana.Laaldeaexpresabasuunidad
comoconsecuenciadeunlinajecomn.Elgobiernointernodelaaldeaestabaenmanosde
consejosdeancianos,losjefesdefamilias.Locomneraquelastierrasdelaaldeafueran
propiedadcomndelamisma.Seranasignadasporlosancianossegnlacapacidaddecada
familiaparatrabajarlas.
Enestesistema,elfaranextraadelpueblotrescosas:
1. Sacabadelpueblotributoendineroobienes.Un20%delaproduccin.
2. Exiga trabajo gratuito para realizar obras de riego, calles, que servan para la
comunidadoparaengrandecerlasconstruccionesfaranicas.
3. Porltimo,elfaranexigaserviciomilitarobligatorioalosvaroneshabitantesdelas
aldeas,sobretodoenpocadeguerras.
2. Paraelplenario

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Escogeruninstrumentodetrabajoquerepresentealpuebloyubicarenlapirmide
social.
Elgrupoexplicarsololoreferentealpueblo.

10

Elxodo

1.2 PROYECTODEMUERTEYRESISTENCIADELASMUJERES
(EX1,152,22)
a. Introduccin
(Enformadenoticieroportelevisin)
RamssII(12901224aC)fueelfaranqueoprimaalosisraelitasenelmomentoque
Diosdecidiliberarlodelaesclavitud.Ramssesconsideradoelmonarcamsfamosode
lahistoriafaranicaquedurcercade3000aos.
RamssIIsecaracterizaporserungranconstructor,porsusoberbiaextrema,porelculto
asupersonalidadqueloconvierteenundiosparasupueblo,yensubsquedainsaciable
depoder,deprestigioydeplacer.Estefaranmandaahacerunnumerosogrupode
edificiosytemplosdedicadosasmismo,divinizado.Encadaunadesusconstrucciones
nosencontramosconenormesestatuasquetienecomopromediounos20metrosdealtura
ypesancercade10toneladascadauna.Porotrolado,Ramssempleaunabuenaparte
delpresupuestonacionalenmantenersuharem.Enstetieneconstantementeunas40
muchachasque,apesardetodo,nolleganasatisfacersuinsaciableapetitosexual.Entre
sushijosreconocidossecontaronmsde200.
TodoslosciudadanosenEgiptoestabanobligadosatrabajarenlasconstruccionesdel
faran,acambiodelosalimentosquestelesproporcionaba.Tambinloshebreostenan
queemplearseendichotrabajo.As,loshebreostrabajaronenlaconstruccindelanueva
capitalRamss(ciudadalaqueelfaranlediosunombre)yenlaconstruccindePitom,
otraciudadquesirvidealmacnparaguardareltrigoqueseutilizabaeneltiempodelas
inundacionesdelNilo,tiempoenelcualnosepodatrabajarlatierra,yparaeltiempode
caresta.
Por lo tanto, podemos decir que no solo los hebreos eran esclavos del trabajo de la
construccin,sinotodalaclasepobredeEgipto.Porotrolado,loshebreosnoestaban
acostumbradosaestetipodetrabajo.
Ademsdesometercondurostrabajos,tambinproyectodecontroldelanatalidadpara
lasmujeresdelosesclavos.Mandaquelasparterasmatenalosniosrecinnacidos,
sinembargo,ellasamaronmslavidaquelaleydefaranyprotegieronnumerosasvidas
deniosesclavos.
b. Trabajoen4grupos
(Sedictaeltextoylaspreguntas)
Hacemoscuatrogruposparaquecomenteneltextodexodo1,82,22.

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Preguntas:
Culfueelproyectodelfaran?
Quinesresistieron,cmoyporqu?
Hoycmoresistenlasmujeresalproyectodemuerteneoliberal?
11

Elxodo

Plenario:
Enelsalnseubicanporgrupos.
Compartimoslareflexinenformadeteatroyentrevista.

1.3 ACTORESDELALIBERACION(EX3,74,31)
a. Introduccin
Enestebloquevamosatratar:

La imagendeDios quesenosrevelaenelxodo(3,710).EsunDiossolidarioy
sensiblealclamordelospobresqueve,escucha,conoceybajaaliberarasupueblo.

LavocacindeMoiss(3,1019y4,1017).Hombresensiblealdolordelosesclavos
yqueantesdedecidirsealiberaralpueblopasaunprocesodecrisis,dudaentreiry
noir.PonepretextosaYavparanoasumirsucompromiso,hastaquedasus
comprometido.

La actuacin del pueblo (4,2731). Que camina dudando de Dios, criticando a

MoissperoquealfinalseorganizaysaledeEgipto.

b. Trabajoen3grupos
Paraestemomentoacadagruposeleentregarsuhojadetrabajoy:piedras,maz,velas,
telasdecolores,etc.paraqueluegodeleersutemacontestenalaspreguntasrealizando
creativamentesmbolosyfiguras.
Losgruposdebentrabajarenelmismosalnentrescrculospequeos.
c. Paraelplenario

Cadagrupoescogerdossmbolosparacompartirconlosotrosgrupos.
Enestemomentotambinsecomparteelcntico.

GRUPO1
EstudiaImagendeDios
1. Leerlostextos:Ex2,2325;3,115.
2. Comentario
ElnombredeDios:lacertezaqueacompaaalpueblo

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12

Elxodo

Desdeelxodo,unacertezaacompaalpueblo:Diosoynuestroclamor(Ex2,2324).
EsunaexperienciaquerecorrelaBibliaascomolasaviaalrbol,desdeelextremodesus
raceshastalasextremidadesenlashojas.PeronuestroDiosnoatiendecualquierclamorni
cualquiergrito.
LosprofetasdeBaalgritaban.Elaslespidiquegritasenms:gritenmsfuerte,ciertoque
Baalesdios,perodebedeestarocupado,debeandardeviaje,talvezestdurmiendoytendr
quedespertarse(IReyes18,27).Gritaronmucho,peronolosatendi.Undiosqueviaja,
conversaohacenegocios,estdesatentoyhayquellamarlelaatencin!Undiosasnovalela
pena. Noexiste! Es apenas unafantasa creada porel Faranylos Reyes para impedir
cualquiertentativaderebelinodecambio,unadivinidadassoloagradaalosqueyalo
tienentodo!
Ungritodirigidoaestediosnotienerespuesta,nolapuedetener.Esfalso:tieneojos,pero
nove;tieneboca,peronohabla,tieneodosynooye(Sal115,56).Nopuedeatender.En
unareliginassoloquedaelgritosinesperanzadeseratendido.
ElDiosdelaBibliaesdiferente.Atiendeelclamordelpueblooprimido.Locaractersticono
eseldolorelquehacegritar,sinolafedelpuebloenYavylaformacomoDiosoyeeste
clamor.Unclamornacidodeunadoblefuente:deldolorquehacegritarydelafeenelDios
queescucha.LosSalmossonlaexpresindelgritodefe:MivozsubehaciaDiosygrito;mi
vozsubehaciaDios,Elmeescuchar(Sal77,2).
EnlaBibliaseexpresaestanuevaexperienciadelahumanidadatravsdelPueblodeIsrael:
Diossecolocalladodelosoprimidos,losliberdelaopresindeEgiptoylesdiola
garanta:Yoestoyconustedes(Ex3,12).Estaexperienciadesenmascardeunavezpor
todas,lafalsedaddelsistemadelosReyesconsusdiosesydioalospequeoselvalorde
gritar,conlacertezadeserodosydetriunfaranteelFaran.
InvocarelnombredelSeor
EstanuevaexperienciadeDiosfueexpresadaenelnombredeYav.Elsentidoprofundode
estenombreestexplicadoenelLibrodexodo(Ex3,715).Esuntextomuylindo,quevale
lapenaexaminardecerca.TextoquieredecirTejido.ElTextodelLibrodelxodofuehecho
contantoarte,quepareceunapinturaendondelasletrasdelnombreformanlosrasgosdel
rostrodeDios.Esdecir,laformacomoeltejidopresentaelnombre,dejatransparentarloque
estenombresignificaparalavidadelpueblo.Veamoslatramadeltexto:
Ex3,7
Ex3,7
Ex3,8
Ex3,10
Ex3,12
Ex3,14
Ex3,14
Ex3,15
Ex3,15
Ex3,15
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Yovealamiseriademipueblo
Osuclamor
Bajparaliberarlo
Yoteenvoparahacersaliramipueblo
Estoycontigo
Estoyelqueestoy
Estoymeenvaaustedes
Estoy(Yav)mehaenviadoaustedes
Esteserminombreparasiempre
Estaesmiinvocacindegeneracinengeneracin
13

Elxodo

EstecuadrointentareproduciraquelloqueelTextoevocabaenlamentedelpueblodeaquel
tiempo.Lasfrasestranscritasenelcuadrosonlosrasgosquesedestacanenelconjuntodel
Textoyrevelanelmensajedelmismo.MuestranqueelnombredeYav(enhebreoJHWH,
esdecir=ESTA)debeserentendidocomoabreviaturadeEstoyelqueestoy.Estafrase,asu
vezexpresalacertezaabsolutadelapresenciadeDiosenmediodelpueblo,Dioshabla
Moissyatravsdelatodosnosotros:Estoyconustedes!.Moissdud.Diosrepiti:
Estoyelqueestoy.Escomosidijese:Ciertamenteestoyconustedesenestamisinde
hacersaliramipueblodeEgipto!Ustedesnopuedendudardeesto.
Enestecontexto,elsentidodelnombreYavsignifica:estarconelpuebloparaliberarlo.
Emmanuel,Diosconnosotros:Elestenmediodenosotros.Alfinaldeltextotejido,todo
seresumeenestafrase;Esteesminombreparasiempre!yconlmeinvocarnsushijosy
susdescendientes(Ex3,15).AlosquetienenelcorajedetomarenseriosuNombreyde
invocarloDiosleafirma:Yovoyaprotegerlo,porqueconocemiNombre.Elmeinvocayyo
loatiendo(Sal91,1415).
3. Dialoguemos

CuleslaimagendeDiosquesenosrevelaenlostextos?
QusignificaparanosotroshoyestaimagendeDios?
Buscaruncantoqueexpreseloestudiado.

4. Paraelplenario

13/3/15

Compartircreativamenteloestudiado.
Compartirelcntico.

14

Elxodo

GRUPO2
VocacindeMoiss
1. Leerlostextos:Ex3,1019;4,1017.
2. Comentario
Los israelitas gritaban su desesperacin. Y estos gritos, arrancados desde el fondo de su
desesperacin,subanconstantementehastaDios(Ex2,2325).
Diossiempretienepresenteelclamordelosoprimidos.(VaseporejemploEclo35,1518;
Sal9,1319;Sant.5,4).Ysiempreestdispuestoaintervenirparasuliberacin.
Pero,segnlosplanes desuprovidencia,Elquierequeseamosnosotroslosque,consu
ayuda,noscomprometamoshastaloltimoenlaluchaporlajusticia.
Moiss supo escuchar esta voz de Dios que nos llama al compromiso. Sali de su
indiferencia.Bajasushermanos.Ysupoabrirlosojosparaverlamiseriaenquevivan.Se
concientiz(2,11).
Ytantoseenojalverlaopresinenquevivasugente,quemataunvigilantequeestaba
maltratandoaunisraelita(2,12).
Elprimerefectodesuconcientizacinfuedeviolencia.Peroenseguidasintimiedoyse
escapalextranjero(2,1415).Sefuelejos,dondepudieraestartranquilo(2,1522).
Perosuconciencianoledejabaenpaz.SeguasintiendolavozdeDios,quelepeda
volverseasupatria,paracomprometersehastaloultimoporsushermanos:(3,210).
Moissnoquiereir.Leatajaelmiedo.Piensaquelaliberacindesupuebloesunacosa
imposible.Desesperadamentebuscaalgnmotivoparaexcusarsedelcompromiso.Diceque
lnosabehablarbien.Estartamudo(4,10;6,12;6,30).LeruegaaDiosqueenveaotro;pero
noal.Otroqueseamsvaliente.Otroquetengamscualidades((4,13).El,adems,estya
demasiado fichado. La polica lo est buscando por haber matado a un vigilante de los
esclavos(2,15).Error!Marcadornodefinido.(3,11).Piensaqueaunqueseanimeyllegue
aexponersuvida,vaaserdebalde,pueslosisraelitasnolevanahacerelmenorcaso(4,1).
Ymenosanlasautoridades(6,12).(4,13).
Moissseresistetodoloquepuede.PeroelmandatodeDiosesmuchomsfuerte.La
llamadadeDiosesexigente.(3,10).(3,12).
ReconoceDiosquelasautoridadesnovanaconsentirdeningunamaneralaliberacindel
pueblo(3,19).PerolesDios,yconsuayudapoderosavanasercapacesdelibertarsedela
esclavitudyllegaralatierradelahermandad(3,1920;6,18;7,45).

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15

Elxodo

A Moiss le cost trabajo decidirse. Pero cuando se convenci de que Dios estaba
comprometidoenlamisin,sudecisinfuetotal.(Heb11,27).

3. Dialoguemos

CulfuelamisinqueDiosconfiaMoiss?
Culesnuestramisinhoy?
Buscaruncantoqueexpreseloestudiado.

4. Paraelplenario

Compartircreativamenteloestudiado.
Compartirelcntico.

GRUPO3

Actuacindelpueblo
1. Leerlostextos:Ex4,2731;5,121.
2. Comentario

MoissvuelvedenuevoaEgipto

Susojospuedenverdenuevolamiseriaenquevivesupueblo.Comoentiempoanteriores,
sienteunafuerteindignacinensucorazn.Peroyanosetratadedejarsellevarlocamente
porelenojoydarmuerteaunodeaquellosquetenanelchicoteenlamano.Laliberacinde
laesclavitudesunacosamuyseria,quenosepuededejaralosimpulsosdeunaemocin
momentnea.

ComoprimeramedidaprocuraMoisscrearunequipodedirigentes(4,1416;4,2930)

Suprimertrabajoesdialogarconelpueblo.Bajaraellos.Abrirlelosojos.Darleesperanzas
desalvacin(4,3031).
Esyala ,queempiezaaactuar.Lefaltamuchotodavaalpuebloparacomprenderaqu
gradodeliberacinlellamaDios.PerolaquetraerCristoyacomienzaaprepararse.
DespusdelosprimerostrabajosdeMoissysuequipo,comienzaanacerlaesperanza
enelcorazndelpueblo.Comienzanaquererseorganizar
Como primera medida deciden pedir permiso para tener tres das de reunin en un sitio
apartado, dondenadie les puedamolestar. Enestaespecie decursilloquieren reflexionar
juntosyofrecerunsacrificioalDiosquelespidesuliberacin(5,3).

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16

Elxodo

Perolasautoridadesloprohbenterminantemente.Dicenqueellosnoconocenaesaclasede
Dios,quepidelalibertaddesusesclavos(5,13).Ynosoloprohbenlareunin,sinoque
ademsdanungranretoalosdirigentesporqueestndistrayendoalpueblodesustrabajos.
(5,45).
Yparaqueniseles ocurravolverapensarenreunirse,mandan aloscapataces queen
adelanteselesexijauntrabajomuchomspesado.Asnotendrntiemponipara.
Comotodaclasedeexplotadores,aquellostambinsabandespreciarasusesclavos:(5,69).
Cuandofueronaprotestardeestainjusticia,lesvuelvenainsultar,ylescastigantodavams
fuerte(5,1019).

Anteestacruelrepresin,elpuebloperdidenuevolaesperanza.

Ynoselesocurreecharlelaculpaasusopresores,sinoaMoissyaloslderes:
Enaquelcaso,Moiss,soloydesanimado,fueaquejarseaDios:(5,2023).
Diosleanima.Leprometesuapoyototal.Levuelveahacertodassusantiguaspromesas(6,1
8).Peronoledicequeyahahechobastanteoquesevaaterminarenseguidalaluchaporla
liberacindelpueblo.Nileprometesuayudadeunamaneramaravillosa,demaneraqueellos
notenganquecomprometerseafondo.Sinoquelemandadenuevoatrabajar,lomismoque
alprincipio.
Ahoraesmsdifcilqueelpueblolecrea.Todosestabanatemorizadosycansadosenextremo
(6,9).Tenaquevolveradarconfianzaalpueblo.Ahacerletomarconcienciadesuvalorysu
fuerza.
Sernecesariounlargocaminodeaccionesenlasquelosoprimidospocoapocovayan
perdiendoelmiedoytomenfeensmismosyenlapromesadeDios.Yas,pasoapaso,se
irnorganizandomsestrechamenteeirnconquistandonuevasposiciones.
3. Dialoguemos

Culfuelareaccindelpueblo?
Cmoreaccionannuestrascomunidadesyorganizacionesfrentealasdificultades?
Buscaruncantoqueexpreseloestudiado.

4. Paraelplenario

Compartircreativamenteloestudiado.
Compartirelcntico.

1.4 RESISTENCIAYPASOPORELMARROJO(EX5,115,21)
a. Introduccin

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17

Elxodo

Laliberacincontinu:

Con la lucha de resistencia de Moiss y los esclavos contra el Faran. A esto

tradicionalmentelaBiblialesllamalasplagasdeEgipto.(7,811,10)

Conlapascua.Queconsistienlacelebracinanticipadadesuliberacin.Eltexto
que se estudiar es 12,114.2128, que recoge dos momentos diferentes de la
celebracin pascual. 12,2128 es la celebracin en la poca primitiva y 12,114
correspondealapocadelexilio.

Porltimo,laluchaterminaconelpasoporelMarRojo,queeslasalidadelas
fronteras,delaesclavitud12,2938;14,530.Enbsquedadeunanuevaorganizacin
sinfaranyenfraternidad.

b. Trabajoen3grupos
Paraestemomentorepartimoslashojasdeestudioacadagrupo.
c. Plenario
Compartimos la reflexin y leemos a dos coros el Himno de Miriam (Ex 15,117),
intercalandonuestrasestrofas.

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Elxodo

GRUPO1
Lasplagas:accionesderesistencia
1. Leerlostextos:Ex7,811,10.
2. Comentario
Noestareafcilellibertarsedeunasestructurasopresoras.EnEgiptolosdominadores
estaban perfectamente organizados para chuparle la sangre a aquellos esclavos, sin que
hubierapeligrodequesesublevaran.
Enloscaptulosdel7al11delxodosenoscuentaloquellamamoslasplagasdeEgipto.
Tenemosqueprocurarnoconfundirnosenestalargaseriedecalamidadespblicas.Nolas
tomemosalpiedelaletra.LoimportanteessacarlaleccinquenosquiereensearlaBiblia.
EnelfondodetodaestanarracinestelconvencimientodequeparaserviraDiosypoder
as vivir como hermanos es necesario ante todo salir de las estructuras opresoras. La
organizacindelahermandadvendrdespus.PeroloprimeroessalirdeEgipto.Libertarse
delaesclavitud.
Atravsdetodalanarracindelasplagashayunosqueserepitencontinuamente.Son
comolasideasbsicasquenosquiereensearlaBiblia:

Diosquierequesupueblosalgadelaopresinenquevive.Soloaslepodrserviren
unatierradehermanos.

LasautoridadesopresorasseoponenalplandeDios,ydeningunamaneraquieren
dejarlibrealpueblo.Cuantomslepidenlalibertad,msseendurecesucorazn.

Sinembargo,la voluntad deDios es irresistible. Yaunque despus deunalarga

lucha,llegaalfinelmomentodelaliberacin.

LosdeEgiptosonalgosorprendente.Unacosaquenoestamosacostumbradosaver.

Sirvenparadarfeyuninalpueblo.Yparaatemorizaralasautoridadesopresoras.
NodebemosfijarnosdemasiadoenlamaterialidaddelasplagasdeEgipto.Elgranprodigio
esqueunpueblodeesclavosseconcienticenyseorganicedeformaqueconsigasulibertad.
Esonoescorrienteverlo.Esunaverdaderahazaa!.
Lasnueveprimeras sepuedenconsiderarcomomedidasdefuerzanoviolenta.Presiones
liberadoras, ante las que los ministros del Faran aconsejan aflojar un poco la presin
opresora .Esunrecursodelosgobiernosexplotadoresparaapaciguaryengaaralpueblo.
Aspuedenvolverenseguidaatomarlasriendasdelpoderconmsfuerzaqueantes.

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19

Elxodo

Lospoderososnocedenfcilmente.Sonciegosydurosdecorazn.Siempredispuestosa
ahogarensangrecualquierintentodeliberacinpopular.nosoncapaces deentenderlos
deseosdelpueblo,niloquesignificanlasplagasdelamiseria.
Losisraelitashabanintentadosuliberacinportodoslosmedios.Siempresinresultado.Por
eso,comoltimamedida,recurrenalaviolencia.Nosabemosclaramentecmofue.Perolo
ciertoesquecorrilasangre.Murieronunacantidaddejvenesegipcios(Ex12,24).
Vemosaquunainsurreccinrevolucionariacontra (PabloVI,ElprogresodelosPueblos,
31).
Setratadeunaluchaamuerteentreelegosmodelosprivilegiados,representadoporel
endurecimientocrecientedelFaran,ylavoluntaddelibertaddelosoprimidos.Laviolencia
institucionalizadadelFaraneslaresponsabledelaviolenciadelosisraelitas.YDiosnose
retirdelescenariocuandohuboquetomarmedidasextremascomostas.
3. Dialoguemos

Cmoentendemoslasplagas?
CulesplagasmandaDioshoyparaliberaralospobres?

4. Paraelplenario

Hacerdosestrofasdecantoqueexpresenestasacciones.
Compartirloestudiado.

GRUPO2
LaPascua
1. Leerlostextos:Ex12,114.2128.
2. Comentario
Pascua:lafiestadelpuebloliberado
LafiestamsantiguadelpuebloeralafiestadelaPascua.Enellaelpuebloconservabala
memoriadelhechomsimportantedesuhistoria:laliberacindeEgipto.Lacelebracin
recordabaalgunascaractersticasdelperodotribaligualitario:alprincipioerafamiliaryse
celebrabaenlascasas;lapresidanelpadre,lamadreolosancianosdelclan.Noexista
todavaelsacerdociooficial,noeltemploosantuario.Eraunafiestadecomunin,dondela
familiaparticipabadelosfrutosdelacosechaydelrebaoparaevitaraslaacumulacinde
aquelloqueeraproducidoportodos.
Enla celebracin dela Pascuautilizaban elementos querecordaban la liberacin: el pan
zimo,elcorderoysusangre,lashierbasamargas,elvino.Todoeraconsumido(Ex34,25b).

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Elxodo

Serealizabaunacelebracincatequtica,conpreguntasyrespuestas(Ex12,2627).As,toda
lafamiliarevivaelprocesodelaliberacin.Elgestomemorialmsimportanteeralasangre
enlosdintelesdelaspuertas,quelestraaalamemorialaaccindeYavprotegiendosus
casascontralaplagaexterminadora.Larepeticinanualdeestegestohacareviviralpueblo
ensushorasmsduras:lasplagasexterminadorascapacesdedestruirlos,comoelFaran;los
ReyesdeIsraelydeJud;elopresorasirio,babilnico,persa,griegooromano.Cadapoca
tenasuplaga.LaPascuafuesiempreunencuentrodeesperanzaentiempodeopresin.
SecelebrabalaPascuaeneliniciodelaprimavera.Enestapocasecelebrabatambinla
fiesta de los Azimos, pero con otro contenido: la promovan los Reyes para que los
campesinos vinieran altemplo trayendo tributos yofrendascomoagradecimiento porsus
cosechas.ConlaincorporacindelafiestadelosAzimos,laPascuadejdeseralgofamiliar
yperdielespritudecompartir.Pasaserunafiestaestataldeacumulacindebienesenel
temployenlasmanosdelRey.Porestarazn,laPascuacayendesusodurantemucho
tiempo (2 Reyes 23,21ss) e introdujo una diferencia profunda con relacin a la manera
originaldecelebrarla:yanopodahacerseenningnotrolugar,solamenteenJerusaln(Dt
16,18).Estacentralizacindejsinsentidoelaspectofamiliarytribalquelacelebracin
tenaalcomienzodelahistoriadelpueblodeIsrael.
ElexiliodeBabiloniatrajograndescambiosenlavidayenmentalidaddelpueblo,enla
formadevivirydecelebrarlafe.Antelacatstrofedelexilio,dondecorranelpeligrode
perder su identidad en medio de los paganos, los judos procuraron recuperar el sentido
originaldelafiestadelaPascua.Nuevamente,comenzaseunafiestafamiliardecompartir
ydeparticipacin.LovemosdescritoenEx12,114.
DespusdelcautiveriocuandoretornanaJerusaln,lasnuevasmodificacioneslaprivanala
Pascuadesusentidooriginal.ElcorderovuelveasersacrificadoenelTemplodeJerusalny
se obliga al pueblo a realizar una romera. Sin embargo, en las casas se conservaba la
celebracindelaCenaPascual.LoencontramosdescritoenlosEvangelios(Mc14,1216).
3. Dialoguemos

CmocelebrabanlosisraelitaslaPascua?Porqu?
CmodebemosnosotroscelebrarlaPascua?Porqu?

4. Paraelplenario

Hacerdosestrofasdecantoqueexpresenestasacciones.
Compartirloestudiado.

GRUPO3
PasoporelMarRojoLiberacin
1. Leerlostextos:Ex12,2938;14,530.
2. Comentario

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Elxodo

Estalucha,msomenosviolenta,terminaconelpasodelMarRojo.Eslasalidadelas
fronterasdelaesclavitud.(Ex14).
La gran dificultad, en esta ltima etapa, para salir de las estructuras opresoras fue
precisamentelacobardademuchosisraelitas.Notenanconfianzaenlavictoria.Preferan
entregarsedenuevoasusexplotadores,antesquetenerqueluchar.(Ex14,1112).
PeroMoissesdenuevoellderquesabedevolverlaconfianzaasupueblo.Notienepoder
militarnieconmico,perotieneunafeinquebrantableenDiosquesiempreestconlacausa
delospobres(Ex14,1318).
Dioseslafuerzaliberadoradelosoprimidos.Elloslosintieronas.Poreso,despusela
victoria final,todoscantanconentusiasmolafortaleza desuDiosylasalvacin queha
proporcionadoasupueblo.(Ex15,121).
Estepasoquedieronalsalirdelaesclavitudhaciaunpueblodehermanosesloquelos
israelitasllamaron.
Lapascuaesel;eseDiosqueloshalibertadoyquelosseguirlibertandosiempre.LaPascua
eselpuntodepartidadelavidadelpueblodeDios.Apartirdeentoncessecomienzana
contarlosaos(Ex12,2).Eselcentroyelpuntodereferenciadetodo.
3. Dialoguemos

CmofuelasalidadeEgipto?
QusignificelpasoporelMarRojo?
QusignificahoyparanosotrossalirdeEgiptoypasarporelMarRojo?

4. Paraelplenario

Hacerdosestrofasdecantoqueexpresenestasacciones.
Compartirloestudiado.

2.Caminarporeldesierto
(Ex15,2232,134,35)
2.1DIFICULTADES(EX15,2218,27)
ElprocesodelaliberacindelpueblodeDiosserealizenmediodemuchasdificultades.A
travsdelcaminodeldesierto,elpuebloenfrentpeligrosinesperados.Frenteaestospeligros
flaqueaba,sesentasoloyabandonado.MuchasvecessevolvaconiracontraMoissy
cuestionabalasalidadeEgipto.Lostextosquevamosaestudiarhablandeestosdificultades:
lafaltadepan,aguayorganizacineneldesierto(Ex15,2218).Antelascarencias,elpueblo
selevantayponeenteladejuiciotodoelprocesodeliberacin.Estehechodelpasadoesun

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Elxodo

espejodeloqueacontecehoyentrenosotros.ConvienemirardecercaesteproblemaAveces,
pequeasdificultadesnosllevanacuestionartodouncaminodeliberacin.
a. Cuchicheo
Partirdelarealidadhoy

Quesloquellevaanuestrascomunidadesadesanimarseensucaminar?
Qutentacionessurgenenesteproceso?

b. Trabajoen3grupos
Compartimosalgunasideas:

ElMan(Ex16)Faltadepan
ElpueblodeDiossealimentconelman,alolargodelamarchaporeldesierto.Eraun
alimentofrugal,perocapazdesustentaralpuebloensucaminar.Elpueblo,alrecogerel
man deba mostrar su total confianza en la providencia divina. Este compromiso
significabaquenadiedebarecogersinolonecesarioparalajornadadiariaynopoda
acumularparaeldasiguiente(Ex16,45).Sedebantenerencuentalasnecesidadesdela
familia,sinfaltarnisobrar(Ex16,161617).As,elmanseconvierteensmbolodela
nuevasociedad:todosdebancompartirsusbienesconfiandoenqueYavlesgarantizara
aselpandecadada.

Lafaltadeagua(Ex17,17)
La falta deagua hace nacerla dudaen elpueblo sercierto queYavcamina con
nosotros?Estadudaaparecevariasvecesenlahistoriadelpueblo.Perojustamente,la
accindeDiospormediodeMoiss,quiereensearnosquelestconelpuebloapesar
delasdudas.

Laorganizacin(Ex18)
Moissliberadorytodosehabaconvertidoquizsinquererenunmonopolizadordela
organizacin,alllegarsusuegroyveraquellolesugieredescentralizarelpoderydar
mayordinamismoalgrupoatravsdelacreacindejuecescapacesdehacerjusticiapara
gruposmspequeos.

c. Paraelplenario
Cadagruponoscompartirloestudiadoenbaseaunteatro.

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Elxodo

GRUPO1
Faltadepan
1. Leereltexto:Ex16.
2. Comentario
El caminar, ms teolgico que histrico tiene sus dificultades, el pueblo liberado tiene
hambreyanteestasituacinloprimeroqueseleocurreesmurmurarcontrasuslderesy
acordarseengaosamentedeEgipto,comosieltiempopasadohubiesesidomejor.Essu
miedoalalibertad.
Yav,Moissyloslderesconsiguencodornicesymanparasaciarelhambredelpueblo
perosurgennuevasdificultadeselpuebloempiezaaacumular,igualqueloquehacael
faran.EstosignificadesconfiardelmismoYavDiosynohabersuperadoanlaideologa
delfaran,escomprensibleestnencamino.
Elmannopodemosimaginarnoscomoelfrutomgicocadodelcielo,simplementecomo
unfrutodesconocidoesoesloquesignificaman.Loqueocurreesquelamemoriadel
puebloengrandecitalhechoparadestacarlaobradeYav.
Elmanseconvirtienelsmbolodelanuevasociedad,todosdebancompartirsusbienesy
confiandoenqueYavlesgarantizaraelpandecadada.
3. Dialoguemos

Qudificultadespasaelpuebloeneldesierto?
Culeslaactituddelpuebloydelosdirigentes?
Qumensajenostraeanosotroshoy?

4. Paraelplenario

Enbaseaunteatroexplicarloestudiado.

GRUPO2
Faltadeagua
1. Leerlostextos:Ex15,2227yEx17,17.
2. Comentario
Elaguajuntoconelpansonvitalesparalavidahumana.Elpuebloensucaminarsesiente
agotado, cansado, sediento y al no encontrar agua murmura contra Moiss el pueblo
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Elxodo

murmurcontraMoiss,perodetrsdeestamurmuracinseescondeunadudadelpueblo
serciertoqueYavcaminaconnosotros?,poresoMoissdicealpuebloporqutientana
Yav?
EstadudaaparecervariasvecesenlahistoriadelpueblodeIsrael,perojustamentelaaccin
deDiospormediodeMoissquiereensearnosqueElestconelpuebloapesardesus
dudas.
3. Dialoguemos
Qudificultadespasaelpueblo?
Culeslaactituddelosprotagonistas?
Qumensajenosdejanparahoy?
4. Paraelplenario

Enbaseaunteatroexplicarloestudiado.

GRUPO3
Faltadeorganizacin
1. Leerlostextos:Ex18,1327
2. Comentario
Tanimportantecomoelpanyelaguaesparaelpueblolaorganizacin,porquesinellano
haynipanniagua.ElpuebloquehabasalidodeEgiptoencontrenMoissallderideal,el
queleresolvatodossusproblemasdesdelosmsdomsticoshastalosmsgraves.Estoal
parecerestababienparaelpuebloeinclusoparaelmismoMoiss,peroJetrsusuegrose
diocuentaqueesoeracrearunadependenciaenelpuebloyunaconcentracindepoderen
Moiss.
Estadependenciayconcentracindepodersesuperconlaeleccindejuecesyhombres
capacesdeadministrarjusticiaenclulasmspequeas.
3. Dialoguemos

Qudificultadespasaelpueblo?
Culeslaactituddelosprotagonistas?
Qumensajenosdejanparahoy?

4. Paraelplenario

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Enbaseaunteatroexplicarloestudiado.

25

Elxodo

2.2LAALIANZA(EX19,124,18)
a. Introduccin
(Explicacincondibujos)
ElbloquedeestoscaptulosselollamaLibrodelaAlianza.Esunaguaparalacelebracin
delarenovacindelaalianza,comprendecincopasos.
Primerpaso:Recordarlahistoria(ytraerlaparahoy)(Ex19,125)
La celebracin comienza recordndonos a los peregrinos, la historia del peregrinaje del
puebloporeldesierto,desdelasalidadeEgiptohastalamanifestacindeDiosenelMonte
Sina.Oyendolahistoriadesupropiopasado,losperegrinosseunanalpueblodeldesiertoy
sepreparabanconellosparaorlapalabradeDios.
Segundopaso:OrlapalabraqueDiosvaapronunciar(Ex20,121)
LasegundapartetraelaleydelosDiezMandamientos,elidealaserrealizadoymuestralas
exigenciasdeDiosparaqueelpueblollegueaserPueblodeDios.Recuerdatambincmo
fue la reaccin del pueblo: qued con miedo y pidi que Moiss fuera el intermediario.
MoissaceptyoydeDioscmoaplicarlaLeyenlavidadelpueblo.

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26

Elxodo

Tercerpaso:AplicarlaleydeDiosenlavidadelpueblo(Ex20,2223,19)
Laterceraparteeslamslargadetodas.SellamaCdigodelaAlianza.Enseacmolos
Diez Mandamientos debenseraplicados enlas situaciones concretas delavida. Aques
dondeaparecenlosconflictosylastensiones.ElCdigoseponedelladodelosdbiles.El
indicaelcaminoatravsdelterrenoaccidentadodelahistoria,enbuscadelapromesa.
Cuartopaso:Orlapromesaqueincitaafidelidad(Ex23,2033)
Lacuartapartetraelaspromesas deDiosparalosquefueronfieles.Sonpromesasmuy
concretasquetienenqueverconeldaadadelavidadelpueblo;salud,tierra,produccin,
familia,religin.LaspromesasrevelanlacertezadelcompromisodeDiosparaconsupueblo.
Enlabase,enlarazdelaalianza,estlagratuidaddeDios.
Quintopaso:RenovarlaalianzaconDiosyhacerfiesta(Ex24,118)
Laquintaparteeselpuntoaltodelacelebracin.Describecmosehizolaconclusindela
alianzadeDiosconsupuebloalpiedelMonteSinayasenseacmolaalianzadebeser
renovadaentreDiosylosperegrinos,durantelapropiacelebracin.Finalmente,todotermina
enunagranfiesta;Comieronybebieron(Ex24,11).Acontinuacin,enunapndice,seda
elfundamentodelaautoridaddeMoissenmediodelpueblo(Ex24,1218).
b. Trabajoen5grupos
Concursodelaalianza.

Materiales

Cincodibujosporcadapasodelaalianza.(Vercarpeta)
Piola.
Biblia.
Textodeestudio.
Cincocolaboradores

Preparacin

Plandelosgruposycolaboradores.(Ejemplo)

Grupo Colaborador
1 A
2 B
3 C
4 D
5 E

Lugares

Cmofuncionaesteplan?

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Elgrupo1buscarprimeroalcolaboradorA,elgrupo2alB,elgrupo3alC,etc.
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Elxodo

Despusdelprimertrabajo,AmandaalgrupoadondeB;BmandadondeC,yas
sucesivamentehastaquetodoslosgruposhayanpasadoporloscincocoordinadores.

Ejecucin

Seformanloscincogrupos.

Algruposelosataentresconunapiola,asqueduranteeljuegotienenqueestar
atados.

Seexplicalasreglas:
1. Ladinmicadelconcursoesunjuegodeestaciones.Tenemosquerecorrertodaslas
cincoestacionessegnunplan.Cadacolaboradordespusdehaberestudiadoconel
grupo.Mandaaotrocolaboradoralgrupo.
2. Noseavisadondeestnloscoordinadoressinoquecadagrupotienequebuscarlosen
cualquierpartedellocal.
3. Esta dinmica no jugamos bajo presin del tiempo. En cada estacin debemos
estudiarmnimo15minutos.
4. Recibimos en cada estacin un dibujo del tema con una parte del versculo a
descubrir.Juntamosloscincodibujosytratemosdereconstruirelversculo.

Paraloscolaboradores

Cadacolaboradornecesitaelplandelosgrupos.
Eltextodetrabajo.
LaBiblia.
Losdibujos(5iguales)querespondenauntemadelaalianza.

Plenario
Enelplenariocadagrupodeberdescubrirsufraseycompartirnoselsignificado.
Grupo1:
Grupo2:
Grupo3:
Grupo4:
Grupo5:

Ex19,5
Ex20,2
Ex22,25
Ex23,25
Ex24,7

GRUPO1
Laalianza

1.MEMORIA

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Elxodo

1. Leereltexto:
PararecordarnosloquepasenlahistoriadelPueblodeIsraelleemosEx19,125.
2. Comentario
Recordamoslahistoria
Cadapueblotienesupropiahistoria.Ellaeslafuenteprincipalparaconstruirelfuturo.La
historiadelpueblodeIsraelrecuerdalasalidadelaesclavituddeEgipto,elpasoporelmar,
la caminata por el desierto. Un pueblo que senta hambre, que vacilaba, que conoca la
opresin,queexperimentlaliberacinconlaayudadeDios.
Lomismoaconteciconlassiguientesgeneraciones.Cadaaoenlacelebracindelaalianza
alorlahistorialosperegrinosvolvansucoraznalpasado:
Volvanaandarporel desierto,sereunanalpie delMonte Sinaysepreparabanpara
renovarlaalianza.Yalmismotiempotraanelpasadohaciaelhoyqueellosvivan.Ellos
decan:
MoissrelatalaspalabrasdeDiosalpuebloatravsdesusrepresentantes,losancianos.El
puebloaceptalapropuestayprometefidelidad: .Losperegrinos,alorestaspalabrasdel
pueblodelpasado,debencreardentrodeslamismadisposicindefidelidadalapalabrade
Diosydecir:.As,elpasadodaluzaloquedebesucederenelpresente.
3. Dialoguemos

Los hechos del pueblo de Israel influyeron en la historia de las generaciones

siguientes?
Cmoinfluyelahistoriadenuestrospueblosensucaminarhoy?

4. Paraelplenario

Recibimosdelcoordinadorunsmboloyunpedazodelafraseaserdescubierta.

GRUPO2
LaAlianza

2.LALEY
DiossacalpueblodelaesclavitudyentreglanuevaLey
1. Leamoseltexto:Ex20,121.
2. Comentario

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Elxodo

TomamosencuentaqueexistenleyesquedefiendenlosprivilegiosdelRey.PerolosDiez
Mandamientosseescribieronparadefenderelsistemaigualitarioyparadefenderlalibertad
conquistada.
1. NousarelnombredeDiosenvano:elnombredeDiosesYav(Ex3,14).Esoquiere
decir:presencialiberadoraenelmediodelpueblo.
Envanoquieredecircosavanas,esoes,cosasligadasalsistemadelosdolosode
losfalsosdioses.EsprohibidousarelnombredeDiosparaobtenercosaslegitimadaspor
elsistemadelosdolos.NosepuedeusarelnombredeDiosliberadorparalegitimarla
opresin.
2. Nohacerimgenes:nocederalatentacindelamagiaqueusaimgenesconelobjeto
deforzaraDiosparadentrodesupropioesquema.Osea,esprohibidointentarcerrara
Dios dentro de los estrechos lmites de las ideologas humanas. Dios no puede ser
reducidoaltamaodelpensamientohumano.
3. Observarelsbado:(esoes,elsptimoda).Sbadoesunapalabrahebricaquequiere
decirsptimo.Paranosotros,elsptimodaeseldomingo.Paraotros,eselsbado.
Paralosrabeseselviernes.Esunacuestindetradicinocostumbre.Loimportanteno
eseldadelasemana;loimportanteeselsentidodedescansoenelsptimoda.
Hoy,lasempresasdanundadedescansoparaquelosempleadosrecuperensusfuerzasy
puedanproducirms.Hoy,eldescansoesorganizadoconvistasalaproduccin.Enla
Bibliaeselcontrario.Elsentidodeltrabajoydelaproduccineselsiguiente:llegar,
algnda,acrearunmundodepazydealegraparatodos.Laobservanciasemanaldel
sbadofuncionacomomuestragratisdelafuturapazquehoyestamosconstruyendopor
nuestrotrabajo.
Losmandamientos4al10definencmodebeserelrelacionamientoentrelaspersonas,
familias,clanesytribusdentrodelnuevosistemadevida,conquistadoporelpueblo.
4. Respetaralospadres:nosetratasolodelospadresdelapequeafamilia,sinotambin
ysobretododelospadresdelafamiliapatriarcal,estoes,delosancianosquelideranla
comunidad.Elcuartomandamientodefiendenosoloalafamilia,sinotambinysobre
todo,alacomunidad.
5. Nomatar:defiendeelderechoqueelotrotienealavida.Estaleydedefensadelavida
eratanfuertequellegabanadecirqueaquelquepremeditadamentematabaaalguienno
mereca el don de la vida y debera ser muerto. Aparentemente eso parece una
contradiccin.Pero,pensndolobien,eslamsaltaexpresindelrespetoalavida.Eso
implicacomoenelcdigodelaAlianzahaytantapenademuerte(Ex20,19hasta23,23).
Aspensabaelpueblodeaqueltiempo.Tenaunaculturadistintadelanuestra.Estono
quieredecirquesedebereintroducirlapenademuerte;quieredecir,esos,quesedebeo
sedeberatenerhoyelmismoaltsimorespetoporlavidadelpueblo.Dequsirveabolir
enlalegislacinlapenademuertecuando,enBrasilporejemploacadaminutomuereun
nio?Cuandomueretantagenteporabsolutafaltadecondicionesmnimasparavivir?
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Elxodo

Elsistemaqueostentanliberalidadporhabersuprimidolapenademuertematademil
manerasyescondenadoporelquintomandamientodeDios.
6. Nocometeradulterio:estemandamientoquierequeelnuevorelacionamientoliberador
delasociedadigualitariapenetreenelncleomsntimodelavidahumana,queesel
matrimonio,yeliminedeahladiscriminacin.Mientraslaigualdadnohayamarcadoel
relacionamiento hombremujer, no habr sociedad igualitaria y el Proyecto de Dios
todavaestarporhacerse.
7. Norobar:piderespetoalosmediosdevidadelotroyfavorecelaconfianzamutua,la
seguridaddevida,sinlacuallavidaensociedadsehaceinsoportable.
8. Nomentir:laltimabasedelverdaderorelacionamientoliberadoreselamoralaverdad.
Sineso,eldilogoentreloshombressedestruyeenlamismarazylaconvivenciasocial
sehaceimposible.Deaqu,lagentepercibequeelProyectodeDiosnomirasoloauna
nuevaestructuraeconmicaypoltica,sinoquemiraalarenovacinyalaconversin
totalyradicaldecadamiembrodelpueblo.
9y10.Nodesearloquealotrolepertenece:nobastanorobar.Esnecesarioarrancarde
dentrodeunomismoeldeseodelaposesin,lavoluntaddeacumular,lacodicia.Asse
eliminaunadelassemillasdelaopresinqueestabaenelorigenmismodelsistemade
losreyesdeCanan.
Diosofreceelcaminociertopara:
queelpueblonuncamsvuelvaavivirenlaesclavitud
queelpuebloconservelalibertad
queelpueblovivaenjusticiayfraternidad
queelpueblosigaorganizadoenlascomunidadescomorespuestaalclamordetoda
lahumanidad
yqueelpueblolleguealaprcticaperfectadelamoraDiosyalprjimo.
3. Dialoguemos

Quleyesexistenhoyenfavordelpueblo?
LosDiezMandamientostodavatienenvaloreimportancia?

4. Paraelplenario

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Recibimosdelcoordinadorunsmboloyunpedazodelafraseaserdescubierta.

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Elxodo

GRUPO3
Laalianza

3.ELCDIGODELAALIANZA(APLICACINDELALEY)
1. Leamoseltexto
ElCdigodeAlianzatratadeleyesyofreceunmodeloconcretocomodebenrealizarselos
DIEZMANDAMIENTOS.LeemosEx21,111;Ex23,113.
2. Comentario
ElCdigodelaAlianzafuehechoamediadosdelapocadelosJueces,estoes,despusdel
peregrinarporeldesierto,antesdelallegadadelReyDavid.
Elpuebloyasedentario,cultivabalatierra,sembrada,cosechaba,conservabasuscostumbres,
laconvivenciaentreelloseraladeunafamiliagrande.Porejemplodealguienqueviajabael
vecinoleguardabaeldinero,lecuidabalosanimales,encasodenecesidadellosseprestaban
entreslosanimalesyeldinero.Vivansuvidalaritmodelasestacionesydelasfiestasque
volvan todoslos aos.Habaconflictos sociales muygraves puesenmedios delavida
aparentemente tranquila haba esclavos que eran maltratados, haba extranjeros que eran
explotados,habapobrescuyosderechoserannegados,habanoprimidoseindgenasque
eranexplotados,habagenterica,comprandoesclavosyesclavasygentepobrequeprefera
seresclavoovendaasuhijacomoesclava.
Habasecuestros,robosyasaltos,asesinatoshastadegenteinocenteyjusta;habapatrones
que aumentaban el nmero de sus mujeres, disponiendo de ellas como quisieran. Las
institucionesyanosabancmodefenderalaspersonasporqueeneltribunalhabafalsos
testimonios.Habadesigualdadesgrandes:familiasenriquecindoseyotrasempobrecindose
cadavezms.Existalatribu,perotambinhabagentequefaltabaelrespetoalaautoridad
deljefedelatribu.Existalaleydelsbadoperoellanovalaparagarantizareldescanso
semanalalextranjeroyalesclavo.
LarespuestaqueelpuebloencontrconlaayudadeDios,estenlasLeyesdelCdigodela
Alianza.ElCdigodelaAlianzaesunaherramientaendefensadelafraternidadcontrael
avancedelsistemadelosreyes.QuienquisieraperteneceralacomunidaddelpueblodeDios,
tenaqueobservarlasleyesdenuestroCdigodelaAlianza.
ElCdigodelaAlianzaconsistaenquelascomunidades:
1.
2.
3.
4.

ayudenacrearunaconvivenciahumana,fraternayjusta
tomenpartidodentrodelosconflictosycombatanlascausasdelaopresin
orientenalpuebloenladefensadesusderechosyenelcumplimientodesusdeberes;
mantengan al pueblo caminando rumbo a la realizacin del ideal de la alianza,
expresadoenlosDiezMandamientos;
5. aunquenoconsigantodoelderechoytodalajusticianodejendeanimaralpuebloa
lucharparaconseguirloposibleyloviable;
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Elxodo

6. mantenganenaltolaFEenYav,queescuchaelclamordelospobresydefiendeel
derechodelospequeosydelosoprimidos.
DiosnodejabaasupueblodespusdelasalidadeEgipto,sinoqueseguaacompandoleen
losmomentosdifciles.
3. Nospreguntamos

ElCdigodelaAlianzaeralaLeyqueprotegalavidadelpueblopobre.
LasLeyesactualesparaquinessondestinadasyqupretenden?
LaLeydeaqueltiempotienealgnmensajeparanuestravidacomunitariaypara
nuestraorganizacinpopular?

4. Paraelplenario

Recibimosdelcoordinadorunsmboloyunpedazodelafraseaserdescubierta.

GRUPO4
LaAlianza

4.PROMESA
ElpuebloquerespetaaDiosyhaceloqueElpidetienelaseguridadqueDiossiemprele
acompaayprotege.
1. Leereltexto:Ex23,2033.
2. Comentario
SilavozdeDiosfueralaleydelpuebloysiestaLeyfueraobservadafielmente,entoncesla
pazvolveraareinar,losproblemasdelatierraseranresueltos,losconflictosagudosseran
superadosyeltiemponuevollegara.EsteeselfuturoqueDiosanuncia.Lapromesadescribe
lavidanuevaquevaanacerdelafidelidadelpuebloalproyectodeDios.
LaprimeracosaqueDiospromete,eslagarantadelatierra,laposesindelsuelo(23,20).
Tierrabuena,sindesiertoysinpiedra,Tierrabiendemarcada,recibidaporderecho,como
herencia.Elpuebloestseguro,porqueDiosluchaasulado.Esessualiadoenlasbuenasy
enlasmalas.(23,22).
Unavezintroducidoenlaposesindelatierra,elpueblotendrvidanueva,puesDioslo
bendecirconagua,panysalud:agua,estoeslluviaeneltiempo preciso;pan,estoes,
cosechasabundantes;salud,estoes,notendrnenfermedades,laesterilidaddesaparecer,las
mujeressernfecundas.

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Elxodo

Ensubondad,Diosasumilasesperanzasdesupueblo,pueslaidanueva,garantizadaporsu
promesa,expresayreflejalasaspiracionesdelosagricultoresdePalestina;hastaquelavida
nuevanollegueatodos,laalianzaconDiosnoestarplenamenterealizada,yelpueblo
tendrquecontinuarluchandoparapodercompletarlajusticia.
ElfuturoqueDiosprometenosucedeautomticamente,niespremioquecaevenidodel
cielo,sinoqueesfrutodivinoquenacedelafidelidadhumana.LafidelidadalosDiez
Mandamientos crea un nuevo orden cuyo resultado es la vida nueva, anunciada por la
promesadeDios.Lavidanuevaesfruto,almismotiempo,delabondaddeDiosydel
esfuerzodelpueblo.
Estafidelidadtienedosaspectos,dosladosdelamismamedalla:
1. ServiraYav(23,25)
2. Noserviraotrosdioses923,24,32).
ServiraYavysolamenteaEl,esantesdetodounactodeamor.Esteamorfielhaceromper
conelsistemadelosdiosesfalsosyconelmododepensardeellos.
AcomprometernossolamenteconYavyconelmododevidafraternaqueElpideasu
pueblo. Esta fidelidad transforma nuestra vida en un servicio humilde a Dios y a los
hermanos.
3. Dialoguemos

DiosprometeasupueblolavidanuevaypidesolamentequeseafielaElyqueno
tengaotrosdioses.
Existetambinparanuestropueblolapromesadeunanuevavida?
Qutenemosquehacerparaqueestapromesasearealidad?

4. Paraelplenario

Recibimosdelcoordinadorunsmboloyunpedazodelafraseaserdescubierta.

GRUPO5
Laalianza

5.RENOVACINDELAALIANZACONDIOS
EnlarenovacindelaAlianzaelpueblodelpresentesesienteunidoalpueblodelpasado.
Hacenelmismocaminar.
1. Leemoseltexto:Ex24,111.

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Elxodo

2. Comentario
LaalianzadelpuebloconDiosescosamuyseria
Muchasveces,alolargodenuestrahistoria,nosotros,cristianos,nosaproximamosaDiossin
tomarenserionilaalianza nilosDiezMandamientos.Reducimos aDiosaltamaode
nuestrosinteresesyporeso,muchasveces,perjudicamoslavida.provocamoslamuertede
millonesdepersonas;indgenas,campesinos,esclavos.
Laceremoniadelarenovacindelaalianza
Moissvuelvedelamontaaycomunicatodoalpueblo,todaslasleyes.Elpueblomanifiesta
sudisposicindelantedetodoloqueviviyoydurantelacelebracinydice;
Lascosasseescribenparaquepuedanserrecordadasyexigidasdespus.Enotrolugar,se
dice que todo fue escrito: una copia es para Dios; la otra queda con el pueblo. Moiss
construyeunaltarylevantadocepiedras(Ex24,4).
ElaltaresellugardelencuentrodelpuebloconDios.EsalldondeDiosdesciendeyesall
dondeelpueblosubeyofrece.Esellugarmssagrado,construidoalpiedelmontesagrado
delaRevelacindeDios.Lasdocepiedrassonsignos,recuerdospermanentesdelcontrato
hechoporDios(Jos24,2528).
LaAlianzaesconcluidaenlasangre.Derramandolaotramitaddesangresobreelpueblo,
Moissdice: .EscomosielpueblofirmarelLibrodelaAlianzaconsupropiasangra.
Firmaruncontratoconlapropiasangre,eslomismoquefirmarlocontodalavida.Yanohay
fuerzaquepuedahacerlodesistirdelcompromisoasumido.
Terminada la ceremonia, Moiss y los representantes de las comunidades, los , suben
nuevamentehaciaDiosysequedanconElensupresencia.Enseguida,hacenlafiesta:.La
fiestaformapartedelacelebracindelaalianza.Eslacomunin;distribuyenycomenla
partedelsacrificioquequedreservadaalpueblo.
3. Dialoguemos

Qusignificabaparaelpueblorenovarlaalianza
ParanosotroshoyqusentidotienerenovarlaalianzaconJesucristo?

4. Paraelplenario

Recibimosdelcoordinadorunsmboloyunpedazodelafraseaserdescubierta.

2.3PROFUNDIZACINDELOS10MANDAMIENTOS
a. Introduccin

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Elxodo

Aprimeravistalosmandamientossedirigenacadaindividuoenparticular.Enrealidad
esalcontrario;losmandamientossedirigen,enprimerlugar,alpueblocomotal,ala
nuevacomunidadqueseformalleneldesierto,despusdelasalidadeEgipto.
Hoydalos10mandamientosnosayudanaconstruirelpueblonuevo,lasociedadnueva,
conleyesafavordelpueblo.
Ideascentralesparacadamandamiento
Explicamosprogresivamentecadamandamientoayudadosdelrompecabezas.
1. Notendrsotrosdiosesapartedemi.
Faran:DiosnoeselpadredelospobressinoelDiosdelFaranquienoprimeyexplota.
PueblodeDios:Diosestpresenteenelpueblooprimidoyescuchasusclamores.Dios
condenaaquellosqueoprimenasushermanosyhermanas.
2. NopronunciarselnombredeDiosenvano
Faran:ElFaranhacatodaslascosasennombredeDios;robabalastierras,hacasus
guerrasparadominaralpueblo.
PueblodeDios:ConsunombreDiosrevelasucompromisodeatendersiempreelclamor
delpueblo.
Emanuel:Diosconnosotros,Diosliberador.
3. AcurdatedeobservarelsptimodaeldadeYav.
Faran:BajoelFaranelpueblotenaquetrabajardaynoche,sindescanso.
ElpueblovalasoloporeltrabajoquehacaparaenriqueceralFaran.
PalabradeDios:Dasptimodadedescanso,dadeYav.Nadietrabajanisiervasni
siervos,nihijasnihijos,nianimales,niforastero.Dadefiestaycelebracin.
4. Honrapadreymadre
Faran:TodopoderestabacentralizadoenelFaranylosreyesquienesimpusieransus
leyesalpueblo.EstoerahonraralFaran.
PueblodeDios:Lasautoridadesvenandesdeabajo,desdelasfamilias,clanes,tribus.El
poderfuedescentralizadoyrepresentabalosinteresesdelpueblo,estaeralaformade
honraralpadreylamadre.

5. Nomatars
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Elxodo

Faran:Dueodevidaymuerte,castigabaasesinosindividuales,peromatabaaquellos
quenoaceptaronsudominionoexistancastigosparaaquellosqueformaronlacpula
delsistema.
PueblodeDios:Defiendeelderechoalavida,nicodueosobrevidaymuerteesYav.
Buscabanunsistemadondeserespetabalavida.
6. Nocometasadulterio
Faran:ElFarantenamuchasmujeres.AscomoelFaraneradueodesuimperio,
astambinelhombreeradueodelamujer.Noexistalaigualdadnienlasociedadni
enlafamilia.
PueblodeDios:Buscanuevasrelacionesdeigualdadentrehombreymujer.Nointenta
reproducirelsistemapiramidalenlafamilia.Losdeberesyobligacionesquevalenparala
mujertambinvalenparaelhombre.
7. Norobars
Faran: El sistema del Faran estaba basado en el robo. Se tomaron las tierras, los
animales,hastaloshijosehijasdelpueblo.Suleylesrespaldaba.
PueblodeDios:Diosnoaceptaniquerobeelindividuoniqueelsistemalegitimeel
robo.Elpueblocreabaleyesqueimpedanlaacumulacinderiquezasylaexplotacin
delhermano.
8. Nodarsfalsotestimoniocontratuprjimo
Faran:Susistemarepresentabalamentirainstalado.Hacaloquequerayparalos
pobreseraimposibleconseguirsusderechos.Lajusticiarepresentabaensusmscrueles
formaslainjusticiadesdearriba,haciaabajo.
PueblodeDios:Luchabaparacrearunanuevaorganizacinenqueseaposiblequese
hagajusticiaatodosytodas.Intentaronnoimitarelsistemacorrupto,defendiendoasus
hermanosenlostribunales.
9y10. Nocodiciarsnadadeloqueperteneceatuprjimo
Faran:Eraambicioso,tenamuchasmujeresyacaparabalosbienesdelpueblo.
PueblodeDios:Defiendeelderechodelosmspequeos.Repartanlosbienesentrelos
msnecesitados.Buscaronlaigualdad.
b. Trabajoen5grupos

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Elxodo

Repartimos las hojas de trabajo, yluego deser estudiadas los grupos sepondrn de
acuerdoparahacerunmuralquerecojapositivamentelos10mandamientos.Pensarnen
unpueblonuevo.
c. Plenario

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Cadagruponoscompartirlasfrasescontrapuestasyluegonospresentarnelmural
delpueblonuevo.

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Elxodo

GRUPO1
Primermandamiento

Notendrsotrosdiosesfueradem
1. Leereltexto:Ex20,2.
2. Comentario
LacomunidadsolodebetenerunnicoDios,noporqueDiosseaegostaycelosossino
porqueesYav,elDiosqueoyeelclamordelpueblooprimido,quevedecercasusituacin
(Ex3,8)yquierequeseamosunpueblolibreyfeliz.
Nosetratasolodequitarfiguraseimgenessinodenoadorarniapoyaralsistema,queen
nombredeunfalsodios,explotayoprimealpueblo.
Elmandamientotratadelaliberacindelpueblooprimido.Respondeaunclamorrealdel
puebloyquiereatacarydestruirlastantascausasdelaopresinysufrimientodelpueblo.
AlcontrarioelFarandecaquediosnoeselpadredelospobres,sinoelpadredelFaran
quienoprimeyexplota.Enseabaqueelpobresiempredebetenerpaciencia,debeaguantar
elsufrimientoporqueDiosloquiereas.Asseabusabadelafedelpueblooprimido.
LomsduroesqueelpuebloasimilabaloqueelFaranlesdeca.Noentendanquetodo
debera sercambiado ytransformado.Crea en elDios del Faranquien hizotodo para
manteneralpuebloabajo,enlapobrezaylaignoranciaanmsbendecalaesclavituddel
pueblo.
PeroelpueblodeMoisseraconvencidoqueDiosnoquiereeso.SuDiosestabapresenteen
elpueblooprimidoyescuchabalosclamoresdesupueblo.UnDiosquecondenalagenteque
oprimeasushermanosyhermanas.Poreso,sialguienquiereteneraDiosdesulado,la
primeracosaqueDioslepideesromperconelFaranycontodoelsistemaqueinventa
falsosdioses.
Segundomandamiento

NopronunciarselnombredeDiosenvano
1. Leereltexto:Ex20,7.
2. Comentario
Elnombreeslacosamssagradaquetenemos.Nosedaaconocerelnombreacualquiera.
ElnombreconqueDiossedioaconoceralacomunidadesYavquieredecirEmanuel,
Dios con nosotros, Dios liberador, Yo estar con ustedes para liberarlos. Cuando Dios
asumelaluchacontralosfalsosdioses,muestraconclaridadelsentidodesunombre.Esun
nombreliberador,conestenombrerevelasucompromisodeatendersiempreelclamordel
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Elxodo

puebloydelucharporsuliberacin.ComodiceelSalmo:Medanuevasfuerzas,megua
porsenderosdejusticia,haciendohonorasunombre.
ElFarandeEgiptohacatodaslascosasennombredesudios.EnnombredeDiosRa,
OsirisoAmn,lsedeclarabadueodeEgipto,delastierrasydelascosechas.
Ennombredesudios,sedeclarabadueodelpueblo,desutrabajoydesuproduccin.En
nombre de este mismo dios, haca sus guerras para dominar a los pueblos y robar sus
riquezas.Lainvocacindelnombredelosdiosesencubraelrobo,lainjusticia,lasmentiras.
PorestolapeorcosaquepuedesucederesquealguienquierautilizarelnombredeYavde
lamismamaneracomoelFaran,paramentir,dominar,oprimiryexplotaralpueblo.
3. Trabajoengrupo

CompararlasituacindelpueblobajoelFaranconlapropuestadeDiosparael
pueblo

Preguntas:

Enquformanosayudaelmandamientoaconstruirelpueblonuevohoyda?

Quactitudnosinvitaateneranivelpersonalestemandamiento?

4. Paraelplenario

Endosfrasesconfrontaralpuebloantiguoconelpueblonuevo.

Hacerundibujo(partedeunrompecabezasmsamplio)quenoscuentacmoel
mandamientonosayudaaconstruirelpueblonuevoenlaactualidad.

GRUPO2
Tercermandamiento

Acurdatedeobservarelsptimoda,dadeYav
1. Leereltexto:Ex20,811.
2. Comentario
El tercer mandamiento trata de la observancia del sptimo da, da de descanso.Sbado
quieredecirsptimoda.Nosotrostenemoscomosptimodaeldomingo.Trabajarseis
dasyenelloshaztodastusfaenas.Peroeldasptimoesdadedescanso,consagradoa

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Elxodo

Yav,tuDios.Quenadietrabaje,nit,nitushijos,nitushijas,nitussiervos,nitussiervas,
nitusanimales,nilosforasterosquevivenentupas.
Elfarannoatendaalbienestardelpueblo.Elpueblotenaquetrabajaryproducir,sin
descanso.
Mstarde,enlaesclavituddeBabilonia,elpueblogritaba:Conelyugoalcuelloandamos
ahorcados,estamosagotados,nonosdanrespiro.
El pueblo vala solo por el trabajo que haca para enriquecer el Faran. No vala como
persona.EstoniselepasabaporlacabezaalFaran.Acausadeestesistemaequivocado,el
puebloerapisoteadoytildadocomoperezoso.Sufrayllorabayelgritodelpueblollega
losodosdeDios.Elbajyliberalpueblo.
Eltercermandamientofuedadoparaquelacomunidadcreaseensunamentalidadnueva,
exactamente,contrariaaladelFaran,ynovolviesenuncamsaexplotarconeltrabajo
humano.Paraelpuebloelsptimodaesdadefiesta,decelebraryrecordarsedesupasado.
Eseltiempoenquesefortalecelacomunin(comunicacin)enlacomunidad.Enesedael
puebloretomasucompromisoconsuDiosYav.

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Cuartomandamiento

Honrapadreymadreparatenerunalargavidaenlatierra
1. Leereltexto:Ex20,12.
2. Comentario
Cuandohoydecimos:honraatupadreyatumadrepensamosenlasfamiliasenlasque
hemosnacido.Padre,madreehijos.Cadaunadeellasvivesuvida,independientedelaotra.
EnlaBiblialafamiliaeramsamplia,eraloqueactualmentellamamoslagranfamilia
patriarcalunidasentresporlazosdeparentesco.Dentrodelasociedadlafamiliaejercala
funcinqueactualmenteestcomenzandoaserejercidaporlascomunidades.
Honraatupadreymadrenoqueradecirrespetaralospadres;significabatambinrespetar
laautoridaddelospadresdelacomunidad.EnEgiptoyenPalestinatodoestabasometidoal
podercentralizadordelFaranydelosreyes.ElFaranylosreyesimponanalpueblosus
administradoresycapataces,susinspectoresdeobras.
Era una organizacin no igualitaria hecha de arriba abajo. El nico poder o autoridad
reconocida era la del Faran y de los reyes. Las autoridades del Faran se imponan al
pueblo.
Atodosseexiga:honraralFaran,honraralosreyes,respetarlaautoridadimpuestadel
podercentral,ejercidaennombredelosdioses.
Paraqueestepueblopudiesesobrevivircomopueblolibre,suorganizacintenaqueser
radicalmentediferente.Poreso,enlanuevaorganizacin,laautoridadyanovenadearriba;
venadelabasedelasfamilias,delascomunidades,delaorganizacinsocial.Eraapartir
delabasequelaautoridadsubahacialosnivelesmsaltospararepresentarlosinteresesdel
pueblo.Elpoderfuedescentralizadoyserespetabaprofundamentelacomunidad.
3. Trabajoengrupo

CompararlasituacindelpueblobajoelFaranconlapropuestadeDiosparael
pueblo

Preguntas:

Enquformanosayudaelmandamientoaconstruirelpueblonuevohoyda?
Quactitudnosinvitaateneranivelpersonalestemandamiento?

4. Paraelplenario

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Endosfrasesconfrontaralpuebloantiguoconelpueblonuevo.

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13/3/15

Hacer un dibujo parte de un rompecabezas ms amplio que nos cuenta cmo el

mandamientonosayudaaconstruirelpueblonuevoenlaactualidad.

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Elxodo

GRUPO3
Quintomandamiento

Nomatars
1. Leereltexto:Ex20,13.
2. Comentario
Elquintomandamientodefiendeelderechoalavida.Peronoessolamenteelindividuoque
nopuedematar.Elpropiopuebloestabaobligadoacrearunnuevoordensocialenelqueya
nosematecomosematabaenEgipto.
Elfarandecretabaleyesquemandabancastigaralosindividuosquemataban.Elsistema
conqueelFarangobernabaelpas,norespetabalavidadelpuebloymatabaatodoslosque
fuesencontrariosasusintereses.Tenamiedoqueelaumentodelnmerodeoprimidosfuera
acrearproblemasparalaseguridaddelEstadoporesodecretabalamuertedelosnios
recinnacidosdelasisraelitasyelmiedodeperderlaproduccindelpuebloesclavizado
llevalFaranadecretar mayoropresin,transformandolasituacin delpuebloenuna
situacindemuerte.Apesardemandaracastigaralosasesinos,elpropioFaranasesinaba
muchoms.
MatarennombredelFarannoeraundelitosinoelcumplimientodeunaorden.Elasesino
tenalaproteccindelaley,entantoqueelinocenteasesinadoquedabasinlaproteccinde
laley.Lavidadelpuebloeraamenazadaydestruida,sinningunadefensa.
En Egipto, la ley que prohiba matar castigaba solo a los criminales comunes, pero no
castigabaalsistemaquematabamuchoms.AlcontrarioparaelpueblodeMoissniel
Farannielrey,niningnjefepodadeclararsedueodelavidaydelamuertedenadie.El
nicodueodelavidaydelamuerte,elSeorabsolutodetodoeraYav,elDiosdelpueblo.
ParaelpuebloelFarannopasabadeseruncriminal,supolicaysuejrcitonoeranms
queunabandadeasesinos,suleynopasabadeserunamentiraporquefavorecalamuertey
nolavida.Unavezliberadoelpueblotenaqueorganizarsedetalmaneraquelavidafuese
respetadaalmximo.Crearonleyesparaeducarasushijosenelrespetoalavida,alos
derechosdelospequeosydelosdbiles.
Sextomandamiento

Nocometersadulterio
1. Leereltexto:Ex20,14.
2. Comentario
Laorganizacinenformadeunapirmidenoexistasolamenteenlasociedad.Cadafamilia
eraunapequeapirmidedondeelgransistemasereproduca:elhombre,eljefedelacasa,
allarriba,comodueoabsolutodetodo;pordebajodel,lamujeryloshijos,sinvoz.Era
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laaplicacindelsistemafaranicoenlafamiliaquepermitalasobrevivenciadelasituacin
opresoraportantotiempo.LapirmidedelFaranpudosurgir,crecerymantenerseporque
eraalimentadoporelafndelhombrededominaralamujer.Lapirmidesoloserdestruida
eldaenquelarelacinhombremujerllegueaunaigualdadreal,enquetantoellacomol
puedanserellosmismos.
Larelacinentrelaspersonasdebencambiartotalmente.Debevolverseunarelacindeigual
aigual,relacindeamorydefraternidad.
En Israel sedaba ms libertad al hombre quea la mujer. No era considerado adulterio,
cuandounhombrecasadotenarelacionessexualesconunajovennocasada.Paralamujer
sinembargo,cualquierrelacinconotrohombreeraconsideradaadulterio.As,elobjetivo
de la ley no era alcanzado. Continuaba la desigualdad entre hombre y mujer, segua la
dominacindelhombresobrelamujer.Peroelidealdeigualdadentrehombreymujerestaba
latenteyvolvaarenacersiempre.
La ley no cometers adulterio tiene una connotacin bastante radical porque obliga al
hombrearespetaralamujerynohacerlaobjeto.Lamismaleyquevalaparalamujer,vala
paraelvarn.
Esenlaigualdadfundamentalentreelvarnylamujeryenelamorentrelosdos,quese
revela la semejanza del ser humano con Dios (Gn 1,27). Pero este ideal nunca fue
alcanzado,elmachismofuesiempremsfuerte.
3. Trabajoengrupo

CompararlasituacindelpueblobajoelFaranconlapropuestadeDiosparael
pueblo.

Preguntas:

Enquformanosayudaelmandamientoaconstruirelpueblonuevohoyda?

Quactitudnosinvitaateneranivelpersonalestemandamiento?

4. Paraelplenario

Endosfrasesconfrontaralpuebloantiguoconelpueblonuevo.

Hacer un dibujo parte de un rompecabezas ms amplio que nos cuenta cmo el

mandamientonosayudaaconstruirelpueblonuevoenlaactualidad.

GRUPO4
Sptimomandamiento

Norobars
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1. Leereltexto:Ex20,15.
2. Comentario
ElsistemadelFaranydelosreyesdeCananestababasadoenelrobo.ElFaranylos
reyespodantomarlastierras,losanimales,losproductos,losempleados,loshijosylashijas
delpueblo.Eraunderechodelrey,reconocidoporlaley.Noeraconsideradocomorobo.
Todas las riquezas que acumulaban los reyes, nunca nadie les reclam ni les llamaba
ladrones,pueseraunderechoquelaleylesdaba.
DelamismamaneraelFaranrobabalastierras,nopagabasalarios,robabalafuerzafsica
delpueblo.Esterobotangrandearrancabaelclamordelabocadelpuebloyhacalloraral
pueblodeangustia.Esterobonoeracastigado,nierallamadorobo.
Diosnosedirigeenprimerlugaraunindividuo,sinoalpropiopueblo.Dios nopuede
aceptarunanuevaorganizacinqueestbasadaenelrobolegitimadoporlaley.Noessolo
elindividuoelquenodeberobar.Estodoelpuebloelquenodeberobaralpueblo.
Paraimpedirqueelpueblorobaseaotrapartedelmismo,losisraelitassupieroncrearleyes.
Laformacindelatifundios,denunciadoporIsaasyMiqueas,fuecombatidaporlaleydel
aojubilar.Laleydelaojubilarestablecaquecada50aostodaslascomprasyventasde
tierrasfuesenanuladasyquelatierravolvieseasuprimerpropietario.
Losisraelitasqueranunasociedaddondenofueraposiblelaacumulacindebienes,una
sociedadquedebaconfiarenlaprovidenciadivina.Queranunasociedaddondelaseguridad
fuesetotalydondecadaunofueserespetadoconlomediosdevidaqueposea.Unasociedad
asfomentabalapazyfavorecalaconvivenciaylaconfianzamutua.Laobservacindel
sptimomandamientoayudabaalpuebloaevitarlaacumulacindebienesylaexplotacin
del hermano. Y era una manera de hacer entender que la Providencia Divina lleva a la
organizacinfraternayjustadelpueblo.
Octavomandamiento

Nodarsfalsotestimoniocontratuprjimo
1. Leereltexto:20,16
2. Comentario
ElsistemadelFaraneralamentirainstaladaenelpoder.Elproclamabaalpueblo:Yosoy
elhijodeDiosyennombredeestamentira,loprimayexplotabaalpuebloimpunemente.
Ennombredeestamentira,lhacaloquequera,ylospobresestabanimposibilitadosde
conseguirsusderechos.

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ElFaran,losreyesylosgrandescomprabanalosjuecesyabogados.Eneltribunal,nadie
defenda el derecho delos pobres,delhurfano ydela viuda. Los responsables parala
aplicacindelajusticiahabantransformadolapropialeydeDioseninstrumentodementira.
Enestasituacindeabsolutafaltaderecursosparaquelospobrespudieranconseguiryhacer
respetarsusderechos enlajusticia;enestasituacin enqueelfalsotestimonio eracasi
normal,Diosdeclaraasupueblo:YosoyYavtuDios,elquetesacdeEgipto,pasdela
esclavitud.Nodarsfalsotestimoniocontratuprjimo.
Loquesignifica:
1. Noimitarelejemplodadoporelsistemacorruptoytenerelcorajededefenderal
hermano,sobretodoalpobre,enlostribunalesdejusticia.
2. Lucharparacrearunanuevaorganizacinenqueseaposiblequeatodosseleshaga
justicia y que ya no sea posible que alguien levante falso testimonio contra su
hermano.
Lasinceridadeslabasedelasrelacionesentrelaspersonas.Sinlasinceridadysinelamora
laverdad,laposibilidaddeldilogoesdestruidaensurazylaconvivenciasocialsetorna
imposible.Laorganizacinigualitariadelpuebloencomunidadesfraternasnoessolouna
cuestin deeconoma ydepoltica. Es tambin unacuestin deconversin personalla
verdadlesharlibres.AquellosquecaminanyluchanconYavporunanuevasociedad
debenpracticarlasinceridad,elamoralaverdad.
3. Trabajoengrupo

CompararlasituacindelpueblobajoelFaranconlapropuestadeDiosparael
pueblo.
Preguntas:

Enquformanosayudaelmandamientoaconstruirelpueblonuevohoyda?

Quactitudnosinvitaateneranivelpersonalestemandamiento?

4. Paraelplenario

Endosfrasesconfrontaralpuebloantiguoconelpueblonuevo.

Hacer un dibujo parte de un rompecabezas ms amplio que nos cuenta cmo el

mandamientonosayudaaconstruirelpueblonuevoenlaactualidad.

GRUPO5
Novenoydcimomandamiento
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Nocodiciarsnadadeloqueperteneceatuprjimo
1. Leereltexto:Ex20,17.
2. Comentario
Elnovenomandamientosedivideendos.Poresotenemosdiezmandamientos.Elnoveno
prohbedesearlamujerdelprjimo.Eldcimoprohbedesearlapropiedadajena.
Elltimomandamientoatacaycombatelaacumulacinylacodicia.LaambicindelFaran
eragrande.EleraimitadoporlosreyesdeCanan.
ElreyAcabdueodemuchastierrasesotroejemplodeambicin.Paraobtener,Jezabel,su
esposa,notuvomiedodemataraNabot.Todoestonosdaunaideadecmoeralaambicin
delFarandeturnoydecmoestaambicinhacasufriralpueblooprimido.
Estesistemaalimentadoporlaambicindeltenerms,sepropagabahaciaabajoentrando
tambinenlacabezadelospequeosydelospobres.Surgenaslospobresconcabezade
rico.
Alahoradelucharporsuliberacin,cuandolasituacinsetornadifcil,ellosretrocedeny
nosecomprometen.Laambicindesmedidadelsistemaimpedatenerunavisinclaradelas
cosas.
Elltimomandamientoatacalarazdelaopresin,combatesucausamsprofundano
codiciarsnadadeloqueperteneceatuprjimo.Estaleyesparaimpedirqueelsistemade
esclavitudvuelvaareinaryadominaralpueblo.
Defiendeelderechoquelospequeostienendeposeerlonecesarioparavivir.
Los primeros cristianos consiguieronrealizar esteideal durantealgntiempo. Envezde
codiciaryacumular,vendansusbienesylasdividanentrelosnecesitados.
3. Trabajoengrupo

CompararlasituacindelpueblobajoelFaranconlapropuestadeDiosparael
pueblo.
Preguntas:

Enquformanosayudaelmandamientoaconstruirelpueblonuevohoyda?

Quactitudnosinvitaateneranivelpersonalestemandamiento?

4. Paraelplenario

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Endosfrasesconfrontaralpuebloantiguoconelpueblonuevo.

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Elxodo

Hacer un dibujo parte de un rompecabezas ms amplio que nos cuenta cmo el

mandamientonosayudaaconstruirelpueblonuevoenlaactualidad.

2.4LARUPTURAYLARENOVACINDELAALIANZA(EX32,134,35)
a. Introduccin
Elcaptulo32dellibrodelxodoescomounpuntodereferenciaconstanteentodala
Biblia. El hecho pasa en medio de un pueblo que recientemente fue librado de la
esclavitudysometidoaduraspruebas.Estepuebloestenbuscadeunatierraquelefue
prometida.MientrasMoiss,sulder,hacaalgunosdasquesehabaalejadodeellos,el
pueblodesorientadoyextraandolaseguridadpasivadelaesclavitud,pidiaAarnque
lefabricaraunaimagenvisible(Ex32,11).
Elbecerrodeoronoespresentadocomootrodios.Tampocosepretendequeesta
estatuarepresenteaYav.Setratasolamentedeexpresar,demaneravisual,lapresencia
deYavenmediodelpueblo.Pero,dehecho,estaimagenesconsideradaundolo.
EnestecasolaidolatranoseencuentraeneldeseodematerializaraDios.Elproblema
noradicaenelhechodequeDiosseainvisibleyeldoloyavistaseavisible,enqueDios
seainvisibleyeldoloyavistaestmaterializado,puesenrealidad,muchasveces,Diosse
manifiestaatravsdemeditacionesmaterialesyvisibles.
Elproblemaesqueconelbecerrodeorolosisraelitaspretendanreemplazarelrolque
Moissejecutabay,coneso,rechazabantambinaYav,DiosdeMoiss.Rechazabansu
accin exigente y liberadora, pretendiendo que Dios se acomodara a sus deseos
inmediatosymezquinos.Ensuactitudderechazo,elpuebloseniegaarealizarsecomo
PueblodeDiosyavivirenfuncindeunproyectoconcretodeliberacinydeposesin
delatierra,enlaqueseaposiblevivircomohermanos.
b. Estudiodeltexto(Ex32).
(Cuchicheocontodoelgrupo)

Partirdelarealidaddehoy:
Quesidolatraparanosotros?
QuimagendeDiostieneelpueblo?
QuimagendeDiostienenlospoderosos?

Leereltexto:Ex32,124.(Cuchicheo)
Culeslaideacentral,porqu?
Qudeseaelpuebloenestetexto?
QuhaceydiceAarn?
CuleslareaccindeDiosydeMoiss?

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c. Claveparaelcoordinador
Lapocaqueestetextodescribeseubicaenelespaciodetiempointermedioentrela
liberacindeEgiptoylaentradaenlatierradeCanan.Loshebreosestncansadosde
caminarporeldesierto.Moissseperdiporuntiempocortoy,singua,elpueblose
sientedesorientado.Buscasuseguridadenlaimagendelbecerrodeoro.Estahistoriafue
transmitida en forma oral por largos aos y fue escrita, por primera vez, cuando
Jeroboam,reydeIsrael,construydosbecerrosdeoro.PusounoenelsantuariodeDany
otroeneldeBetel(IRe12,2032).Deestamaneranuestrotextoreflejalasituacindel
pueblo,nosoloeneldesierto,sinotambinenlapocadelosreyesdeIsrael.
d. Plenario
Elcoordinadorrecogelosaportesdelosgrupitosysintetiza.

3.Llegaralatierraprometida
(Ex2531;3540)
3.1ELSANTUARIO,ELTABERNCULOYELCULTO
Estoscaptuloshacenreferenciaalaconstruccindeltemployaotrospormenorescomo
lasvestidurasdelsacerdotes,elaltar,etc.,quenotienenimportanciaparahoy.
Estasindicacionesnosonpropiasdelapocadeldesierto,puesesabsurdopensarqueun
puebloqueesthuyendoquieraconstruiruntemplotangigante.Esmselpuebloensu
caminar experiment un Dios que caminaba con ellos y que no le gustaba que lo
colocaranenuntemplo.
Esenlapocadelareconstruccin,luegodelexilioqueseescribentodosestoscaptulos
conmirasareconstruireltemplo.
Loimportantedeestoscaptulosesquenosmuestranlanecesidadderendirunculto
agradecidoaYavDiosqueloshasacadodeEgipto.
3.2CELEBRACIN
Paraestemomentosugerimosqueserealiceunacelebracinquerecojaelsalirdela
esclavitud,elcaminarporeldesiertoylallegadaalatierraprometida.Sepuedenescoger
variostextosdelosyaestudiados.

4.Sntesisgrfica
a. Introduccin

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Todoloestudiadodesdelaintroduccingeneralhastaelsantuario,eltabernculoyel
culto debe ser graficado y simbolizado en el piso del saln. Para que en base a lo
simblicoseabraundilogoenelquesepuedaexplicarysintetizartodoellibrodel
xodo.

Materiales

Sogasparaelmapavivo.
Papelperidico.
Instrumentosdetrabajo.
Agua,pan.
Elementosdelanaturaleza.

b. Trabajoen9grupos
Grupo1:
Grupo2:
Grupo3:
Grupo4y5:
Grupo6:
Grupo7:
Grupo8:
Grupo9:

Trabajalaintroduccingeneral.
Trabajael1.1.
Trabajael1.2.
Trabajael1.3.
Trabajael2.1.
Trabajael2.2.
Trabajael2.3.
Trabajael3.1.

BIBLIOGRAFA
a. Paratrabajar

UnProyectodeDios,CarlosMesters,ColeccinBiblia8,QuitoEcuador.
LaLeydeDiosHerramientadelaComunidad,CarlosMesters,ColeccinBiblia2,
QuitoEcuador.
LaformacindelPueblodeDios,ConferenciaReligiososdeBolivia.
VivircomoHermanos,JosLuisCaravias,ColeccinCatequesis,QuitoEcuador.

b. Paraprofundizar

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ParaLeerelAntiguoTestamento,EtienneCharpentier,Ed.VerboDivino,Navarra
Espaa.
HistoriadeIsraelydeJud,FranoisCastel,Ed.VerboDivino,NavarraEspaa.

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