La Ministracin del Alma

LA BATALLA INTERIOR
Porque el deseo de la carne es contra el espritu y el del espritu es contra la
carne, pues estos se oponen el uno al otro, de manera que no podis hacer lo
que deseis. Glatas 5:17
INTRODUCCION:
En la vida de Abraham vemos una figura de lo que es la lucha entre la carne y
el espritu. Abraham, al haber estado en Egipto tom como sierva a Agar,
quien concibi a Ismael figura de la carne. De igual manera nosotros en otro
tiempo vivamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo sus deseos (Y
El os dio vida a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
en los cuales anduvisteis en otro tiempo segn la corriente de este mundo,
conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los
hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos nosotros en otro tiempo
vivamos en las pasiones de nuestra carne, satisfaciendo los deseos de la carne
y de la mente, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems.
Pero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos
am, aun cuando estbamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida
juntamente con Cristo (por gracia habis sido salvados), y con El nos resucit, y
con El nos sent en los lugares celestiales en Cristo Jess, a fin de poder
mostrar en los siglos venideros las sobreabundantes riquezas de su gracia por
su bondad para con nosotros en Cristo Jess. Porque por gracia habis sido
salvados por medio de la fe, y esto no de vosotros, sino que es don de Dios; no
por obras, para que nadie se glore. Porque somos hechura suya, creados en
Cristo Jess para hacer buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano
para que anduviramos en ellas. Recordad, pues, que en otro tiempo vosotros
los gentiles en la carne, llamados incircuncisin por la tal llamada circuncisin,
hecha por manos en la carne, recordad que en ese tiempo estabais separados
de Cristo, excluidos de la ciudadana de Israel, extraos a los pactos de la
promesa, sin tener esperanza, y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo
Jess, vosotros, que en otro tiempo estabais lejos, habis sido acercados por la

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sangre de Cristo. Porque El mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos

hizo uno, derribando la pared intermedia de separacin, aboliendo en su carne
la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para
crear en s mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo as la paz, y para
reconciliar con Dios a los dos en un cuerpo por medio de la cruz, habiendo dado
muerte en ella a la enemistad. Y VINO Y ANUNCIO PAZ A VOSOTROS QUE
ESTABAIS LEJOS, Y PAZ A LOS QUE ESTABAN CERCA; porque por medio de El los
unos y los otros tenemos nuestra entrada al Padre en un mismo Espritu. As
pues, ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino que sois conciudadanos de los
santos y sois de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo Cristo Jess mismo la piedra angular, en quien
todo el edificio, bien ajustado, va creciendo para ser un templo santo en el
Seor, en quien tambin vosotros sois juntamente edificados para morada de
Dios en el Espritu. Ef. 2:1-22) siendo desagradables delante de Dios (ya que la
mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de
Dios, pues ni siquiera puede hacerlo, Ro. 8:7, Por consiguiente, no hay ahora
condenacin para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la
carne sino conforme al Espritu. Ro. 8:1).
Posteriormente nace el hijo de la promesa, Isaac. Siendo ste realmente el hijo
de Abraham y no el carnal (Esto es, no son los hijos de la carne los que son hijos
de Dios, sino que los hijos de la promesa son considerados como descendientes.
Ro. 9:8), ocurre que mientras Ismael e Isaac estaban en casa, haba una lucha
constante entre ambos. Fue hasta que Abraham decidi echar fuera a Ismael
que el conflicto termin.
De igual forma hay un conflicto que se libra en el interior de todo aquel que ha
nacido de nuevo y que va a durar el tiempo que estemos sobre la faz de la
tierra. Esta lucha se da entre la carne y el espritu; sta es una batalla de la cual
tenemos que salir vencedores. Estudiemos pues en detalle cmo se produce la
batalla interior.

I. LA CARNE Y SU NATURALEZA:

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Carne del original griego sarx, siendo una de sus aplicaciones la siguiente
definicin: elemento ms dbil de la naturaleza humana (Velad y orad para
que no entris en tentacin; el espritu est dispuesto, pero la carne es dbil.
Mt. 26:41); es la parte donde se asienta el pecado del hombre (Porque todo lo
que hay en el mundo, la pasin de la carne, la pasin de los ojos y la arrogancia
de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 1 Jn. 2:16). La Biblia hace
una distincin de dos tipos de individuos, uno cuya naturaleza es carnal o
sensual, controlado por los sentidos animales o por la naturaleza humana
(Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas
despertadas por la ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo a fin de
llevar fruto para muerte. Ro. 7:5) y otro que tiene vida espiritual (Pero el
hombre natural no acepta las cosas del Espritu de Dios, porque para l son
necedad; y no las puede entender, porque se disciernen espiritualmente. 1 Co.
2:14, Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqu, el cual
tambin recibisteis, en el cual tambin estis firmes 1 Co. 15).
El hombre carnal vive satisfaciendo los deseos engaosos producidos por el
pecado (que en cuanto a vuestra anterior manera de vivir, os despojis del
viejo hombre, que se corrompe segn los deseos engaosos Ef. 4:22). Ocupa su
mente en las cosas de la carne (Porque los que viven conforme a la carne,
ponen la mente en las cosas de la carne, pero los que viven conforme al
Espritu, en las cosas del Espritu. Ro. 8:5), sin poder agradar a Dios (Sin
embargo, vosotros no estis en la carne sino en el Espritu, si en verdad el
Espritu de Dios habita en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espritu de Cristo,
el tal no es de El. Ro. 8:9). Quien siembra para la carne segar corrupcin,
obteniendo como fruto la muerte (Porque mientras estbamos en la carne, las
pasiones pecaminosas despertadas por la ley, actuaban en los miembros de
nuestro cuerpo a fin de llevar fruto para muerte. Ro. 7:5); sus deseos pueden
convertirse en pasiones.
El Seor por medio del apstol Pablo nos insta a limpiarnos de toda inmundicia
de la carne (Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpimonos de toda
inmundicia de la carne y del espritu, perfeccionando la santidad en el temor de
Dios. 2 Co. 7:1), pues Dios no toma lo que proviene de una naturaleza carnal;

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es decir, lo que no es motivado por El Espritu (pero a Can y su ofrenda no

mir con agrado. Y Can se enoj mucho y su semblante se demud. Gn. 4:5).
Estbamos tan acostumbrados a la manera de vivir anterior que podemos an
desenvolvernos en El Seor carnalmente (porque nosotros somos la verdadera
circuncisin, que adoramos en el Espritu de Dios y nos gloriamos en Cristo
Jess, no poniendo la confianza en la carne, aunque yo mismo podra confiar
tambin en la carne. Si algn otro cree tener motivo para confiar en la carne,
yo mucho ms: circuncidado el octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de
Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto al celo,
perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, hallado irreprensible.
Pero todo lo que para m era ganancia, lo he estimado como prdida por amor
de Cristo. Fil. 3:3-7).
Podemos mencionar como obras de la carne, entre otras: las envidias,
enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, sectarismos,
borracheras, impureza, sensualidad, etc., las cuales combaten contra el alma,
llegando a reprimir el espritu (Amados, os ruego como a extranjeros y
peregrinos, que os abstengis de las pasiones carnales que combaten contra el
alma. 1 P.2:11).
II. ANDANDO EN EL ESPIRITU:
La actitud de todo aquel que ha nacido de nuevo es estar crucificando la carne
con sus pasiones (Pues los que son de Cristo Jess han crucificado la carne con
sus pasiones y deseos. G. 5:24), andar por el Espritu (Digo, pues: Andad por el
Espritu, y no cumpliris el deseo de la carne. G. 5:16) y vestirse del Seor
Jesucristo (Y haced todo esto, conociendo el tiempo, que ya es hora de
despertaros del sueo; porque ahora la salvacin est ms cerca de nosotros
que cuando cremos. La noche est muy avanzada, y el da est cerca. Por
tanto, desechemos las obras de las tinieblas y vistmonos con las armas de la
luz. Andemos decentemente, como de da, no en orgas y borracheras, no en
promiscuidad sexual y lujurias, no en pleitos y envidias; antes bien, vestos del

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Seor Jesucristo, y no pensis en proveer para las lujurias de la carne. Ro.

13:11-14).
El Seor Jesucristo previo a ir a la cruz rindi su voluntad, de igual manera
nosotros debemos decidirnos a rendir nuestra voluntad, no dando lugar a las
obras de la carne. La carne pide que se le satisfaga pero no debemos
contemplarla o seguirla alimentando. Solo de esa manera la haremos morir.
Esta batalla por anular la carne no se ganar mediante un acuerdo o
consentimiento, tenemos que aniquilarla por El Espritu. Es por lo tanto,
nuestra decisin vivir atados, menguados o vivir una vida libre y abundante.
El deleg al Espritu Santo para que nos ayude en nuestra debilidad (Y de la
misma manera, tambin el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no
sabemos orar como debiramos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros
con gemidos indecibles; Ro. 8:26) y podamos por El Espritu anular la carne. Se
requiere que andemos en El Espritu para no cumplir con los deseos de la
carne. Ser nuestro sometimiento al Espritu lo que nos dar la victoria en esta
batalla (porque si vivs conforme a la carne, habris de morir; pero si por el
Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. Ro. 8:13).
Continuamente nos enfrentaremos a dos impulsos, los de la carne y los del
Espritu. Debemos discernir de dnde provienen nuestros pensamientos,
intenciones y deseos. Si son de la carne rechazarlos y a cambio de stos
vestirnos del Seor Jesucristo (Por tanto, considerad los miembros de vuestro
cuerpo terrenal como muertos a la fornicacin, la impureza, las pasiones, los
malos deseos y la avaricia, que es idolatra. Pues la ira de Dios vendr sobre los
hijos de desobediencia por causa de estas cosas, en las cuales vosotros tambin
anduvisteis en otro tiempo cuando vivais en ellas. Pero ahora desechad
tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, maledicencia, lenguaje
soez de vuestra boca. No mintis los unos a los otros, puesto que habis
desechado al viejo hombre con sus malos hbitos, y os habis vestido del nuevo
hombre, el cual se va renovando hacia un verdadero conocimiento, conforme a
la imagen de aquel que lo cre; una renovacin en la cual no hay distincin
entre griego y judo, circunciso e incircunciso, brbaro, escita, esclavo o libre,

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sino que Cristo es todo, y en todos. Entonces, como escogidos de Dios, santos y
amados, revestos de tierna compasin, bondad, humildad, mansedumbre y
paciencia; soportndoos unos a otros y perdonndoos unos a otros, si alguno
tiene queja contra otro; como Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros.
Y sobre todas estas cosas, vestos de amor, que es el vnculo de la unidad. Y que
la paz de Cristo reine en vuestros corazones, a la cual en verdad fuisteis
llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos. Que la palabra de Cristo habite
en abundancia en vosotros, con toda sabidura ensendoos y amonestndoos
unos a otros con salmos, himnos y canciones espirituales, cantando a Dios con
accin de gracias en vuestros corazones. Y todo lo que hacis, de palabra o de
hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess, dando gracias por medio de
El a Dios el Padre. Col. 3:5-17). Mientras ms nos acerquemos a la luz, habr
ms evidencia de las tinieblas que hay en nosotros, pero en la medida que nos
ejercitemos para esta batalla estaremos en mejores condiciones para ser
vencedores.
CONCLUSIONES:
Andar en la carne fue una prctica de la vivir, satisfaciendo sus deseos
engaosos.
Quien ha nacido de nuevo experimenta en su interior un conflicto: la
oposicin ente El Espritu y la carne.
Andar en El Espritu es someternos a sus impulsos, dejndonos guiar por
El; slo de esa manera no cumpliremos con los deseos de la carne.