N 5/6-I-1996

SEMANARIO DE INFORMACIN RELIGIOSA

-Y t, Maite,
qu has pedido a los Reyes?
-Yo, un hermanito

En este nmero
1
EN PORTADA
Da 6 de enero,
la Epifana del Seor
En pginas 3, 4, 5, 6, 7,
16, 17, 18, 19, 22, 23, 24,
25 y 32

20-21

Sumario
en portada
El juguete indispensable:
una sonrisa
3-5
la foto

criterios

iglesia en madrid
Mensaje del Arzobispo de
Madrid para la fiesta de
Epifana
8-10
espaa
Cristianos
por la unidad
mundo
Cada uno debe
buscar su estrella

MUNDO
Cardenal Puljic:
Ahora lo ms
importante es
difundir esperanza

12-13

testimonios

14

el da del seor

15

la vida
La estrella creada
slo para un da

26-27

11

16-17

mundo
La cabalgata de Reyes,
en Internet
18-21
races
Mara y los magos

22-25

MUNDO

desde la fe
Cine y libros

28-31

La agenda
del Papa

contraportada

Etapa II - Nmero 5
Edita: Fundacin San Agustn. Arzobispado de Madrid.
Redaccin: Casa de la Familia. Pza. del Conde Barajas,1. 28005 Madrid.
Tlfs.: 365 18 13 - 366 78 64 Fax: 365 11 88
Director: Miguel Angel Velasco Puente
Imprime y Distribuye: Prensa Espaola, S.A.
Depsito legal: M-41.048-1995

32

N 5/6-I-1996

en portada

/3

El juguete indispensable:
una sonrisa
Hay familias, y ms de las que se puede suponer, que s entienden bien la fiesta de Reyes, porque saben lo que es un nio y viven
perfectamente el amor a su hijo. Las lneas que siguen no van dedicadas a ellas, obviamente... aunque a todos nos pueden servir.

ucedi un da de las vacaciones de Navidad. Tena

que visitar una familia del
barrio y llam a la puerta. Me recibe la madre, y apenas podamos entendernos porque el televisor no dejaba de funcionar. Antes de despedirnos, pasamos por
la habitacin del nio, el hijo nico de aquella familia, y yo no tena ojos suficientes para ver tanto poster en la pared y tanto juguete por todas partes. Lo que no
pude dejar de mirar era la cara
triste y aburrida de aquel nio.
Los juguetes, evidentemente, no
eran lo que l ms deseaba. Le
haran sonreir, quizs, un momento. Pero, desde luego, todas
aquellas cosas no eran capaces de
mantenerle viva la sonrisa.
LA SONRISA, TODO UN SIGNO
La sonrisa, segn explican los
psiclogos, es un gesto realmente complicado de hacer. Los animales, por otra parte, no sonren
(las hienas tienen una mueca con
cierto parecido a la sonrisa, pero
ciertamente no lo es). Cundo
un nio comienza a sonreir? Porque los nios vienen al mundo

llorando (y con pena grande vemos tambin que hay nios que
no aprenden a sonreir). Los estudios de los especialistas indican
que la sonrisa nace en el nio como respuesta a la sonrisa de la
madre. Tambin el Nio Jess
aprendi as a sonreir, ante la sonrisa de Mara, su madre.
Basta que un nio, con sus
sentidos recin despertados a la
vida, perciba lleno de sorpresa
que es amado de veras, para
que se sienta feliz y sonra. Ese
amor inesperado, y que sin embargo es lo que ms est esperando el corazn, tiene ese poder creador de la sonrisa. Si hoy
no abundan las sonrisas verdaderas (porque sonrisas prefabricadas hay muchas, basta con
mirar los anuncios en la televisin), no ser que tenemos de
todo, menos la presencia de ese
amor inesperado, que no se
puede comprar, que slo se recibe como un regalo?
Nada muestra con ms cercana la presencia de Dios que
esa sonrisa de una madre capaz
de despertar la sonrisa de su hijo. Y este milagro no es una bonita leyenda. Es la realidad que

FBULA O MISTERIO? TEST PARA LA NAVIDAD

Alto! No leis este artculo. O por lo menos, primero, responded
a las preguntas del test que publicamos a continuacin, y comparad la puntuacin obtenida con la escala final. Resultado? Vivimos de veras la Navidad, o todava la mezclamos con muchas fbulas?
Slo ahora podis proseguir la lectura. Porque quiz hasta ahora nunca os habais percatado de hasta qu punto vuestro
Beln se pareca a Disneylandia y el Nio Jess de vuestros
pensamientos estaba ms cerca del Prncipe Azul de los cuentos que de la realidad. Pero de hecho es as: lo que sabemos de
la Navidad -aquello que es real se ha mezclado de tal manera con otras adherencias, que al final, incluso los cristianos ms
convencidos, se las ven y se las desean para discernir lo que es
fruto de la fantasa de lo que est escrito
realmente en el Evangelio.
Jess naci en una cueva o en un establo? Realmente Mara
lo recost en un pesebre, bajo el aliento de una mula y un buey?

Fue un cometa el que gui a los Reyes Magos? Y eran realmente tres?, y realmente reyes? No son cuestiones menores,
un simple anecdotario catlico: est en juego la idea misma que
se tiene, no slo del nacimiento de Cristo, sino tambin de su misin y del puesto que se le concede en la propia vida.
Es interesante desenmascarar lo que hay de confetti y de edulcorantes en el revestimiento que con frecuencia acompaa el hecho histrico de Beln.
Quin puede negar, de hecho, que una visin falseada de la Navidad ha formado una costra impermeable encima de la crudeza natural de un mensaje que incluye, adems, al Calvario, y
que tendemos a confudir en la imaginacin la gruta de Beln
con la zagun de la Cenicienta, ambos revestidos de magia, y
convertidos en un sueo, cuando la primera era slo una realidad pura y dura?
Es verdad que no todo lo que hay ms all del relato evanglico
hay que despreciarlo. Hay algo de fascinante en esos con-

4/

en portada

N 5/6-I-1996

extrao que Maite, la nia de la portada, quiera

un hermanito.
Esa sorpresa de un hermanito que nos es dado
justamente eso es la
Navidad. Aquel Nio,
que aprendi a sonreir
mirando a su madre Mara, era el creador de toda
sonrisa, y en la noche de
Beln recobr su sentido
la verdad de todas las
sonrisas del mundo.
LA SORPRESA
DE UN REGALO

experimentan los padres cuando ven nacido a su hijo. Acaso

no se sorprenden de la inmensa

desproporcin entre lo que ellos

han hecho y lo que tienen delante de los ojos? Nada tiene de

La Navidad fue una sorpresa inesperada, que

sin embargo era lo que
todos los hombres esperaban desde el principio
de los tiempos. Desde
entonces todo se ha hecho claro. Ya entendemos
por qu existe la sonrisa
y por qu los padres no
pueden dejar de sorprenderse ante el milagro de su hijo.
La Navidad, en efecto,
es el Regalo de los regalos. Si en todo nio recin nacido percibimos
un misterio grande
que slo explica el Misterio que es Dios, en
el Nio que nace de las
entraas de Mara es
Dios mismo quien se
nos ha manifestado. Y en l
descubrimos el valor de la vida. El valor de cada vida hu-

mana, y el valor de todas las vidas humanas. Cristo ha nacido

para todos, ilumina la vida de
todos, cumple el deseo de felicidad de todos. Y este valor
universal del nacimiento de
Cristo nos lo ponen hoy de manifiesto los Magos.
Hemos visto su estrella.
As nos relata el evangelio de
san Mateo las palabras de aquellos magos de Oriente que se
pusieron en camino. Haba sucedido ese hecho tan inesperado, y al mismo tiempo tan
profundamente esperado, del
nacimiento del Hijo de Dios.
Aquellos hombres eran conocedores de las estrellas y vieron
una diferente a las dems. Era
un signo, que a hombres atentos como ellos no pas desapercibido. Y lo siguieron. Y siguindolo encontraron a Jess.
TRAS LAS HUELLAS
DE LOS MAGOS
El hombre contemporneo,
que busca y que no encuentra, o
que incluso se ha cansado de
buscar, necesita el testimonio de
los Magos. Su camino para encontrar la plenitud, que le grita desde el fondo del alma, es el
mismo: algo significativo que
sucede en la vida, estar atento
a ese signo, y seguirlo. Y no esperes signos extraos. Cristo est ah, en algo tan ordinario como un nio recin nacido, o como un compaero de la oficina
o un vecino del bloque en el que
vives. Algo ordinario, y que sin

tenidos, e incluso algunas sabrosas enseanzas que se extraen de

las tradiciones navideas.
No hay que suprimir los villancicos, ni los cantos anglicos. Es ms,
son un signo de dulzura en esta sociedad irritada y violenta, materialista y asfixiada. Con tal de que no los
convirtamos en un encantamiento y
en un sueo estril, alejado de la vida; con tal de que no sea un parntesis en el que nos aislamos de la
historia cotidiana. Si la Navidad es
slo un cuento, no dura ms que un
da, un momento. Un cuento raramente nos plantea preguntas radicales. Si la Navidad es slo un cuento, es una traicin: es frustar el misterio del don de Dios, es vaciar de
contenido un acontecimiento extraordinario.
Avvenire - Alfa y Omega

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en portada

embargo un da, sin saber muy

bien por qu, te resulta realmente extraordinario. No te detengas ah, sigue esa luz del
compaero de trabajo, o del vecino del barrio, como hicieron
los Magos con la estrella. Yo te
aseguro que, como ellos, encontrars a Jess, tu Redentor.
ALGO MS QUE JUGUETES
Las cosas nunca podrn sustituir a la vida. Slo cuando la vida est vaca de sentido, se busca
en las cosas un sentimento imposible porque las cosas, incluso
todas las cosas del mundo juntas, son incapaces de sustituir a
esa vida plena que reclaman los
deseos ms hondos del corazn
humano. Por eso los juguetes no
son capaces de hacer sonreir de
veras a un nio, como lo es la
sonrisa de su madre, o el milagro
de un nuevo hermanito. Los nios necesitan algo ms que juguetes.
Nuestra sociedad, sin embargo, parece no comprenderlo, dejndose avasallar por las multi-

nacionales del juguete y su publicidad, que generan nios llenos de cosas, pero solos. Terriblemente solos. Tienen de todo...
menos el afecto verdadero que
hace nacer la sonrisa.

Con qu facilidad se prostituyen los regalos! A los nios se

les tiene entretenidos y as nos
dejan en paz... Y con los mayores... algo parecido: cumplimos
con un compromiso. Llamados

CUESTIONARIO: TU NAVIDAD, FABULA O REALIDAD?

Ests seguro de que no has transformado tu Navidad en una fbula?
Sabes distinguir lo que verdaderamente dicen los evangelistas de lo que no es
ms que tradicin popular?
Responde a esta cuestionario (lgicamente, sin ayuda de los evangelios...) y luego evala tus
respuestas.
1. Jos y Mara llegaron a Beln en un asno.
2. Los padres de Jess no encontraron sitio en la posada.
3. Jess naci en una cueva.
4. La mula y el buey calentaron al Nio Jess.
5. El Nio Jess fue recostado en un pesebre.
6. Un ngel se apareci a los pastores de noche.
7. Los pastores llevaron sus regalos a Jess.
8. Los Magos venan de Oriente.
9. La estrella que siguieron era un cometa.
10. Los Magos eran reyes.
11. Los Magos eran tres.
12. Le llevaron al Nio como regalos: oro, incienso y mirra.

SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI
SI

NO
NO
NO
NO
NO
NO
NO
NO
NO
NO
NO
NO

PUNTUACION:
- de 0 a 3: Ay, ay, ay! Tu forma de concebir la Navidad se parece mucho a la de un culebrn. Urge que repases los
evangelios.
- de 3 a 6: ya est mejor, pero tienes la ideas un tanto confusas. El acontecimiento de Beln tiene para ti, todava,
unos rasgos pocos definidos.
- de 6 a 9: realista. Conoces bastante bien las narraciones evanglicas y no te dejas desviar por los detalles secundarios.
- de 9 a 12: felicidades! Tienes futuro como biblista y exegeta! Ten cuidado, sin embargo, para no perder precisamente
todo el encanto con que la tradicin cristiana ha comtemplado el Nacimiento de Cristo.

a expresar el gozo por la vida

del otro, cuntas veces los regalos se convierten en algo vaco! Porque el sentido de los regalos es justamente se: decirle
al otro que le queremos, que su
vida es valiosa para nosotros.
Pero esto slo es as cuando
realmente hemos descubierto el
valor de la vida, cosa que no sucedera si el nacimiento de Cristo no hubiera sucedido realmente.
LOS MAGOS Y SANTA CLAUS
Para terminar, una ltima reflexin. En los aos 30, san Nicols se convierte en Santa
Claus como fruto de una campaa publicitaria de un famoso
refresco. Resulta paradjico que
se d el caso de escribir y esperar regalos de un personaje de
ficcin, en lugar de poner la esperanza en lo que s es verdadero y cierto: la presencia del
Hijo de Dios hecho carne, manifestado a los pastores y a los
Magos.
La diferencia no tiene color.
Es como comparar el abeto con
el Pesebre. Acaso el podero
econmico que llena a un nio
de juguetes, pero le deja solo,
puede compararse con la preciosa sencillez de esa carta a los
Magos, respondida con el mismo amor que ofrecieron al Hijo de Dios? Porque los nios, y
todos los que sabemos hacernos
como ellos, somos en verdad hijos de Dios.
Alfonso Simn

RESPUESTAS
1) NO: el Evangelio (Lucas 2,4) dice slo que Jos desde la ciudad de Nazareth subi a Beln para el censo. 2) SI: ver Lucas 2, 7. 3) NO: Mateo 2, 11 habla de una casa. 4) NO: de los dos animales no hay la
ms mnima mencin en los evangelios. 5) SI: as se dice en Lucas 2,7. 6) SI: ver Lucas 2, 9 ss. 7) NO:
Lucas afirma slo que los pastores fueron de prisa vieron al nio y volvieron alabando y glorificando
a Dios. 8) SI: ver Mateo 2,1. 9) NO: el Evangelio slo habla de la estrella, sin ms. 10) NO: no se especifica en el Evangelio. 11) NO: no se dice expresamente. En Mateo 2, 1 leemos simplemente algunos Magos. 12) SI: ver Mateo 2, 11.

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la foto

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El pan de Reyes, en Sarajevo

No slo de pan vive el hombre, pero el pan hoy, en Sarajevo, es artculo de primersima
necesidad. Haca varias Navidades que esta nia no tena pan reciente que llevar a su
casa. Sus ojos lo dicen todo, sin necesidad de ms palabras

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criterios

N 5/6-I-1996

Navidad
son todos los das
T

erminan las fiestas navideas, y un nuevo ao ha iniciado su andadura. Ya hemos tenido ocasin de comprobar cmo molesta, a la mentalidad dominante, el retorno a lo esencial -Dios, la fe, la persona
humana, la familia- y cmo, desde determinados mbitos y medios, se ha hecho -y se seguir haciendo- todo lo posible, y hasta lo imposible, para evitar ese gozoso y saludable retorno de la gente a lo que verdaderamente
importa. Da la impresin, a veces, que molesta hasta que se renan las familias. Pero la verdad es que contra esa genuina autenticidad
nada tienen que hacer ni todos los dispendios
publicitarios ni toda la cutrez y artificialidad
de la tele -por cierto, que carencia de ideas!-,
con sus efmeros sucedneos de felicidad y
plenitud.
Unas Navidades ms y un ao ms la
Iglesia catlica, y Juan Pablo II de modo singular, han estado en primersima lnea para
recordar a todos, urbi et orbi, lo esencial
del ser humano: su incuestionable dignidad
de hijo de Dios, el asombro ante un Dios que
se hace hombre por amor, la defensa de la vida desde el primer instante hasta el ltimo:
Nosotros, cristianos, somos el pueblo de la
vida. No es de recibo camuflar de justicia lo
que no es ms que miserable violencia contra los inocentes.
No es de recibo confundir permisivismo
con progreso. Y no es de recibo pavonearse
con una solidaridad que se queda en palabras, o como mucho en acciones de emergencia, y olvidarse de que la mansedumbre, la
misericordia y la caridad son un deber cotidiano, no slo para quedar bien en Navidades. El misterio de la Navidad -y Navidad
son todos los das- es la nica, permanente,

eterna novedad del mundo, que ningn nihilismo podr siquiera ensombrecer jams. Si
era verdad que desarrollo es el nuevo nombre de la paz, como dijo Pablo VI, no lo es
menos que paz es, tiene que ser, el nuevo
nombre del desarrollo, como dice Juan Pablo
II; de lo contrario, ser todo menos desarrollo
integral y verdadero.
Secularizar los valores cristianos, ya lo
dijo Guardini, acaba en mero sentimentalismo. La fe cristiana es otra cosa. Es mucho ms
que sentimiento. Es el acontecimiento de Jesucristo, el Hijo de Dios y de Mara, que ha
dado sentido a la vida y a la historia, haciendo nuevas todas las cosas. No slo unos bellos

das del ao, sino todos los das y todos los

instantes y circunstancias de cada da. Tambin haciendo verdaderamente nuevo el ao
1996, que desde la fe cristiana podemos vivirlo como un autntico regalo, por muchas
incertidumbres y sombras que estn proyectadas sobre l. Y si Cristo no nos sirve para
eso, para vivir todo en la vida con la certeza
de tener un regalo inmenso, y dar gracias cada maana, pase lo que pase, por el don precioso de vivir, ms vale abandonar el cristianismo. Ser cristiano merece la pena, justamente, porque nos permite vivir, y vivir en
plenitud, como reclaman los deseos ms verdaderos de nuestro corazn.

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iglesia en madrid

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MENSAJE DEL ARZOBISPO DE MADRID EN LA FIESTA DE LA EPIFANA DEL SEOR

A la bsqueda del Dios

L

os Magos de Oriente, que

llegan a Beln de Jud,
guiados por una estrella,
para encontrar al Nio Jess y
adorarlo, llenan con su atrayente
figura, no slo la liturgia de la
Fiesta de la Epifana del Seor, sino tambin el corazn de muchos
de nuestros nios y de muchas
familias con ilusiones y esperanzas, no bien comenzado el ao.
Si su reaccin al ver al Nio y a
Mara, tal como nos lo relata san
Mateo, fue caer de rodillas y adorarlo, para luego abrirle sus cofres y ofrecerle oro, incienso y mirra, cmo no va a ser explicable
el que traten de hacer partcipes
de estos regalos a todos los nios
del mundo, en los que ya no pueden por menos de entrever al
mismo Jess; sobre todo, en los
ms pobres y necesitados!
As los ha visto la piedad del
pueblo cristiano a lo largo de los
siglos en Espaa y otros pases
de Europa, que los conoce como
Reyes y como Santos: como los
Santos Reyes Magos. Quiz porque ha advertido en ellos con fina
sensibilidad espiritual modelos
del hombre que busca por encima de cualquier consideracin,
temor o respeto humano, ms
all de cualquiera frontera de raza, pueblo o nacin..., al verdadero rostro de Dios: al Dios verdadero.

DECISIVO PARA EL HOMBRE

Qu importante y decisivo es
para la persona humana y para
toda la humanidad concebir y
vivir la existencia como una bsqueda del Dios verdadero o, lo
que es lo mismo, de la verdad de
Dios! Ya deca el Concilio Vaticano II que todos los hombres estn obligados a buscar la verdad,
sobre todo en lo que se refiere a
Dios y a su Iglesia, y, una vez conocida, a abrazarla y practicarla.
Obligacin que presenta como la
otra cara del derecho fundamental a esa libertad, enraizada en la
naturaleza misma de la dignidad
personal del hombre.
El reconocimiento de Dios no
slo no se opone de ningn mo-

Don Antonio Mara Rouco en la residencia de las Misioneras de la Caridad

do a la dignidad del hombre, sino

que por el contrario la funda y
perfecciona. Es ms, cuando faltan el fundamento divino y la esperanza de la vida eterna, la dignidad del hombre sufre gravsimas lesiones, como consta muy
a menudo hoy, y quedan sin so-

lucin los enigmas de la vida y

de la muerte, de la culpa y del dolor, de tal modo que muchas veces los hombres caen en la desesperacin. Este texto del Vaticano
II no ha perdido la ms mnima
actualidad. La fuente de muchas
desesperaciones y frustraciones

del hombre y de la sociedad actuales sigue siendo la negacin

terica y prctica de su vocacin
constitutiva: la de ser creatura y
la de estar llamado a ser hijo de
Dios. Los malos modos contra
la justicia y la caridad que hayan podido emplear en ocasio-

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iglesia en madrid

verdadero

nes los creyentes, en el pasa- Mesas, el Salvador, el Seor, En Jesucristo Dios no slo
do y en el presente, al propo- el Hijo Unignito de Dios. habla al hombre, sino que lo
ner la verdad, ofrecen algu- Nos ensean, viva y ejem- busca.
na explicacin del rechazo de plarmente, la leccin del caCunto nos aprovechara
Dios, pero nunca su justifi- mino: la sencillez de corazn, a todos, en nuestra vida percacin, y menos an razn la actitud religiosa y humil- sonal y para la accin evanpara la inhibicin ante la de, la huda de toda tentacin gelizadora de la Iglesia diogran y definitiva cuestin, de poder y brillo humanos cesana en Madrid, seguir e
que sigue subsistiendo: la no vuelven a Jerusaln a vi- imitar a los Magos en su cabsqueda y encuentro del sitar al Rey Herodes, despus mino de Beln: a la bsqueda
Dios verdadero.
y encuentro del Dios
No es indiferente
vivo y verdadero, que
cul sea la idea o conse nos ha manifestaQU IMPORTANTE Y DECISIVO
cepcin de Dios que
do para la salvacin
afirmemos y profesede los hombres! BusES PARA LA PERSONA HUMANA
mos, como pretenden
car la verdad de Dios
Y PARA TODA LA HUMANIDAD
hoy muchos, como si
a su estilo, como ellos,
CONCEBIR Y VIVIR LA EXISTENCIA
no fuera posible hacunto ayudara en el
COMO UNA BSQUEDA DEL DIOS
blar de verdad en madilogo interrreligioteria religiosa, o como
so, en las relaciones
VERDADERO!
si cualquiera actitud
ecumnicas, en la preo doctrina religiosa
sencia de la Iglesia en
fuesen igualmente
el medio de los homvlidas y verdaderas.
bres, que sufren y esAntes al contrario habremos de haber recibido en sueos peran tanto al comenzar el
de abrir nuestra inteligencia, el orculo del Seor, la for- ao nuevo de 1996! Si acernuestra mente y nuestro co- ma de manifestar lo que han tsemos en ello, personal, sorazn al Dios que se nos re- visto y odo el testimonio cial y pastoralmente, brillavela, para que podamos en- diario de una vida santa. El ra de nuevo la verdadera escontrarlo verdaderamente: a Concilio Vaticano II nos en- trella de la verdadera
l, y no a ningn sucedneo, sear que la verdad no se Esperanza, la que anuncia la
impone sino por la fuerza de Gloria de Dios en el cielo y la
ni a ningn dolo.
la misma verdad, que pene- Paz en la tierra a los hombres
tra, con suavidad y con fir- que Dios ama.
EL CAMINO
meza a la vez, en las almas.
Con esta peticin al Seor
Los Magos nos indican Y Juan Pablo II insistir en es- y mi bendicin para el Ao
dnde se le puede encontrar: ta leccin de pedagoga evan- Nuevo, os saluda muy coren el pesebre de Beln, junto glica de la Fe, cuando nos dialmente
a Mara y Jos, en el Nio Je- invita a asumir su programa
ss, que es El Emmanuel de nueva evangelizacin en Antonio Mara Rouco Varela
El Dios-con-nosotros, el el umbral del Tercer Milenio:
Arzobispo de Madrid

A QU VIENE

TANTA SORPRESA?
uele darse con frecuencia que una
sociedad adormecida despierta sobresaltada cuando no puede permanecer en letargo ante hechos que la
convulsionan.
Los ltimos das han servido de trampoln para poner en evidencia ante la
comunidad que nuestra juventud discurre por vericuetos de incierto fin. En unos
casos se trata de concursos para premiar a quien mayor capacidad demuestra de ingerir alcohol, premindole naturalmente con ms alcohol, cuando en
otros casos se establece el balance de
desperfectos que una visita de escolares, a pretensin de cultural, deja en
las instalaciones de la Cmara Alta, cuya reparacin puede costar al erario pblico unos vergonzantes fondos, que sin
duda podran cumplir misin ms noble
atendiendo otras necesidades.
Con un equivocado sentido de gobierno, un edil trata de aconsejar, con
torpeza superlativa, los niveles mximos
de tolerancia alcohlica, al tiempo que
los padres senadores se ven sorprendidos por lo que en uno y otro caso no pasa de ser una muestra de animalidad,
presente en tantos otros actos de la vida
comunitaria en la que se desprecian personas y bienes.
Pero qu poda esperarse de una
sociedad qu quiz nunca ha odo hablar de valores humanos?
Cmo los educadores podemos permanecer inertes ante esta situacin?
A cualquier nivel educativo, desde preescolar hasta el postuniversitario, nuestra
ineludible responsabilidad est en preparar personas para una sociedad ms
humana, ms justa, ms responsable.
Ello implica la transmisin de conocimientos propios del saber cientfico, pero tambin naturalmente la transmisin
de valores que contribuyan a formar una
sociedad ms fraterna y ms solidaria.
Una responsabilidad que no puede eludirse a pretexto de que el APA correspondiente, o la autoridad de que se trate, ya conoce el problema. Es, por contra,
una responsabilidad, pese a las Asociaciones interesadas en la educacin y pese a las autoridades competentes en ello.
Aunque stas aconsejen que a colocarse, o determinen el nivel de alcohol
semanal de un joven, nosotros, los educadores, no podemos abandonar nuestra lucha por una formacin ntegra en
la que aflore ante todo el sentido de la
vida de la persona humana, tanto en su
dimensin individual como social.
Slo as evitaremos los sobresaltos.

Jos T. Raga.

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iglesia en madrid

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El da a da

El Padre Garralda, delegado diocesano de Pastoral Carcelaria en Madrid, que aparece aqu con algunas reclusas en una representacin navidea, ha logrado que 40 nios y 20 madres de las crceles de Carabanchel y Soto del Real hayan podido
asistir anoche a la Calbagata de Reyes acompaados de los voluntarios de Horizontes Abiertos.

En la catedral de Alcal de Henares miles de personas

hacen cola en estos das para ver un espectacular Beln
realizado y costeado por el artista de la localidad, don Jos Antonio de la Torre.

FE

DE

ERRATAS

Los consabidos y juguetones duendes de la imprenta convirtieron

en nuestro ltimo nmero a don Julin Maras en cardenal de la
Santa Iglesia, y a monseor Carles en filsofo y acadmico. Todo es
posible y ms en Reyes, pero pedimos disculpas a nuestros lectores por la trasposicin de las fotografas. La verdad es que de nuestra redaccin salieron bien.

Critas Madrid ha facilitado los datos de su trabajo al

servicio de los ms necesitados de la dicesis madrilea: 5.126 voluntarios, 36.383 beneficiados, 15 programas (jurdicos, laborales, menores y juventud, enfermos
de SIDA, mujeres marginadas, transentes, sin techo,
familias en paro, formacin de adultos, otros), 22 obras
(residencias, centros, casas de acogida), y 1.345 millones de pesetas gastadas. Evidentemente, todas stas
son mucho ms que cifras: una expresin ms de la entrega de tantos cristianos que, unidos a su obispo, viven de modo tan concreto el mandamiento nuevo.

espaa

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Juan Pablo II , con el Patriarca Bartolom I

Nace Cristianos por la unidad

E

s habitual, cuando se finaliza una charla, un cursillo

o una jornada para la unidad, que muchos cristianos, atrados por la belleza del ecumenismo, busquen un lugar donde poder vivir y entregarse a esta
vocacin, que para todo creyente
en Cristo es la bsqueda de la
unidad cristiana entre la Iglesia
catlica y sus hermanas.
Ahora, desde el da 10 de diciembre ya pueden contar con dicho mbito y lugar. Se trata de la

asociacin Cristianos por la unidad, que fue presentada pblicamente en la cripta de la parroquia de San Antonio del Retiro.
Esta asociacin surge de una
preocupacin vivida por muchos.
La tardanza en su constitucin la
explica Juan Pantoja, Vicepresidente de la Asociacin: Se ha debido a la preocupacin porque no
sugiera ningn tipo de recelo. En
nuestras relaciones como miembros de Iglesias cristianas, histricamente se han dado recelos.

Ninguno de nosotros queramos

que nuestros estatutos pudieran
hacer pensar que alguien deseaba llevar el agua a su molino.
En la asociacin se renen
miembros de distintas confesiones cristianas. Por eso la elaboracin de los estatutos estuvo precedida por muchas conversaciones para llegar a un acuerdo
aceptable por todos.
Este grupo va a lanzar un proyecto que ilusione: una unidad
de destino para todos los cristia-

Ofrenda de losdones de la tierra, durante el encuentro ecumnico de Basilea, en 1989

nos, una ayuda comn para las

Iglesias Cristianas y en favor de
otros no cristianos. Ahora que la
unin de Europa va siendo una
realidad en el terreno econmico
y poltico, estn preocupados por
la lentitud de las Iglesias cristianas europeas con respecto a su
unidad, cuando en la sesin de
Upsala de 1968, recin acabado
el Concilio Vaticano II, decan que
La unidad eclesial, en la cual estaban embarcadas, sera un modelo para la unidad de Europa.
Desean fomentar la unidad cristiana en el interior de cada una de
sus Iglesias: Estamos los aqu reunidos dijo al presentar esta asociacin su Presidente, don Julin
Garca Hernando, a su vez secretario para la Comisinn Episcopal
de Relaciones Interconfesionales y
fundador de las Misioneras de la
Unidad no contra aqullos, sino
contra la actitud de aquellos que a
lo largo de la historia rompieron la
Unidad eclesial. Y estamos tambin en contra de la actitud de
aqullos que en nuestros das mantienen indebidamente estas rupturas. Por eso queremos enrolarnos en una cruzada de la unidad.
Queremos servir de estmulo, de
aguijn, de acicate a nuestras Iglesias. Y no quisiramos hacernos
cmplices de sus lentitudes en el
camino de la unidad.
Jos Luis Dez

12/

mundo

N 5/6-I-1996

ESTAR EN ZAIRE TODO EL TIEMPO QUE DIOS QUIERA

Cada uno debe seguir

su estrella
Con la Epifana, la Iglesia celebra que la salvacin ha llegado para todos. Jess, naciendo, ha roto todas
las fronteras; por eso hombres y mujeres, alcanzados por esa nueva vida, pueden dejarlo todo
para que la salvacin siga llegando a todos. Hemos preguntado a Maribel Sancho, de la Institucin
Teresiana y, hasta este ao, directora del Colegio Mayor Padre Poveda, poco antes de partir
para el Zaire, donde va a desarrollar su misin apostlica, por las razones de su entrega.
Qu hace que una persona
decida dejar su pas, su trabajo
y su vida e irse a un mundo desconocido?
Yo pertenezco a la Institucin
Teresiana. De ah arranca todo.
Es una asociacin de laicos que
tenemos la misin en la Iglesia
de promover la dignidad de la
persona a travs de la educacin
y la cultura. Dentro de esta promocin de la persona siempre
ha habido personas en contacto
y trabajando con aquellos que
estn excluidos de la sociedad,
como el mundo de los ms marginados. En la Institucin se trabaja ms all de las fronteras de
cada uno, porque la dimensin
universal de la Iglesia tambin
es una caracterstica de nuestra
vocacin.
El motivo ms profundo para
m es la llamada de Dios en este
momento de mi vida para decir
sal de tu tierra y ve a aquellos
que estn ahora ms olvidados.
A lo largo de mi vida ha habido una llamada que iba creciendo conmigo. Todo se ha dado en el clima de la fe: llamada y
respuesta de Dios. Yo voy al Zaire porque mi vocacin ha tenido un dinamismo que ha ido
concretndose en llamadas ms
particulares. Y entre estas llamadas particulares siempre me
han impresionado de modo especial los pobres. En este momento quiz frica es el continente que est olvidado.
Despus, hay otra llamada
importante: la disponibilidad
plena para llevar a cabo esta mi-

Maribel Sancho, de la Institucin Teresiana

sin. Desde all yo he vivido una

experiencia de libertad, de decir
me hago disponible para donde
el Reino de Dios en este momento pueda pedir mi vida.

Por qu ha elegido El Zaire?

La Institucin quiere estar presente en frica, que ser un continente importante para la evangelizacin de la Iglesia en el ao

DIOS SE ME HA HECHO PRESENTE

EN LOS ROSTROS DE LOS QUE MS SUFREN.

TENGO

HAMBRE, TENGO SED....

EL EVANGELIO SE ME HA CONCRETADO EN ESTO

2000. El ao pasado hubo una

Asamblea en la que se dijo que
era la hora de frica para la Institucin y desde all se me ha invitado a tomar esta decisin.
Para m, la encarnacin que
vivimos es importante. Hay dos
vas por las que Dios se me ha
hecho presente: Primero, en la
experiencia profunda de fe. Hay
unas palabras de la Escritura que
para m han sido todo este ao
fundamentales: Yo estoy contigo..., sal de tu tierra..., a
quin enviar...?, hasta m ha
llegado el clamor de tu pueblo..., yo estar contigo hasta
el final..., no temas, yo soy....
Cuando yo me preguntaba
querr Dios?, estas palabras
venan a mi memoria como fuerza interior.
Tambin lo han sido las palabras de Teresa de Jess: Juntos
andemos, Seor, por donde t
vayas yo tengo que ir.
Dios tambin se me ha hecho
presente en los rostros de los
hombres que ms sufren. Tengo
hambre, tengo sed.... El Evangelio se me ha concretado en esto. La invitacin de la Institucin
fue la llamada de Dios: Es el
momento de frica, quieres?.
Cmo ests viviendo este
momento?
Estoy experimentando las palabras de san Pablo: En la debilidad est mi fuerza, cuando
san Pablo le pide a Dios: Qutame ese aguijn!, Dios le dice:
No te lo voy a quitar; t vas a
experimentar que en esa debilidad est mi fuerza.

N 5/6-I-1996

UNO

mundo

/13

CON SU VIDA

TIENE QUE DESCUBRIR,

COMO LOS MAGOS,
ESA ESTRELLA
QUE NOS LLEVA,
NOS TRAE, NOS MUEVE,
NOS ESCONDE,
APARECE...
LO IMPORTANTE ES
MIRAR ESA ESTRELLA,
PONERSE SIEMPRE
EN SU BSQUEDA
SI SE OSCURECE,
CONOCER CUL ES
ESA ESTRELLA
Y CAMINAR

Nios jugando en las calles de Kinshasa (Zaire)

Quiero, a travs de esta entrevista, anunciar lo que deca Mara: Proclama mi alma la grandeza de Dios. De alguna manera
esto es lo que estoy viviendo: que
tengo que proclamar que Dios es
el Seor y que seguirle es una experiencia profunda de crecimiento y madurez humana. Experimento miedo: el dolor de dejar a
mi madre, muy mayor, enferma.
S que para ella, aunque ha apo-

Nios zaireos en la escuela

yado mi decisin, es duro. Dejo

comodidades, amigos cercanos...
pero, en todo eso, ms fuerte se
hace el Seor. Si en algn momento experimento, como Pedro, que
me voy a hundir, ah viene l y
me dice: No temas, que soy yo.
Por cunto tiempo se va?
No lo s. No quiero poner
tiempo a Dios. Humanamente
hay que hacer previsiones. Yo
voy abierta, si la salud y las cir-

cunstancias me dejan, a quedarme todo el tiempo que sea necesario. Estar all el tiempo que
Dios quiera, que leer a travs
de las circunstancias. Voy abierta a que l siga trazando las sendas de mi vida.
Cul crees que es la mejor
forma de llevar el mensaje de
Cristo a el Zaire?
Pedro Poveda, fundador de la
Institucin Teresiana, tiene dos

frases que quisiera vivir en frica: Los hombres y mujeres de

Dios tienen un sello inconfundible. No se distingue por grandes apariencias humanas, sino
que lo que se traduce es el espritu de Dios en el interior de cada uno. Mara llevaba a Dios en
su seno y lo traduca.
Querra irradiar all la experiencia del Espritu de Dios. l
transparentar su misericordia
y su ternura.Quiero desaparecer para que aparezca l.
Quiere aadir algo para los
lectores de Alfa y Omega hoy,
da de Reyes?
Este da me evoca una frase de
Josefa Segovia, la primera teresiana, que tiene una carta preciosa que escribi el da de Reyes, que deca: Uno con su vida
tiene que descubrir, como los
magos, esa estrella, que nos lleva, nos trae, nos mueve, se esconde, aparece... Lo importante
es mirar siempre esa estrella, ponerse siempre en su bsqueda si
se oscurece, conocer cul es esa
estrella y caminar.
Yo dira que lo que importa
en la vida es descubrir cul es
esa estrella. Cada hombre tiene
que descubrir el designio de
Dios para su vida.
Como dice el Evangelio, una
vez que se descubre ese tesoro
hay que venderlo todo. sa es la
fuente de felicidad, creo que no
hay otra.
Coro Marn

testimonios

14/

N 5/6-I-1996

Hoy he encontrado
a Cristo por la calle:
Cristina, una exdrogadicta

oy he conocido a Cristina. Sal de mi casa para

acudir a un coloquio en
la parroquia. En la esquina observ que una chica joven peda
algo. La mendicidad es un hecho,
que no nos sorprende a nadie de
tan cotidiana que es. A veces damos un duro, mientras que la mayora de las ocasiones aceleramos
el paso murmurando una negativa. sta fue la reaccin de las
dos o tres personas que se cruzaron con ella. Llegu a su altura y
me susurr con una voz muy dbil: Tengo hambre.
Aquello me par en seco. Me
di la vuelta y me la qued mirando. Me puedes comprar un
bocadillo? Me miraba fijamente con sus grandes y tristes ojos
verdes, que reflejaban dolor y
una inmensa soledad. Slo pude murmurar un vamos. Nos
dirigimos a una cafetera y ella
pidi un caf con leche y un bocadillo.
Muchas veces, por mi labor en
la parroquia, he tratado con gente necesitada y escuchado sus
problemas (o las historias conmovedoras de algunos pcaros,
todo hay que decirlo), y nunca
me impresion tanto un relato.
Al calor del local y a salvo de
la lluvia que caa insistentemente, Cristina pareci tranquilizarse.
Tras unos minutos de silencio,
ella misma rompi el hielo, pero
no contndome su historia, sino
preguntndome por mi vida. Al
preguntarle yo por la suya, ella
me cont su triste vida.
Los padres de Cristina estn
separados. Ella tiene 21 aos. A
los 17 se queda embarazada y tiene una nia. Intenta olvidar sus
problemas y comete un trgico
error: cae en las redes de la maldita droga. Se va de su casa. La
Comunidad de Madrid le retira
la custodia de su hija y se la entrega a su padre. Posteriormente
ingresa en un centro de rehabilitacin de toxicmanos, y al cabo
de dos aos y medio consigue desengancharse. Entonces le comu-

CRISTINA VIVE EN LA CALLE COMO TANTOS OTROS

NO QUIERE VENDER DROGA PORQUE LE HORRORIZA LA IDEA
DE QUE OTROS PASEN POR LO QUE PAS

nican que es portadora de anticuerpos del SIDA. Pierde su trabajo y, pese a sus estudios de auxiliar administrativo, no consigue empleo a causa de su
enfermedad. Rechazada por todos y avergonzada de s misma,
Cristina no quiere que su hija sea
sealada por ser hija de una sidosa.
Por eso Cristina vive en la calle como tantos otros. No quiere ir
a albergues porque tiene miedo
de encontrar a sus antiguos compaeros de juergas. Vive en la
calle porque le asquea la idea de
prostituirse. No quiere vender
droga porque le horroriza la idea
de que otros pasen por lo que pas ella.
Muy despacio, por el dolor
que siente al tragar la comida y

con manos temblorosas por la

debilidad, Cristina termin su
frugal cena. No le quedan lgrimas para s misma. Todas son
para su hija. Est contenta porque una amiga le permitir ducharse hoy a escondidas en su
casa, ya que sus padres estn
fuera hasta tarde. Nos despedimos. Le doy mi bono-bus y el telfono de la parroquia, para ayudarla en la medida de lo posible.
Guarda el telfono en su cartera, en la que slo tiene la foto de
su nia. Despus me pide permiso para despedirnos con dos
besos, ya que hace mucho tiempo que no besa a nadie y nadie la
besa a ella.
Hace tiempo que no encontraba a Cristo por la calle. Hoy Cristina (hasta en su nombre lleva al

Seor) me trajo de nuevo y con

ms intensidad que nunca a Cristo. A Cristo-hombre, que entonces fue despreciado, escupido,
marginado y asesinado a las afueras de Jerusaln. A Cristo, que hoy
es despreciado, escupido, marginado y asesinado en Bosnia,
en Ruanda,... y en Madrid.
Cristina tiene el SIDA y nadie
la quiere besar. Es uno ms de la
legin de incmodos de nuestra
sociedad en los que intentamos
no pensar. Cristo, en la cruz, est
en medio de ellos.
Hoy, lectores, rezad por Cristina. Todo lo que quiere es un bocadillo y un poco de amor. Pero,
sobre todo, dejad que Cristina se
meta en vuestro corazn como se
meti en el mo, devolvindole
la capacidad de conmoverse.
Gracias, Cristina! Cuando me
besaste fue Cristo el que me bes.
Pienso en ti. Lloro por ti, por m y
por los ciegos y necios como yo,
que no sabemos amaros a ti y a
Cristo como a uno solo, que es lo
que sois.
Roberto Pando Rozad

N 5/6-I-1996

/15

el da del seor

Evangelio
de Epifana
Mateo 2, 1-12
ess naci en Beln de
Jud en tiempos del rey
Herodes. Entonces, unos
Magos de Oriente se presentaron en Jerusaln preguntando: Dnde est
el Rey de los judos que
ha nacido? Porque hemos
visto salir su estrella y venimos a adorarlo.
Al enterarse el rey Herodes, se sobresalt, y todo Jerusaln con l; convoc a los sumos pontfices y a los letrados del
pas, y les pregunt dnde
tena que nacer el Mesas.
Ellos le contestaron: En
Beln de Jud, porque as
lo ha escrito el Profeta: Y
t, Beln tierra de Jud, no
eres ni mucho menos la ltima de las ciudades de Jud; pues de ti saldr un jefe que ser el pastor de mi
pueblo Israel.
Entonces Herodes llam en secreto a los Magos, para que le precisaran el tiempo en que haba aparecido la estrella,
y los mand a Beln, dicindoles: Id y averiguad
cuidadosamente qu hay
del nio y, cuando lo encontris, avisadme, para
ir yo tambin a adorarlo.
Ellos, despus de or al
rey, se pusieron en camino, y de pronto la estrella
que haban visto salir comenz a guiarlos hasta
que vino a pararse encima de donde estaba el nio. Al ver la estrella, se
llenaron de inmensa alegra. Entraron en la casa,
vieron al nio con Mara,
su madre, y cayendo de
rodillas lo adoraron; despus, abriendo sus cofres,
le ofrecieron regalos: oro,
incienso y mirra.
Y habiendo recibido en
sueos un orculo para
que no volvieran a Herodes, se marcharon a su
tierra por otro camino.

El regalo es l
Q

u movi a los magos a

la adoracin del Nio?
Porque ni la Virgen era
persona ilustre, ni viva en una
casa esplndida, ni cosa alguna
de cuantas vean era bastante para impresionarles y atraerlos.
Ellos, empero, no slo le adoran,
sino que, abiertos sus cofres, le
ofrecen dones; y dones no como
a hombre, sino como a Dios. Porque el incienso y la mirra, de ste son smbolos. Qu fue, pues,
lo que les movi a ello? Lo
mismo que los dispuso a salir de

su patria y emprender tan largo

viaje, es decir, la estrella, y juntamente con sta, una iluminacin venida de Dios a sus almas
que los iba poco a poco conduciendo al ms perfecto conocimiento. De no haber sido as,
cuando todas las apariencias
eran tan humildes, no hubieran
tributado al Nio tan grande
honor. Nada haba all grande
para los sentidos: un pesebre,
una choza, una madre pobre.
Ah habis de ver la pura filosofa de los magos y advertir que

no se acercaron al nio como a

mero hombre, sino como a Dios
y bienhechor suyo. Por eso, de
nada de lo que por fuera vean
se escandalizaron, sino que le
adoraron y ofrecieron sus dones, muy ajenos, por cierto, a la
grosera judaica. Porque no fueron all a sacrificarle ovejas o novillos, sino a ofrecerle dones
muy cercanos a la filosofa de la
Iglesia: el conocimiento, la obediencia y la caridad.
San Juan Crisstomo

16/

la vida

N 5/6-I-1996

La estrella creada

N 5/6-I-1996

la vida

/17

a slo para un da
Las costumbres cristianas en los pueblos no nacen por capricho, ni por generacin espontnea. Surgen porque la fe ha
iluminado la vida y la ha llenado de un gozo que es, justamente, la razn de ser de los regalos en este da de los Reyes Magos.
Que eso se haya perdido, al menos en parte, en nuestra cultura consumista, donde el afn de vender, comprar y tener,
ha sustituido al afn de vivir y de expresar el gozo de la vida, no es ms que una prdida lamentable. Urge recuperar
el verdadero significado de lo que celebramos.
Hoy es el da, por excelencia, de los regalos porque los hombres todos hemos recibido el Regalo, con mayscula: el Hijo de Dios
nacido de Mara Virgen. No hay regalo mayor que ste. Ni ms gozoso. Tanto es as, que sin l todo pierde su valor. La vida,
desde entonces, ya es algo diferente. Los hombres hemos conocido el valor de nuestra vida, de toda vida humana,
que descubrimos en la autenticidad de la sonrisa de los nios.
Hay quien dice que los
astros del cielo no sufren,
ni aoran, ni recuerdan...
Pero la estrella de Beln
no olvidara jams a sus
amigos, al Nio, a Mara
y a Jos. Tena grabadas
en la memoria cada una
de las palabras de Dios,
especialmente stas: Piensa
que eres slo una estrella
y tu camino est ya escrito
en el firmamento. Vivirs
miles de siglos ms, pero
fuiste creada slo para un
da: el de Beln. Al recordar
aquella aventura,
no se pona triste...
La Estrella escuch
el llanto de un Nio.
Beln estaba a la vista,
y empez a descender sobre
el Portal. Tras su larga estela
de plata, volaba una
escuadrilla de serafines,
que comenz a entonar
el pimer villacinco con letra
y msica de Yav.
El espectculo fue tan
grandioso que hasta los
ngeles sintieron escalofros.
Pero en la tierra casi nadie
lo vio: los hombres, aquella
noche, tenan otros sueos
ms urgentes. Y fue una
pena...
Enrique Monasterio.
El Beln que puso Dios

18/

mundo

N 5/6-I-1996

La cabalgata de Reyes,
Q

uienes en estos das han

visto en las salas de cine
La red de Irwin Winkler
habrn comenzado a familiarizarse (obviamente con la exageracin y deformacin propias de
Hollywood) con el mundo de las
autopistas de la informacin. Vivimos la invasin de un nuevo
instrumento comunicativo que est alterando definitivamente la vida de millones de personas. Ante
la irrupcin de este fenmeno en
los diferentes sectores de la sociedad del mundo entero, Newsweek,
uno de los semanarios ms influyentes del mundo, ha declarado
1995 el ao de Internet. Los 35 millones de personas que desde los
cuatro rincones del planeta estn
conectados con la red han vivido
tambin, a su modo, la Navidad, y
se preparan para acabar las fiestas con la celebracin de los
Reyes Magos.
Armados de ordenador, modem y lnea telefnica hemos navegado
por los vericuetos informticos de Internet en
busca de aquellas pginas
de informacin consagradas a
temticas navideas.
SANTA CLAUS, CONTRA LOS REYES

Comenzamos la bsqueda. La
primera pgina que llama nuestra atencin es la de Santa Claus
(www.santaclaus.com). Nos recibe con la sonora carcajada con la
que todos los nios norteamericanos reconocen al viejo hombre
de los regalos, deformacin histrica de san Nicols de Bari. A
travs de esta pgina todas las
personas del mundo pueden
mandar sus mensajes a Santa
Claus. La verdad es que, como
buen ibrico, nunca he escrito una
carta a Santa Claus y, tras despachar la idea como una americanada, me lanzo de nuevo a la bsqueda de nuevos descubrimientos telemticos. De este modo
tropezamos, casi sin darnos cuenta, en la pgina de la sociedad espaola Ciberteca. La primera de
las posibilidades que nos ofrece
es la de mandar una carta a los reyes magos. Esto s que es lo mo.
Cuando aprieto las teclas de mi

ordenador para componer el men- compone de la tpica felicisaje me vienen a la mente aque- tacin de Navidad y prspero
llas hojas de papel con preciosos ao nuevo ilustrada por una posdibujos en las que de pequeo es- tal que representa la habitacin
criba la lista de regalos: el escales- azul de la Casa Blanca. Sin temor
tri, la bici... En esta ocasin, como a equivocarme podra afirmar que
soy mayor, pido la ltima versin es la postal de Navidad ms fra
del programa que me ayuda a na- que he visto en mi vida.
vegar en Intenet.
Por nuestra panLa sorpresa me
talla pasa desla he llevado tres
pus una pgina
POR TODOS LOS SITIOS
das despus,
que ofrece una
SURGEN PGINAS
cuando al abrir
gua de juguetes
QUE VENDEN JUEGOS
mi correo elecque pueden
DE ORDENADOR,
trnico me he
comprarse por
encontrado con
correo y un esCATLOGOS DE VENTAS
el
siguiente
merado libro
POR CORREO, IMGENES,
mensaje: No
de cocina naviLIBROS, ETC.
faltaremos a la
dea. Para disicita. Besos. Balmular la operatasar. Parece
cin comercial
que este ao, a pesar de que soy la pgina aade una resea de tramayor los Reyes me van a echar diciones navideas de diferentes
algo.
pases del mundo.
Comienza as un bombardeo
CONSUMISMO A GRANEL
salvaje de ventas navideas. Por
todos los sitios surgen pginas
Seguimos buscando. Entramos que venden juegos de ordenador,
de repente en la felicitacin navi- catlogos de ventas por correo,
dea de Bill y Hillary Clinton. Se imgenes, libros, etc. Empiezo a

cansarme de tanta propaganda

hasta que me encuentro con un
mensaje que, en un primer momento, parece seductor: No importa quin seas, hombre o mujer, casado o soltero, anciano o
joven; ya desde el final de noviembre comenzamos a experimentar el estrs de la Navidad.
Hemos desarrollado un maravillosos mtodo para acabar con el
estrs. De qu trata esta receta maravillosa? Despus de explicar que el secreto para sobrevivir al estrs consiste en descubrir al nio que se esconde en
nosotros, avalando sus tesis incluso con citas bblicas, nos invita a comprar el maravilloso libro
contra el estrs por tres dlares
a travs de cualquier tipo de tarjeta de crdito.
Nuestra cabalgata navidea
por Internet comienza a cansarme.
Sin embargo, la conviccin de que
la autopista de las autopistas de la
informacin depara sorpresas a
cada curva me anima a seguir
cabalgando. Me encuentro con
un comunicado de prensa natalicio. El estilo es totalmente
diferente al de las pginas que
hasta ahora hemos consultado.
Un ttulo periodstico dispara
la noticia: Microsoft compra la
Navidad. Segn el despacho de
la agencia API, la empresa ha logrado un acuerdo con Santa
Claus por el que se apodera de
los derechos exclusivos de comercializacin de la Navidad, el
reno y otras creaciones. Bill Gates, el hombre ms rico del mundo, explica el por qu de la operacin: lograr los sistemas ms
eficaces de distribucin de nuestros productos, y en este sentido
hay que reconocer que el trineo
de Santa Claus puede sernos muy
til. El falso scoop representa
muy bien el grado de comercializacin al que ha llegado la Navidad en Internet y en el mundo. Se
inspira en otra noticia que circul
en la red hace ya algn ao en la
que se anunciaba que Bill Gates
haba comprado el Vaticano. Revistas y peridicos de Estados
Unidos reconocieron que haban
recibido llamadas de sus lectores
en las que pedan confirmacin
de la noticia.

/19

mundo

N 5/6-I-1996

en Internet

EL PAPA ENTRA
EN INTERNET
esde estas Navidades
Juan Pablo II ha entrado oficialmente en Internet.
La Santa Sede tiene prevista una pgina general a travs de la cual se podr acceder a los diferentes dicasterios, organismos y oficinas
del Vaticano (incluyendo los
museos vaticanos y la biblioteca). En un primer momento, se pondr a disposicin de cualquier usuario de
La Red el boletn informativo de la Sala de Prensa
del Vaticano, el del Vatican
Information Service, rgano
informativo de Radio Vaticano y el anuario pontificio. A
partir de marzo podremos
encontrar tambin informacin de los documentos del
Papa
Los usuarios de Internet
podrn enviar mensajes a
los diferentes dicasterios y
oficinas de la Santa Sede a
travs del correo electrnico (E- Mail). Obviamente
aadi no se dar a conocer la direccin del Papa, pero cualquier persona podr
dirigirse a l a travs de los
dicasterios. Por ejemplo, se
dar la posibilidad de pedir
aclaraciones al cardenal Ratzinger sobre posiciones concretas de la Santa Sede. El
portavoz podr responder a
las preguntas de periodistas
de todo el mundo con el nico gasto de una llamada telefnica urbana. La direccin
de la pgina del Vaticano es
http:/ /www.vatican.va.
Las respuestas a la iniciativa no se han hecho esperar. Muchos piden oraciones. Una nia estadounidense, que el da de
Navidad le vio bajo los efectos de la gripe, le sugiere el
infalible remedio de su pap: caldo de pollo. En las primeras 48 horas de servicio
307.896 personas de 70 pases diferentes han enviado
mensajes al Papa. El promedio es de 20.000 contactos por hora.

Gracias a Dios nuestra cabalgata no termina aqu. En Internet

hay espacio para todo el mundo y,
por tanto, tambin para el espritu. Buscando, buscando, encontramos otras pginas que llevan ttulos como el de El verdadero espritu de la Navidad. Muchas de
ellas se limitan a recoger la narracin del nacimiento de Jess segn
el evangelio de Mateo o Lucas. Algunas aaden las joyas de la literatura universal dedicadas a la Na-

vidad como A Christmas Carol

de Charles Dickens, o Twas the
Night Before Christmas.
EL REGALO DE LOS MAGOS
La gran sorpresa de nuestra
navegacin informtica nos la encontramos ante la cantidad de pginas que recogen o comentan la
narracin del escritor estadounidense Oliver Henry sobre El regalo de los Magos. No tiene des-

perdicio. Es la historia de Dalla y

Jim, un matrimonio pobre. Cada
uno de los dos ha ahorrado durante todo el ao para ofrecer al
otro un regalo. Es un ao difcil y
ninguno de los dos ha logrado
juntar la cantidad necesaria para
comprar un sencillo recuerdo. El
nico objeto que le queda a Jim,
del que se siente orgulloso, es un
reloj de oro que haba pertenecido
a su padre y a su abuelo. Un precioso reloj sin cadena. Dalla decide vender sus cabellos preciosos
para poder comprar a Jim una cadena. Jim sabe que Dalla quisiera
tener dos peinetas que haba visto en la vitrina de una tienda. Para comprar las peinetas decide
vender su reloj. La conclusin es
clara: all donde haya gente capaz de dar regalos con esa locura
de amor, all estarn los Reyes
Magos.
El ciberespacio no es ms que
un espejo de nuestra sociedad. Refleja ese consumismo reseco que
reduce casi todo a intereses mercantiles. Pero, gracias a Dios, el espritu todava tiene espacio en
La Red.

Jess Colina

20/

mundo

N 5/6-I-1996

UNA VOZ EN EL DESIERTO: HABLA EL CARDENAL PULJIC

Ahora lo ms importante es
El cardenal ms joven de la Iglesia catlica, monseor Vinko Puljic, arzobispo de Sarajevo, ha alzado su voz, una vez ms,
en el desierto de Sarajevo. Puede que muchos crean que con la firma del tratado de paz se han resuelto los problemas.
En realidad se ha cerrado la fuente de ms problemas, pero son ingentes los que permanecen.

osnia Herzegovina fue reconocida como Estado soberano por las Naciones
Unidas en 1992, con una superficie de 51.129 kilmetros cuadrados. Segn el censo de 1991,
tena 365.600 habitantes distribuidos en la siguiente proporcin: 43 por ciento musulmanes,
que durante la guerra han tomado el nombre de bosnios; 31
por ciento de serbios-ortodoxos
y 18 por ciento de croatas-catlicos. El resto estaba constituido
por pequeas minoras tnicas.
Quisiera hacer un breve elenco de las consecuencias de las
destrucciones blicas por lo que
se refiere a la ciudad de Sarajevo: los horrores han causado total desorientacin en la organizacin de la vida y de las actividades, la destruccin de las
comunicaciones con la consecuencia del aislamiento fsico y
psquico de los individuos y de
las familias; el miedo ante las
terribles explosiones; el horror
ante las muertes y masacres; la
posibilidad de enterrar a todos
los muertos por la cercana de
los cementerios a las lneas del
frente; el problema de la asistencia a los heridos con todas
las posibles e imaginables heridas fsicas sufridas por unas
50.000 personas; la falta de gneros de primera necesidad; la
falta de fuentes de energa para la cocina y la calefaccin; la
falta de agua; la imposibilidad
de higiene personal y ambiental; los diferentes traumas psquicos a causa de las condiciones de vida en los refugios, en
las casas de la ciudad; la interrupcin de relaciones con los
propios familiares.
DIFUNDIR ESPERANZA
La Iglesia catlica, en medio
de todos estos y muchos otros
horrores de la guerra, ha tratado

Un nio juega en Tuzla, Bosnia

de organizarse. Los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas,

tanto en Sarajevo como en otras
partes de Bosnia-Herzegovina,
han estado junto al pueblo para
ayudarlo en todo lo posible. Se
trataba de promover la actividad religiosa normal de las
parroquias, con el fin de superar
el sentimiento de soledad y
abandono, y evitar las consecuencias que tal estado de nimo puede causar a las personas.
La labor ms importante es difundir la esperanza. Se ha realizado un gran esfuerzo por distribuir y organizar las ayudas
humanitarias a travs de la red
de Critas, tanto a los individuos, como a las familias. Se ha
organizado tambin un patronato para los ancianos enfermos
y otros necesitados. Se ha dis-

tribuido madera para la calefaccin. Se ha tratado de rehacer las comunicaciones organizando una red para el envo de
cartas y paquetes con vveres y
material higinico y sanitario.

La Iglesia ha organizado tambin un servicio a travs de radio y de prensa escrita para contrarrestar la sistemtica difusin
del odio y la intolerancia, para
construir la civilizacin del

LA IGLESIA HA ORGANIZADO TAMBIN UN SERVICIO

A TRAVS DE RADIO Y DE PRENSA ESCRITA
PARA CONTRARRESTAR LA SISTEMTICA DIFUSIN
DEL ODIO Y DE LA INTOLERANCIA,
PARA CONSTRUIR LA CIVILIZACIN DEL AMOR
Y DEL RESPETO RECPROCO

N 5/6-I-1996

/21

mundo

Habla el Papa

difundir esperanza
amor y del respeto recproco..
A esto hay que aadir las actividades culturales de organizaciones de intelectuales catlicos.
No hay que olvidar la apertura
de un centro educativo dotado
de enseanza general bsica y
de bachillerato, as como de una
escuela superior de medicina
para enfermeras y enfermeros.

LA FAMILIA ES SAGRADA

SAMARITANOS MISERICORDIOSOS

Se podra hablar largo y tendido sobre todo lo que se ha hecho para mitigar los sufrimientos fsicos y psquicos de la gente. Jesucristo no ha dado
respuestas cientficas y teolgicas sobre el dolor y el sufrimiento humanos, sino que ha
preferido simplemente bajar a
la tierra y hacerse hombre y, por
puro amor, abrazar la cruz. Ante el umbral del ao 2000, el Seor Jess, nos pide a cada uno
que seamos samaritanos misericordiosos. Hay que socorrer al
herido y curar sus llagas. Pero
esta parbola aplicada a la comunidad internacional no termina aqu. Ciertamente la comunidad internacional tiene el
deber de curar las heridas, pero
tiene, en primer lugar, la obligacin de detener a aquellos
que provocan estas heridas, y
que incluso matan a muchas
personas por las que hoy da
yano podemos hacer nada. La
comunidad internacional tiene
el deber, ante Dios y ante el
mundo entero, de encontrar los
medios para defender eficazmente a los ms dbiles y oprimidos. En caso contrario, curar
las heridas deja de tener significado y utilidad. Me pregunto,
qu sentido puede tener el esfuerzo por dar de comer a los
hambrientos, si al mismo tiempo se permite conscientemente
que, una vez que se les ha dado de comer, sean asesinados?
Qu sentido tiene curar a los
heridos, si despus se permite
conscientemente que vuelven a
ser heridos o incluso asesinados? Qu sentido tiene la pro-

n la narracin de la huida a Egipto, se pueden

captar dos momentos decisivos para la Sagrada Familia: primero en Beln,
cuando el rey Herodes quiso
matar al Nio; y en Egipto,
cuando la Sagrada Familia
puede volver a Nazaret.
Vemos ante todo el cuidado paterno de Dios: el
cuidado divino del Padre por
el Hijo encarnadoy, como un
reflejo, el cuidado humano
de Jos. Junto a l vemos
la presencia callada y temblorosa de Mara, que en su
corazn medita el cuidado
de Dios y la obediencia solcita de Jos. Gracias a este cuidado quien es padre o madre se afana por
evitar todo mal, y garantizar
todo el bien posible a sus hijos y a la familia.
La dimensin de la vida
familiar, establecida por el
cuarto mandamiento, debe
ser recordada constantemente. La familia que es, por
propia naturaleza y vocacin,
ambiente de vida y de amor,
se ve sometida con frecuencia, a toda clase de dolorosas amenazas. Con y en la
familia, la que se ve amenazada es la vida de la persona
y de la misma sociedad.
Carsimos hermanos y
hermanas! Miremos a la Sagrada Familia, ejemplo de todas las familias cristianas y
humanas. De ella irradia el
autntico amor-caridad, creando no slo un elocuente
modelo para todas las familias, sino ofreciendo tambin
la garanta de que un amor
semejante se puede realizar
en todo ncleo familiar.

El arzobispo de Sarajevo, cardenal Vinko Pujlic

QU SENTIDO PUEDE TENER EL ESFUERZO POR DAR

DE COMER A LOS HAMBRIENTOS, SI AL MISMO TIEMPO
SE PERMITE CONSCIENTEMENTE QUE,
UNA VEZ QUE SE LES HA DADO DE COMER,
SEAN ASESINADOS?

clamacin continua de los derechos del hombre si, al mismo

tiempo, se consiente, cada da,
que estos derechos sean pisoteados brutalmente.
La Iglesia catlica se esfuerza cada vez ms por ayudar a
todo hombre necesitado pero,
al mismo tiempo, continuar
denunciado las violencias y le-

vantando su voz en defensa de

los derechos y de la dignidad
de la persona de cada hombre,
sin distincin de raza, cultura o
religin
Cardenal Vinko Puljic
Arzobispo de Sarajevo
(Bosnia-Herzegovina)

22/

races

N 5/6-I-1996

Mara
y los Magos

La adoracin de los Magos. Capilla de san Martn en la catedral vieja de Salamanca

El poema dramtico que ofrecemos a continuacin proviene de la Iglesia del Norte de Mesopotamia, no lejos de la regin
de donde los Magos emprendieron su camino hacia Beln. Es una bella pieza de poesa popular, que puede fecharse
no despus del siglo V, y est escrito en arameo, la misma lengua de Jess.
Es un dilogo entre Mara y los Magos en estrofas alternas, y est lleno de humanidad y de sensibilidad teolgica. En l se
expresa cmo un pueblo de tradicin pagana vive la llegada del cristianismo y se alegra de que unos paisanos suyos el trmino
magos era la denominacin de los sacerdotes de Persia hayan estado entre los primeros en reconocer al Hijo de Dios. Este
poema es el antecedente ms antiguo que conocemos del Auto de los Reyes Magos, la primera obra dramtica de la literatura
espaola. Traducido para Alfa y Omega, es la primera vez que se publica en espaol.

N 5/6-I-1996

races

ESTRIBILLO
Gloria a Ti, Seor, porque con tu venida
los pecadores se han convertido de su maldad,
y han entrado a refugiarse en el Jardn del Edn,
que es la Iglesia Santa!
INTRODUCCIN
Al nacimiento del Hijo apareci la luz,
y la oscuridad huy del mundo;
el orbe entero brill, y se puso a alabar
al Resplandor del Padre, que le haba iluminado.
Sali del seno de la Virgen,
y cuando apareci se disiparon las sombras;
por l fueron sofocadas la oscuridad y el error,
y resplandecieron los confines de la tierra con cantos de gloria.
Entre las naciones se hizo un gran clamor,
porque haba brillado la luz en la tiniebla;
los pueblos saltaron de gozo, glorificando a Aqul
por cuyo nacimiento todos haban sido alumbrados.
Su luz resplandeci en Oriente,
y Persia fue iluminada por la estrella.
Apenas baj, le dio la buena nueva y la invit
a venir a su Epifana, que llena de alborozo al universo.
La luminaria se apresur a manifestarse
a las tinieblas. Las llamaba
a que vinieran con ella y gozaran
en la luz grande que haba descendido a la tierra.

La adoracin de los Magos, de Giotto

La estrella baj como mensajera

para anunciar su pregn
a los hijos de Persia: que se preparasen,
pues ya haba aparecido el Rey que haban de adorar.

Entraron, y se hallaron con un nio

que viva en la casa de una pobre mujer;
doblaron sus rodillas, le adoraron, llenos de alegra
y depositaron sus tesoros ante l.

Asiria, la gloriosa, al percibir la estrella,

llam a los Magos y habl con ellos:
Tomad ofrendas, e id a rendir honores
al Gran Rey, que se ha manifestado en Jud.

DILOGO

Los prncipes de Persia, exultantes de gozo,

cargaron desde su pas con las ofrendas,
y las trajeron al hijo de la Virgen:
el oro, la mirra, y el incienso.

Dice Mara: Para quin son estas cosas,

y cul es el motivo, la ocasin
que os ha hecho venir de vuestra tierra
hasta este nio, con vuestros tesoros?
Dicen los Magos: Tu hijo es Rey;
l es quien distribuye las coronas, y el Seor de todo;
grande es su dominio sobre el mundo,
y todo obedece a su imperio.
Mara: Cundo se ha visto esto,
que una pobre mujer d a luz a un rey?
Yo soy una indigente desvalida,
cmo va a salir un rey de m?
Magos: Slo en ti se ha dado este suceso,
que el Gran Rey nazca de ti;
por l ser ensalzada tu pobreza,
pues a tu hijo le estn sometidas las coronas.
Mara: Yo no tengo los tesoros de los reyes,
y no he sabido nunca lo que era la riqueza;
la casa es pobre y la habitacin desguarnecida,
no proclamis que mi hijo es Rey!

Epifana, del Beato de Gerona, catedral

Magos: Tu hijo es un tesoro grande,

y una riqueza capaz de enriquecer a todos;
los tesoros de los reyes se empobrecen,
pero ste no disminuye, ni hay medida para l.

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24/

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N 5/6-I-1996

Mara: Averiguad, no vaya acaso a ser otro

ese rey vuestro que ha nacido;
que ste es hijo de una mujer pobre,
incapaz ni siquiera de ver a un rey.
Magos: Es posible acaso que yerre el camino
la luz que es enviada?
No es la tiniebla la que nos llam y nos ha trado.
Hemos seguido la luz, y tu hijo es Rey.
Mara: Ya veis que el nio est callado,
y que la casa de su madre es menesterosa y pobre;
nada hay en ella propio de un rey.
Como va un rey a aparecer en ella?
Magos: Vemos que se est quieto, y es manso
el nio, y humilde, como dices;
pero hemos visto tambin que hace brillar
en lo alto a las estrellas, para que le anuncien.
Mara: Tenis que averiguar, seores,
quin es el rey, y as podris adorarlo.
Tal vez el camino se ha cambiado,
y es otro el rey se que ha nacido.
El anuncio a los Magos, retablo del Maestro de Avila

Magos: Tienes que aceptar, muchacha,

que sabemos que tu hijo es Rey
por la estrella, que no yerra en su curso;
su camino era claro, y ella nos ha trado.
Mara: El nio es pequeo, y no tiene
ni trono ni diadema real;
qu veis vosotros en l, para presentarle
vuestros tesoros como a un rey?
Magos: Es pequeo porque as lo quiso, y porque el nio
ha de ser manso y humilde hasta que se revele;
pero vendr un tiempo en que todas las coronas
se inclinarn ante l para adorarle.
Mara: Mi hijo no tiene ejrcitos,
ni legiones, ni filas de soldados;
est tranquilo con la pobreza de su madre,
por qu habis de proclamarlo rey?

Magos: Los ejrcitos de tu hijo estn en lo alto,

y cabalgan llameantes en los cielos;
por uno de ellos, que vino y nos llam,
est toda revuelta nuestra tierra.
Mara: El nio es apenas un recin nacido;
cmo podra ser el rey del mundo?
Cmo podr un chiquillo gobernar
a los hroes y a los hombres famosos?
Magos: Tu nio es un anciano, muchacha;
anciano de das y anterior a todo.
Adn es mucho ms joven que l,
y por l son gobernadas todas las criaturas.
Mara: Es muy necesario que expliquis
y aclaris todo el suceso:
Quin os ha revelado el misterio de mi hijo?
Si ya tenis vosotros un rey en vuestra tierra.
Magos: Tambin es necesario que nos creas,
que si la verdad no nos hubiera trado,
no hubiramos venido hasta aqu, por caminos perdidos,
desde el fin del mundo, a causa de tu hijo.
Mara: Contadme ahora, como amigos,
cmo sucedi todo el misterio
entre vosotros, all en vuestro pas.
Quin os llam para que vinirais a m?
Magos: Se nos apareci una gran estrella,
mucho ms brillante que todas las dems.
Nuestra tierra se encendi con su luz,
y ella nos anunci que el Rey se haba manifestado.
Mara: No quiero que hablis de estas cosas
en nuestra tierra, no sea que lleguen a odos
de los reyes del pas, y por envidia
pongan en peligro al nio.

El anuncio a los Magos, vidriera de la catedral de Lyon

Magos: No temas, muchacha;

tu hijo acabar con todas las coronas
y las pondr bajo su taln.
No le harn dao por mucho que le envidien.

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Mara: Me espanta Herodes,

ese perro rabioso, no sea que se agite contra m,
y desenvaine su espada, y sea cortado
el dulce racimo antes de que madure.
Magos: No tengas miedo de Herodes,
que su trono est en manos de tu hijo;
a nada que intente, vacilar y ser abatido,
y su corona caer, y ser el fin del miserable.
Mara: Jerusaln es un torrente de sangre,
en el que los buenos son aniquilados;
si cae en la cuenta del nio, atentar contra l;
hablemos en secreto, no seis causa de alboroto.
Magos: Los torrentes todos y las fauces
terribles sern apaciguados por tu hijo,
y se mellar la espada de Jerusaln.
A menos que l lo quiera, no ser muerto.
Mara: Los escribas y los sacerdotes de Jerusaln
son expertos en sangre, y si esto les llega,
provocarn una persecucin mortal
contra m y contra mi hijo. Magos, callad!
Magos: No pueden los escribas y los sacerdotes
hacer dao a tu hijo con su envidia;
que por l se acabar su sacerdocio,
y sern abolidas sus festividades.
Mara: El ngel me revel, cuando conceb
al nio: Tu hijo es rey,
y alta es su corona, y no se acabar.
l me lo declar, igual que hizo con vosotros.
Magos: Este ngel, pues, del que t hablas,
es el que nos llam a nosotros en la estrella;
se nos apareci para que te anunciemos
que tu hijo es ms grande y glorioso que las estrellas todas.
Mara: El ngel que se me apareci,
me explic, cuando me dio la buena nueva:
Su reino no tendr fin;
y yo he guardado el secreto, para que no se publique.
Magos: Tambin la estrella nos explic a nosotros
que es tu hijo quien distribuye las coronas.
Slo que su aspecto se haba transformado;
y aunque era el ngel, no nos lo dio a conocer.
Mara: Cuando el ngel me dio la buena nueva,
le llam su Seor, aunque an no haba sido concebido.
Me lo anunci como Hijo del Altsimo,
pero dnde est su Padre, no lo s.
Magos: Tambin a nosotros nos proclam la estrella
que el que haba nacido era el Seor de los cielos.
Tu hijo gobierna las luminarias,
y no salen si no es porque l lo ordena!
Mara: Os voy a revelar a vosotros
otro secreto, para que creis:
virginalmente he dado a luz al hijo
que es Hijo de Dios. Id, anunciadlo!
Magos: Ya nos haba enseado antes la estrella
que es tu nio ms alto que el mundo,
y que tu hijo est por encima de todo.
l es Hijo de Dios, tal como dices.

Detalle del cdice de Roda

Mara: La altura y lo profundo dan testimonio de l,

los ngeles todos, y tambin las estrellas,
que es el Hijo de Dios, y tambin el Seor.
Llevad a vuestro pas la buena nueva!
Magos: El cielo entero, con una sola estrella,
ha llenado de agitacin a Persia, que ya cree
que tu hijo es el Gran Rey,
al que se han de someter todos los pueblos.
Mara: Llevad un saludo de paz a vuestras tierras,
que la paz se multiplique en vuestro territorio!
Apstoles de la verdad! Que encontris una respuesta de fe
a lo largo de todo el camino de vuestro viaje!
Magos: Que la paz de tu hijo nos conduzca
en paz a nuestra tierra, como hemos venido!
Y cuando su poder tome posesin del mundo,
que visite y santifique nuestra tierra!
Mara: Que Persia se alegre con vuestro anuncio,
y Asiria salte de gozo con vuestra llegada!
Y cuando resplandezca el reino de mi hijo,
que ponga su estandarte en vuestra tierra!
CONCLUSIN
Que exulte la Iglesia, cuando canta
la gloria del nacimiento del Altsimo!
Los cielos y la tierra se iluminaron en su Epifana.
Bendito Aqul, con cuyo nacimiento todo es alegra!
Fin de Mara y los Magos

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desde la fe

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FAX DESDE ROMA

Mucho ms que un gran

Aaah!. Por primera vez en la
historia un Papa se dejaba escapar un gemido de dolor ante 10
millones de telespectadores de 67
pases diferentes. Durante veinte minutos, el pontfice romano
ha tenido en vilo a todo el mundo. No, no eran slo los catlicos;
ni tan siquiera los cristianos. Era
todo el mundo quien penda del
hilo de la salud de este polaco.
Despus, cuando volvi a asomarse a su ventana para tranquilizar a la gente de la plaza de San
Pedro, millones de familias en todo el mundo se sentaron a la mesa del da de Navidad un poco
ms tranquilas y, curiosamente,
con un recuerdo ms cercano y
carioso de Juan Pablo II.
Algunos sectores de la opinin
publicada (que no es lo mismo
que la opinin pblica ) de vez en
cuando lanzan campaas contra
el timonel de la Iglesia. Algunos
catlicos, generalmente de crculos clericales y pseudo-intelectuales, contestan en ocasiones su
misin pastoral. En algunos pases se ha llegado incluso a la recogida de firmas para presionar
al Papa y obligarle a dar marcha
atrs en algunas decisiones concretas. Aqu y all surgen oleadas
de crtica ante la claridad con que
es capaz de llamar la atencin a
obispos o telogos que se apartan de la fe y de la comunin de la
Iglesia. Es normal que quienes no
creen en serio en la Encarnacin,
y no ven en la Iglesia ms que una
asombrosa organizacin humana
o religiosa, no comprendan el
misterioso destino del sucesor de
Pedro, ni su obstinada fidelidad
al tesoro de que es depositario.
Carol Wojtyla es, ciertamente,
un gran lder mundial, uno de los
pocos que hay en este fin de siglo reseco y desesperado. Pero
no se trata slo de las inmensas
cualidades humanas de este
hombre, cualidades que unos llamam carisma y otros poder
creador de imagen. Y ni siquiera de sus cualidades religiosas,
cristianas o sacerdotales. Lo que
molesta e irrita (como irritaba en
sus antecesores, aunque hoy se

Llegada del Papa al Estadio de los Gigantes en New Jersey, en su ltima visita a los EE. UU.

ES NORMAL QUE QUIENES

NO CREEN EN SERIO
EN LA ENCARNACIN,
Y NO VEN
EN LA IGLESIA
SINO UNA ASOMBROSA
ORGANIZACIN
HUMANA O RELIGIOSA,
NO COMPRENDAN
EL MISTERIOSO DESTINO
DEL SUCESOR DE PEDRO

El Presidente de los Estados Unidos recibe a Juan Pablo II

a su llegada al aeropuerto de Newark, el 4 de octubre.

haya olvidado), es lo que representa. El que su persona es y ser

siempre un anuncio vivo de Jesucristo y de su significado para
la vida del hombre. Cuando el
proyecto que se vende es el de un
cristianismo sin Encarnacin y
sin Resurreccin, slo como un
conjunto de valores abstractos de

los que un pobre Jess es poco

ms que un smbolo, la figura del
Papa, por s misma, es un escndalo. Como es un escndalo todo aquello que en la Iglesia representa la irreductibilidad del
hecho de la Redencin.
Este ao, quizs con ms sinceridad que nunca, muchos cre-

yentes y no creyentes han deseado

al Papa un feliz y prspero ao
nuevo. Ah, y eso s, todos le pedirn que sea un poco menos cabeza dura y que empiece a tomarse en serio los consejos de los
mdicos, que para algo estarn.
Jess Colina

N 5/6-I-1996

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desde la fe

lder mundial
UNA AGENDA HASTA
LOS TOPES

uan Pablo II ha programado para el 96 embargo, la falta de garantas para la secuatro viajes internacionales, o quiz guridad de los fieles que en ella iba a encinco, adems de los numerosos com- contrar obligaron a la ONU a pedir al Vapromisos pastorales y de Estado. El 20 de ticano la suspensin del viaje. Los bosnios,
enero recibir en audiencia oficial y so- tanto musulmanes como catlicos, han malemne al presidente francs Jacques Chi- nifestado en muchas ocasiones el deseo de
rac. El 5 de febrero viajar a Amrica Lati- recibir a Juan Pablo II. El cardenal Vinko
na durante una semana en la que visitar Puljic, arzobispo de Sarajevo, declar hace
Guatemala, El Salvador, Nicaragua y Ve- un mes a este semanario que una fecha
nezuela.
ideal sera en primavera. Queda todava
Celebrar sus 76 aos, el 18 de mayo, pendiente otro gran viaje, orientado a preen la recin estrenada Repblica Eslova- parar el gran jubileo del ao 2000: Tierra
ca, en las montaas que tanto se parecen a Santa. Jerusaln, Beln, Nazaret... nombres
las de su pueblo natal, Wadowice. En junio, que en estos ltimos aos provocan en el
por primera vez en la historia, un Papa Papa un sentimiento extrao de nostalgia.
viajar a Berln. La etapa forma parte de Juan Pablo II debera viajar tambin a El
toda una visita pastoral al Centro de Eu- Lbano, para concluir los trabajos del sropa en la que tambin besar la tierra de nodo de esta Iglesia. Ahora bien, las conalgunas ciudades
diciones de segurihngaras del Dadad en este pas
nubio, como Budason bastante precapest, Gyor y Panrias.
nonhalma. Ser un
Como ya se haba
ESTE AO JUAN PABLO II
viaje al corazn de
comprometido en
la historia reciente
la Tertio millennio
COMENZAR LA PREPARACIN
europea, con una
adveniente, este
INMEDIATA DE LOS SNODOS
evocacin de los
ao Juan Pablo II
DE LAS IGLESIAS EN AMRICA,
acontecimientos del
comenzar la pre89 y un tirn de
paracin inmediaASIA Y AUSTRALIA:
orejas a esta Eurota de los snodos de
UN EMPUJN SIGNIFICATIVO
pa egosta que
las Iglesias en
EN LA PREPARACIN DEL 2000.
abandona a su
Amrica, Asia y
suerte a sus hermaAustralia: un emnos ms pobres. En
pujn significativo
septiembre visitar
en la preparacin
Francia para celedel 2000. Precisabrar los 1500 aos del bautismo de los fran- mente la preparacin del Jubileo se est
cos y de su primer rey cristiano, Clodivis (o convirtiendo en el hilo conductor de toClodoveo, como prefiris), gracias al cual da la accin de este pontfice. Contra los
Francia es considerada la hija mayor de la pronsticos de muchos periodistas, Juan
Iglesia.
Pablo II est convencido de que va a guiar
El 96 podra ofrecer al Papa la oportu- a la Iglesia hasta el tercer milenio y ha henidad de visitar las ciudades que hasta cho de esta fecha smbolo la meta de la reahora le han estado prohibidas. La prime- novacin conciliar que debe impregnar a
ra de todas es, sin duda, Sarajevo, la ciu- los cristianos. Sustos como el de la gripe
dad mrtir. En otoo del 94 el Pontfice de Navidad se han convertido para el Pahaba programado un viaje relmpago; sin pa en gajes del oficio.

Emmanuel Levinas

KAROL WOJTYLA
Y EMMANUEL LEVINAS
l da de Navidad adems de una
buena gripe le trajo al Papa una
triste noticia: su amigo y colega filsofo, el hebreo-lituano de nacionalidad francesa, Emmanuel Levinas haba muerto. Se haban conocido en muchos congresos de
filsofos de Cracovia, apasionado
de la fenomenologa (la tesis doctoral de la filosofa del Papa fue sobre Scheler). En 1980, con gran admiracin por su colega que se haba convertido en Papa, Levinas
realiz algunas Notas sobre el
pensamiento filosfico del cardenal Wojtyla, que fueron publicadas en la revista Communio. El filsofo francs colocaba el pensamiento wojtyliano entre las dos
tendencias de nuestra poca: el individualismo y el totalitarismo, con
la preocupacin constante por
afirmar y preservar un alma trascendente en el hombre y una desconfianza hacia la subordinacin
de la persona substancial a la hipottica alma colectiva.
Por su parte, Juan Pablo II, antiguo catedrtico de tica de la universidad de Lubln, comi varias
veces con el filsofo judo en el Vaticano y le invit a participar en las
jornadas de estudios que organiza
durante el verano en Castel Gandolfo. En varios discursos el Papa
ha citado las obras de este filsofo
seducido por el rostro del otro.

Jess Colina

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desde la fe

N 5/6-I-1996

A PROPSITO DEL PROGRAMA QU GRANDE ES EL CINE! DE JOS LUIS GARCI

Qu grande es el hombre!
M

uy pocas veces me han

conseguido interesar
las pelculas de tema
religioso. A la mayora de ellas
les ocurre lo que a ciertas pinturas o esculturas a partir del
Renacimiento. El motivo puede estar tomado de la Historia
Sagrada, o de la vida del Seor
o de los santos, acaso porque
eso es lo que le haban encargado al artista, pero la inspiracin
de la obra en s misma, su mirada sobre la realidad, no tiene
nada de religioso, y mucho menos de cristiano.
Siempre me han parecido
ms religiosos Los Fusilamientos
del 3 de mayo de 1808, o hasta La
Familia de Carlos IV, de Francisco de Goya, que muchas de las
pinturas de temas bblicos de
Rubens o incluso de Rafael. Lo
mismo me pasa en el cine. En
ciertas pelculas consideradas
religiosas, por ejemplo, en
ciertas superproducciones de
Hollywood en torno a la Biblia
o a los orgenes cristianos, lo
religioso es pura excusa. Lo
que se cuenta es otra cosa. Y
no digamos nada de los pastiches piadosos o moralizantes

que a veces hemos tenido que

padecer.
Hay una forma de entender
y de presentar lo religioso que
deforma profundamente, tanto
el sentido de lo religioso como
la realidad de la vida humana.
Hay un cierto modo de presentar lo sobrenatural como fantasmagrico. Es decir, como
irreal. Y como uno no se encuentra en la vida con luces extraas, con apariciones o voces
en off que le hablan por la noche, o con ngeles simpticos y
bondadosos que tengan que obtener sus alas, pues resulta que
uno se siente dispensado del
Misterio, y la vida real y dura
de cada da busca su centro y su
sentido en otra parte.
Un ejemplo muy tpico de esto lo ofrece la pelcula El Exorcista: como, por lo general, no
vivimos al lado de gente que se
pone verde, echa espumarajos
por la boca y sale disparada por
la ventana, pues la pelcula nos
invita a concluir que el demonio no influye en la vida de las
personas normales. R. Bresson,
en su pelcula Probablemente el
diablo, desgraciadamente poco

Las tres pelculas ms votadas

por los espectadores
en la encuesta realizada
por el programa de TV2
Qu grande es el cine!
han sido: 1. Casablanca,
de Michael Curtiz;
2. Ordet, de C. T. Dreyer;
y 3. Ciudadano Kane,
de Orson Wells.
En esta pgina, fotogramas
de Ciudadano Kane
y Casablanca.

N 5/6-I-1996

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desde la fe

se crey capaz de todo, y que

perdi lo ms valioso en la vida. Pero Ciudadano Kane es me
ha parecido siempre una pelcula profundamente religiosa.
Profundamente religiosa, por
que seria y autnticamente humana. La visin de Ciudadano
Kane me ha recordado siempre
la frase del Evangelio: Qu
le aprovecha al hombre ganar
el mundo entero si arruina su
vida? (Mc 8,36). Y muchas veces he pensado que me gustara
empezar unos Ejercicios Espirituales con su proyeccin. A
San Ignacio no le hubiera parecido mal, estoy seguro, esa
glosa en negativo de su Principio y Fundamento.

Francisco Javier Martnez

Obispo Auxiliar de Madrid

Una escena de Ordet

conocida entre nosotros, tena

una inteligencia mucho ms penetrante de la realidad. El lugar
del milagro y del misterio, de la
redencin y de la condenacin
del hombre es decir, el lugar
del drama es la vida real, la
vida cotidiana. La presencia y
la ausencia de Dios no son fantasmagricas, sino aquello frente a lo cual se juega da a da el
destino y la felicidad de los
hombres.
Podra decirse que el cine
en cuanto que utiliza la fotografa como medio expresivo
slo puede filmar una realidad
visible. Pero la ms elemental
aproximacin a una gran obra
de arte cinematogrfica demuestra que lo visible en la vida
es mucho ms que lo que vemos
la mayora de las veces los distrados hombres. De pasada,
acaso no est de ms recordar
que la fe cristiana no nace de encuentros con lo sobrenatural al
estilo Hollywood, sino de ver
en la vida real la humanidad
que la presencia de Jesucristo
vivo suscita en unas personas
que a su vez han visto y odo,
han contemplado y han tocado con sus manos el Verbo de
la Vida, pues la Vida se ha manifestado (1 Jn 1,1-3).
Es verdad que algunos autores han sabido plasmar con nobleza de modo explcito la relacin del hombre con el Misterio. El que los espectadores de

ese gran programa de Jos Luis

Garci que ha sido Qu grande
es el cine! hayan elegido Ordet
de C.T. Dreyer en segundo lugar como una de las diez mejores pelculas de la historia del
cine nos ha sorprendido a todos, pero demuestra que hay un
pblico que tiene ojos para ver.
Y cuyas preocupaciones apenas
coinciden con el discurso dominante, ni siquiera con el que
hoy parece dominar entre nossotros, los cristianos. Pero el arte de una poca es siempre expresin de su cultura, y el cine
ha sabido pintar mejor la tragedia de la ausencia de Dios en el
hombre que el milagro gozoso
de su presencia.
En un momento de Ciudadano Kane, el Sr. Bernstein le dice
al periodista encargado de intentar desvelar el misterio de la
vida de Charles Foster Kane:
No es tan difcil como la gente
cree hacer dinero... si lo que se
desea en la vida es nicamente
hacer dinero. Charly no era eso
lo que deseaba. Ms all de todo lo que Ciudadano Kane supone como dominio del lenguaje
cinematogrfico, la grandeza
del film est en que ese lenguaje est al servicio de un misterio: el misterio de la vida de un
hombre, o, acaso, el misterio de
la vida de todo hombre.
En Ciudadano Kane no se habla para nada de Dios. Slo de
la historia de un hombre que

Charles Foster Kane y su segunda esposa, Susan

30/

desde la fe

CONTRAPUNTO

Gentes

Es posible una
tica meramente
civil?

a realidad diaria pone de relieve que sin una tica no es

factible la vida social y poltica
y, por tanto, la convivencia pacfica en el seno de un pueblo.
No basta el Derecho .
Pero al mismo tiempo, un
pluralismo de cosmovisiones,
de convicciones morales y religiosas, dificulta la aceptacin de
una base comn para fundamentar las normas ticas indispensables en la vida social.
Pero cmo encontrar las
bases para esas normas ticas
y cul debera ser el procedimiento para que fuesen aceptadas por todos?
En la prctica, se habilita el
fcil procedimiento del consenso, que se viene aplicando
para la resolucin de los problemas polticos y jurdicos de
nuestras democracias.
Pero en realidad se pone de
manifiesto que, a medida que
avanza el consenso tico se
empiezan a legitimar, e incluso a
legalizar, desviaciones ticas radicales: tales como el divorcio, el
aborto, la contracepcin, la homosexualidad, la eutanasia, etc.
Una tica para que sea verdaderamente aceptable tiene
que basarse no en el subjetivismo, ni en el relativismo moral,
sino en la verdad, en los valores morales objetivos que constituyan una base tica comn
para todos los ciudadanos.
No se trata de imponer a los
ciudadanos no creyentes la moral cristiana, sino una moral fundada en la verdadera naturaleza
del hombre, en una sana antropologa, slidamente fundamentada.
La Ley Natural tiene su fundamento en Dios. Es posible un
Estado no catlico, pero no puede subsistir, a la larga, un Estado sin Dios. La moral atea... deja de ser moral.

GLORIA STEFAN, cantante: en una rueda de prensa anunci su intencin de

donar parte de sus ingresos a los ms humildes de las ciudades que visite en
su prxima gira mundial. En su ltimo disco ha dedicado una cancin al
Papa.
Respecto al aborto afirma: Todos vamos a pagar los errores que hemos cometido en vida y si eso es un error, nos atendremos a las consecuencias.

Fernando Guerrero

N 5/6-I-1996

FRANCISCO RABAL, actor: ya se sabe que el tiempo es juez implacable. Recientemente, junto a una serie de reconocimientos de abusos a lo largo de su
vida, el conocido actor conclua as una entrevista: A los setenta se diluye el
rencor. Te quedan menos amigos vivos. Los nietos traen una nueva ternura.
Te duele haber herido los sentimientos de tu compaera. Querras borrar
muchos errores y vanidades. Si no crees en Dios, al menos respetas el misterio.
No tienes miedo a la muerte. Deseas una dicha semejante a la inocencia. A los
setenta ya ests de vuelta... de ti mismo. Y eres ms capaz de decir me equivoqu.

NOELIA GARCA, top-model francesa: En nuestra sociedad, el animal y el

criminal tienen ms derechos que el nio que va a nacer. Hoy las mujeres han
perdido el derecho de ser plenamente mujeres. En lugar de buscar una solucin a su angustia, se les hace abortar. Esto no soluciona nada. Las estadsticas prueban que las parejas se rompen con frecuencia despus de un
aborto. Se manipula a las mujeres. La poca importancia que ciertas mujeres dan a la existencia de otra persona est ligada a la poca importancia que
la sociedad da a la vida..

LIBROS:

Balduino: el secreto de un rey

l cardenal Leo Joseph Suenens, ex arzobispo de Malinas-Bruselas y Primado
de Blgica ha llevado a cabo en su ya larga
vida muchas y muy importantes iniciativas
pastorales y eclesiales. Quin no lo recuerda, por ejemplo, como uno de los indiscutibles protagonistas del Concilio Vaticano
II? Nadie, sin embargo -o muy poca genteconoca su faceta no ya de amigo personal,
sino de confesor de su rey, Balduino de Blgica, durante ms de treinta aos.
Fue exquisita y total la discrecin que el
cardenal mantuvo respecto al rey de los belgas mientras ste vivi; pero tras la muerte
de Balduino, en julio de 1993, su testimonio
de ejemplaridad cristiana ha sido ms poderoso y exigente que cualquier otra cir-

cunstancia. Y Suenens se ha sentido obligado a descubrir lo que l define en este libro un camino espiritual fuera de lo comn
y a hacer llegar, a travs de estas pginas,
el penetrante mensaje de una vida que nos
habla.
Con la ayuda de extractos autorizados
del propio diario ntimo del rey, cuenta el cardenal, con detalles inditos, cmo y con qu
extraordinaria delicadeza busc Balduino a la
que sera su esposa, la reina Fabiola, y cmo
ambos entendieron con Saint Exupry que
amar no consiste en mirarse uno al otro, sino
en mirar juntos en la misma direccin; refiere la determinacin real de abdicar antes
que refrendar con su firma la ley del
abortoSi no hubiera obrado como lo he

desde la fe

N 5/6-I-1996

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No es verdad
Enfermo y exhausto, no fue capaz de acabar la bendicin
navidea: as alarmaba a sus lectores sobre el Papa, hace
pocas fechas, el mismo diario madrileo que ahora no sale de
su asombro ante la prodigiosa recuperacin del Pontfice.
Pues ni era verdad entonces, ni lo es ahora: ni exhausto
chenle un vistazo, por gusto, en nuestras pginas, a la
agenda del Papa para 1996! ni recuperacin prodigiosa.
Simplemente, una gripe normal y corriente... y en una persona de casi ochenta aos.
Todava

iba ms all el diario en la confusin de la realidad

con sus deseos: Se replantea su sucesin, titulaba; y, faltando a una, si no la primera, de las normas ms elementales
del periodismo, no informaba quin se replanteaba tal cosa,
porque evidentemente Juan Pablo II, no. Y a ver si lo aprenden de una vez, que no es tan difcil es el nico que se lo
puede replantear, y no parece estar por la labor. Se quedan tan
campantes dejndolo en un impersonal se, ese se tan cmodo, tan poco profesional, al que suelen recurrir quienes
carecen de informacin responsable. Se replantea... Pues
no, no es verdad.
De las muchas, muchsimas cosas que Juan Pablo II ha
cambiado en los usos y costumbres vaticanos durante su
pontificado, una de ellas es la absoluta transparencia informativa en lo que a su propia persona se refiere. Ha sido y es l mismo quien, con la ms sencilla y absoluta normalidad, dice pblicamente cundo tiene algun problema
de salud o si ha de someterse a una intervencin quirrgica.
Lo comunica personalmente, como un padre lo hace en
familia, con la mayor naturalidad del mundo. Con esa misma naturalidad, sin aspaviento alguno, los catlicos sabemos que el Papa es un ser humano que envejece, y que
est sujeto, como cualquier otro, a las exigencias de la
condicin humana; que se pone enfermo, y que un da
cuando Dios quiera, y ojal que tarde mucho se morir
como cada cual.

hecho, me hubiera quedado a disgusto

el resto de mi vida por haber traicionado
al Seor; me he embarcado solo, con
mi conciencia y Dios; sera una injusticia
y una cobarda no querer pagar el precio de mis actos y hacer que el peso recayera sobre otros. El mismo Papa no
hara cambiar en nada mi decisin, dira el Rey a sus ministros.
Cuenta los sufrimientos compartidos con su ejemplar esposa por la ausencia de hijos; la sencillez, humildad
y entrega al servicio de su pueblo; la
simbiosis admirable entre la fe y la vida de un rey cristiano, la hondura de su
vida espiritual, su autntico y nico secreto, expresado as en su diario: La
presencia en mi vida de Jesucristo y de
su Santsima Madre no me han abandonado desde que tena 18 aos....
Destaca en el libro, junto al singular
don de discernmiento del cardenal, la
altsima calidad espiritual del rey belga

Ese peridico y otros medios, confundiendo la gimnasia con la

magnesia, se han quedado en los tpicos rancios y anacrnicos de un secretismo sacral que slo existe en su curiosa visceralidad. No hay manera de que salgan de esa prehistoria?
Pueden ser peridicos laicistas, o lo que ms les guste; con su pan
se lo coman; pero es que eso est reido con la inteligencia y
con el respeto? Por qu hablan de lo que no saben? Con lo
bien que lo hacen cuando saben de lo que estn hablando... y con
lo poco que cuesta informarse. Los grandes peridicos aconfesionales informan sobre Religin con la misma profesionalidad
que sobre todo lo dems. Por qu los nuestros no?
Ms

divertido es lo de don Umbral. Si no lo veo, no lo creo:

don Umbral anda el hombre, desengaado, como al acecho de
cualquier cuestin que tenga que ver con lo religioso para agarrarse a ella como a un clavo ardiendo y escribir su cosita. Acaso se parece a Hazel Motes, el trgico protagonista de Sangre Sabia, esa increble novela sobre un cristiano malgr lui
de Flamery OConnor. O acaso no. Acaso se ha dado cuenta
tonto no es de qu es lo nico que de verdad interesa a la
clientela, en vez de toda la insondable, abisal vaciedad de su
mal llamada cultura de Canal Plus. Y se ha atado a su propia
columna escribiendo sobre El Papa herido algo tan revelador
como sto: He aqu que un hombre moribundea... y se queda
al fin puro y mudo, como debi haber sido y estado siempre.
Veo un vmito negro sobre su mera blancura textil! Ay, don
Umbral!, pues va usted listo... y que Dios le conserve la vista;
pero, hombre, cmo se deja usted ver tanto el plumero? A ver
si va a ser verdad lo que cuenta un amigo suyo: Ya se lo he dicho, digo: Paco, tronco, que vas vejete y gag perdido, to...
Es malo que el sentimiento se trueque en re-sentimiento, y es
lstima, porque si se aprovechara algo de lo que escribe, con lo
bien que maneja el idioma...! A ver si los Reyes Magos a ellos
no les importa si uno es republicano le traen algo de lucidez...

Gonzalo de Berceo

para quien cuando uno ha arraigado

en Dios, el resto de las cosas, por importantes que sean, no son ms que
eso, el resto... y el humor recupera sus
derechos. Recomendaba a una alta
personalidad angustiada: Pngase al
sol de Dios, aunque no sienta nada. Hay
que dar tiempo al sol para que nos broncee; eso exige paciencia. Confes que
era rey para amar a mi pas, orar por l
y sufrir por l y rezaba a diario: Seor,
que nos duela el sufrimiento de los hermanos; no permitas que seamos felices
solos...
Su muerte fue un plebiscito de admiracin. Impresiona el testimonio final
del libro, del capelln de una crcel belga, tras el funeral por el Rey. Como en
un epitafio, escribi un periodista: Nunca he visto a tanta gente hacer tan poco
ruido.
M.A.V.

Hay nios que piden,

piden, y piden
Se pueden tener todas las cosas del mundo, y no tener, sin embargo, el gusto de vivir. Porque las cosas son incapaces
de sustituir a la vida. Aquel Nio al que adoraron los Magos era la Vida, y es l quien ha trado al mundo
el gusto de vivir. Desde entonces las cosas ya no son una obsesin. Se ponen en su sitio. Como tambin est en su sitio
el corazn. Nada mejor para expresarlo que la imaginacin de los nios