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Es pecado enojarse?
Temas actuales / De la Moral
Por: Fr. Nelson Medina | Fuente: www.fraynelson.com

(Ef 4, 23-26; Jn 2, 14-16) Les invito a reflexionar sobre la ira, que juega un papel importante en nuestras relaciones. Cuando no
somos seores de ella, cuando no tenemos la vigilancia necesaria de nuestras reacciones emocionales o no perdonamos, nos
descontrolamos. Si no somos conscientes de nuestros sentimientos o no los trabajamos, podemos comportarnos
inconscientemente de modo injusto y destructivo, pues actuamos por instinto. Los sentimientos tienen influencia profunda sobre
nuestras ideas, opiniones, acciones y, en general, sobre nuestro cuerpo y nuestro comportamiento.

Podemos enojarnos, pero sin pecar

Por principio y de suyo la ira no es mala, pues todos tenemos el justo derecho de tomar represalia por las ofensas, segn la recta
razn y la ley general. Mientras el hombre se atenga al dictamen de la razn y obre de acuerdo con las exigencias de la naturaleza, la ira es un acto
digno de alabanza; es un deber del que la ley puede pedir cuentas. Por eso, pudo decir san Juan Crisstomo: "Quien con causa no se ara, peca.
Porque la paciencia irracional siembra vicios, fomenta la negligencia, y no slo a los malos sino tambin a los buenos los invita al mal". Slo
cuando se excede la medida racional, o cuando no se llegue al justo medio, la ira o la no ira, son pecado. No se puede decir que una persona airada
est pecando, ya que su acto de ira puede responder en proporcin justa, a la medida racional que la ira por celo est reclamando de l, pues al
centrarse la ira en la venganza, si el fin de la venganza es recto, la ira es buena.

Las primeras comunidades

Los cristianos de la primera comunidad apostlica se amaban y se trataban mutuamente como hermanos (cf. Hech 2,42-47). Con el paso del
tiempo, las comunidades fueron creciendo en tamao y en nmero y fueron creciendo las diferencias personales (cf. 1Cor 11, 17-22). Incluso, se
hizo ms difcil recordar que ser cristiano supona fuertes exigencias en las relaciones personales. No basta con haber recibido el bautismo, con
rezar y participar en la celebracin de la Eucarista. Los cristianos tenan que vivir su fe en el contacto con el hermano, en sus relaciones de cada

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da, que se fueron cargando de conflictos. Avanzando el tiempo las comunidades empezaron a tener fuertes dificultades en las relaciones, a caer en
la mediocridad, y destruir as la vida comunitaria.

Tratando de comprender la ira

La ira, en su esencia ntima, es una sed tan viva de venganza, correspondiente a una injuria recibida, cuya satisfaccin se logra con la venganza. Es
tan poderosa que resulta repulsiva tanto para quien lo experimenta en s mismo como para quien la advierte en otro.Como afecta a las relaciones
humanas, hasta hacernos capaces de odiar, ha suscitado ms debates que ninguna otra emocin. Muchos catlicos haban credo que el sentimiento
de ira era en s mismo pecaminoso. Ha tenido que pasar mucho tiempo hasta descubrir que es una emocin humana normal, regalo de Dios para la
supervivencia fsica y psicolgica. La Carta a los Efesios, cuando afirma: Si se aran, no pequen; no se ponga el sol mientras estn airados Toda
acritud, gritos, maledicencia y cualquier clase de maldad, desaparezca de entre ustedes (Ef 4,26.31), entiende que no es el sentimiento de la ira lo
que es malo, sino la conducta perjudicial o culpable que dimana de l.

Cmo es posible airarse sin pecar?

Si encontramos expresiones de ira en la vida de Jess, quiere decir que esta no es pecado, sino un estado emocional normal. Cuando a uno le pisan
el pie, brinca. En ese caso la ira es un sentimiento normal, con ciertos lmites. Se entiende que la gente tiene sentimientos de ira. Pero esos
sentimientos no deben llevarnos a una conducta injuriosa. El sentimiento es una cosa y su expresin externa es otra. No podemos controlar los
sentimientos, pero s podemos controlar su reaccin. Una cosa es sentir ira y otra mostrarla en la conducta. Tener ira no es pecado, mientras sea
aislada y se eviten las conductas que sean perjudiciales para la vida familiar. De todos modos, la ira es un sentimiento difcil de controlar.

Sentir no es consentir
Lo primero que tenemos que hacer es distinguir el sentimiento de ira del pecado de la ira. Nos ensean la psicologa y el Catecismo de la Iglesia
Catlica que sentir no es lo mismo que consentir, y que los sentimientos en s mismos, no son ni buenos ni malos, son amorales, no son pecado.
Dice el Catedcismo que el trmino pasiones designa los afectos y los sentimientos. Ejemplos eminentes de pasiones son el amor y el odio, el
deseo y el temor, la alegra, la tristeza y la ira. En s mismas, las pasiones no son buenas ni malas. Las emociones y sentimientos pueden ser
asumidos por las virtudes, o pervertidos en los vicios. (CaIC 1767-1774). En segundo lugar, el sentimiento de ira surge cuando lo que la persona
espera, necesita o desea no es alcanzado. Por eso, si no hay deseo no hay ira. As, si yo espero que mis hijos se porten siempre bien, hagan la tarea
sin protestar, y mantengan sus cuartos en orden, si esto no sucede me voy a frustrar. El sentimiento de la ira es una reaccin a mi frustracin,
porque las cosas no suceden como yo quisiera que fueran.

Testimonio de la Escritura

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En los Evangelios encontramos el testimonio de que Jess se enoj contra los mercaderes en el templo de Jerusaln (Juan 2,13-16); cuando los
fariseos quisieron ridiculizarlo por curar en el da sbado, Jess pase sobre ellos su mirada enojado y apenado por su ceguera (Mc 3,5); cuando
los discpulos reprendan a los nios para que nos se le acercaran Jess se enfad y les dijo: Dejen que los nios vengan a m (Mc 9,13-14).

Sentimiento normal
Cristo se air porque haban convertido la casa de Dios en cueva de ladrones. Cuando vinieron los nios a El y los apstoles no los dejaron
acercarse, el Seor se enoj. Esta es la ira normal, reaccin normal del celo por la gloria de Dios ultrajada. La ira normal no lleva nunca a la
agresin.

Sentimiento anormal
Hay otro grado al cual puede llegar la ira que es lo que llamamos "la rabia", la furia. Ese es un grado muy grande de ira que puede llevar, y
ordinariamente lleva, a la agresin de palabra o de obra; la rabia es una forma muy fuerte de ira. Es terrible y lleva a la violencia, a la agresin. No
hay que confundir ira con rabia, con resentimiento. En el resentimiento hay su parte de ira tambin, que la persona va almacenando, pensando en
lo que le hicieron lo va guardando. Por eso se llama resentimiento, que significa volver a sentir. Esta ira va destruyendo a la persona que la siente,
no al que caus el resentimiento, que a veces ni se entera que hizo calentar al otro. La ira destruye, si llega a convertirse en odio, cuyo proceso
final es el resentimiento, que es una ira congelada. La ira se puede convertir en una adicin. Cundo se puede decir que una persona es adicta a la
ira? Cuando no tiene control sobre la ira y sta es algo crnico, compulsivo.

Elemento de crecimiento personal

La ira es un elemento fundamental de crecimiento personal. Puede ser un enemigo que arruine nuestras relaciones y destruya familias y
comunidades o puede hacerse presente como un amigo. Ser como una especie de faro para nuestro conocimiento y una fuente de energa para la
accin. Clarificar nuestras necesidades ms profundas y conocer nuestras barreras nos sita en la posicin de asumir las riendas de nuestra ira, en
vez de que ella lo asuma sobre nosotros.

Ms importante que cualquier sacrificio

La Escritura nos introduce en las lneas maestras de la vida de los seguidores de Jess en cuanto a las relaciones. La esencia de estas lneas de
conducta es el amor. Los sinpticos presentan el mandamiento del amor dentro de un contexto de conflicto. Jess ha llegado a Jerusaln. El jefe del
sanedrn, los escribas y los ancianos han puesto en duda su autoridad. Cuando Jess contina enseando, ellos se ponen furiosos y quieren
detenerlo; algunos fariseos y saduceos se renen e inventan unas preguntas para ponerle una trampa. As, con ese teln de fondo, rodeado de
enemigos y de trampas, puesto a prueba y atacado, Mateo, Marcos y Lucas presentan a Jess hablando del amor (cf. Mc 12,28-34). Ensendonos

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as que la mansedumbre y la misericordia moderan la ira, el odio. El conflicto no nos exime del amor. La ira contra el prjimo no nos exime del ms
grande de los mandamientos. Ms an, el momento de la ira es el momento de responder con amor. Nos llama a abordar el conflicto con la actitud
y conducta de los que viven a Jess, de los que creen que amar al prjimo vale ms que todos los holocaustos y sacrificios (Mc 12,33). Incluso
cuando alguien nos ha atacado, nos ha engaado, ha sido hostil con nosotros, nuestra respuesta es dejarnos guiar por el amor. Y esto no significa
negar nuestra ira, sino enfrentar nuestra ira, a la persona contra quien nos airamos con un comportamiento en armona con el amor evanglico:
honradez, respeto y sobre todo disposicin para el perdn.
Jess, en medio de la oposicin, peleando con sus amigos y con sus enemigos, habla del amor. Nos habla de un Padre que perdona, que acoge entre
sus brazos al hijo que le ha ofendido; habla del pastor cansado que sale en busca de una sola oveja perdida; de una mujer sorprendida en adulterio
que experimenta su acogida en vez de su lapidacin; de un criminal que muere saborendola misericordia y el perdn. Estas historias nos dicen que
no podemos tener vida sin conflictos y que el conflicto nos ofrece la oportunidad de recuperar algo que hemos perdido, la oportunidad de la
curacin, de dar la vuelta a nuestras vidas, la oportunidad de regresar a nuestra casa, la casa del Padre.

Imagen: hardcore stress management

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