Para uma sociologia das artes. Cap. 1 - O que arte? O que sociologia da arte?

Vera Zolberg
A autora comea seu texto apresentando mudanas e rupturas radicais no meio
artstico, como os concertos de praia idealizados por John Cage. Ela acertadamente
diz que essas questes no so frvolas, mas tambm no tem ambio em respondlas. Argumenta que o prprio estudo sobre o meio fragmentado, possvel de ser
estudado a partir de diversas premissas: histria da arte, esttica, crtica, e etc. Os
socilogos analisam a arte por um vis mais objetivo. Os humanistas tendem a
estudos subjetivos. No entanto, esses campos se influenciam mutuamente. Os
pensadores da arte trazem virtudes e defeitos de seus campos intelectuais para a
compreenso da arte na sociedade. Pierre Bourdieu radical quanto a isso. Ele diz:
sociologia e arte no do bom casamento. A autora apresenta ideias referentes aos
dois campos delineados de estudo. Os humanistas geralmente focam em aspectos
internos ou prprios das obras. Eles analisam seus elementos formais: tcnicas e
meios utilizados, contedos das imagens ou linguagem, influncias estticas de obras
criadas na mesma tradio ou similar. Eles vem cada grande obra como uma
expresso singular e significativa do seu criador. Os humanistas estudam a grande
arte, a arte pela arte.
O questionamento da validade do cinema como arte feito pela autora
plausvel de riso e remonta aos princpios do sculo passado, quando os filmes ainda
rivalizavam com as artes ditas nobres. Os primeiros filmes se habituaram aos
chamados Vaudevilles, espaos de divertimento barato que abriam caminho para
diversas formas de distrao: danas, msicas, comdias, pequenos filmes, enfim,
atraes curtas e de fcil apreciao. Vale lembrar que nesse perodo, a grande
maioria da populao era analfabeta, o que as dificultava de consumir artes com
maior tradio, como a literatura e o teatro. No caso dos Estados Unidos, o problema
foi ainda maior, pois o fluxo de imigrao no final do sculo XIX foi bastante intenso,
e a forma com a qual esta nova populao que desconhecia a lngua inglesa e com
isso era impossibilitada de acompanhar espetculos baseados na palavra encontrou
para se divertir foram os Vaudevilles. A apresentao da teoria do autor feita por
Zolberg tambm fraca e datada. Uma sentena de Jean-Luc Godard ironiza a
questo: morreu a poltica, mas ficou o autor.

A originalidade, singularidade e raridade so adjetivos preteridos por crticos e

curadores da cultura erudita. J os socilogos que analisam a arte focam na sua
contextualizao,

como

estruturas

institucionais,

normas

de

recrutamento,

treinamento profissional. A relao das obras com as instituies polticas e a

ideologia constante. So focadas questes extra-estticas. Concentram seus projetos
no contexto social, mais pelas suas qualidades extrnsecas. A qualidade no uma
questo. Os estetas criticam a usual analisa marxista dos socilogos. A Escola de
Frankfurt um exemplo dessa linhagem, porm, difcil generliza-los. Existe uma
grande diferena entre Benjamim e Adorno, tomando-os como exemplo. O prprio
Adorno, que se insere em uma posio poltica mais radical modifica seu pensamento
no decorrer das dcadas. O livro Apocalpticos e Integrados escrito por Umberto Eco
um complemento dessa discusso. Para esse filsofo italiano, os frankfurtianos se
inseririam como apocalpticos nessa dicotomia proposta. Eles criticam fortemente os
meios de comunicao de massa e a indstria cultural, que teriam funo alienadora.
Os integrados relativizaram essa condio, se apropriando e capturando as
informaes como mdulo de formao. Eco argumenta contra ambas as correntes.
Zolberg ressalta que considerar a obra de arte em relao ao seu contexto social
tende a revelar os processos que iluminam o mistrio da arte. Essa questo de expor
o dispositivo uma corrente que ganhou peso nas discusses estticas das ltimas
dcadas, a partir de desdobramentos da filosofia de Foucault, Deleuze, Agamben. A
autora diz que a orientao externalista essencial, pois destaca aspectos de obras de
arte negligenciadas por especialistas em esttica e apresenta a interconectividade
social da arte com a sociedade. Eis um ponto generalista por parte dela. Jacques
Rancire, filsofo francs contemporneo um exemplo de pensador que usa em suas
metodologias anlises que privilegiam essas duas faces discutidas. Sua obra, em
suma, analisa a esttica da poltica, mas tambm o inverso, a poltica na esttica. Esse
reducionismo tendencioso por parte de Zolberg evidencia sua posio frente a isso.
A distino feita entre arte e cultura tambm simplista, no chegando a
esboar uma definio de ambas esferas. No entanto, ela ressalta que antropologistas
tratam a cultura como algo muito mais amplo do que a arte. Godard, novamente ele,
polemiza: cultura a regra, arte a exceo. O professor e curador brasileiro
Teixeira Coelho se apropria dessa ideia e a desenvolve. Segundo ele, arte tem de
insistir em ser modo de pensar, e finaliza como a arte pensa, ento: por

transgresso, em perigo, sem ressentimento, eludindo, dissolvendo, sempre por

exceo no mnimo, sempre entre a regra e a exceo. J a cultura seria o hbito, a
repetio, a redundncia, ou seja, o conhecido, o abrigo, o conforto. Tambm existe
diferena nos modos de anlise quanto as artes tecnolgicas e as artes primitivas, na
viso da autora. Ela diz: nas sociedades avanadas, a arte provavelmente mais
heterognea. Algumas formas de artes favorecerem a leitura mais fcil e claramente
do que as outras. A msica seria a mais opaca das artes, contudo, um importante
historiador da arte como Clement Greenberg contesta isso, que , de fato, uma
discusso pobre qual das artes a mais complexa. Merleau-Ponty em O Olho e o
Esprito traz uma generalizao mais interessante: a pintura no quer saber do
ativismo [poltico], ela mais inocente que as outras artes o pintor o nico a ter
direito de olhar sobre todas as coisas sem nenhum dever de apreciao. O objetivo
do captulo de Zolberg sugerir meios pelos quais as abordagens dos socilogos e dos
profissionais da arte podem confluir. Com isso, ela pretende alcanar um maior
entendimento social.