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Versos Para os Dias da Semana

Rudolf Steiner
Fonte: cb11.wordpress.com

Naturalmente melhor a pessoa se ocupar de um s exerccio de cada vez, por exemplo,


durante oito ou quinze dias, depois ocupar-se do segundo, etc., e depois voltar ao
comeo. O oitavo exerccio, porm, seria melhor que fosse feito todos os dias. Alcanase, assim, pouco a pouco o correto conhecimento de si prprio e constata-se quais os
processos feitos. Mais tarde, talvez possa ser feito diariamente comeando pelo
sbado um exerccio alm do oitavo, durante cerca de cinco minutos, de modo que
cada exerccio caia sempre no mesmo dia, ou seja: no sbado, o exerccio do pensar; no
domingo, as decises; na segunda-feira, a fala; na tera, a ao certa, etc..

Sbado
Prestar ateno nas prprias representaes mentais (pensamentos). S emitir
pensamentos significativos. Aprender a distinguir, paulatinamente, em seus prprios
pensamentos, o essencial do acessrio, o eterno efmero, a verdade da mera opinio.
Ao escutar o que diz o prximo, procurar ficar totalmente quieto interiormente e
renunciar a todo consentimento e, principalmente, a todo julgamento negativo (crtica,
rejeio), tambm em pensamentos e sentimentos.
Essa a assim chamada opinio certa.

Domingo
At mesmo em relao s aes mais insignificantes, s tomar uma deciso com base
numa ponderao plena e bem fundamentada. Todo procedimento impensado, toda ao
irrelevante devem ser mantidos afastados da alma. Deve-se sempre ter, para tudo, razes
bem ponderadas. Deve-se deixar de fazer aquilo que carece de um motivo significativo.
Se estamos convencidos de que a deciso tomada correta, devemos nos ater a ela, com
toda a firmeza de nimo.
Esse o assim chamado juzo certo que no depende de simpatia nem de antipatia.

Segunda-feira
A fala. Dos lbios de quem aspira a um desenvolvimento superior, s deve manar o que
tem significado e importncia. Todo falar s para falar por exemplo para passar o
tempo , nesse sentido, prejudicial.
Devemos evitar o tipo comum de conversa, em que se fala de qualquer assunto, numa
mistura inconseqente; por outro lado, no nos devemos excluir da convivncia com
nosso prximo. justamente no contato com os outros que a conversa deve evoluir
paulatinamente at adquirir um carter relevante. Que se d resposta a qualquer
interlocutor, mas de forma pensada, em todos os sentidos. Nunca falar sem motivo!
Gostar de ficar calado! Que se procure no falar demais nem de menos. Primeiro ouvir
com ateno e calma, depois digerir.
Esse exerccio tambm se chama a palavra certa.

Tera-feira
As aes exteriores. Estas no devem ser perturbadoras para nosso prximo. Quando
nosso ntimo (conscincia moral) nos leva a agir, devemos ponderar cuidadosamente
sobre a melhor maneira de corresponder ao bem do todo, felicidade duradoura do
prximo, essncia eterna.
Quando agimos a partir de ns mesmos por iniciativa prpria devemos ponderar a
fundo, de antemo, sobre os efeitos de nosso modo de proceder.

Isso tambm chamado de ao certa.

Quarta-feira
A organizao da existncia. Viver de acordo com a natureza e com o esprito, no se
deixar absorver pelas futilidades da vida exterior. Evitar tudo o que traz inquietao e
pressa.
No precipitar nada, mas tampouco ficar inerte. Considerar a vida como um meio de
trabalho, de elevao, e proceder de acordo.
Isso tambm chamado ponto de vista certo.

Quinta-feira
O anseio humano. Devemos ter o cuidado de no empreender nada que esteja alm de
nossas foras, mas tampouco deixar de fazer o que est dentro de nossas possibilidades.
Olhar para alm do imediato e do dia-a-dia; fixar para si prprio metas (ideais)
relacionados com os deveres mais elevados do homem. Por exemplo: procurar
desenvolver-se por meio dos exerccios indicados, a fim de poder depois ajudar e
aconselhar o prximo mais intensamente, mesmo que isso no se d num futuro
imediato.
O que foi dito tambm pode ser resumido em:
transformar todos os exerccios precedentes em hbitos.

Sexta-feira
O anseio de aprender com a vida o mais possvel. Nada acontece conosco que no
nos d a oportunidade de colecionarmos experincias teis para a vida. Se fizemos algo
de forma errada ou incompleta, isso ser um pretexto para fazermos, mais tarde, algo
semelhante, mas de maneira mais correta e perfeita. Vendo outros agirem, devemos
observ-los em seu caminho a um objetivo semelhante (embora sempre com um olhar
carinhoso). No devemos fazer nada sem antes lanarmos um olhar retrospectivo s
nossas prprias vivncias, que podem ser de ajuda em nossas decises e realizaes. Se
estivermos atentos, podemos aprender muito com qualquer pessoa, inclusive com
crianas.
Esse exerccio tambm chamado memria certa, isto , lembrar-se do que foi
aprendido, lembrar-se das experincias por que passamos.

Resumo
De vez em quando, olhar para o prprio interior, nem que seja durante cinco minutos
por dia, sempre mesma hora. Ao fazermos isso, devemos mergulhar em ns mesmos,
apreciar-nos cuidadosamente, examinar e formar as normas de nossa existncia,
percorrer mentalmente nossos conhecimentos ou o contrrio, se for o caso
considerar nossos deveres, refletir sobre o contedo e a verdadeira finalidade da vida,

sentir um autntico desagrado em relao s nossas falhas e imperfeies. Numa


palavra: cabe-nos descobrir o essencial, o duradouro, e levar a srio as metas
correspondentes, por exemplo, a de adquirir determinadas virtudes (no devemos
incorrer no erro de pensar que realizamos algo de forma perfeita, mas sim aspirar
sempre a algo mais elevado de acordo com os modelos mais altos).
Esse exerccio tambm chamado a contemplao correta.