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A. La tentacin de la serpiente.
1. (1) La serpiente comienza su tentacin.
La serpiente era ms astuta que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho,
y dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de ningn rbol del huerto?
a. La serpiente: El texto aqu no es as, por s solo, claramente identifica a
la serpiente como Satans, pero el resto de la Biblia deja claro que es
Satans y que aparece como una serpiente.
i. En Ezequiel 28:13-19 nos dice que Satans estaba en el Edn.
Muchos otros pasajes asocian a una serpiente o una criatura con
forma de serpiente con Satans (como Job 26:13 y 51:9 Isaas).
Apocalipsis 12:9 y 20:2 habla del dragn, la serpiente antigua, que
es el Diablo y Satans.
ii. La representacin de Satans como una serpiente hace que la
idea de que Moiss salvo a Israel al levantar una serpiente de
bronce sea un tanto provocativa (Nmeros 21:8-9), sobre todo
cuando Jess se identifica con esa serpiente (Juan 3:14). Esto es
porque en esta imagen, la serpiente (una personificacin del pecado
y la rebelin) es de bronce (un metal asociado con el juicio, ya que
se realiza con fuego). El levantamiento de una serpiente de bronce
es el levantamiento de pecado juzgado, en la forma de una cruz.
iii. Ezequiel 28 nos dice que Satans, antes de su cada, era un
ngel del ms alto rango e importancia, incluso el "lder de
adoracin" en el cielo. Isaas 14 nos dice que la cada de Satans
tuvo que ver con su deseo de ser igual o superior a Dios y poner su
voluntad en contra de la voluntad de Dios.
b. La serpiente era ms astuta que todos los animales: la eficacia de
Satans se encuentra a menudo en sus caminos expertos y astutos. No
podemos ser ms astutos que Satans, pero podemos vencerlo con el
poder de Jess.
i. Fue la astucia de Satans lo que lo llevo al xito en contra de Eva:
como la serpiente enga a Eva con su astucia (2 Corintios 11:3).
c. Y l dijo a la mujer: Al parecer, antes de la maldicin pronunciada en
Gnesis 3:14-15, la serpiente era diferente a lo que hoy conocemos como
una serpiente. Esta criatura no comenz como una serpiente como la
conocemos, se convirti en una.
i. "La criatura que tent a Eva se convirti en una serpiente, como
resultado del juicio de Dios sobre ella y fue deslizndose lejos entre
los arbustos para el gran horror de Adn y Eva".
comer, mas del rbol de la ciencia del bien y del mal ser No comers
[Gnesis 2:16-17]) y lo reformulo de una manera negativa: Dios no te deja
comer de todo rbol"
2. (2-3) La respuesta de Eva a la serpiente.
La mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos
comer, pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l,
ni lo tocaris, para que no muris.
a. Y la mujer respondi a la serpiente: el primer error de Eva fue,
mantener una discusin con la serpiente. Estamos llamados a hablar con el
diablo, pero nunca a tener una discusin con l. Simple y fuertemente le
dices: "El Seor te reprenda" (Judas 9)
b. Podemos comer del fruto de los rboles del jardn: el conocimiento
de Eva de lo que no debe hacer es parcialmente correcto, pero lo que no
parece conocer la hace an ms vulnerables al engao.
i. Eva no parece saber el nombre de este rbol, que slo lo llama el
rbol en medio del jardn, en lugar del rbol de la ciencia del bien y
del mal (Gnesis 2:17).
ii. Eva malinterpreta el mandato de Dios a Adn. Sus palabras, "no
lo han de comer" y "para que no muris" estn lo suficientemente
cerca, pero aadi al mandato y pone palabras en boca de Dios
cuando dijo, "ni le tocaris". Por supuesto, se trataba de un buena
idea para evitar por completo la tentacin; nada bueno poda venir
del masaje de una fruta que se supone no debes comer. Pero es
algo peligroso el ensear doctrinas a los hombres como si fueran los
mandamientos de Dios (Mateo 15:9).
iii. Ni lo tocareis": Algunos escritores judos. . . manifiestan que,
tan pronto como la mujer afirmo esto, la serpiente la empuj contra
el rbol y dijo: 'Mira, has tocado, y an ests viva,por lo
tanto, puedes comer del fruto con seguridad, porque sin duda no
morirs".
c. Dios ha dicho: La ignorancia de Eva en lo que
exactamente Dios dijo era realmente la responsabilidad de Adn. l hizo un
mal trabajo en relacin con su esposa, la palabra que Dios le dio.
i. Casi podemos imaginar a Adn dicindole a Eva: "Miras ese
rbol en el medio del jardn? No lo toques porque Dios dice que vas
a morir! "Si bien esto es mejor que decir nada, lode Adn no
explica hace un lugar vulnerable en el que Satans poda atacar.
d. Para que no muris: Esto puede parecer una cosa pequea
a depender del destino de la raza humana y de toda la creacin. Pero el
rbol no era ms que un freno a Adn y Eva. Se les record que ellos no
eran Dios, que Dios tena un reclamo legtimo de su obediencia y que ellos
eran responsables ante l.
3. (4-5) Desafo directo de Satans a la Palabra de Dios.
Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris. Pero Dios sabe que el da que comis
de l sern abiertos vuestros ojos y seris como Dios, conocedores del bien y el mal.
a. No moriris: Satans sent las bases efectivamente. Llam a Eva a una
discusin con l y plant la semilla de la duda acerca de la Palabra de Dios,
y l expuso a Eva a una comprensin incompleta de la Palabra de Dios.
Ahora l se traslada a matar, con una contradiccin pura y simple de lo que
Dios dijo.
i. Satans slo puede trabajar de forma efectiva cuando ha
establecido un punto de apoyo. Nadie cae de repente como Adn y
Eva. Se ha establecido, una base.
ii. Es por eso que estamos llamados a no dar lugar al diablo (Efesios
4:27). Esto demuestra lo notable es que Jess pudo decir: "Satans
no tiene nada en m." (Juan 14:30)
b. No moriris: Satans primero quera que Eva olvidara todo lo que Dios
dice acerca de las consecuencias del pecado. Al conocer y recordar las
consecuencias del pecado, somos ms propensos a renunciar a los
placeres temporales del pecado (Hebreos 11:25).
i. En desafo directo de Satans, es tratar de lograr que Eva dude
de la bondad de Dios. Si Dios est le esta mintiendo a ella, cmo
puede ser bueno?
ii. En desafo directo de Satans, es trata de lograr que Eva dude de
la maldad del pecado. Si esta fruta es algo bueno para ella, por
qu Dios no quiere que ella la tenga?
iii. Satans quiere que veamos el pecado como algo bueno que un
Dios malo no quiere que tengamos. Su mentira principal para
nosotros es "el pecado no es malo y Dios no es bueno."
iv. "Satans y la carne presentan miles de razones para demostrar
lo bueno que sera desobedecer su mandato."
c. En el da que comis de l, vuestros ojos sern abiertos: La tentacin
de Satans fue mucho ms poderosa, porque no haba verdad en ella. Es
cierto que sus ojos se abrieron, y esto se cumpli (Gnesis 3:7). Pero sus
ojos se abrieron al instante a su propio pecado y la rebelin.
i. Es como si una persona sorda se comprometi a ser capaz de or
de nuevo, pero todo lo que oa eran gritos.
ii. Muchos han especulado que Adn pec, porque l no quera que
Eva estuviera sola en su cada y comi del fruto como un impulso
romntico. Esto bien puede ser cierto, pero no hace que el pecado
de Adn sea poco menos rebelde. La rebelin contra Dios no es
"mejor" cuando est motivado por un impulso romntico.
iii. "Tomad y comed" se convertirn algn da en los verbos de la
salvacin, pero slo despus de que Jess hubiera vivido en el
mundo de la maldicin de Adn y se entreg a la muerte.
2. (7) La desnudez de Adn y Eva.
Entonces fueron abiertos los ojos de ambos y se dieron cuenta de que estaban desnudos.
Cosieron, pues, hojas de higuera y se hicieron delantales.
a. Entonces los ojos de ambos se abrieron: Al parecer, fue slo despus
del pecado de Adn que no saban de su estado pecaminoso. Ellos saban
que estaban desnudos, en el sentido de tener su vergenza expuesta a
toda la creacin.
b. Ellos se dieron cuenta que estaban desnudos: Salmo 104:2 y Mateo
17:02 sugieren que la luz puede ser una prenda de vestir para los justos.
Puede ser que Adn y Eva fueron vestidos con anterioridad a la luz gloriosa
de Dios y la prdida inmediata de esta cubierta de luz los dej sentirse
expuestos y desnudos.
i. "Es ms que probable que fueran vestidos de la luz antes de la
cada, y cuando pecaron la luz se apag."
c. Los ojos de ambos se abrieron: La forma en que se vean ellos mismo
cambio, pero tambin la forma en que vean todo el mundo era ahora
diferente. Despus de la cada, todo pareca peor.
i. Fue bueno o malo que Adn y Eva vieron su desnudez y se
sintieron muy mal al respecto? Fue bueno, porque es bueno sentirse
culpable cuando ha hecho algo malo.
d. Se cosieron hojas de higuera: Su propio intento de cubrirse tom
mucho ingenio, pero la sabidura no es mucha. Se dice que las hojas de
higuera tienen una textura punzante, lo que hara que esos revestimientos
picaran bastante.
i. Todo intento de cubrir nuestra desnudez ante Dios es tan tonto.
Necesitamos dejar que Jess nos cubra (Apocalipsis 3:5, 18), y se
ponga el mismo Jess como nuestra ropa de proteccin (Glatas
3:27). La exhortacin de Jess es para nosotros: He aqu, yo vengo
como ladrn. Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para
que no ande desnudo y vean su vergenza. (Apocalipsis 16:15)
no significa que Dios no tena un nombre para Eva, pero se nos dice que su
nombre se encuentra en Gnesis 5:2: El los llam la Humanidad.
i. La idea de que la mujer toma su nombre del marido y la idea de
que ambos sexos estn comprendidos en los trminos como la
humanidad y mxima autoridad. El uso de estos trminos no es
meramente cultural, es bblico.
ii. Una mujer gana ms su identidad de su marido que el hombre
hace de la esposa. Por esta razn, las mujeres deben tener especial
cuidado con el hombre que se casan.
b. Debido a que ella era la madre de todos los vivientes: Adn la
llam Eva, a pesar de que ella no era la madre de todos a la vez. Ni
siquiera estaba embarazada todava. Adn la llamo as por fe, confiando en
que Dios hara nacer a un libertador de la mujer, porque Dios dijo que
derrotara a Satans a travs de la simiente de la mujer (Gnesis 3:15).
5. (21) Dios viste a Adn y Eva con pieles de animales.
Y Jehov Dios hizo para el hombre y su mujer tnicas de pieles, y los visti.
a. El Seor Dios hizo tnicas de pieles y los visti: Dios quera que
Adn y Eva estuvieran vestidos, no desnudos. "Dios dio su aprobacin en el
sentido de la vergenza que haba llevadoa nuestros primeros padres para
cubrir su desnudez."
i. La profesin ms antigua del mundo no es la prostitucin, es
el negocio de la ropa (Gnesis 3:7).
b. Las tnicas de piel: Para que Adn y Eva fueran revestidos, un
sacrificio haba que hacer. Un animal tena que morir. Sin derramamiento de
sangre no hay remisin. (Hebreos 9:22)
i. Slo hay dos religiones: esta la religin de hojas de
higuera y esta la religin de la perfecta provisin de Dios a travs de
Jess.
ii. Cubrindonos con nuestras buenas obras, es como Adn y
Eva trataron de cubrirse con hojas de higuera. Nuestras buenas
obras son como el dinero del monopolio - grande para elmonopolio,
pero No de valor legal. Tus buenas obras son esenciales para lo que
se necesita para vivir tu vida, pero no son moneda de valor
legal ante Dios.
iii. Adn y Eva fueron vestidos con una prenda que fue comprada
con la vida de otro. Estamos vestidos con una prenda de vestir de la
justicia que fue comprado con la vida de otro, Jesucristo.
c. Y los vestidos: Esto indica que Adn y Eva fueron salvos. Adn tena fe
en la promesa divina de un Salvador y Dios provey una cubierta para ellos
a travs de un sacrificio. Vamos a ver a Adn y Eva en el cielo.
6. (22-24) Dios pone querubines para guardar el rbol de la vida.
Luego dijo Jehov Dios: El hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conocedor del
bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, tome tambin del rbol de la vida, coma
y viva para siempre. Y lo sac Jehov del huerto de Edn, para que labrara la tierra de la
que fue tomado. Ech, pues, fuera al hombre, y puso querubines al oriente del huerto de
Edn, y una espada encendida que se revolva por todos lados para guardar el camino del
rbol de la vida.
a. El hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conocedor del
bien y del mal: La idea detrs de esta frase es difcil de entender. Tal
vez hay una nota de sarcasmo por Dios aqu (como Elas utilizado en 1
Reyes 18:27), en relacin con la promesa vaca de Satans para llegar a
ser como dioses. O, tal vez la idea se centra en un mayor conocimiento del
hombre (aunque en un sentido malo) ahora que tiene por experiencia el
conocimiento del mal.
b. Tome tambin del rbol de la vida, coma y viva para siempre: En
misericordia, Dios protegi a Adn y Eva del horrible destino de tener
que vivir para siempre como pecadores por lo que les impide comer
del rbol de la vida.
c. El Seor Dios le envi fuera del jardn del Edn: No sabemos si Adn
y Eva queran quedarse en el jardn del Edn. Tal vez ellos sentan, que
si salan del jardn, nunca ms podranver a Dios otra vez porque era el
nico lugar donde lo haban conocido.
d. Expuls al hombre, y puso querubines al oriente del jardn del
Edn: Los Querubines estn siempre asociados con la presencia y la gloria
de Dios (Ezequiel 10, Isaas 6, Apocalipsis4). Cuando los querubines se
representan en la tierra (por ejemplo, en el tabernculo, xodo 25:10-22),
marcan un punto de encuentro con Dios. Aunque a Adn, Eva y sus
descendientes se les impidi comer del fruto del rbol de la vida (por la
misericordia de Dios), ellos podran ir all para encontrarse con
Dios. Este era su "santo de los santos." Por lo tanto, era importante
enviarun querubn con una espada encendida para guardar el camino del
rbol de la vida.
i. "Todo ngel de rango ms bajo podra haber tratado con
Adn. La espada de fuego apunta en contra de Satans para
evitar la destruccin de la va de acceso al altar, que Dios
habacreado.
ii. Esta es la ltima mencin histrica del jardn del Edn en la Biblia.
Podemos especular que Dios no lo destruy, pero dej los efectos