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domingo, 10 de janeiro de 2010

ARVORES SAGRADAS

Iroko, Loko'tin
Muito conhecida como Gameleira Branca, sempre presente nos
terreiros de candombl e consagrada ao vodun Loko, na Bahia e no
Rio de Janeiro, (Iyoko em idioma yorb e nag). Devido a sua ser sua
morada os mahis consideram Loko o vodun atinm, ou seja: O vodun
dentro da rvore; e o nag o visualiza em uma escultura
confeccionada da prpria madeira do Iroko.
Na floresta do rei Kpass, fundador de Ouidah, palavra fon originada
de xwda /Kw dan/- casa de Dan, que significa reino, existe um
antigo e espesso Iroko que lhe dedicado, pois segundo a crena local
o rei teria certa vez se transformado em uma destas rvores para
escapar da perseguio de seus inimigos.
A presena desta rvore sagrada sugere afastar infortnios diversos,
principalmente acidentes, m sorte, pandemias e epidemias, e muito
utilizada para conjuros deste tipo, alm de ser medicinal.
Os mahis do Benin cosagram a Gameleira branca como morada dos
seguintes voduns: Dan, Toxwyo, Loko, s e Iyami Aje, Sakpata,
Hevioso (heviosso) ou Hebioso, Djigali, Adadjogb, e Gu. Os Gen
(Mina) a associam tambm a outras divindades. No Brasil
principalmente consagrada a Loko. Por se considerar uma rvore
tambm consagrada a divindades relacionadas com feitios e
perigosas de se evocar como s e Iyami Aje, no se passa e no se
fica exposto a este atin no cair da noite, considera-se que a hora dos
feiticeiros chegarem. Existem preceitos de confeco de talisms com
sua madeira e com suas folhas que so pintadas com pontos brancos e
fixadas em entradas de residncias para afastar doenas e epidemias.

Baob, Mut, Akapassa'tin


Muito encontrada da frica e conhecida como a rvore da
longevidade, de espesso tronco, o Baob muito utilizado na
alimentao e na medicina natural. Os clans otamaris que o
denominam de Mut, Muto ou Mutomu, consideram o aparecimento de
um Baob em seus stios um sinal de alerta que sugere uma consulta
ao orculo de F, pois evidencia-se uma supeita de doena ou de
envenenamento de algum daquela casa, tendo que realizar preceitos
rituais. Estes clans tambm realizam cerimonias de iniciao de seus
jovens sob um Baob. Dentre os mahis o akapassa'tin consagrado ao
vodun Sakpata. So encontrados nos conventos de voduns
(vodunkpame ou hunkpame) na frica muitos outros tipos de rvores
que tambm envolvem ritos de iniciao como a Gardnia (Gardenia
erubercens) e o Falso bano (Diospyros mespiliformis), no Brasil
muitas outras espcies de atin foram relacionadas a cultura dos
voduns pelo fato da flora no ser idntica da terra-me, ento
tiveram que ser substituidas algumas por outras aqui encontradas
com alguma similitude para que houvesse correspondncia entre
aspecto-vodun ou vegetal-vodun, a Jaqueira ou Apaok (Artocarpus
integrifolia; Artocarpus heteropyllus), muito comum no Estado da
Bahia, planta originria da Malsia e trazida pelos portugueses no
Brasil colonial, sem dvida um exemplo disso aqui, nela se construiu
uma relao ntima com o vodun Sakpat e o com ris nag Omolu.

Ahoho; Akoko; Hunmatin


O Ahoho um arbusto, rico em protenas, possui propriedades
sedativas, e um dos huntigom, ou seja: Atin onde , de uma
forma geral, cultuado Gu, o vodn guerreiro e dono do ferro e do guwui, seu sabre sagrado e smbolo de um rei; o termo huntigom se
perdeu em Cachoeira, Bahia, onde ficou substitudo pela palavra
jassu em alguns candombls de Jeje Mahi. Este arbusto muito
conhecido no Brasil pelo nome de Acoc, entre os mahis pelo o nome
de Ahoho, entre os minas por Hunmatin, e entre os iorubs e nags
como akoko, onde eles costumam cultar o ris Ogun (Gu entre entre
os Fons) sua sombra, tambm utilizam-no como cercas delimitando
espaos, e como forragem, exceto para cavalos, quando ainda
pequenas e tenras mudas.
A tradio dos mahis no Brasil faz com que se coloque um pequeno
galho ou folhas de ahoho presas ao corpo, e qui alusivamente
arruda dos portugueses, atrs da orelha, ao se deslocar em viagem,
de um lado para outro, e mesmo para ir se entregar uma oferenda em
local distante, este comportamento a certeza da proteo do vodun
durante os percursos de ida e de volta. Quando do retorno, retira-se e
despacha-se. Suas folhas so sagradas e representam prosperidade
para a obrigao de sete anos de vodunsi, junto com a folha
conhecida por Onifer, a folha do ahoho tambm representa a
proteo de Gu na trajetria de suas vidas pelo mundo. So folhas
tambm relacionadas com rituais de purificao, principalmente no
Benin.
As crenas africanas costumam mencionar que Gu costumava
descanar sob o Ahoho em suas longas caminhadas. Este vodun
representado por qualquer pea de ferro depositada sob o atin, e ali
que recebe suas oferendas votivas.

Afzelia africana (Afzelia)


Esta rvore muito encontrada tambm nos conventos de voduns, e
alm de possuir propriedades medicamentosas em associao com
outros vegetais, inclusive no tratamento da trypanosomiasis, lhe
coneferido o poder mgico repulsivo de maus espritos, assim como
conferem tais poderes Ceiba petandra (Sumama), "Gdhunsu" em
Mahi, alm de muitas outras, que tambm encontrada na Amaznia,
sendo a maior rvore, e chegando a atingir 65 metros de altura.
Em Regla de Arar (Rito de vodun cubano e originrio de Allad) a
Ceiba petandra (Sumama) atribuda ao vodun Arem (Obatala para
os nags). Os ritos de origem iorub em Cuba denominam-a Igi
Olorun (rvore de Deus), Igi Araba, Eluwere, Asaba, e at de Iroko. A
Regla de Arar tambm relaciona este atin com as seguintes
divindades: Heviosso, Nanan, Loko, Awuru, Magala, Yemu e o prprio
vodun Loko.
No existe um conhecimento litrgico sequer que esteja desassociado
do conhecimento popular medicinal de qualquer vegetal no vodn
sinsen (culto aos voduns). Os mtodos cientficos de hoje so
aplicados na pesquisa de reconhecimento das substncias que curam
e que esto contidas nas plantas de uso no culto. O vegetal de tal
vodun o mesmo que encerra tais poderes mgicos para tal efeito, e
possui tal aplicao medicamentosa ou no, podendo ser
medicamento ou veneno, para seres humanos, animais, ou
determinados indivduos de tal espcie.
continua........
Texto Ifabimi

segunda-feira, 11 de janeiro de 2010


ARVORES SAGRADAS .......continuao

Dehuama
Esta rvore muito comum na frica do Oeste e possui lindas flores;
um atin de grande porte que chama ateno pela imponenncia e pela
beleza. Est associada com a remoo temporria da virilidade
masculina, reduzindo e controlando o desejo no homem, inclusive nos
perodos de recluso religiosa. Tal formulao segredo do vodunnon.
conhecida pelo nome de "dehuama" (derruam) pelos Mahi.

Cabaceiro
Cabaceiro ou P-de-Cabaa, como popularmente conhecido no
Brasil, e P-de Coit, que um deles, porm, a subspcie africana,
possuidora de uma parte longa em sua cabaa, que muito utilizada
como um dos atins de Legba (vodun que corresponde ao Elegbara dos
nags), tambm utiliza-se da cabaa, seu fruto, para confeco de
utenslios rituais, domsticos e instrumentos musicais. Possui
propriedade medicamentosa, contudo no deve ser confundida com
outras espcies por possuir um nome to popular em terras
brasileiras, na qual tem origem algumas espcies de Cabaceiro.

Karit; Limu'tin, Wugo ou Kotoble; Akumolapa


Esta rvore a sapotcea da qual se prepara a manteiga de karit
que serve como alimento e no preparo da alimentao, tanto no
Benin, quanto na Nigria onde conhecida por Akumolapa.
O karit serve de tempero ritual claro e brando para certos voduns,
nutritivo e medicamentoso, entrando no preparo de ungntos de uso
tpico misturado com outras substncias, servindo de veculo,
tambm utilizado para o alvio de queimaduras leves na pele. Seu
uso cosmtico muito apreciado no ocidente.
Os mahis no Brasil denominam-a limu'tin, e sua manteiga de karit:
Limu-da-costa.

Dangbe, Dangbe-Ahoho, Maga'tin, Amaga'tin


A conhecida rvore Mangueira, especialmente a da espcie dangbe,
consagrada ao vodun Dangbe e considerado o seu Ahoho, em aluso

ao jassu, existem rvores de Dangbe antiqussimas em Ouidah, onde


so realizados preceitos em louvor a esta divindade. Da mesma forma
reverencia-se este ancestral mahi no Brasil. Na cidade baiana de
Cachoeira realizada no ms de janeiro de cada ano uma festividade
em honra deste vodun, que conhecida como Boit de Gbesen. Este
atin de extrema importncia dentro dos preceitos mahis, tanto no
Benin, quanto na dispora, costuma-se evocar, colocar oferendas a
Dangbe em volta de sua rvore, suas festividades tambm so
realizadas ali sob a Mangueira. No Benin uma das rvores sagradas do
vodn Dangb o Hun ou Hun'tin, termo fongb, conhecida no Brasil
por Folha de Serra, Falsa Espinheira Santa, Cincho, etc.

Flamboyant
O Flamboyant (Flor-do-Paraso; Pau-Rosa; Accia-Rubra) muito
encontrado por todo o Brasil, uma rvore originria de Madagascar.
Sua flores so belssimas e costumam ornamentar ruas e praas. Este
atin muito consagrado a Oya e tambm ao Sng (Heviosso).
indissocivel a figura do Sng da cultura nag com o vodun Hevisso,
observado que o culto de Ayr origina-se de Sav Okpara, segundo
Verger em sua obra Orixs, para os mahis apenas o nome e a forma
de reverenciar que muda um pouco, so ambos voduns do cu, do
trovo e da justia. Ao passo que Weleketi (Wleketi) dos ewes
consorte de Heviosso, a Oya dos nags quem cumpre este papel na
concepo Jeje Mahi, sendo Avlekete (Vlekete; Avelekete) um vodun
da famlia de Heviosso que tambm cultuado nas praias, da a razo
de Afrekete, como conhecida em Cuba, ser ttulo de Iymoj
(Iyemanja).

tera-feira, 12 de janeiro de 2010


ARVORES SAGRADAS .......continuao

Zan
Existem muitas variedades de palmeiras de rfia no Benin, e de uma
forma geral, todas elas servem para a confeco de objetos de culto e
de utenslios domsticos, e tambm na alimentao. Da maioria delas
se aproveita as folhas para um tranado de cestos, cordas, esteiras,
telhados de palha, etc. Elas so em geral denominadas de Zan pelos
fons.
Tambm se utiliza a Raphia para a alimentao com a fabricao do
sodabi (bebida alclica tipo vinho; um vinho de palma); para os ritos
de zangbeto, de espritos de caadores e guarides da noite; os ritos
de vodun, e de iniciao ao vodun, no Benin e na dispora, enfim que
envolvem a confeco de vestimentas e adornos elaborados com as
folhas desta palmeira que tambm conhecida pelos mahis, nags e
iorubs sob a denominao de Iko ou Igi Ogoro, em gun seu nome
Apelle Kode ou Oba. Durante perodo longo da iniciao os hun'sis
(vodunsis; iniciados), alm de aprenderem outros trabalhos e estudos
religiosos aprendem a trabalhar artezanalmente a palha e a tec-la,
produzindo trabalhos para uso interno do hunkpame (vodunkpame;
convento) e para serem vendidos fora dele de modo a angariar fundos
que sero anexados nas despesas do mesmo. O convento o local de
preparo do indivduo para a sociedade, e reintegrao sua famlia,
tendo em vista a obdincia a ancestralidade como principal fator de
coeso social.
Existem tambm a palmeira Hxd (Hohode) que consagrado a
Hoho entre os fons, os voduns gmeos que representam a beno da
duplicidade e prosperidade, muito conhecidos entre os nags e
iorubs como Ibeji.

Detin; Ede; Igi Okpe


Muito conhecido na Bahia como Dendezeiro. No Benin conhecido
como Detin em Lngua Fongbe e no dialeto Gun (de Allada) que uma
variao do fongbe entre outras, e por Ede em adja. Os nags e
iorubs denominam este coqueiro por Igi Okpe. Do fervimento se sua
polpa surge o azeite-de-dend (zomi ou ami-vovo dos fons; ep-pupa
dos nags e iorubs). E do coquinho, o okwe conhecido pelos mahis,
preparado o adin (leo de ss) e isto desagrada a Legba, sendo um
legbasu (proibio de Legba; de su- proibio) porqu envolve a
destruio do coquinho para seu preparo, e os coquinhos so
sagrados de F, divindade da advinhao com a qual Legba colabora
servindo de intermedirio no F-Tit (Jogo do Okpele-If em yorb),
trazendo as respostas de F atravs da leitura dos ds (destinos). Por
isto Legba no gosta do adin. Devido ao temor que se tem da
divindade, as indstrias no costumam utilizar do coquinho de quatro
orifcios, ou olhos, sagrados do F, e procuram usar nos processos
aqueles que no servem para o jogo, com nmeros de olhos distintos.
O azeite-de-dend movimenta uma boa parte do mercado de
exportao e do mercado interno de muitos pases do oeste africano.
Ele o leo natural mais rico em vitamina A vegetal (b-carotenos) at
ento conhecido. O dendezeiro, que d frutos que servem ao ritual de
advinhao, consagrado ao vodun F.

Jogbe
Este atin de linda folhagem tem o poder de atrair o vodn em alguns
rituais especficos. um atin muito sagrado e de suma importncia
nas tradies do culto de F Vodn.

Ayan; Anya'tin; Agnan


Trata-se de um arbusto muito extico e que pode atingir uma boa
altura. Conhecido em fon como Ayan; Anya'tin; Agnan /ainh/, a
Dracena muito utilizada nos conventos de vodn sinsen geralmente
decorando com suas folhas ritualsticas e medicinais (Anyama),
dividindo espaos, delimitando reas e servindo de local de adorao
do vodn (vodum ou vodun) Xebioso ou Hevioso (Heviosso) do trovo.
Seu aspecto decorativo chama muito a ateno do transeunte, so
ornamentais em residncias, dentro em vasos, nos jardins, ruas e
praas, so muito comuns seus variados tipos tanto na frica, quanto
na Europa e no Novo Mundo.
Uma das espcies de dracena, porqu so muitas, conhecidas no
Brasil e no Benin o Pelegun(Peregum) a Dracaena fragrans, ou
Pepelegun, termos do nag; Folha-de-Nativo, Pau-d'gua ou Pau-daSorte, ele muito utilizado nestes lugares e com uso similar ao Ayan.
Ainda no Brasil, atribui-se o arbusto de folhas listadas verde e
amarelo ao vodun Gbesen (Dangbe) e o de cor verde ao ris ssi
dos nags. As de folhas verdes (Anyama) no Benin so atribuidas
divindade do trovo e envolvidas em preceitos e festividades do
vodn Age, pelo menos em Abomey. Seu cacho florido possui um
agradvel odor exalado durante a noite que pode ser identificado
distncia. Existem pessoas do culto que crem firmemente eque este
perfume exalado capaz de afastar coisas ruins, maus pressgios e
maus espritos. As suas folhas so utilizadas em muitos rituais dentro
do Candombl, desde a tradicional limpeza ritualstica as iniciaes de
vodn, de ris, e muitas outras obrigaes.

Ahowe'tin; Orogbo
O ahowe'tin (Fon e Gun) ou Orogbo (Nag e Yorb) o atin do fruto
muito conhecido no Brasil como orogbo e em Candombl Jeje por
ahowe. Este fruto consumido como alimento, e utilisado nos rituais
de voduns com muitas finalidades. Tem muitas propriedades
medicamentosas, como no tratamento natural da diabetes, angina,
ictercias, cefalias, tipos de anemias, etc.Esta rvore mencionada
em F, no d Di Medji como a rvore dos que procuram pela fortuna,
como descrito por Verger na Trajetria de Iya mi Od do cu terra.

Gbanja; Golo; Obi Gbanj


Este atin d frutos que possuem dois gomos, a cola ou obi, muito
conhecido no Brasil como Obi Banj, em Fon Golo, em Gun Gbanja,
e em Yorb seu nome Obi Gbanj. Possui propriedades
medicamentosas e nutritivas, um alimento muito apreciado, e
oferecido em rituais de voduns. Da cola se obtm um extrato utilizado
na fabricao de certas bebidas que so muito apreciadas e ganharam
o mercado internacional. A comunidade de Allada (Ayou), pronuncia-se
Ay, uma das comunidades que se baseiam comercialmente no
plantio de Gbanja.

Avi; Vi; Obi Abt


Este atin d um obi que possui quatro gomos, algumas espcies do
de cinco, o qual oferecido a Gu, os de quatro alm de serem
oferecidos a certos voduns em certos rituais, e de possurem
propriedades medicamentosas e nutritivas, tambm servem para
consult-los e consultar os antepassados, o tipo mais consumido de
cola no Benin e na Nigria, seu extrato segue a mesma utilizao do
extrato de Kola nitida nvel industrial. A denominao que os guns
lhe conferem Avi, os fons lhe conhecem por simplesmente Vi e os
nags e iorubas lhe denominam por Obi Abt ou Awedi.

tera-feira, 12 de janeiro de 2010


ARVORES SAGRADAS .......continuao

Ahwa'tin

A poupa de seu fruto rica em sacarose e com ela se fabrica uma


bebida. Suas sementes so ricas em protenas e lipdios servindo na
alimentao, no preparo de seu leo e na confeco de sabes de uso
domstico. A fabricao de sabes com lipdios ervas e cinzas faz
parte do conhecimento do vodun-sinsen. Este atin popularmente
conhecido no Benin como Nr e entre os fons como Ahwa'tin
(aqatin), nativa nas savanas. Possui propriedades medicamentosas
no tratamento natural da hipertenso, das hemorridas e das
dermatoses em geral.

Kpaklesi; Hunkpasle; Ologun Sese


Esta rvore possui folhas com ao analgsica e anti-inflamatria,
conhecida pelos fons como Kpaklesi, pelos guns como Hunkpasle e
pelos iorubs e nags como Ologun Sese (Sheshe). rica em
flavonides e tem sido muito estudada em laboratrios do mundo.
Como preparo do indivduo a sociedade e reintegrao sua famlia, a
medicina natural importante matria a ser ensinada no hunkpame,
so conhecimentos milenares que so repassados e esto contidos em
oraes quase sempre cantadas para melhor serem assimiladas, assim
tambm se canta falando das folhas; das rvores; das ervas seus
aspectos litrgicos e medicinais, quase sempre associados. A
pedagogia do hunkpame no Benin a pedagogia da aldeia, vai alm
do mstico estando fundamentada nele, porm, no estacionada nele
como na dispora. Parte-se do princpio que ela um preparo terico
e prtico para a vida.

Kpatimawiniwini ou Yovokpa'tin; Ewe Igbale ou Ewe Oyibo

A Acssia-branca popularmente conhecida entre os fons pelo nome


de Kpatimawiniwini ou Yovokpa'tin; entre os nags e iorubs pelo
nome de Ewe Igbale ou Ewe Oyibo. Muito estudada como produto
natural; contm cerca de trezentas substncias nutritivas em seu
extrato seco. uma rvore cujas folhas so comestveis e se preparam
como qualquer hortalia na alimentao, em sopas; ensopados; etc.
um poderoso recurso contra a desnutrio, alm de ser um vegetal
extico e chamar muito a ateno. Suas sementes de igual forma so
ricas em lipdios e protenas. Muitos lhe conhecem na frica ocidental,
comercialmente, pelo nome de Yovo'tin, corruptela do nome
Yovokpa'tin. Costuma-se desenvolver mudas deste vegetal para a
forragem de ruminantes e a engorda dos mesmos.
Esta rvore belssima consagrada a Kuyito (Kutito ou Egun), e a
morada dos ancestrais; tambm venerada ali a senhora dos Eguns,
Oya Igbale, local onde os ancestrais e Oya recebem suas oferendas,
por isto os nags e iorubs lhe denomina Ewe Igbale, ou seja: Folha do

Igbale, que a morada de Egungun.


O papel de Kuyito (ou Kutito), a ancestralidade, to importante na
preservao da sociedade para os fons de uma forma geral, aqui
deparamos que a rvore que alimenta justamente consagrada aos
seus antepassados. Isto nos faz refletir sobre pensamento do homem
fon, especialmente do gbe, e os valores morais e sociais de suas
tradies, a continuidade de sua vida de gerao-em-gerao atravs
da tradio cultural.

tera-feira, 12 de janeiro de 2010


ARVORES SAGRADAS .....final

Akikon'tin; Igi Ey, Iyy ou Okika


O cajazeiro um atin dedicado ao culto de F, cultuada pelo
bokonon (aquele que sacerdote de F), onde so depositados seus
fetiches e oferendas rituais e seus sacrifcios so feitos, geralmente
com cabritos e frangos; tambm oferecido vi, ami-vovo, sodabi, etc.
O nome Akinkon'tin Fongbe; os nags e iorubs chamam esta rvore
de Igi Ey (rvore do Pssaro) por causa do If (F), cujo smbolo o
pssaro, ou chamam de Iyy (mame) devido a utilizao de suas
folhas pelas parturientes; eles tambm conhecem esta rvore como
Okika.
Em Benin as cerimnias e festividades anuais de F so realizadas em
torno deste atin, onde so reverenciadas outras divindades como os
Azt , cuja grande ira deve ser aplacada, Legba, Gun, e outros
relacionados. Os preceitos do F so voltados a atrair coisas boas,
livrando-se das ms, e dos maus espritos. O esprito mau aqui em
referncia o desencarnado popularmente denominado Ahovi.
Seus frutos so muito apreciados e muito nutritivos; suas folhas tem
propriedades desinflamatrias e so muito utilizadas no ps-parto sob
a forma de chs e para assepsia local. O Cajazeiro, Cajazeira,

Cajarana, ou Cajaeiro muito comum no Brasil, onde seu fruto o


conhecido caj, possuindo espcies como caj-manga (da Cajarana);
caj-mirim; etc.

Agon'tin; Agbon
O Coqueiro ou Coqueiro-da-Bahia, Agon'tin entre os fons; Agbon entre
nags e iorubs, so tipos de palmeiras que do o conhecido coco
d'gua (coco-da-bahia) muito apreciados na alimentao, na produo
de leo para alimentao e indstria, etc. Da mesma forma que as
palmeiras em geral, sua palha tem grande utilidade; no Brasil a folha
do Coqueiro bem evidenciada nos rituais de Sarapokan, a ltima
sada em que o iniciado apresenta o cabelo antes de ser raspado o
vodun em Jeje Mahi, em substituio s folhas ainda verdes da
Palmeira Raphia, ou mesmo de Dendezeiro, ento o Coqueiro-da-Bahia
considerado um recurso quando no se tem a possibilidade de
acesso ao devido material.
Existem casas de Candombl da nao de Ketu que consideram o
Coqueiro uma palmeira onde habitam Ogun e seu irmo Ossi
(Oxssi), este timo quem pertence o fruto que lhe oferecido em
seu prato votivo conhecido por ass (axox).
Os nags e iorubs reconhecem a palmeira Agbon uma rvore sagrada
do Culto de If, onde habita o esprito de Orunmila, referido como
Agborinegun, o mesmo conhecimento do bokonon no Benin, onde o
Agon'tin a rvore do Culto de F onde habita o esprito de Ela (El).

X'tin)
Atin coberto de espinhos que consagrado ao vodn Gd, e plantado
por ele mesmo antes de se transformar numa grande rocha em
Kotokpa. Os fons denominam X'tin.
H uma histria que diz que Gd fora um prisioneiro de Guerra do rei
Gll apanhado numa de suas expedies contra os Ayonu, e que
certa vez Gll decidiu decapt-lo mas Gd consegiu escapar de
Abomey. Ele foi orientado por Dan a mudar sua rota de fuga e
terminou em Kotokpa onde plantou o X'tin e se transformou em uma
grande pedra, ocasio em que se une Dan. O rei vendo tais feitos e
consultando a F, no orculo sagrado, passou a ser um gdenn
(adorador do vodn Gd), ocasio em que dedicou-lhe aquele local
como sendo sua floresta sagrada, o gdzun.
Esta rvore consagrada aos voduns Gd e Dan, e a rocha que ali
existe o prrio vodn que se transformou.
Recentes estudos farmacolgicos vieram confirmar cientificamente a
ao positiva deste vegetal no tratamento da anemia falciforme e da
leucemia.

Kininu'tin
Oriunda da ndia onde conhecida por Nim esta rvore amplamente
conhecida pelos fons sob o nome de Kininu'tin, existe tambm na
Amaznia no Brasil; seus frutos possuem uma forte ao antibacteriana; o p e o leo de Nim so amplamente utilizados, assim
como suas infuses, e tambm no preparo de sabes medicinais; um
forte repelente de insetos, e controla muitas pragas em lavouras. Sua
utilizao alm de medicinal e repelente, observada tambm nas
demarcaes de propriedades.