Introduccin

Para la elaboracin del presente trabajo, se busca abordar la pelcula un

cuento chino a travs de los desarrollos de autores de la escuela inglesa. Se
articulan escenas y personajes de la pelcula con conceptos de Melanie Klein,
Wilfred Bion y Donald Meltzer.
A partir de la explicacin terica el presente trabajo busca abordar la pelcula
ejemplificando y destacando situaciones y caractersticas de los personajes que
permitan aplicarse a la teora.
En primer lugar se aborda la teora de las posiciones de M. Klein, enfatizando
la posicin depresiva como aquella que se representa fielmente en la pelcula. Se
toma como base terica dos textos de la autora: El duelo y su relacin con los
estados maniaco depresivos, y Notas sobre algunos mecanismos esquizoides.
En segundo lugar se examina la teora de las emociones teniendo como
marco terico el texto de Klein: Envidia y Gratitud.
Posteriormente tomando a W. Bion se examina su teora sobre la parte
psictica y no psictica de la personalidad. Para tal tarea se abordan los textos del
autor: Desarrollo del pensamiento esquizofrnico, Ataques al vnculo, Una
teora del pensamiento y Diferenciacin de las personalidades psicticas y no
psicticas.
Por ltimo, se analiza el texto de Meltzer: Estados sexuales de la mente,
desarrollando los distintos tipos de estados mentales, en bsqueda de esclarecer
cual es posible de pesquisar en la pelcula, en que personajes y que escenas.

BREVE RESEA DE LA PELICULA Y LOS PERSONAJES

SERRA JULIETA

Un cuento chino es la historia de dos hombres, un argentino y un chino

cuyas tragedias se cruzan en Buenos Aires, y de ese cruce resulta la clave que
resuelve la vida de ambos. Un cuento chino es una historia universal, pero a la
vez muy argentina. Universal porque habla de las cosas que nos angustian y
duelen en el alma, algo que no tiene nacionalidad ni tiempo. Y muy argentina a la
vez, porque su protagonista es un ex combatiente de la guerra de Malvinas.
Detrs de esta historia puede verse un claro mensaje: cuanto ms lejos te
escapes de vos mismo ms cerca vas a estar. Cuanto ms te cierres dentro de ti,
mayor ser el golpe que te har salir.
Esto es lo que les pasa a estos dos seres que provienen de las antpodas del
mundo, y que, sin habrselo propuesto, sern el uno la salvacin del otro y la
posibilidad de seguir adelante cada uno con su vida. Este encuentro entre dos
seres tan distintos, habla de aspectos del alma humana como el abandono, la
soledad y la necesidad de supervivencia. El tono de este cuento es bsicamente el
de una comedia dramtica. La mirada sobre ambas tragedias, la del argentino y la
del chino, est teida de humor y por ese camino transita de principio a fin.
El protagonista argentino vive en un ambiente detenido en el tiempo, lo que
implica que su casa tenga una atmosfera y un mundo en el que cada detalle hable
de l. Roberto es un veterano de la guerra de Malvinas. Un ferretero malhumorado
que tiene un fro contacto con el mundo que lo rodea. Tiene una vida montona y
pasa el da coleccionando noticias inslitas del mundo, contando los tornillos que
compra para comprobar la cantidad y visitando a sus padres en el cementerio. Su
vida se ha detenido hace veinte aos a causa de un duro revs del destino y
desde entonces vive recluido en su casa, atrincherado, casi sin contacto con el
mundo, hasta que un extrao evento lo despierta y lo trae de regreso a la vida.

MELANIE KLEIN

SERRA JULIETA

Esta autora desarrolla la teora de las posiciones con una visin estructural,
no evolutiva, las posiciones van a encontrarse presentes a lo largo de toda la vida,
predominando una u otra dependiendo de las circunstancias de la vida. Una
posicin supone una relacin estable entre cuatro elementos: relacin de objeto,
fantasa inconsciente, ansiedad y mecanismo de defensa. Estos elementos estn
interrelacionados de tal forma que si se modifica uno se modifican los dems. El
concepto de posicin no alude a un suceso que empieza y termina, sino a la
fluctuacin que el sujeto debe emplear entre una posicin y otra para poder
afrontar las situaciones de la vida elaborando las ansiedades que se le presenten.
A partir de este concepto de posicin Klein busca enfatizar la importancia del
primer ao de vida para la conformacin del psiquismo.
Melanie Klein postula dos posiciones: la posicin esquizoparanoide y la
posicin depresiva.
La posicin esquizoparanoide, como su nombre lo indica, alude al
mecanismo de escisin y a un tipo de ansiedad especifico, paranoide. En la
temprana infancia surgen las ansiedades caractersticas de las psicosis, que
conducen al yo a desarrollar mecanismos de defensa especficos. En este periodo
se encuentran los puntos de fijacin de todas las perturbaciones psicticas (Klein,
1990, p. 10). El primer objeto con el que establece relacin l bebe desde el
principio de la vida es el pecho materno. Este objeto es escindido en pecho
bueno (gratificador) y pecho malo (frustrador), esta relacin con el primer objeto
implica su introyeccin y su proyeccin. En los estados de frustracin, los
sentimientos que se ligan al pecho malo, pueden ser de odio y ansiedad
persecutoria. Aunque estos objetos sean sentidos como externos, se transforman
por medio del mecanismo de la introyeccin, en perseguidores internos, y
refuerzan de esta manera el temor a los impulsos destructivos internos. En la
posicin Esquizoparanoide predomina el Instinto de muerte, que es la causa
primordial de la ansiedad persecutoria, que proviene del temor a ser aniquilado por
el instinto de muerte que acta dentro del individuo. Ante estas ansiedad
persecutoria el yo temprano desarrolla mecanismos y defensas fundamentales,
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SERRA JULIETA

entre las cuales se destaca la escisin tanto del objeto, como de las emociones y
del propio yo. Las diversas formas de escindir al yo y a los objetos internos traen
como consecuencia el sentimiento de que el yo esta hecho pedazos, ste puede
llegar hasta el estado de desintegracin, el cual en el desarrollo normal es un
estado transitorio ya que la gratificacin por parte del objeto externo bueno ayuda
a superar estos estados. Otros mecanismos de defensa ante las ansiedades
persecutorias son: negacin, idealizacin, omnipotencia, identificacin proyectiva o
introyectiva.
La introyeccin del objeto total permite realizar marcados progresos en la
integracin. Los aspectos odiados y amados son parte de un mismo objeto con lo
que el temor a la perdida se refuerza. Con eso se da la entrada en escena de la
posicin depresiva.
Melanie Klein caracteriza a la posicin depresiva como un estado mental en
el cual se da un proceso de duelo. En la infancia el objeto de duelo del bebe es el
pecho materno. Esta posicin se caracteriza por el dominio de ansiedades
depresivas que surgen ante el temor a la perdida de los objetos totales cargados
de ambivalencia ya que se unifican en un mismo objeto los sentimientos de amor y
odio. Klein caracteriza a la posicin depresiva como una melancola en statu
nascendi. (Klein, 1940, p. 347). Las defensas o reparaciones que se erigen para
hacer frente a la ansiedad depresiva son: las reparaciones maniacas, como la
negacin, omnipotencia, idealizacin, disociacin, triunfo y desvalorizacin; las
reparaciones obsesivas, actividades como ordenar y organizar; y la reparacin
autentica que implica un desarrollo personal que permita penar por el objeto
perdido dando lugar a la superacin del duelo.
Melanie Klein establece una relacin entre la posicin depresiva y el duelo
normal. En el duelo de un sujeto, la pena por la perdida real de la persona amada
esta en gran parte aumentada, segn pienso, por las fantasas inconscientes de
haber perdido tambin los objetos buenos internos. (Klein, 1940, p. 355). El
mundo interno se encuentra en peligro de desgarrarse, se instala la sensacin de
estar destruido. De esta forma en el duelo se reactiva la posicin depresiva
temprana junto con toda la situacin edipica.
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SERRA JULIETA

Este proceso de duelo puede verse claramente en la pelcula, el personaje

de Roberto se encuentra detenido en el proceso de duelo por la muerte de su
padre durante mucho tiempo. Roberto no puede elaborar el duelo por la muerte de
su padre, esta detenido en reparaciones obsesivas que no le permiten llegar a
penar realmente por su muerte. Ese ambiente detenido en el tiempo en el que
vive, mantener la ferretera del padre, la forma minuciosa en que cuenta los
tornillos, los recortes de noticias acerca de muertes increbles, son formas de
reparacin obsesiva que implementa Roberto en su vida cotidiana. Todo este
estado de cosas que Roberto tiene armado para mantener su vida organizada y no
sentir la perdida de su padre con la consecuente sensacin de estar destruido, se
ve perturbado por la entrada abrupta de Jun, el chino, a su vida. Klein sostiene
que el dolor experimentado en el lento proceso del juicio de realidad durante la
labor del duelo, parece deberse en parte, no solo a la necesidad de renovar los
vnculos con el mundo externo y as continuadamente re experimentar la perdida,
sino al mismo tiempo y por medio de ello, reconstruir ansiosamente el mundo
interno que se siente en peligro de deterioro y desastre (Klein, 1940, p. 356), en el
caso de Roberto los vnculos con el mundo externo son casi inexistentes, esto se
puede ver claramente en la relacin con Mari, a quien quiere pero no puede
acercarse a ella estableciendo un vinculo amoroso ya que mundo interno esta en
peligro a raz de la no elaboracin del duelo. El chino viene a ser quien desde el
mundo exterior ayuda a Roberto a elaborar su duelo, este muchacho a s vez esta
atravesando tambin un proceso de duelo por la perdida de su enamorada pero,
Jun al momento del encuentro con Roberto, podra suponerse que esta
empleando una reparacin maniaca de la perdida al alejarse de su pas en busca
del nico familiar que posee, dejando atrs todo lo que puede recordarle a su
novia, evitando admitir su perdida. A pesar de ello, la recuerda cuando ve la foto
de la vaca de Mari y a partir de all comienza a elaborar su duelo. el sujeto en
duelo atraviesa por un estado maniaco-depresivo modificado y transitorio, y lo
vence, repitiendo en diferentes circunstancias y por diferentes manifestaciones los
procesos por los que atraviesa el nio en su desarrollo temprano (Klein, 1940, p.
356), esto permite pensar que ambos personajes de la pelcula en este proceso de
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SERRA JULIETA

duelo vuelven a emplear los mecanismos de defensa aplicados en su infancia para

elaborar la posicin depresiva infantil por la perdida de la madre como objeto total.
Con esta pelcula es posible tambin establecer una relacin con el concepto
de gratitud desarrollado por Klein en el texto Envidia y gratitud de 1957. El
sentimiento de gratitud es uno de los mas importantes derivados de la capacidad
de amar. La gratitud es esencial en la estructuracin de la relacin con el objeto
bueno, hallndose tambin subyacente a la apreciacin de la bondad en otros y en
uno mismo. Su raz hallase en las emociones y actitudes que surgen en pocas
mas tempranas de la infancia, cuando la madre es el nico y solo objeto para el
bebe (Klein, 1957, p. 193). Este sentimiento de gratitud puede verse en el
personaje de Jun que toma a Roberto como un protector y bondadoso que le
presta atencin y trata de ayudarlo. Por otra parte podra pensarse que Roberto
tambin esta inmerso en parte por este sentimiento de gratitud ya que ste
concepto se relaciona con la generosidad y si bien Roberto a veces se ve
superado por la intromisin en su vida estructurada del chino, lo ayuda y trata de
comprenderlo. Este concepto tambin puede aplicarse al personaje de Mari, quien
ama a Roberto, ve bondad en el, pero se aleja porque comprende que l puede
llegar a relacionarse con ella de forma plena ya que esta impedido por el proceso
de duelo, que aun no elabora, de establecer relacin con el mundo externo mas
que a nivel superficial a travs de las reparaciones obsesivas que emplea en su
vida cotidiana.
BION
Bion diferencia la parte psictica de la parte no psictica de la personalidad.
Ambas coexisten en todo ser humano y funcionan a predominio. Hace referencia a
dos factores que interactan e influyen para determinar la preponderancia
psictica:

el

ambiente

la

personalidad.

La

diferenciacin

entre

las

personalidades psicticas y no psicticas, depende de diminutas escisiones en

toda aquella parte de la personalidad que esta referida a la concienciacin de la
realidad interna y externa, y la expulsin de estos fragmentos de tal forma, que
ellos entran dentro o engolfan sus objetos (Bion, 1996, p. 64).
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SERRA JULIETA

Este autor caracteriza a la parte psictica de la personalidad esquizofrnica

con cuatro rasgos fundamentales: predominio de impulsos destructivos fuertes,
odio a la realidad, miedo continuo a la aniquilacin inminente y formacin
precipitada y prematura de las relaciones de objeto. Esta parte psictica se
caracteriza por relaciones de objeto frgiles pero tenaces, por el mecanismo de
identificacin proyectiva patolgica, por un fuerte conflicto con la pulsin de vida y
la pulsin de muerte. Presenta un escaso desarrollo del yo, sus relaciones son
prematuras, precipitadas y muy dependientes. La identificacin proyectiva de la
percepcin consciente, y los comienzos del pensamiento verbal, asociados a ella,
constituyen el factor central en la distincin entre la personalidad psictica y la no
psictica. A mi parecer, esto ocurre al principio de la vida del paciente. (Bion,
1996, p. 59) esto permite establecer una relacin entre la divisin de parte de la
personalidad y la teora de las posiciones de Klein, haciendo una conexin entre la
posicin esquizoparanoide y la parte psictica de la personalidad.
he tenido la ocasin, al referirme a la parte psictica de la personalidad, de
hablar de los ataques destructivos del paciente a cualquier cosa que siente como
teniendo la funcin de vincular un objeto con otro. (Bion, 1996, p. 128) con estas
palabras comienza el capitulo Bion acerca de los ataques al vinculo. El prototipo
de todos los vnculos es el pecho o pene primitivo, es decir que los ataques
fantaseados al pecho como el prototipo de todos los ataques a objetos que sirven
de vinculo y la identificacin proyectiva como mecanismo utilizado para
deshacerse de fragmentos del yo producidos por su propia destructividad. Estos
ataques al vinculo se originan en lo que Klein llama la posicin esquizoparanoide,
que para Bion caracteriza la parte psictica de la personalidad.
En la pelcula no es posible pesquisar ningn personaje o escena donde
predomine esta parte psictica, ya que lo que se ve claramente es el predominio
de la parte no psictica en todos los personajes. Esta parte no psictica de la
personalidad es el resultado de un proceso por el cual se consolida en el
psiquismo el aparato para pensar pensamientos. En este proceso la madre
ocupa un papel fundamental como continente de las identificaciones proyectivas
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SERRA JULIETA

del bebe, esta capacidad de la madre, denominada capacidad de reverie, permite

desintoxicar

de

sadismo

las

identificaciones

atribuyndoles

sentido

categorizando los elementos beta de dicha proyeccin. A travs de esta funcin

materna los elementos proyectados pueden ser interiorizados dando lugar a la
barrera de contacto, mediante la cual se adhiere emocin a la sensorialidad
permitindole al bebe aprender de la experiencia emocional. Esto permite el
crecimiento mental abriendo camino para dar lugar a los pensamientos siempre y
cuando se tolere la ansiedad. Esta barrera de contacto es lo que va a permitir
establecer una diferenciacin entre la realidad y la fantasa, entre el sueo y la
vigilia, entre la realidad interna y la externa.
Esta capacidad de continente puede verse en varios personajes en la
pelcula, Mari hace de contencin de todo el dolor que Roberto no puede elaborar
de su duelo y que lo detiene en el tiempo impidindole relacionarse con ella, pero
sin embargo Mari no se aleja, insiste en estar cerca de l y demostrarle que lo
quiere. Por otra parte Roberto pese a todas sus dificultades para establecer
vnculos con los dems trata de comprender y contener a este chino que no
comprende nada del lenguaje espaol y se encuentra perdido, sin saber a donde
ir. En este punto se puede ver en la pelcula como se le plantea Roberto un
conflicto entre su intento por ayudar a Jun y la forma estructurada en la que venia
desarrollndose su vida. Hay escenas en las que Roberto busca la forma de
ayudarlo y otras donde lo echa o lo deja en la calle, pero luego vuelve a buscarlo.
MELTZER
no se dedica a estudiar conductas sexuales, sino mas bien modalidades de
funcionamiento mental que se relacionan con caractersticas de la sexualidad
infantil y adulta. (Meltzer, 1968, p.13) Este autor sostiene la existencia de
diferentes estados de la mente, que los caracteriza como sexuales, pero que nada
tienen que ver con un orden cronolgico, sino que, al igual que las posiciones de
Klein o la parte psictica y no psictica de Bion, conviven y puede predominar uno
u otro dependiendo de las circunstancias. La sexualidad adulta polimorfa se
caracteriza por el mecanismo de la identificacin introyectiva que posibilita la
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SERRA JULIETA

comunicacin, por establecer vnculos con el objeto total, reconociendo al otro

como persona, dando lugar a relaciones humanas. Se pueden ver aspectos mas
evolucionados, ligados a valores. Este estado implica la superacin de la posicin
depresiva y esta determinado por el modelo parental de la creacin. Es un estado
que no predomina normalmente, se hace presente en la poca de la crianza de los
hijos cuando es necesario verlos como personas ajenas a los padres para
permitirles su crecimiento independiente. Este estado mental contiene a la
sexualidad infantil, la que a su vez se divide en sexualidad infantil polimorfa y
sexualidad infantil perversa.
La sexualidad infantil polimorfa esta determinada por una fantasa de escena
primaria de cinco participantes, se la describe como una actitud competitiva,
marcada por los celos edipicos, de carcter egocntrico, con confusin de zonas
erticas y la tendencia a la masturbacin bimanual. La motivacin predominante
en este estado de la mente es la de superar la tensin por los deseos
insatisfechos, a travs de mecanismos maniacos. Por otra parte se encuentra la
necesidad inconsciente experimentada por el nio de contrarrestar el peligro de la
perdida del sentimiento de identidad. Este estado mental se caracteriza por la
curiosidad y la experimentacin. Es esencialmente exploratoria, busca, interroga.
Su intencionalidad esta marcada por el planteo de interrogantes y la bsqueda de
respuesta. El mecanismo que la caracteriza es la identificacin proyectiva y la
relacin de objeto parcial. El personaje de Roberto podra ubicarse dentro de este
estado mental de sexualidad infantil polimorfa ya que se encuentra en el intento de
superar la posicin depresiva en la que se ve inmerso a raz del duelo por la
muerte de su padre.
Podra pensarse tambin que el personaje de Jun que se encuentra marcado
por la sexualidad infantil polimorfa ya que esta perdido y sin rumbo en busca del
nico familiar que le queda, en su camino a encontrarlo esta buscando tambin
una respuesta a cual va a ser el rumbo de su vida de ahora en adelante.
Meltzer caracteriza a la sexualidad infantil perversa como producto de una
fantasa de escena primaria de seis integrantes, donde tiene lugar un extrao de
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SERRA JULIETA

carcter malvolo en dicha escena. Es un estado mental marcado por la

destructividad ligada a la envidia y al egocentrismo, lo malo es disfrazado como
bueno, se busca el engao, cosificando al otro en una relacin de objeto parcial.
Se emplean mecanismos maniacos para evitar la angustia, el dolor y la tristeza. Lo
codiciado no es la sexualidad sino la abolicin de la angustia depresiva y
persecutoria. El ataque se encuentra solapado por la seduccin, la belleza, la
inteligencia.

Conclusiones
Klein postula que parte esencial del desarrollo normal son las fluctuaciones
entre la posicin depresiva y la esquizoparanoide, y por ello no puede
establecerse una divisin neta entre los dos estadios del desarrollo, las
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SERRA JULIETA

caractersticas de las dos posiciones permanecen interactuando durante algn

tiempo.
A mi entender, el personaje de Roberto esta detenido en el tiempo,
paralizado por la perdida de su padre, no puede elaborar este duelo, hasta que la
irrupcin de Jun, el chino, en su vida hace que sta se conmueva teniendo un
encuentro forzado con la realidad que lo rodea. Este encuentro posibilita a ambos
superar un duelo y entablando una relacin de convivencia con sus diferentes
matices que lo lleva a Roberto a restablecer un contacto con la realidad objetiva,
alejndose de sus mecanismos de reparacin obsesivos para tramitar el duelo. En
este punto logra establecer una relacin real con Mari.

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