Metforas sobre la visin

autor Stan Brakhage

Imaginar un ojo no gobernado por las leyes de la perspectiva hechas por el hombre,
un ojo no-prejuiciado por la lgica composicional, un ojo que no responde al nombre
de todo, pero el cual tiene que conocer cada objeto encontrado en la vida a travs
de la aventura de la percepcin. Imaginar un ojo no gobernado por las leyes de la
perspectiva

hechas

por

el

hombre,

un

ojo

no-prejuiciado

por

la

lgica

composicional, un ojo que no responde al nombre de todo, pero el cual tiene que
conocer cada objeto encontrado en la vida a travs de la aventura de la percepcin.
Cuntos colores hay en un campo de hierba para el beb, que gatea ignorante del
“verde”? Cuntos arcoiris puede crear la luz para el ojo no educado?
Cun consciente de las variaciones en las ondas de calor puede estar ese ojo?
Imaginar un mundo poblado de objetos incomprensibles y estremecido por una
interminable variedad de movimientos e innumerables gradaciones de color.
Imaginar un mundo antes de aquello de “al comienzo fue la palabra”.

Ver es retener-percibir. La eliminacin de todos los temores es, en la mirada, aquello

a lo que tenemos que aspirar. Una vez la visin pudo haber sido dada –lo
cual parece connatural al ojo del infante, un ojo que refleja la prdida de la
inocencia con ms elocuencia que cualquier otro rasgo humano, un ojo que pronto
aprende a clasificar miradas, un ojo que refleja el movimiento del individuo hacia la
muerte debido a su creciente inhabilidad para ver.
Pero uno nunca puede regresar, ni siquiera en la imaginacin. Despus de la
prdida de la inocencia, solo el conocimiento puede equilibrar el vacilante eje. A
pesar de ello sugiero que existe una bsqueda del conocimiento extraa al lenguaje
y fundada en la comunicacin visual, que demanda un desarrollo de la mente ptica
y dependiente de la percepcin en el sentido original y ms profundo de la palabra.

Suponer que la Visin del santo y del artista sea una habilidad incrementada para
ver. Permitir a las llamadas alucinaciones entrar al dominio de la percepcin,
aceptando que la humanidad siempre encuentra una terminologa despreciativa
para todo lo que no parece ser fcilmente usable; aceptar las visiones del sueo,
ilusiones o pesadillas,

admitiendo

incluso que

las abstracciones,

que

tan

dinmicamente se mueven cuando apretamos los prpados, son percibidas. Estar

consciente del hecho de que no ests nicamente influenciado por los fenmenos
que focalizas y tratar de sondear el sentido profundo de toda influencia visual. No
hay necesidad de que el ojo de la mente sea anestesiado despus de la infancia, a
pesar de que en esa edad el desarrollo de la comprensin visual es casi
universalmente descuidado.
Esta es una edad en la cual no hay otro smbolo para la muerte que el crneo y los
huesos propios de un estado de descomposicin... y es una edad que vive en el

temor de la aniquilacin total. Es un tiempo obsesionado por la esterilidad sexual, a

la vez que casi totalmente incapaz de percibir la naturaleza flica de cada
manifestacin destructiva de s mismo. Una edad que, artificialmente, busca
proyectarse como estado material dentro del espacio abstracto y as satisfacerse
mecnicamente, pues se ha cegado a casi toda realidad externa que penetre a
travs de la vista e incluso
a la conciencia orgnica de las propiedades de los movimientos fsicos que
expresan su propia perceptibilidad. Las primeras pinturas de las cavernas que
fueron descubiertas, demostraron que el hombre primitivo tena mayor comprensin
que la nuestra de que el objeto de nuestro miedo tiene que ser objetivado. La
historia entera de la magia ertica es la de la posesin del temor a travs del
aferramiento a l. La ltima bsqueda de visualizacin ha sido dirigida hacia Dios,
ms all de la posible comprensin humana de que no puede haber amor donde se
encuentra el miedo. An ms, en esta poca contempornea, cuntos de nosotros
luchamos todava para percibir profundamente nuestros propios nios?
El artista ha acarreado la tradicin de lo visual y la visualizacin a travs de las
pocas. En el presente, unos pocos han continuado el proceso de la percepcin
visual en su ms profundo sentido y transformado sus inspiraciones en experiencias
cinematogrficas. Ellos crean un nuevo lenguaje, hecho posible por la imagen en
movimiento. Crean donde mismo antes de ellos el miedo ha creado la ms grande
necesidad. Estn esencialmente preocupados y negocian mediante sus imgenes
con el nacimiento, el sexo, la muerte y la bsqueda de Dios.