ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA DE GRECIA

1. Tras la victoria sobre el imperio Persa, Grecia alcanz su momento de

mayor esplendor, Atenas se convirti en la polis ms poderosa. En el siglo
V a.C. tambin llamado siglo de Pericles, fue el centro cultural e intelectual
del mundo griego, tuvo la flota naval ms rica y poderosa, pero, sobre todo,
fue el escenario donde ocurri un hecho que modific la historia antigua: el
nacimiento de la Democracia. Este nuevo sistema poltico fue el resultado
de un largo proceso que puede dividirse en dos etapas: En un principio, un
grupo de reformadores, como Dracn y Soln, modificaron algunas leyes
abusivas; ms adelante, tiranos como Pisstrato, permitieron el fuerte
crecimiento econmico de Atenas. Luego de cien aos de continuos
cambios sociales, polticos y econmicos, el camino qued preparado para
la instauracin de la democracia
2. En Esparta, al contrario de lo que suceda en Atenas, el gobierno era
ostentado por una organizacin aristocrtica y militar. Los espartanos, que
eran la minora doria conquistadora, sometieron a los pueblos nativos, los

ilotas y los periecos, y les impusieron un dominio oligrquico. Fue Licurgo

un clebre legislador de Esparta, a cuyo cdigo debi sin duda este pueblo
su grandeza histrica. Supo poner paz en la ciudad, reconciliando los
diferentes partidos, y que luego estableci un cdigo de leyes muy sabias.
Para que no se alteraran hizo jurar al Senado que nada se cambiara antes
de su vuelta y para no desligar a su pueblo de este juramento se dej morir
voluntariamente de hambre en su retiro. Segn las leyes de Licurgo, el
ciudadano, desde que naca, perteneca al Estado, que le condenaba a
morir si era de complexin dbil o enfermiza. No dando gran importancia al
cultivo de la inteligencia, educaba a los nios desde los seis aos
exclusivamente para la guerra, con ejercicios gimnsticos de agilidad,
fuerza y destreza, as como privaciones, sufrimientos y moderacin en la
comida. El respeto a los ancianos era una de las primeras virtudes.
Acostumbrados los jvenes espartanos a dormir sin comodidad, a correr,
saltar y sufrir toda clase de fatigas, llegaban a ser heroicos soldados,
hombres siempre dispuestos a sacrificarse por la Patria.
3. El modelo de organizacin social se basaba en la condicin de ciudadano o
no ciudadano del individuo. Tambin se tena en cuenta si ste era libre o
esclavo y, evidentemente, su grado de riqueza, lo que determinaba su
posicin social.
4. ATENAS: LA POLIS DE LA DEMOCRACIA ORGANIZACIN POLITICA
CONSEJO DE LOS QUINIENTOS: se escoga por sorteo, ejecutaba las
decisiones de la asamblea, se elega cada ao a los magistrados. Los
ciudadanos realizaban asambleas (Ecclesa) cuatro veces al mes para
aprobar las leyes LOS ESTRATEGAS: eran los jefes militares LOS
ARCONTES: eran los jefes religiosos
5. Organizacin Poltica de Atenas
6. ESPARTA. LA POLIS ARISTOCRTICA Y MILITAR Segn la Constitucin
espartana, el gobierno se divida en: DIARQUA: dos reyes hereditarios de
familias diferentes, decidan las cuestiones militares y religiosas. GERUSIA:
Consejo de ancianos con ms de 60 aos Conformada por 28 miembros
vitalicios y dos reyes eran los consejeros decidan sobre la poltica y
juzgaban a los criminales APELLA: Asamblea de ciudadanos, mnimo 30
aos, votaban sin discusin las propuestas de la Gerusia, tomaban
decisiones polticas FORO: (magistrados) formada por cinco ciudadanos,
elegidos por la Apella, fiscalizaban a los reyes, la administracin de la
ciudad, tenan poder poltico, administrativo, militar y religioso
7. Organizacin Poltica de Esparta
8. SOCIEDAD ESPARTANA LOS EUPATRIDAS O IGUALES Ciudadanos,
eran minora privilegiada, Eran ricos propietarios de tierras, participaban en

el gobierno, integraban el ejrcito tenan derechos LOS PERIECOS

Constituida por la poblacin conquistadora Vivian fuera de la ciudad y en
los alrededores Conservaban su libertad y su organizacin, no participaban
en el ejrcito, eran comerciantes y artesanos y pagaban impuestos. LOS
ILOTAS Semiesclavos, trabajaban las tierras y reciban una pequea parte
del producto
9. SOCIEDAD ATENIENSE Los ciudadanos: La condicin de ciudadano se
consegua mediante el nacimiento, eran hombres libres con una edad de 20
aos, tenan plenos derechos civiles, tenan responsabilidades con el
Estado de diversa ndole: Militar: Integraban las filas de hoplitas o de la
caballera. Poltico: Participaban en las magistraturas, votando cargos o
siendo elegidos para ellas. Judicial: Deban ejercer como miembros de
diversos tribunales de justicia. Social: Contribuan con impuestos especiales
al desarrollo de ciertas ceremonias o fiestas de carcter pblico, liturgias,
etc. No ciudadanos Metecos: Eran extranjeros libres, eran inmigrados y
pagaban impuestos especiales, en ocasiones a cambio de servicios
especiales podan obtener ciertos privilegios o cargos como los ciudadanos.
Esclavos: Hombres no libres, como oficio podan realizar cualquier
actividad. Haba esclavos trabajando en la industria, las minas, el comercio,
dentro de la casa, o en el campo y los servicios pblicos. Existan esclavos
pblicos y privados. En poca de guerra eran reclutados para la flota o para
el ejrcito. Los esclavos no tenan derechos civiles, pero participan en el
culto pblico.
10. El imperio macednico Cuando las polis griegas se debilitaron, a causa de
sus enfrentamientos, fueron sometidas por un poder extranjero que vena
en una campaa expansiva desde el norte: El Imperio macednico, cuyo
rey Filipo aprovech las crisis de las ciudades griegas y conquist Grecia
en el ao 338 a.C. Alejandro Magno, hijo y sucesor de Filipo, asegur su
dominio sobre Grecia y conquist un vasto imperio que se extenda por
Egipto, Mesopotamia y Persia, y llegaba hasta la India. Alejandro gobern
bajo la forma de monarqua absoluta el imperio ms grande del mundo
antiguo hasta ese momento, y logr difundir la cultura griega por oriente.
Esa fusin de la civilizacin griega con la oriental, determin la formacin
de una nueva civilizacin llamada helenstica
La sociedad griega
Importante La sociedad griega era esclavista, por lo tanto, muy desigual. La
componan dos grupos de personas: los libres y los esclavos.
LOS LIBRES no pertenecan a nadie, y podan ser propietarios de esclavos, en
funcin de su riqueza. Se dividan en dos categoras:
Ciudadanos: posean derechos polticos, por lo que podan

Meteco votar y elegir cargos pblicos, as como ser elegidos ellos mismos como
tales. En la polis de Atenas se consideraba ciudadanos a los hijos de padre y
madre atenienses. Pagaban impuestos y tenan la obligacin de servir en el
ejrcito. Muchos de ellos eran agricultores o comerciantes. Constituan una
minora. Se estima que en el siglo V a. C., de los 400.000 habitantes que posea
Atenas, slo eran ciudadanos unos 40.000.
Artesano
No ciudadanos: en Atenas reciban el nombre de "metecos" y eran emigrantes
residentes en la ciudad. En Esparta se llamaban "periecos". Eran hombres y
mujeres libres, pero carecan de derechos polticos y no podan ostentar cargos
pblicos. Normalmente se dedicaban a la artesana y al comercio. Algunos de ellos
llegaron a ostentar grandes fortunas.
Banquete de ciudadanos acomodados
LOS ESCLAVOS estaban desprovistos de cualquier tipo de derechos. Tanto
hombres como mujeres de esa condicin, muy abundantes en Grecia, estaban
privados de libertad y eran propiedad de los hombres libres o del Estado. A la
condicin de esclavo se Esclavo arandopoda llegar de diversas maneras: por caer
prisionero de guerra, por ser hijo de padre y madre esclavos, por deudas, rapto,
etc.
Las condiciones de vida de los esclavos eran muy variadas: no eran las mismas
para un preciado esclavo que desempease funciones de preceptor o mdico, que
para otro no especializado que trabajase en la agricultura o la minera. En
cualquier caso, sus dueos posean un absoluto
Las estancias de una casa-dominio sobre sus vidas y su consideracin legal era la
de mera mercanca.
LA MUJERES libres en Grecia carecan de derechos polticos. Estaban sometidas
al varn, ya fuese ste el padre o el marido, y sus movimientos estaban muy
retringidos. Las que pertenecan a las familias acomodadas salan en escasas
ocasiones de su hogar, y dentro de ste tenan asignado su espacio particular: el
"gineceo". Muchas actividades reservadas a los varones (como la asistencia a los
juegos) eran prohibidas a la mujer.

CONCEPTO Y EVOLUCIN DE LA POLIS

La comunidad perfecta es la polis..., surgi para satisfacer las necesidades vitales
del hombre, pero su finalidad es permitirle vivir bien... El hombre que,
naturalmente y no por azar, no viva en la polis es infrahumano o sobrehumano.
Aristteles La Poltica

Aunque el fenmeno urbano y las ciudades-estado son realidades histricas

anteriores a los griegos, su concepto de polis es totalmente original, hasta el
extremo de ser uno de los rasgos que identifican la civilizacin griega.

La ciudad para los griegos no es nicamente el centro poltico, econmico,

religioso y cultural, sino un ideal de vida, la forma ms perfecta de sociedad civil.
En ella se integran de forma armnica los intereses del individuo con el Estado,
gracias a la ley, y con la comunidad, mediante la participacin del ciudadano en
los asuntos pblicos. En definitiva, la ciudad es un elemento distintivo del hombre
civilizado.

El concepto de ciudad-Estado presenta una diferencia sustancial con la idea

moderna de nacin: para los griegos la polis no se identifica con un territorio sino
con el conjunto de sus ciudadanos, por eso, aunque se hubiese perdido el
territorio en alguna contienda, si el cuerpo cvico haba sobrevivido y poda
rehacer sus tradiciones en otro lugar, consideraban que la polis estaba a salvo.

Origen y estructura
El nacimiento de la polis es fruto de un largo proceso. Durante la edad Oscura, s.
XII a VIII a.C., los habitantes de la Hlade vivan dispersos en aldeas, organizados
en torno a vnculos de sangre. Fue en la poca arcaica, a partir del s. VIII a. C.,
cuando estas localidades se reunieron en agrupaciones urbanas a las que fueron
llegando tambin artesanos y comerciantes dando lugar a la polis; este fenmeno
se conoce con el nombre de sinecismo.

Poco a poco las polis se convirtieron en una comunidad poltica con leyes e
instituciones propias en la que sus habitantes ejercan una intensa vida cvica,
mas importante para el ciudadano que la vida privada, refrendando as la mxima
de Aristteles de que el hombre es un animal poltico.

En este incipiente ncleo urbano se levantaron dos espacios; en la parte ms

elevada, la acrpolis (ciudad alta), zona fortificada con templos, destinada al culto
religioso y a proteger a los habitantes en caso de peligro; y en la parte baja, los
grandes espacios pblicos como santuarios, teatros, gimnasios y el gora
("plaza"), lugar dedicado a la vida civil, institucional y econmica. La ms
representativa fue el gora de Atenas. En torno a estos edificios pblicos se
desarrollaba una red de calles residenciales.

Para garantizar la seguridad de la polis se amurallaba todo su permetro. La

estructura urbana de estas ciudades era catica porque los barrios se construan
sin ningn orden adaptndose a la topografa del terreno. A partir del s. V a. C, las
ciudades de nueva construccin y los nuevos barrios siguieron un plano ordenado,
con calles paralelas y perpendiculares entre s, formando una cuadrcula
geomtrica.

HISTORIA DE GRECIA ANTIGUA:

SOCIEDAD, CLASES Y EDUCACIN EN ESPARTA Y ATENAS

Tradicionalmente existe una divisin social caracterstica en el mundo griego entre

las dos polis principales y rivales entre s: Atenas y Esparta.

SOCIEDAD ESPARTANA: La sociedad espartana est caracterizada por su

rigidez. En todo el territorio espartano la sociedad estaba dividida en tres
categoras:

Los iguales: Los ciudadanos, llamados los iguales, tenan plenos derechos y
siempre constituyeron una minora privilegiada dentro de la poblacin. Eran los
propietarios de las tierras. Participaban de los rganos de gobierno e integraban el
ejrcito. Aunque tericamente todos tenan los mismos bienes y derechos, en la
realidad una minora posea las mayores riquezas y ejerca el poder poltico.

Los periecos: Eran una parte de la antigua poblacin conquistada por los
espartanos, y los llamaban as porque vivan, en general, fuera de la ciudad, en los
alrededores (peri, en griego, significa alrededor). Conservaban su libertad personal
y su propia organizacin comunitaria, pero no podan participar del ejrcito (salvo
excepciones). Realizaban las actividades comerciales y las producciones
artesanales y provean a todas las necesidades de los espartanos. Tambin
deban pagar impuestos al Estado.

Los ilotas: Estaban reducidos a un estado de semiesclavitud. Eran asignados a las

tierras de los espartanos, trabajaban en ellas y reciban una pequea parte del

producto. En la antigedad, cuando se esclavizaba a los habitantes de una regin,

en general se los venda o se los dispersaba. Los espartanos, en cambio, haban
decidido conservarlos, dominados pero en sus tierras de origen. Las
consecuencias de esta decisin fueron las constantes revueltas de ilotas que los
espartanos tuvieron que sofocar. Esta situacin de constante amenaza explica por
qu los ciudadanos de Esparta reciban entrenamiento militar desde la infancia.

Los espartanos eran educados para formar parte del ejrcito. Los nios con
buena salud eran entregados a la madre, pero discapacitados eran arrojados al
barranco del Taigeto. A los siete aos, nios y nias iniciaban su adiestramiento
fsico a cargo del Estado mediante carreras, saltos, manejo de las armas o
lanzamiento de jabalina.

La msica formaba parte del adiestramiento ya que consideraban que los ejrcitos
entonando una cancin marcial asustaban al enemigo. Las adolescentes
abandonaban el adiestramiento para ser educadas como madres de soldados.
Durante trece aos los muchachos se preparaban, teniendo que vivir una
temporada en solitario en el campo y matar al menos a un ilota. Entre los 20 y 30
aos se integraban en el ejrcito donde continuaban su perfeccionamiento militar.
A los 30 aos alcanzaban la edad adulta y pasaban a desempear cargos pblicos
hasta los 60. Los ciudadanos espartanos se regan por una constitucin en la que
se reflejan las instituciones que forman el poder en la polis.

EDUCACIN EN ESPARTA: La educacin dura desde los siete a los veinte aos.
Es obligatoria, y sometida al control del estado, y colectiva; es un adiestramiento
que tiene por objeto formar ciudadanos sumisos y soldados que muestren
constantemente su espritu de disciplina y su destreza en el combate.

El nio forma parte de brigadas con otros muchachos de su edad, es decir, bandas
o "rebaos", dirigidos por los ms aventajados del grupo bajo la vigilancia de
adolescentes de ms de veinte aos. La disciplina se hace cada vez ms severa;
a los doce aos el nio deja definitivamente la casa familiar por el internado o ms
bien dicho, el cuartel. Todo en la educacin tiende a endurecer el cuerpo, a formar
el carcter.

En materia de cultura intelectual el nio recita los poemas de Tirteo que exaltan la
bravura y el sometimiento al estado; se ejercita en el canto coral que desarrolla el
espritu de cuerpo y aprende a expresarse por sentencias breves. Durante trece
aos, el futuro hoplita est obligado a un entrenamiento continuo: deportes,
manejo de armas, marchas. Vive duramente y mal vestido, mal nutrido, debe
merodear para subsistir; pero si se deja prender lo azotan.

El robo, la astucia, la mentira son virtudes cuando el servicio del estado lo exige.
El futuro soldado no debe aprender a valerse por s mismo? Al terminar su
adolescencia lo espera una ltima prueba: debe vivir solo, un cierto tiempo, en el
campo. De da se esconde, de noche puede robar y le es permitido matar a los
ilotas que encuentre. En esta prueba sobrevive un viejo rito de iniciacin: antes de
ser admitido en el grupo de los guerreros, el joven deba hacer un retiro y
derramar sangre.

Los soldados han de ser recios y resistentes a todas las privaciones. El ejrcito
espartano estaba formado slo por infantera pesada, los hoplitas, que avanzaban
en forma acompasada y en compactas filas en los combates. Esparta nunca tuvo
cuerpo de jinetes.

De Fuente de la poca:
La Educacin en Esparta:

Quiero mostrar cmo se practica la educacin en Esparto y en otros lugares." Los

griegos que pretenden educar mejor a sus hijos, tan pronto como los nios
comprenden el sentido de las palabras, los colocan al cuidado de pedagogos que
son esclavos y bien pronto los envan a las escuelas para aprender las letras y fa
msica. Pero Licurgo, en lugar de dejar que cada uno d a sus hijos esclavos
como pedagogos, encarg la educacin de los hijos de todos a uno de los
ciudadanos, al que se lo reviste de la ms alta magistratura: se llama el
pedonomo.

Le ha dado todo el poder para reunir a los nios, vigilarlos y, si el caso lo exige,
castigar severamente sus negligencias. Al pedonomo lo acompaan jvenes
portadores de ltigos, para aplicar los castigos necesarios. As se ve en Esparto
mucho respeto unido a mucha obediencia. A fin de que aun en ausencia del
pedonomo los nios no permanezcan sin direccin, Licurgo ha dado a cualquier

ciudadano que se encontrara presente, pleno poder para indicarles lo que

considere bueno y para castigarlos en caso de falta. Ha conseguido, as,, volver a
los nias ms respetuosos. En Esparto, en efecto, no hay nada que respeten tanto
los nios y los hombres como a sus jefes.

Licurgo: Fue un personaje de la poca que vivi en el siglo IX a.C. y obtuvo la

promesa de su pueblo que sus leyes serviran para siempre

SOCIEDAD ATENIENSE: La sociedad ateniense de la poca clsica viene

determinada por la divisin entre hombres libres y esclavos, a pesar del sistema
democrtico vigente. La poblacin de Atenas estaba compuesta por hombres que
tenan tres diferentes condiciones legales.

La sociedad, en la poca de Fereles, se basaba, como todas las sociedades de la

antigedad, en la distincin entre hombres libres y esclavos. En un total de medio
milln de personas que vivan en el tica, solamente las dos quintas partes eran
libres. Haba unos 40 000 ciudadanos y 60 000 metecos; exceptuando las mujeres
y los nios, la poblacin esclava ascenda a 300 000 o ms. Pero los hombres que
posean derechos polticos y participaban en el gobierno de la ciudad no eran ms
que una minora.

Esta desproporcin entre los ciudadanos y el resto de la poblacin privada de los

derechos de la ciudadana, es un elemento para tener en cuenta cuando se habla
de la democracia griega, pues constituye una de las limitaciones ms importantes
del rgimen. Los ciudadanos Se consideraba ciudadanos a todos los hombres
libres, hijos de padre y madre atenienses, mayores de edad. La mayora de edad
se alcanzaba a los 18 aos, pero como deban hacer dos aos de servicio militar
obligatorio, no tenan acceso a la Asamblea antes de los 20. Los ciudadanos se
reservaban la actividad poltica y la propiedad territorial.

A pesar que la ley no haca distincin entre los ciudadanos vivieran en la ciudad,
el campo o en cualquier cleruqua, en la prctica los nicos que podan ejercer
realmente sus derechos cvicos eran los habitantes de Atenas. Las distinciones
entre los ciudadanos se daban por la fortuna y la ocupacin. El dedicarse a una
actividad remuneradora no era bien visto; solamente el propietario que diriga
personalmente la explotacin de sus fincas escapaba a ese descrdito. A la mayor
parte de los ciudadanos les pareca mejor tomar parte en la funcin del Estado
que dedicarse a actividades particulares. Para ello, se contentaban para vivir con

lo que les corresponda por la indemnizacin misthos- que se les pagaba por
participar en funciones de gobierno.

Las obligaciones de los ciudadanos para con la ciudad variaban segn su fortuna
personal. Las clases ms humildes servan como remeros en la flota y no pagaban
impuestos. Los propietarios medianos servan como hoplitas en la infantera,
debindose proveer de equipo para la guerra y pagar impuestos. Las clases ms
altas, por su parte, servan como caballeros, pagaban impuestos y, adems,
deban ciertas prestaciones especiales. Estos impuestos especiales se llamaban
liturgias. Haba dos: uno era la coreiga, o sea, el encargarse de ofrecer una
representacin teatral a expensas propias; el otro, la tierarqua, consista en armar
un barco de guerra, etc. Cualquier ciudadano poda ser electo por votacin o por
sorteo para ejercer una magistratura o algn cargo en el Consejo o tribunales.

Los ciudadanos: En una poblacin de alrededor de 250.000 habitantes, algunos

historiadores han calculado en 40.000 el nmero de ciudadanos, incluidos las
esposas y los hijos, que no tenan representacin poltica. Los ciudadanos eran los
nicos habitantes que tenan derecho a adquirir una finca y poseer tierras en el
tica. Aunque entre ellos haba un grupo importante de hombres ricos, la mayora
eran pequeos y medianos propietarios de tierras.

Los metecos: Era un grupo muy activo constituido por hombres libres, extranjeros,
griegos nacidos en otras polis y no griegos. Se dedicaban al comercio y a las
artesanas. Era muy difcil que pudieran acceder a la propiedad de la tierra, y
vivan sobre todo cerca de los puertos y en Atenas. Durante el siglo V a.C. su
nmero fue superior a los 70.000, incluidas sus familias. Eran los grandes
importadores de alimentos y productos manufacturados y los dueos de los
principales talleres. Tambin haba metecos dedicados a las profesiones liberales
o a actividades intelectuales. Tenan que pagar impuestos, que aunque no eran
muy elevados, marcaban su condicin de inferioridad respecto de los ciudadanos.
No podan votar ni participar en ninguna de las instituciones del Estado.

Los esclavos: El grupo ms numeroso era el de los esclavos. Se cree que su

nmero superaba los 140.000 en este perodo. Carecan de todos los derechos
polticos: eran propiedad de sus amos. Tampoco participaban de las guerras.
Podan comprar su libertad con su trabajo y pasar a la categora de metecos,
aunque esta situacin no era comn. La mayora de los esclavos no eran griegos,
y haban sido comprados por los ciudadanos.

La educacin ateniense era diferente a la espartana. Los nios acudan a la

escuela a los siete aos, inicindose en primer lugar en las humanidades y
despus en los deportes, entre los 12 y los 14 aos. A los 18 eran declarados
efebos, siendo desde ese momento el Estado quien se ocupaba de su educacin
militar, poltica y administrativa durante tres aos. A los 21 eran declarados
ciudadanos de pleno derecho. La democracia ateniense slo implicaba a los
ciudadanos en las tareas de gobierno y en la elaboracin de las leyes. Todos los
ciudadanos eran iguales ante la ley, slo exista diferenciacin econmica entre
ellos.

La eleccin de cargos pblicos se realizaba por sorteo, remunerando a aquellos

ciudadanos que no tenan posibles suficientes para dedicarse en exclusiva a la
poltica. De esta manera se impeda que los poderosos coparan los cargos ms
importantes.

RESUMEN SOBRE LA EDUCACIN EN GRECIA ANTIGUA:

En Grecia, los nios comenzaban a ir a la escuela a partir de los siete aos.

Cuando alcanzaban los 14o 15 aos, los griegos comenzaban a estudiar
matemticas, literatura y oratoria, que era el arte de redactar y pronunciar
discursos. Esta formacin se completaba con la prctica de diversos deportes en
el gimnasio. La educacin ateniense y la espartana presentaban algunas
diferencias:

En Esparta, el sistema educativo era muy exigente y daba mucha importancia a

la preparacin fsica. A los siete aos, los nios ingresaban en academias militares
donde aprendan el arte de la guerra. En general, las nias griegas se educaban
en la casa. Sin embargo, las mujeres espartanas reciban la misma preparacin
fsica que los hombres, con el fin de que alumbraran hijos sanos y fuertes.

En Atenas, a los 18 aos se iniciaba la preparacin militar, que se prolongaba

durante dos aos, Una vez finalizada, y si la familia poda permitrselo, se
continuaban los estudios superiores. Atenas contaba con dos escuelas famosas: la
Academia, en la que enseaba Platn, y el Liceo, donde Aristteles imparta sus
enseanzas