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Nstor Sato
Descubriendo a
San Jos
Patrono de la Iglesia Catlica. Fiel depositario y custodio
que fue de los tesoros de Dios sobre la tierra
9 Meditacin. La discrecin 46
Contenido de la novena
P. Nstor Sato
19 de marzo de 2006
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Oracin
Eplogo
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por tanto la luz que regula y gua todas las virtudes, pone
medida y orden en los actos de penitencia externa, en nuestra
abnegacin por el prjimo y en todas las virtudes, sin dejar de
recordarnos que nuestro amor a Dios debe ser sin medida e ir en
aumento sin cesar.
La discrecin es la virtud que dndonos el verdadero
conocimiento de lo que somos nosotros mismos y de lo que es
Dios, nos hace juzgar con sensatez y obrar con sabidura en la
exacta medida que corresponde. Lejos de ser una virtud negativa
que nos va diciendo no hagas esto, no hagas lo otro, es una
virtud positiva que gobernando las riendas de la vida moral,
ordena la justicia, la fortaleza y la templanza para que
perseveremos en el bien, conozcamos a Dios y le amemos sobre
todas las cosas. Es la virtud que en las distintas coyunturas del
quehacer humano, nos habilita para elegir no aquello que es ms
cmodo u ocasione menos problemas, sino aquello que en ese
momento quiere Dios, aquello que en esa bifurcacin de caminos
nos llevar ms recta y rpidamente a Dios mismo. Es por eso
que la virtud de la discrecin, si bien en un momento nos puede
decir: espera, en otra oportunidad nos puede decir: acomete; si
en una oportunidad nos puede decir: no, eso es demasiado para
tus fuerzas actuales, en otra oportunidad nos puede decir: lo
puedes, no te quedes por debajo de tus posibilidades, no seas
inferior a ti mismo, a la gracia que Dios ha puesto en ti.
Por eso podemos definir a la discrecin como un amor
perseverante e inteligente. El amor busca con perseverancia al ser
amado y se las ingenia para salvar todos los obstculos, adivinar
como por instinto el camino de los encuentros, sabe esperar o
sabe emprender segn aconsejen las circunstancias hasta alcanzar
lo que ama.
Miremos a Jos en medio de tan terribles pruebas como tuvo
en su vida: acometido por las ms acerbas dudas, visitado por
sueos, expuesto a continuas mudanzas, no parece sino elegido
por blanco de todas las contradicciones de la gracia, de todas las
perplejidades de los caminos adorables de Dios y sin embargo,
qu docilidad! cun enteramente entregado a Dios! Jams se le
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9 Meditacin. La discrecin
Para dar cima al esfuerzo hecho en estas meditaciones para
honrar a San Jos, vamos a meditar sobre una virtud de la cual
se habla pocas veces, virtud que es sin embargo indispensable
para llegar a cumplir nuestra vocacin cristiana y alcanzar
nuestro destino sobrenatural esta virtud es la discrecin, y San
Jos la posey en grado eminente.
Para muchos odos esta palabra discrecin, suena a burguesa,
a mediocridad. Cuntas veces frente a la necesidad de una
opcin generosa o frente a un entusiasmo que rompe los moldes
del ritmo convencional de la vida, se escucha procedente de las
Oracin
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2 Meditacin. La Profeca 9
2 Meditacin. La Profeca
Dios, nuestro creador, ha querido hablarnos a nosotros, sus
criaturas, a travs del lenguaje enigmtico de las parbolas, de las
figuras, de las profecas, y la constatacin de ese hecho, patente a
lo largo del Antiguo y del Nuevo Testamento, nos lleva a
preguntarnos el por qu. Intentaremos alguna modesta
respuesta.
Es muy propio del pensamiento oriental el uso de la imagen,
de la figura, de la parbola, pero eso tambin es propio del
lenguaje potico. Y los secretarios, amanuenses del Espritu
Santo, los escritores sagrados divinamente inspirados eran
orientales y muchos de ellos, sin intentarlo, fueron tambin
magnficos poetas. Y no es acaso el lenguaje potico uno de los
medios de tratar de expresar lo inexpresable, de expresar algo
que est ms all de lo que alcanza a manifestar la materialidad
de las palabras? Cristo, que vino a revelarnos un mundo de
verdades invisibles, se ve obligado a hablar por medio de
comparaciones con las cosas y los seres ms visibles el reino
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En la anterior meditacin dejamos a la Sagrada Familia en
Egipto; veamos ahora su regreso a Palestina. Dice el evangelista
San Mateo (2, 19): Muerto ya Herodes, el ngel del Seor se
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3 Meditacin. El incgnito 13
Oracin
Oracin
3 Meditacin. El incgnito
Hemos mostrado los distintos sentidos de la profeca y cmo
y dnde fue profetizado San Jos y su misin en el plan salvador
de Dios. Dijimos que el hecho de haber sido profetizado, es seal
de su importancia. Ahora nos preguntamos, por qu entonces
ha sido tanto tiempo desconocido y ha envuelto su memoria un
misterioso incgnito?, y an hoy, para cuntos San Jos es slo
poco ms que un nombre?...
Una de las costumbres de Dios que manifiesta el secreto de su
carcter y el misterio de su trascendencia, es el incgnito que lo
circunda. Nuestro Dios es un Dios escondido y para hallarlo
debemos escondernos nosotros tambin, dir San Juan de la
Cruz, por eso hay en todos los santos y en los cristianos que han
alcanzado cierta profundidad en su fe, un ms all que los que lo
rodean no alcanzan y como sucede a menudo con lo que no
alcanzamos a comprender, nuestro orgullo despechado lo
envuelve en un sudario de desprecio. Isaas pudo decir del
Mesas futuro, del Siervo de Yahv: Despreciado, resaca del
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San Jos fue una de estas almas. Toda su vida fue relativa a
Dios. Por eso los hombres sabemos tan poco de l. La Sagrada
Escritura slo dice que era un varn justo (Mt. 1, 19) (que es la
forma con que la Sagrada Escritura canoniza a los que son dignos
de ello); que era de la casa de David, desposado con Mara (Lc.
1, 27); que el ngel de Dios le hablaba en sueos, y que l
obedeca (Mt. 2, 13); que junto con la Santsima Virgen vivieron
la agona de la prdida de Jess nio durante tres interminables
das; que Jess volvi a Nazareth con ellos y les obedeca (Lc. 2,
43 ss.). Luego su vida se pierde en lo desconocido como un ro
de superficie que luego se hiciera subterrneo y del cual no se
conociera el estuario. Jos se pierde en la sombra, l mismo no
es sino una sombra, pero la sombra del Eterno Padre que tiene
en l su representante y por eso Jess le obedece con una
dileccin infinita. Jess, en todo igual al Padre, encuentra en esta
sumisin a Jos uno de los modos de expresar su amor al Padre.
Jos es una sombra al amparo de la cual queda a cubierto el
honor de Mara, una sombra a travs de la cual Mara ve al
Espritu Santo que la ha hecho madre sin dejar de ser virgen, una
sombra bajo la cual la virgen de las vrgenes conservar intacto el
misterio de su virginidad. San Jos es una sombra y es tambin
un velo, l est velado y a su vez vela otras grandezas. Por l
est oculta la maternidad milagrosa de Mara y su perpetua
virginidad; por su inviolable reserva qued velada la encarnacin
del Verbo y su presencia entre los hombres, por eso el Cardenal
Billot, el telogo de San Po X, al conjeturar la poca de la
muerte de San Jos, la ubica hacia poco antes de comenzar Jess
su vida pblica, porque al llegar el tiempo en que deba
manifestarse el Mesas a los hombres, deba retirarse el velo para
que poco a poco se acostumbrasen los hombres a pensar que
Cristo no tuvo padre segn la carne. Pero, cmo pudo quedar
oculta la santidad de Jos siendo inmensa como era? En efecto, si
Jos fue todo lo que acabamos de decir y partiendo del principio
de que Dios, cuando elige a una persona para una misin es
porque en esa persona existen las cualidades para la misma o
7 Meditacin. Egipto
Ya hemos hablado de Beln, ahora lo haremos de Egipto,
segundo contexto geogrfico que enmarc la vida de San Jos. El
evangelista San Mateo (2, 13), narra que despus de haber
partido los tres reyes do oriente venidos para adorar a Jess
Nio, el ngel del Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo:
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6 Meditacin. Beln
Beln es uno de los pivotes geogrficos sobre los que gira la
vida de San Jos. Los otros son Egipto y Nazareth. Nos veramos
tentados de decir: qu horizonte mezquino para una
personalidad tan grande!... Pero es que acaso el mbito interior,
espiritual, depende del horizonte exterior, fsico?... En cierta
medida s, pero hablando en absoluto, no. Los grandes hombres
no dependen de lo que los rodea, los hombres pequeos s. El
ser humano cuanto ms grande es, ms independiente es de su
entorno y lleva en s mismo la semilla de su grandeza. El tiempo
y las circunstancias exteriores son slo ocasiones para manifestar
su grandeza, pero no la crean. Mientras que el hombre pequeo
an en situaciones favorables y puestos de grandeza, muestra su
pequeez, lo hace todo estril y todo lo rebaja a su medida, el
gran hombre, an en situaciones desfavorables, invierte lo
desfavorable y lo desfavorable mismo le sirve para explayar su
grandeza, elevando al mismo tiempo a su propia altura, todo lo
que lo rodea. As sucedi con Beln, patria de David (Lc. 2, 4)
ciudad natal de Jess y segn algunos, ciudad natal tambin de
Jos.
Beln significa, en idioma hebreo casa del pan y nunca tan
bien aplicado un nombre como en este caso. Ciudad natal de
Jess, el pan de vida, ciudad natal de Jos, el custodio del pan,
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5 Meditacin. El silencio 27
Oracin
5 Meditacin. El silencio
El silencio es una joya que luce siempre en toda verdadera
santidad y cuanto ms santa la persona, ms silenciosa tambin.
Dios, el Santo de los Santos, es el primer silencioso. Ha hablado
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