Historiales clnicos - Anlisis de una fobia de un nio de 5 aos (Caso Juanito)

El historial clnico y teraputico no pertenece a Freud. Orient el plan de tratamiento en su conjunto, y

tuvo una intervencin con el nio en una pltica. El que llev adelante el tratamiento fue el padre, que a
su vez le facilit los apuntes a Freud. Adems Freud destaca que mucha de la informacin que se obtuvo,
solamente el padre la podra haber obtenido. Destaca Freud que en los trabajos con los neurticos adultos
el analista debe transitar el descubrimiento de etapas de la vida sexual infantil, donde estaran las fuerzas
pulsionales de los sntomas neurticos de la vida posterior. En este caso el trabajo se efectu sobre un nio
de 5 aos, lo cual permitira verificar sus asertos de Tres Ensayos de la teora Infantil.
Las primeras comunicaciones sobre Juanito son de cuando todava no tena 3 aos. Ya presentaba en esta
poca un vivo inters en la parte del cuerpo que l llam el hacer-pip.
De esa poca es tambin la visita a un establo y confunde la ubre de la vaca con el hacer pip y la leche
como pip. Esto corroborara la primera etapa del desarrollo sexual del nio, donde el miembro y la ubre de
la vaca estaran equiparados a la teta de la madre.
Su inters en el hacer pip no es meramente formal, ya que esta investigacin lo lleva a tocarse el
miembro. A la edad de 3 aos, su madre ante una situacin similar identificada lo amenaza con llamar
a Dr. A, para que se lo corte. l responde que no le importa que har pip por la cola. Freud dir que
desde su respuesta y desde su inocencia, este es el momento en que adquiere EL COMPLEJO DE
CASTRACIN, este es el momento preciso, que en los neurticos adultos es difcil de identificar y adems,
que estos se niegan a admitir. (Freud aclarar que esta instalacin del complejo de castracin se puede
colegir de los mnimos indicios, no necesariamente de una amenaza fortuita y directa).
A la misma edad da cuenta de haber visto el hacer- pip del len. Juanito se ha convertido en un
investigador, que aprovecha lo expuesto de los rganos sexuales de los animales y sus prcticas, para
hacer sus conjeturas.
A la edad de 3 ve como una locomotora larga agua y se interroga dnde tiene el hace-pip? Sabe
analizar y discernir que un perro y un caballo tienen... pero una mesa y un silln no. Esto le permite
distinguir entre un ser vivo y uno inanimado. Continuando con su investigacin le pregunta al padre si
tiene... y este le responde que s a lo cual contesta... nunca te lo he visto cuando te desvestas (est
marcando que lo estaba observando en la situacin de desvestirse. Con la madre le pasa lo mismo y a la
respuesta afirmativa de la madre este responde. Como eres grande, pens que lo tendras grande con el
un caballo.
A la edad de 3 ocurre el momento ms importante en la vida de Juanito la llegada de su hermanita
Hanna. El padre de Juanito anota con detalles lo ocurrido; el tema central en los das previos y el da del
parto es viene la cigea. El mdico, la partera, y el nacimiento generan la lgica inquietud en Juanito.
Lo llevan al cuarto de los padres y antes de interesarse por la madre, se interesa por gasas y lquido con
sangre, como as tambin por una bacinilla con sangre y se dice de ni hace-pip no sale sangre. Freud
dir que aqu se ha presentado su primera desconfianza sobre la cigea. Con el nacimiento de la nena se
presentan los consabidos celos y en tono burln dice ...pero si todava no tiene dientes. Como respuesta
a la situacin en los das siguientes contrajo una angina y en medio de la fiebre se le oy decir...pero si yo
no quera una hermanita.
Luego de ao los celos desaparecen y se transforma en un hermano afectuoso y carioso, propio de la
mayora de edad. Detecta, durante un bao de su hermanita, su hace pipi y hace un anlisis de su tamao,
planteando que con el tiempo le crecer .
A los 3 presenta el primer relato de un sueo estando dormido se vio en Gmunden con Marield, esta
es la hija del dueo de la casa que ha jugado en mas de una oportunidad con l. Cuando el padre relata el
hecho a la esposa con l presente corrige... yo totalmente solo con Marield. Suma a su historia de
Gmunden, el hecho de sumar a los nios Berta, Olga y Fritzl y fantasea que juega con ellos. Hasta tal
punto que los nombra sus hijos y que Berta y Olga fueron tradas por la cigea.
Tambin el padre anota que ha dibujado una jirafa del zoolgico de Schnbrunn y este le pide que le dibuje
un hacer-pip, a lo cual el padre le pide que lo haga l. Dibuja un tramo y luego le agrega otro y dice el
hacer-pip es ms largo .
Juega en el parque con dos nias de 10 aos a las que llama mis niitas, y a quienes alaba durante todo
oportunidad que tiene.
Cuando tiene 4 aos, est de visita un primo de juanito, al que abraza en ms de una oportunidad y repite
te quiero mucho (plantear Freud, que es el primer rasgo de homosexualidad, pero no el ltimo). A la
edad de 4 aos se mudan de casa y en un departamento vecino descubre una niita de 7 u 8 aos, a la
cual no deja de espiar, y hasta preocuparse por su no aparicin en los horarios habituales. (El alto inters
el padre lo marca en el hecho de no tener compaeritos de juegos y acota que nio los necesita).
Las mociones erticas que desencadenan el dormir con los padres, en forma fantaseada l lo quiere repetir
con Marield, la hija del propietario de la casa de Gmunden, de 14 aos. A la insistencia de que Marield
venga a incorporarse a la familia y el rechazo de la madre y la postura de esta de decir si quieres
separarte de papi y mami, entonces llvate tus pantalones y tu chaqueta , este responde como un varn
y luego de tomarlos se va, es detenido en la puerta. (De esta poca a los 4 de edad juega con el resto

de los hijos e hijas del propietario, as como dos nias de la vecindad, de todos los participantes del
juego... el elige a Fritzl).
Tambin el padre relata el caso de una niita de 8 aos que ya se ha cruzado en la hostera donde van a
comer y la que cree cortejar y ante la respuesta afirmativa de esta el se siente avergonzado y cambia la
direccin de su mirada. El padre para aliviar la tensin generada en la vida anmica de juanito, invita a la
niita a jugar por la tarde en el jardn de la casa. Esta situacin pone en estado de vigilia nerviosa a
juanito, preguntndose y preguntndole a Marield... Crees que me querr? Esa tarde llueve y luego de
suspendida la visita, Juanito se consuela con Berta y Olga.
A los 4 , la madre baa a juanito y lo entalca, se plantea una situacin de seduccin, ya que la madre no
quiere tocarle el pene y este le dice ...por qu no pasas el dedo ah? , a lo cual la madre le responde
porque es una porquera, es indecente y l riendo responde pero gusta.
El padre cuenta un sueo de Juanito (a los 4 ) donde este plantea a remedo de un juego de prendas, que
el que quiera participar tiene que hacer-pip (el premio o el castigo, no son bofetadas o besos: es hacerle
hacer-pip). Esto se refiere al hecho de abrirle la ropa para sacarle el pene para hacer pip. Esto para
Juanito est teido de placer. (Cuando sale de paseo el que hace este trabajo es el padre, lo que hace que
se fije una inclinacin homosexual). (l quiere que las chicas lo ayuden a hacer pip, esto para juanito es
muy grato). Despus de la escena del bao con la madre, plantea que no quiere hacer pip donde siempre
pues no quieren que lo observen las nias amigas. Ya haba pasado un ao y el placer de ser visto se
haba reprimido y ahora no quera ser visto. (ste es el deseo que aparece en el sueo, segn el deseo
reprimido).
A los 4 , ve nuevamente a su hermanita mientras la baan y mientras mira el hacer-pip de su hermanita,
re, a la pregunta de por que, este responde por que es muy bonito. En realidad la respuesta se detecta
como falsa, l quiere, decir COMICO, esta la primera manifestacin de reconocer la diferencia de los sexos
y no la desmentida de la diferencia.
HISTORIAL CLINICO Y ANLISIS
El padre escribe a Freud, preocupado por una perturbacin nerviosa que se le ha declarado a Juanito, la
cual el padre la relaciona con una hiperexcitacin sexual por ternura de la madre. Plantea que este tiene
miedo a que un caballo lo muerda por la calle. El padre insina en esta comunicacin a Freud que el temor
estara vinculado a que lo asusta un pene grande. Recuerda el hecho de que en otro momento juanito
haba hecho una comparacin de tamao con el pene de la madre. El padre no puede encontrar nada
pertinente que pueda vincularse con este temor y se pregunta si no habr visto a un exhibicionista. Salvo
esta manifestacin el resto de su vida contina de la misma manera: jovial y divertida.
Luego de recibida esta comunicacin freud plantear que sacar ninguna conclusin, en todo caso dejar
el juicio en suspenso y la atencin pareja, frente a todo lo que hay que observar.
A los 4 , juanito despierta de un sueo llorando y diciendo que ... pens que la madre estaba lejos y
que no la tendra para hacerle cumplido. Freud marcar, este es un sueo de Angustia.
Recuerda una frase de la Ta M dicha por lo bajo a la madre mientras lo baaba ...que lindo pichiln tiene.
Llora en el trayecto de la casa al parque y tiene que volver para que la mami le haga cumplidos, por la
tarde se pone bien y durante la noche se pone sentimental, la madre le hace cumplidos y luego duerme
bien. Sale con la madre por la calle rumbo al zoolgico y le pasa lo mismo: comienza a llorar y tiene que
volver a la casa. Luego de mucho llanto le dice a la madre tuve miedo de que un caballo me mordiera;
se sobresalta por la noche y plantea que ...maana me llevarn el parque de nuevo y agrega, entrar
un caballo en la pieza.
La madre averigua si se pasa la mano por el hacer-pip, y confiesa que un poquito, cuando est en la
cama.
Desde aqu trabaja Freud y plantea que es el comienzo de la angustia as como el de la fobia. La
perturbacin se introduce con unos pensamientos tiernos-angustiados y un sueo de angustia. (Contenido
de este perder a la madre y que no le haga cumplidos).
El fenmeno bsico es el incremento de la ternura haca la madre. Lo marcan dos situaciones de intento de
seduccin para con ella. Este aumento de ternura es el que genera angustia y cae en el campo de
represin (esfuerzo de desalojo). Freud, en esta etapa no puede colegir de donde proviene este empuje,
seguramente una parte de la mocin reprimida, pero solo eso algo ms? En primera instancia se instala
un cierto miedo a andar por la calle, sin saber a que le tiene miedo; solo puede decir que quiere que la
madre lo acaricie. Cuando se instala este miedo no exista ninguna fobia. Las reacciones nocturnas se
presentan con un reclamo de querer tener a la madre junto a l, ya que mientras estaba en Gmunden, el
normalmente estaba solo con la madre y la carga libidinal la comparta con ella y sus amiguitos de juegos.
Freud nos dir que la Angustia corresponde entonces a una aoranza reprimida, pero no es lo mismo que
la aoranza; la represin cuenta tambin en algo. Freud har un anlisis de s se puede cancelar la
angustia devolviendo el objeto deseado y con concluir que no (llamamos angustia patolgica a una
sensacin de aoranza angustiada, desde el momento en que ya no se puede cancelar aportndole el
objeto ansiado). Esto se verifica en el segundo paseo, cuando juanito sale con la madre y ocurre lo mismo

que en el primero: tiene angustia, mas all de estar con la madre hay una parte de la aoranza que no
est asociada. En el paseo se exterioriza por primera vez el ser mordido por un caballo. Freud se
preguntar de donde viene el material de la fobia. Seguramente, dir, de aquellos complejos que
constituyeron la represin y mantienen en estado reprimido la libido hacia la madre.
El padre deja planteado el tema en relacin al temor de Juanito por el hace-pipi grande del caballo en
relacin a la madre: este se podra entender con caballo sustituto de la madre; pero y la exteriorizacin
nocturna de ver el caballo entrar en la habitacin (no es simplemente una tonta idea de un nio pequeo
Freud dir... la neurosis no dice nada tonto, como tampoco lo dice el sueo).
Desde hace un ao Juanito se toca regularmente el pene por las noches y ms all del placer
masturbatorio obtenido, esto no debe producir angustia. Algo ha ocurrido para que la misma aparezca.
Justo en el momento, que segn su padre, este lucha por deshabituarse de este toqueteo, lo cual est ms
relacionado con la represin y la formacin de angustia.
Se plantea la cuestin de que papel juega la madre es esta aparicin de la neurosis, por su apego y
ternura hipertrfica, como as tambin el permitir que se instale en su lecho. Freud marcar como
elemento a tener en cuenta el hecho de haber cortado los cortejos de forma abrupta, abriendo el camino
haca la represin (refiriendo al toqueteo de su pene, esta le dir... pero es una porquera.
Freud le imparte una serie de indicaciones al padre para cumplir con juanito:
1) que lo del caballo era una tontera nada ms
2) que quera mucho a la mam y que esta lo recibira en la cama
3) y que ahora tena miedo de los caballos por haberse interesado tanto por su hace-pip
4) interesarse por esclarecimiento sexual de juanito, en un tiempo en que preguntase, indicndole que las
personas de sexo femenino, como su hermanita y su madre no tenan hacer-pip.
Luego de un mes el padre reporta nueva informacin sobre juanito. Este ya no teme salir de paseo, el
miedo a los caballos pasa ahora a la compulsin de mirarlos y este dir: tengo que ver a los caballos y
entonces me da miedo. Cae en cama con influenza (gripe), y durante este periodo se le refuerza la fobia.
Viaja con el padre a Lienz los domingos pues hay pocos carruajes en la calle, pero ya no quiere salir de la
casa, solo llega hasta el balcn. Lo operan de amgdalas, y vuelve a reforzarse la fobia. En alguno de los
viajes a la estacin de ferrocarril el padre intenta en vano explicarle que los caballos no muerden, el
replica que en Gmunden hay un caballo blanco que uno le acerca los dedos y muerde, (este es el
resultado de una historia que tambin le cuenta al padre de una vecinita, Lizzi, que estaba por partir de
viaje en un carruaje con caballos blancos, cuando estando el padre de Lizzi cerca le dijo al darse vuelta el
caballo no le acerques los dedos al caballo blanco, de lo contrario te morder)
El padre le marca a juanito que en realidad lo que tiene en la mente no es el caballo, sino el hace pip, a lo
que l responde que el hace-pip no muerde. Frente a este hecho el padre le dice a juanito que LA
TONTERA se te pasar si sales ms seguido de paseo, l responde ...no, es tan intensa porque todas las
noches me sigo pasando la mano por el hace-pip. Padre y paciente estn concluyendo que la gnesis del
presente estado patognico est vinculada con el onanismo de juanito. Freud dir, que hay ms indicios de
otras cosas.
Una nueva empleada empieza a trabajar en la casa que despierta la curiosidad de juanito, ya que esta le
permite mientras hace las cosas montar a caballo. Juanito la llamar, mi caballo. Se plantea la curiosidad
de verla sin ropas a lo que esta no plantea reparos dentro de un juego, juanito reacciona con rechazo
moralista eso es una chanchada, se ver el hace-pip.
Una maana se levanta, angustiado y dice que por haberse tocado el hace-pip, ha visto el de la madre por
debajo de una camisa.
1) Se plantea que la reprimenda de la madre surti efecto, (tiene que ver con que el Dr. A, le cortar el
hace-pip si se lo sigue tocando.
2) Que en un comienzo no acepta que las mujeres no tienen. Esto lo lleva a lamentarse de que as sea.
Se plantea otro viaje al zoolgico, donde reacciona negativamente al ver o entrar en las jaulas o lugares
donde estn los animales grandes: jirafa, elefante, mientras que se entretiene con animales pequeos, el
padre le aclara que el tiene miedo de los animales grandes por tener una hace-pipi grande y le aclara que
los pequeos tienen uno pequeo. El recuerda que ha visto a los caballos y sus hace-pipi en los establos, el
padre trata de orientar la charla hacia el punto de decirle que no tiene que tener miedo y analiza el
tamao del animal y el tamao del miembro, a lo cual juanito responde... el hombre tiene hace-pipi, y
este crece conmigo cuando yo me hago grande, este se hace grande.
A esta informacin del padre corregir que el pequeo pueda temer a los animales grandes, no as a los
miembros grandes. En un principio senta placer al ver, pero al actuar un elemento externo, un trastorno
universal, de placer hacia displacer, por un camino no esclarecido, deja de lado la investigacin sexual.
Siente pena por el tamao de su pene con relacin al de los animales grandes. El consuelo estar en que
el miembro crecer con l. Al pasar 1 de la amenaza de la madre, con efecto retrgrado se hace
presente desde lo inconsciente, justo ahora que ya est crecido, como marcando el temor mayor por
perder el miembro en estas circunstancias. Freud hablar del efecto retardado de la amenaza de que se lo
corten. La informacin recibida por juanito de que las mujeres no tienen hace-pipi despert en l una
angustia mayor, al pensar que el tambin lo puede perder. (Freud en un apartado dir que histricamente
el complejo de castracin es la raz del antisemitismo, pues a estos les falta una parte del pene. Lo mismo

ser tenido en cuenta para comparar a los judos con las mujeres. Todo esto dentro de un juego neurtico
de opiniones).
En otra parte de las comunicaciones el padre cuenta la historia de una noche donde se apareci en su
cuarto y se meti en la cama cerca de las 6 de la maana. Preguntado que pasaba, respondi que luego lo
dira. Al da siguiente cont lo siguiente: en la noche haba en la habitacin una jirafa grande y una jirafa
arrugada, la grande ha gritado porque le he quitado la arrugada. Luego dej de gritar y entonces yo me he
sentado encima de la jirafa arrugada. Frente a esta narracin juanito aclara que esto se lo ocurri, que lo
ha pensado, que no era un sueo (esto era una fantasa). Cuenta que mantiene a la jirafa arrugada en sus
manos hasta que la jirafa grande deje de gritar, luego de estirarla a la arrugada se monta sobre la misma.
Le pregunta al padre por qu anota todo, le dice que es para mandrselo al profesor que le puede quitar la
tontera (pregunta si agreg lo de la madre que se sac la camisa).Dentro de la charla el padre ensaya en
forma precaria la tcnica psicoanaltica y le pregunta en que piensa y el responde: en, un jugo de
frambuesas y en un fusil para disparar. El padre luego concluir con el siguiente anlisis de lo contado
por Juanito:
Fantasa de las Jirafas
La jirafa grande soy yo dice el padre, para mejor decir el pene grande (el cuello largo), la jirafa arrugada la
esposa o ms bien su miembro. Dir el padre que responde en un todo a la prctica que ha adquirido en
los ltimos das, todas las maanas se presenta en la habitacin y la madre lo levanta hacia la cama,
mientras l le recrimina por la accin (la jirafa grande grita, porque juanito le ha quitado la arrugada). A lo
cual la mujer responde que tan poco tiempo no puede producir efecto negativo alguno, y juanito se queda
con la madre por un ratito (luego la jirafa grande deja de gritar y luego juanito se sienta encima de la jirafa
arrugada).
Juanito sinti aoranzas de la madre, de sus caricias y de su miembro, lo cual lo llev a su dormitorio.
El padre agregar que el todo es la continuacin del miedo al caballo.
Freud dir adems que: El sentarse encima es tomar posesin, en forma figurada de la madre. Es una
satisfaccin porfiada grita todo lo que quieras, mami me toma en la cama, mami me pertenece. El padre
analizar esta cuestin y dir que la angustia es por no tener un hace-pipi grande como el del padre.
El padre, en un viaje en tren le aclara el contenido de la fantasa de la jirafa. Juanito la acepta, no por el
contenido sexual, solamente por identificar al padre y la madre.
Se suman dos hechos vinculados con el concepto que los hombres decentes no se deslizan por debajo de
las cuerdas. Esto esta en relacin a un recinto con carneros que estaba protegido solamente por una
cuerda y el pensar de Juanito, de que fcil sera cometer la travesura de pasar por debajo. En otra
oportunidad le comunica al padre que ha pensado que han roto una ventanilla en el tren y el guardia lo
haba detenido.
El planteo aqu tiene que ver con la ley, lo que es correcto hacer y como transgredirla.
Freud dir que juanito vislumbra que est prohibido tomar posesin de la madre, lo cual indica que ha
chocado con la barrera del incesto. En todas las fantasas que realiza est el padre presente, el pasar por
debajo de la cuerda, el romper una ventanilla, todo representa segn Freud: El penetrar en un recinto
prohibido, el saber que el padre hace algo enigmtico con la madre, y que el se sustituye por algo violento.
En una visita a Freud, de padre e hijo, surgen algunos elementos que le aclaran mucho la realidad de
juanito. El siempre indicaba que le molestaba de los caballos lo que tenan delante de los ojos y lo negro
alrededor de la boca. La Angustia segua y Freud, ensaya la interpretacin de decir si los caballos usaban
gafas y l responde que no, y si su padre las usaba, y ante la evidencia de que si, este respondi que no.
Luego la pregunta estuvo vinculada a si los caballos usaban bigotes. En esta situacin Freud les revel que
le tena miedo al padre por querer l tanto a la madre.
Freud para tranquilizar al pequeo le dice que no debe tener miedo del padre y que le cuente todo lo que
le pasa, que el padre no le tiene rabia. El padre participa y le pregunta a juanito por qu cree que le tiene
rabia, si acaso lo ha insultado o le ha pegado. Este responde que s. Responde el choque que sufrieron
padre e hijo y que el pequeo que se golpe en la cabeza respondi con un golpe de mano. All cae en la
cuenta el padre que el pequeo, mantena una relacin hostil para con el y que adems estara esperando
recibir algn castigo. Desde esta reunin, las comunicaciones fueron diarias y permitieron mostrar los
avances en la presentacin de sus producciones inconscientes y desovillar sus fobias.
Luego de esta comunicacin, puede pasar algunas horas frente a la puerta viendo pasar los carruajes, sin
angustiarse; aunque a veces corre hacia el interior de la casa, lo piensa bien y vuelve a la puerta. Algn

resto de angustia sigue presente. El mismo se dice, como dndose fuerzas, si ya vamos a la puerta, ahora
vamos al parque.
En dilogos con el padre por la maana en su cuarto deja traslucir la ambivalencia de sus sentimientos
hacia el padre, su cario por un lado y su hostilidad por estar en el papel de competidor ante la madre.
Este concepto no es tenido muy en cuenta por el padre, hasta que lo capta en su significado. El hijo le
estaba reprochando al padre, al ser el competidor frente a la madre, por qu no le llam la atencin sobre
este juego de fuerzas que necesariamente lleva a la angustia. Se plantea entre el padre y el pequeo un
dilogo que deja al descubierto la hostilidad hacia el padre pero tambin su amor. El temor a que el padre
no vuelva porque el se ha portado mal, incrustado en la informacin por dichos de la madre. Y una frase
aparece como vinculante entre padre y caballo, cuando el pequeo juanito, vez de decir no te marches ,
l dice, no te trotes.
Estamos frente a una pieza de angustia de doble articulacin: la angustia por el padre y la angustia ante el
padre.
1) La angustia ante el padre proviene, de la hostilidad hacia el padre,
2) La angustia por el padre proviene, del conflicto entre la ternura y la hostilidad.
En l lucha el amor al padre con la hostilidad hacia l a consecuencia de su papel de competidor ante la
madre.
En el verano el padre parti repetidas veces de Gmunden para Viena, pues as lo exiga su profesin.
Entonces, en relacin a esto concluye con el hecho de que Juanito, a lo sumo, se atreva a llegar a la puerta
de calle, pero no a alejarse de la casa y vuelva atrs a mitad de camino ante el primer ataque de angustia,
est motivado por el miedo de no hallar a los padres en casa por haberse alejado de ellos. Y agrega que
hay un deseo reprimido de que su padre viaje a la estacin, pues as Juanito se queda solo con la madre.
Este deseo deviene luego en angustia ante el partir de viaje los caballos.
Adems, el padre agrega que, esta nueva pieza (el nimo hostil hacia el padre) slo pudo salir a la luz
despus que supo que no le tiene rabia por tener tanto cario a su mam.
Cuando el padre le pregunta por qu tiene tanto miedo a los caballos, Juanito le responde: "Tengo miedo
de que los caballos se tumben cuando el caballo da la vuelta". La ubicacin en que est la puerta de calle
en la casa de Juanito, es la siguiente: Enfrente, el depsito de la Oficina Impositiva para Artculos de
Consumo, con una rampa de descarga por la cual durante todo el da desfilan carruajes para retirar cestas,
etc. Hacia la calle una verja cierra ese patio. En lnea recta frente a la casa est el portn de entrada al
patio. Desde hace ya unos das el padre de Juanito nota que tiene particular miedo cuando salen o entran
del patio carruajes, para lo cual se ven precisados a virar. Otro tanto teme cuando los carruajes,
estacionados frente a la rampa de descarga se ponen de repente en movimiento para seguir viaje. Adems
tiene ms miedo a los caballos de tiro grandes, que a los caballos pequeos, a los rsticos ms que a los
elegantes, a los caballos que van rpido que a los de trote corto.
Una maana Juanito va la cama de sus padres y su padre le dice: "Mientras sigas viniendo al dormitorio
por la maana temprano, no mejorars de tu angustia a los caballos". Pero l desafa y responde: "Vendr
aunque haya de tener miedo".
Otro da, el padre le pregunta: "A qu caballos tienes ms miedo".
Juanito: "A todos".
Padre: "No es verdad".
Juanito: "Tengo ms miedo a los caballos que tienen algo as en la boca".
Padre: "A qu te refieres? Al hierro que llevan en la boca?".
Juanito: "No, tienen algo negro en la boca" (se cubre la boca con la mano).
Padre: "Qu? Acaso un bigote?".
Juanito (re): "Oh, no!".
Padre: "Todos lo tienen?".
Juanito: "No, solo algunos".
Luego, Juanito le dice: "Tambin a un carro mudancero le tengo ms miedo".
Padre: "Por qu?".
Juanito: "Yo creo que si los caballos de mudanzas tiran de un carro pesado se tumban".
Padre: "Entonces, un carro pequeo no te da miedo?".
Juanito: "No, con un carro pequeo o un coche correo no me asusto. Tambin cuando viene una diligencia
tengo ms miedo".
Padre: "Porque es tan grande?".
Juanito: "No, porque una vez un caballo de carruaje as se tumb".
Padre: "Cundo?".
Juanito: "Una vez cuando sal con mami a pesar de la tontera, cuando compr el chaleco".
Padre: "Qu pensaste cuando el caballo se tumb?".
Juanito: "Ahora eso ser siempre. Todos los caballos se tumbarn siempre".
Luego el padre le pregunta: "En esa poca ya tenas la tontera?".
Juanito: "No, slo ah la he cogido. Cuando el caballo de la diligencia se ha tumbado, me he asustado
muchsimo, de verdad! Esa vez que he ido, me la he cogido".
Padre: "Pero si la tontera era que te habas pensado que un caballo te mordera, y ahora dices tener miedo
de que un caballo se tumbe".
Juanito: "Se tumbar y morder".

Padre: "Por qu te asustaste tanto?".

Juanito: "Porque el caballo hizo as con las patas". (Se tiende sobre el suelo y le ensea el pataleo). "Me he
asustado porque l ha hecho un barullo con las patas".
Otro da el padre le pregunta que aspecto tiene eso negro en la boca de los caballos y Juanito dice: "Es
como un bozal".
La mejora de Juanito es constante, aumenta su radio de accin con la puerta de calle como centro; incluso
emprende la demostracin, hasta entonces imposible para l, de cruzar corriendo a la acera de enfrente.
Todo el miedo que le resta se entrama con la escena de la diligencia. Ms tarde, dir que tambin le tiene
miedo a un carro carbonero, porque tiene una carga muy pesada y los caballos tienen que tirar tanto que
pueden caerse fcilmente.
Luego hay una situacin con los calzones amarillos que la madre se haba comprado en donde a Juanito le
da mucho asco cuando ella se los muestra al padre, lo mismo le haba ocurrido con unos negros.
Cuando el padre le pregunta por qu le da asco, Juanito le responde que porque ha credo que tena que
hacer "Lumpf". Luego dice que ha visto a la madre ponerse y sacarse los calzones.
El padre dilucida que el ponerse y sacarse la madre los calzones pertenece al contexto del Lumpf, porque
Juanito a menudo ha estado presente en el bao mientras su madre hace Lumpf o pip, a lo que Juanito
luego agrega que le gusta mucho presenciar eso.
Luego el padre intenta averiguar la cuestin de ver y ser visto en relacin al "hace-pip", entonces, Juanito
le cuenta que ha visto el del caballo y que adems ha entrado al bao con Berta cuando ella haca pip y
ella tambin ha mirado cuando l lo haca en la huerta de la casa de Gmunden.
Luego el padre le pregunta si ha deseado que Berta le pase la mano por su "hace-pip", a lo que l
responde que lo ha deseado muchas veces. Enseguida el padre le dice: "Siempre que t has hecho pip ella
ha mirado; quiz tena curiosidad por saber como haces pip". Juanito: "Quiz tena curiosidad por saber
cmo era mi hace-pip".
En relacin al Lumpf, cuando el padre le pregunta si le dio asco cuando vio el calzn de la mam, l
contesta que l escupe, porque el calzn negro es tan negro como un Lumpf y el amarillo como un pip y
cuando la mam lleva los calzones l no lo ve, pues ella tiene el vestido delante.
Otro da Juanito cuenta una fantasa y dice: "Escucha lo que me he pensado: Yo estoy en la baera,
entonces viene el mecnico y la destornilla. Entonces toma un gran taladro y me lo mete en la panza".
Unos das ms tarde, la madre le cuenta al padre de Juanito que, el nio estuvo en el balcn y luego dijo:
"He pensado que Hanna estaba en el balcn y se ha cado". El padre le haba dicho con frecuencia que si
Hanna estaba en el balcn, l deba vigilar que no se acercara mucho a la balaustrada.
Luego la madre le pregunta si preferira que Hanna no estuviera y l responde que s.
Ya haba manifestado varias veces que haba que darle dinero a la cigea para que no traiga ningn nio
ms de la gran cesta donde ellos estn.
Un da el padre le pregunta: "Cmo fue, en verdad, que Hanna lleg, tras su nacimiento a la cama de
mam".
Juanito describe la teora de la cigea y dice: "En fin, Hanna lleg y la seora Kraus" (la comadrona) "la
puso en la cama. Claro que ella no poda caminar. Pero la cigea la trajo en el pico. Caminar, claro que no
poda. La cigea lleg hasta el pasillo sobre la escalera y entonces golpe, todos estaban dormidos y ella
tena la llave justa, abri la puerta y puso a Hanna en tu cama y la mami estaba dormida no, la cigea
la puso en la cama de ella. Ya era todo de noche, entonces la cigea sin hacer ruido la puso en la cama,
sin patalear, y despus se puso el sombrero y despus volvi a irse. No, sombrero no tena".
Padre: "Quin se puso el sombrero? El doctor, quiz?
Juanito: "Despus la cigea se alej, se fue a casa y despus llam por telfono y toda la gente de la casa
ya no durmi ms. Pero no se lo cuentes a mami, ni a Tinni" (la cocinera). "Es un secreto".
Ms tarde Juanito aclara que antes de que Hanna viniera a la casa con ellos ya estaba desde haca mucho
tiempo con la cigea, incluso poda caminar y que luego, la misma cigea la trajo en una cesta pintada
de rojo.
Unos das ms tarde, Juanito, ha jugado toda la maana con una mueca de goma a la que llam Grete.
Por la abertura en que alguna vez estuvo fijado el pito de latn ha introducido un pequeo cortaplumas y
luego le abri las piernas a la mueca para hacer que el cortaplumas cayera. Entonces, dijo a la niera,
sealndole entre las piernas de la mueca: "Mira, aqu est el hace-pip".
El padre le pregunta: "En verdad, a que has jugado hoy con la mueca?".
Juanito: "Le he separado las piernas, sabes por qu? Porque ah dentro haba un cuchillo que mami tena.
Se lo he metido adentro donde chilla el botn y luego le he separado las piernas y de ah ha salido".
Un da el padre lo ve jugando a Juanito con sus hijos imaginarios y le pregunta: "Cmo es que todava
viven tus hijos? Ya sabes que un varn no puede tener hijos".
Juanito: "Lo s. Antes yo era la mami, ahora soy el papi".
Padre: "Y quin es la mami de los nios?".
Juanito: "Bueno, mami; y t eres el abuelo".
Padre: "O sea, te gustara ser tan grande como yo, estar casado con mami y que ella tuviera entonces
hijos".
Juanito: "S, eso me gustara y la de Lainz" (su abuela) "es entonces la abuela".
Dice Freud, en lugar de eliminar a su padre, le concede la misma dicha que ansa para s; lo designa abuelo
y tambin a l lo casa con su propia madre.
Fantasa del Instalador

Otro da; Juanito, cuenta una fantasa al padre y le dice: "Escucha, me he pensado hoy una cosa, ha venido
el instalador y con unas tenazas me ha quitado primero el trasero y despus me ha dado otro, y despus el
hace-pip. El ha dicho: "Ensea el trasero", yo he tenido que darme vuelta y l lo ha quitado y luego ha
dicho: "Ensea el hace-pip".
Padre: "El te ha dado un hace-pip ms grande y un trasero ms grande".
Juanito: "S".
Padre: "Como los de papi, porque te gustara ser el papi?".
Juanito: "S y tambin me gustara tener unos bigotes como los tuyos y ese pelo" (seala el del pecho).
En los das siguientes Juanito se reestablece de su fobia.
El anlisis de Lacan del caso Juanito
Lacan, en el seminario 4, en el cap.15, postula que la fobia es una tentativa de solucin a la confrontacin
con la castracin materna y que el objeto fobgeno tiene una funcin significante y suplira cierta falla a
nivel del padre real. En ese sentido, la fobia opera como suplencia de la funcin del padre real, en la
medida en que este no se sita como agente de la castracin, operacin que permitira anudar el deseo a
la ley.
Juanito primero padece de angustia y hay como un llamado, una apelacin a la castracin, es decir, un
llamado a un padre que no castra. En la constelacin familiar de Juanito, es notoria la figura del padre muy
permisivo, que se obstina en no castrar. La madre se lo lleva al nio a la cama desoyendo al padre en sus
reclamos de que no es recomendable para el nio. Tambin se lo lleva al bao, pero el padre no hace
ninguna objecin a ello. No solo muestra una tolerancia muy peculiar, sino que podemos juzgar que est
fuera de la situacin, pues diga lo que diga l, las cosas siguen su curso decididamente, mientras la madre
en cuestin no tiene en cuenta, en lo ms mnimo, las observaciones sugeridas por el personaje del padre.
El perteneca al crculo intelectual de Freud. Estaban los dos, padre y madre, al tanto del psicoanlisis.
Juanito, como vemos es un nio amado sin frustraciones, su vida transcurre en armona en donde l es
feliz, hasta que en esa felicidad irrumpe la angustia.
Freud distingue la angustia y el miedo. Dice que en la angustia es un afecto que no se puede localizar, con
lo cual el miedo viene a sustituir a la angustia para acotar su imprecisin, viene a situar algo all. El miedo
conduce a un objeto perfectamente localizable.
Lacan, dice que incluso permite una cierta localizacin de los espacios, en cuanto a que sita
precisamente en primer plano la funcin de un interior y un exterior. Hasta ese momento el nio estaba en
el interior de su madre, acaba de ser rechazado y esto lo angustia, pero con ayuda de la fobia instaura un
nuevo orden, una serie de umbrales que se ponen a estructurar el mundo.
Lacan parte de una pregunta: Qu es un padre? Y dice que un padre no es tan simple. Su existencia en el
plano simblico con el significante padre y todo lo que ese trmino supone es profundamente
problemtico, en cuanto a cmo ha llegado a estar esta funcin en el centro de la organizacin simblica.
Se trata de que el nio asuma el falo como significante y que haga de l instrumento del orden simblico
de los intercambios, rector de la constitucin de los linajes.
Juanito, se encuentra en un juego de seuelo imaginario en relacin a la madre, antes de la eclosin de la
angustia. Juega a ser el falo de la madre. Tambin hay una cierta identificacin a ella, en tanto juega a que
tiene nias. Nunca es absolutamente una relacin dual con la madre, porque circula el falo. Juanito cuando
acude a consulta con Freud llevado por su padre, en ese momento, estaba interesado por la premisa flica.
Dentro de esta constelacin y en la investigacin que hace Juanito le pregunta a la madre si ella lo tiene.
La respuesta afirmativa de la madre la coloca en una posicin donde reniega de la castracin.
Lacan se pregunta cual es el lugar que ocupa este nio para el deseo materno, es decir cual es la funcin
del nio para la madre y postula dos posibilidades: Una que el nio encarne la metfora del deseo de la
madre por el padre, y la otra posibilidad es que encarne la metonimia del deseo de la madre por el falo,
que no tiene y que no tendr nunca.
Todo en el comportamiento de la madre con Juanito, a quien se lleva a todas partes, desde el bao hasta la
cama, indica que el nio es para ella un apndice indispensable, dice Lacan. Vemos que la madre se
presenta para el nio con la exigencia de lo que le falta, a saber el falo que no tiene. Es decir, este nio
ocupa el lugar de la metonimia del deseo de la madre. Este es un lugar muy incierto y caprichoso, adems
tiene la dimensin del engao, porque el nio juega a ser algo que no es. Se manifiesta en un plano
narcisstico, pasa de ser todo para ella a ser nada, en tanto que, ese "hace -pip" no satisface a su madre y
con lo cual, queda fuera del circuito.
Hasta el momento de descompensacin, Juanito jugaba con el falo deseado por la madre, es decir, con el
falo convertido para l en un elemento de deseo de la madre, y en consecuencia, en algo por lo que se
deba pasar para cautivar a la madre. Pero la irrupcin de la excitacin del rgano trastoca el paraso
imaginario de Juanito, en tanto la madre manifiesta horror ante su virilidad. Este es el desencadenante de
la angustia, Juanito se ve confrontado con un goce para el cual no tiene un significante apropiado. No
puede simbolizar eso real que le est pasando. A partir de all va a ir entretejiendo fantasas para elaborar
esto. Hasta este momento el falo solo tiene un valor imaginario. Ahora el nio ha de advertir que este
elemento imaginario tiene valor simblico.
Hay otro factor que le viene a complicar la situacin y que influye en el estallido de la fobia, a saber, el
nacimiento de su hermana, por lo que l es expulsado y queda excluido de la situacin. En medio de esto,
Juanito cuenta a su padre que ha soado que estaba con Mariedl, cuando el padre le cuenta a la madre el
sueo, Juanito le rectifica y dice "No solamente con Mariedl, completamente solo con Mariedl". Esta era la

situacin de partida de las relaciones del nio con la madre. Es decir, l dice no solo completamente solo,
sino completamente solo con, es decir que se puede estar con ella totalmente solo sin tener, como ocurre
desde hace tres meses, a esa intrusa con su madre.
Juanito encuentra una tentativa de solucin en la fobia, porque no haba podido construir el sistema de
relaciones del significante en toda su envergadura solo en base al hecho de que algo a lo que se ama est
o no est. Es decir, a la presencia y ausencia de la madre. No podemos conformarnos con dos trminos, se
necesitan ms. El Edipo, desde luego, nos da tres, pero sin duda implica un cuarto trmino, porque el nio
ha de franquear el Edipo. Por lo tanto aqu ha de intervenir alguien y este es el padre.
Para nosotros todo se ordena en funcin de que para el nio determinadas imgenes tienen un
funcionamiento simblico.
Para l se trata de conciliar el mundo de la relacin materna, que haba funcionado en armona hasta
entonces, es decir, hasta el momento en que irrumpi la excitacin a nivel del pene real, con aquel
elemento de abertura imaginaria o de falta, es decir, aquel elemento que introduce una falta en la madre.
Para ello encontramos constantemente el franqueamiento, la elevacin de lo imaginario a lo simblico y
esto no puede producirse sin una estructuracin en crculos por lo menos ternarios.
Esto lo presenta as Juanito cuando reacciona con la fantasa de las jirafas ante la comunicacin del padre
de que las mujeres no tienen falo y que es intil que lo busque. Luego Juanito fantasea una situacin en
donde: ah hay una jirafa grande, aqu, una pequea y arrugada en forma de bola. Le preguntan al nio
qu es eso y l lo muestra tomando un trozo de papel y haciendo con l una bola.
Para el nio se trata de recuperar la posesin de la madre para mayor irritacin del padre. Esta clera
nunca se produce en lo real, el padre nunca se deja llevar por la clera y Juanito se lo seala "Tienes que
enfadarte, has de estar celoso". En suma, le explica el Edipo.
Por otra parte, hay una jirafa grande y una jirafa pequea y, a la vez, son semejantes, la una es el doble de
la otra. As, cuando se trata de restituirle a la madre su falo, el nio faliciza a la madre entera, bajo la
forma de un doble. Fabrica una metonimia de la madre.
Luego vemos aparecer otro trmino, lo perforado. En una fantasa, el mismo Juanito est perforado, luego
la mueca est perforada. En sus ficciones introduce el falo como algo que no est agarrado y que
necesita de una mediacin que permita ponerlo, quitarlo y volverlo a poner. En resumen, ha de ser
amovible. El mecnico viene y le destornilla, despus el instalador y con unas tenazas le quita el pene
para ponerle otro mayor.
Esta ficcin lo conduce a la verdadera solucin del problema, a travs de la nocin de que el falo es
tambin algo incluido en el juego simblico, donde est fijo cuando est puesto, pero es movilizable, por lo
tanto ha de circular.
De ahora en adelante, el nio est a punto de conseguir un pequeo respiro en su bsqueda frentica de
mitos conciliadores, nunca satisfactorios hasta llegar a la ltima solucin que encuentra.
Vemos que el progreso de lo imaginario a lo simblico constituye una organizacin de lo imaginario como
mito. Juanito va inventando teoras, fantasas donde se ponen en juego permutaciones significantes.
Se trata de pensar como el nio va a hacer una construccin, un anudamiento que permita representar su
goce, para ello Juanito construye una ficcin.
l inventa la fantasa del instalador y el mecnico donde se efectiviza en forma de ficcin la operacin de
castracin. Donde Juanito dira, a falta de un padre un destornillador, el cual puede venir al lugar de
agente de la castracin.
La fantasa tiene la funcin del mito. El mito es una ficcin simbolizada donde se mantiene una estructura,
aunque varen los personajes. Este mito encierra una verdad, en la medida de que implica un intento de
elaborar simblicamente una hiancia. Intenta elaborar el enigma de la diferencia de los sexos, la vida, la
muerte. No es solo cubrir una falta, sino elaborar un enigma. Hay algo que se presenta enigmtico, como
sin respuesta. A ese lugar va el mito.
Lacan agrega que hay algo logrado en el caso, a nivel de la fantasa de castracin y Juanito va a ser un
heterosexual, pero va a quedar identificado al ideal materno y no al emblema paterno. En el sentido de
que un sujeto puede ser heterosexual, pero sin embargo no se va a consolidar la posicin viril si no se
elabora la paternidad. Esto significa que no basta con que elija a una mujer como objeto, sino que hay un
esfuerzo ms que lo conducira a la paternidad.