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Introduo:

O presente texto tem como objetivo apresentar uma viso panormica sobre a nova
psicologia abordando os temas que caraterizam a Psicologia Moderna. Temas como, o sujeito, a
infncia, a adolescncia, a deficincia e a incluso. Essa nova cincia apresenta os conhecimentos
que at ento acreditvamos serem inquestionveis e sempre presentes na vida do homem, como,
por exemplo, sujeito como conhecemos hoje ou ainda a individualidade, quando na realidade essas
noes s surgiram com o filsofo francs Ren Descartes. Desfazer a natureza de condio
humana, questionar conhecimentos ditos como absolutos e desautomatizar nossos pensamentos so
alguns dos objetivos da aula de Psicologia da Educao e do presente trabalho.
Para o surgimento da psicologia do sculo XIX foram necessrias duas condies, a
experincia da subjetividade privatizada; e a experincia da crise dessa subjetividade. Todos ns de
uma forma ou de outra sentimos que parte das nossas experincias so ntimas, sendo assim
ningum tem acesso a elas. A subjetividade privatizada abre espao para questionamentos como:
quem sou eu? O que estou fazendo aqui? O que eu desejo? Como eu desejo? E todos os
questionamentos que atormentam o homem desde o nascimento. Logo usando da famosa frase de
Descartes penso, logo existo.
Com a afirmao do sujeito passou se a ter a necessidade de domin-lo para que a sociedade
fosse disciplinada, assim, produz-se alguns tipos de sujeito: O sujeito do conhecimento, ou sujeito
privatizado, esse sujeito construdo pela ideia do ser, ou seja, o individuo o que ele pensa que .
O sujeito sujeitado, que tem por sociedade uma sociedade disciplinar. Em suma, constri-se o
sujeito disciplinado para formar uma sociedade contida, regrada, disciplinada. O que nos permite
entender o surgimento da escola moderna, tal como hoje, uma vez que nessa instituio que o
sujeito passa a ser moldado.
O que mais interessante sobre a fabricao do sujeito que esse sujeito sente-se autnomo,
livre e capaz de pensar, quando na verdade, muitas vezes, ele s conhece os saberes ensinados pela
escola, e suas atitudes so moldadas e planejadas pelo Estado. Depois de Foucault, de Deluze e
outros pensadores, foi possvel pensar sobre o processo de fabricao do sujeito. Um exemplo, em
forma de msica que reflete sobre a escola como fbrica do sujeito a msica Another Brick In The
Wall, do Pink Floyd.

A- Infncia:
De fato as crianas sempre existiram, mas como aprendemos em aluna ser criana no
significa ter infncia. A noo, o cuidado com as crianas, a forma de se pensar na infncia como
desenvolvimento da criana s surgiu com o filsofo Rousseau em seu livro Emlio. Antes do
pensamento rousseauniano a criana era tratada como ano. A modernidade adotou a infncia com

objetivo de tornar o mundo melhor, por isso esta o tempo de brincar e estudar.
Passou a se tutelar a infncia porque a criana no tem inteligncia para poder decidir o que
bom para ela, dessa forma, esse perodo de desenvolvimento construdo com tempo da
negatividade, olhar para a criana dentro da infncia em uma viso psicolgica olhar essa verso
negativa. Esse tempo tambm foi criando para que o sujeito pudesse ser criado e moldado, como j
citado a criana no pensa o adulto precisa mold-la e disciplin-la e a melhor forma de conseguir
isso foi unir a infncia a escola, isso porque na escola que os indivduos passam a maior parte da
sua formao. Sendo assim, a nova escola tem a funo de classificao, organizao e censura dos
conhecimentos, no atingindo apenas o sujeito, mas o prprio conhecimento
. A escolarizao dos saberes passa a oferecer os conhecimentos de uma forma contida, com
o objetivo de produzir um sujeito disciplinado e assujeitado. No mbito da infncia esse tipo de
pensamento transmitido para criana desde o nascimento, uma prova da fora dessa ideologia
que a prpria criana se enxergar como algum incapaz, que est no tempo de melhora, de
aprendizado.
Para Froid e Lacan a infncia o tempo do erro, ou seja, era o perodo em que o sujeito tem
que se apropriar do que fizeram dele. Uma frase muito conhecida do epistemlogo suo Jean Piaget
que deixa claro a ideia da infncia como tempo de brincar e estudar quem no brincou no
aprende a fazer cincia. Alguns autores, por sua vez, como Fabiana Olegrio (2012), tentam olhar
a infncia por fora da viso psicolgica. Para Olegrio (2012) a criana vive em um tempo
diferente, o tempo inico paralelo ao nosso enxergar o mundo.

B - Adolescncia:
Se a infncia era o tempo do erro, o que seria a adolescncia? Responder a essa pergunta
um dos objetivos das aulas de Psicologia e do presente texto. O sujeito adolescente moldado ao
logo da histria e dos discursos que a permeiam. A adolescncia, assim como a infncia, foi um
conceito construdo e para melhor investig-lo faz-se necessrio desconstruir o que se pensa ser
adolescncia. Ideias e conceitos sobre essa face da vida foram moldados desde o final do sculo
XIX e mais especificamente desde o incio do sculo XX. Apenas com a publicao do psiclogo G.
Stanley Hall, o pai da adolescncia, esta passou a ser estudada e inscrita nos mais diversos
contextos sociais, no campo scio-cultura, uma vez que o adolescente era visto apenas como o ser
que est entre o jovem e o pbere. Ou ainda, a adolescncia era vista como um conjunto de
determinaes ou qualidades imutveis.
Posteriormente, a ideia que se teve sobre a adolescncia formam ainda o pensamento do
sculo XXI, o adolescente visto como cita Csar (2000) algum que tem a imagem fortemente
vinculada a sexualidade, e por isso ele, o adolescente, no pode ficar sozinho, precisa ser vigiado

em tudo que faz, nas leituras, nos jogos, na sade e principalmente na solido. A construo
histrico-discursiva at os dias de hoje fazem do adolescente um aloprado sexual, violento e
perdido. Essa ltima caracterstica foi-lhe atribuda, porque o sujeito adolescente at ento era
construdo pelos pais e ao entrar nessa nova fase da vida esse sujeito est sozinho para construir e
assumir o seu eu.
Na realidade, o que se tenta fazer com o adolescente so vrias tentativas de caracteriz-lo,
de conceitu-lo e de tentar adivinh-lo, com objetivo de dar a ele uma nica identidade. O que
ocorre, na realidade, uma tentativa de inventar uma adolescncia, que seria tida como a ideia,
como uma representao e no traduz a singularidade e a potencialidade do ser adolescente. Dessa
forma, com primeiro passo para entender o que de fato essa fase sair do senso comum e
questionar.
C- Deficincia:
Para melhor compreendemos os estudos a respeito de deficincia preciso conhecermos o
debate interdisciplinar que fundamenta o discurso sobre o tema ao longo da histria. A deficincia
foi inventada pela modernidade, ou seja, a vigncia do discurso da cincia e do capacitismo.
Capacitismo a concepo presente no social que l as pessoas com deficincia
como no iguais, menos aptas ou no capazes para gerir a prprias vidas, e
segundo Campbell (2001,44), capacitismo (ableism), define-se como: uma rede
de crenas, processos e prticas que produz um tipo particular de compreenso de
si e do corpo padro tpico da espcie e, portanto, essencial e totalmente
humano. A deficincia para o capacitista um estado diminudo do ser humano.

(DIAS, 2013, p.2).


As pessoas com deficincia so as principais vtimas de abandono e esto entre a maioria
dos moradores de rua, isso porque muitas delas no conseguem terminar o primeiro grau. Na
realidade, o discurso que forma a sociedade e o pensamento da prpria pessoa com deficincia a
politica do capacitismo, ou seja, para muitas pessoas o que ainda vigora a eugnia, que prope se
as pessoas talentosas se casarem apenas com parceiros talentosos o resultado seria uma prole
superior e ainda pensa-se que as pessoas com deficincia so inferiores. Esse pensamento foi
fortalecido no sculo XIX com Sir Francis Galton e a ajuda da igreja e do povo europeu.
O discurso de uma raa superior tomou fora com essa nova teoria, a Alemanha nazista usou
teorias dessas para poder matar e perseguir os judeus e outros povos tambm julgados inferiores. O
sonho ariano tomou forma com a lei da higiene racial, que teve como objetivo esterilizar as
pessoas com deficincia. Posteriormente, o programa AKtion T14 assassinou mais de 260 mil
pessoas com deficincia, as mortes foram justificadas com o slogan: uma vida que no valia ser

vivida.
Esse discurso capacitista sustentado por trs pilares: a compreenso da deficincia e a
histria da eugenia; o papel do conceito de normalidade e suas implicaes na conceituao da
deficincia e, finalmente, a ofensividade do neoliberalismo e seus resultados nas populaes
marginalizadas, incluindo as pessoas com deficincia. O pensamento atual j no acredita que o
deficiente um ser castigado por Deus, ou ainda, que os pais de filhos deficientes so pecadores,
no entanto, pela construo histrica e pela manipulao dos discursos, que aceitamos como
irrevogveis, o deficiente construdo e visto como o digno de pena e de d.
Discusses sobre preconceito, homossexualismo, machismo tornaram-se frequentes, mas a
deficincia por sua vez ainda tenta ganhar espao na sociedade do o sculo XXI. Leis e polticas de
incluso tentam inserir a pessoa com deficincia na escola e no mercado de trabalho. Polticas
educacionais passaram a ser pensadas, no mais como interao mas como incluso propriamente
dita. No entanto, ainda preciso conseguir superar o preconceito, j que muitas vezes esse tipo de
pensamento impede com que a pessoa com deficincia se aceite, aceite os outros e saia da zona de
conforto e do discurso coitado.
Incluso:
Ao longo da histria da educao brasileira e do se pensar em uma poltica educacional que
consiga contemplar todos os problemas educacionais, o Brasil, na maioria das vezes, estruturou
muito bem essas tais polticas, porm na prtica no obteve o esperado. Como a proposta
pedaggica de incluso, no que diz respeito aos sujeitos considerados deficientes, j est pensada e
estruturada na prtica que esto as dificuldades e resistncias para a to desejada mudana e
implementao do projeto pretendido.