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LECTURAS
Lectura 3.1.1:
Arquitectura de soluciones de la vivienda urbana
Algunas de las lecturas que se presentaran durante este curso, y segn se especifique en cada caso, se tratarn
transcripciones parciales de los originales y se reproducen slo con propsitos educativos y sin carcter de lucro, conforme
a los artculos 10 y 18, inciso D, de la Ley Federal de Derechos de Autor.
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casa
Tabla de contenidos
Agradecimientos
1.1 Introduccin
2.1 Explorando el conflicto entre el CIAM y el Team X
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5.1 Conclusin
6.1 Bibliografa
6.2 Ilustraciones
Excepto cuando se indique lo contrario, esta tesis se basa enteramente en el trabajo propios autores
Tesis contiene 6.799 palabras excluyendo los contenidos, bibliografa y pginas de ilustracin.
Agradecimientos
Me gustara dar las gracias a Alan Poderes por darme el espacio y la oportunidad de desarrollar mis propias
opiniones sobre el creciente campo de la arquitectura. Tambin me gustara agradecer a mi familia y novia por su
apoyo incondicional.
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1.1 Introduccin:
CIAM ( Congre
de que se haba hecho demasiado dao al medio ambiente urbano y la vivienda urbana en particular, algunos de
los miembros ms jvenes empezaron a cuestionar sus soluciones arquitectnicas.
Bajo la direccin de Le
Corbusier, la visin del CIAM fue de una utopa, una ciudad que podra proporcionar una vida perfecta para sus
habitantes.
Su visin de futuro que esperamos, pero finalmente no pudo crear un lugar y dio lugar en la
destruccin de lugares y recuerdos que son parte integral de la identidad de una persona.
Hugh losas o torres de viviendas se elevan majestuosamente y con desprecio por encima de los antiguos
pueblos establecidos en extensas zonas verdes y totalmente divorciada de la estructura histrica.
Peter Popham
(La experiencia de la modernidad, R Oro, p. 5)
Los miembros ms jvenes del CIAM cree que por el borrado de nuestro tejido histrico, que tambin fueron
borrando nuestra identidad.
histrico. Las losas de concreto enorme eficacia borrado cualquier recuerdo de la existencia previa de las zonas
que ocuparon . A gran escala la simplicidad de la modernidad se vuelve opaco y sin vida.
El arquitecto
romano Vitruvio escribi 10 libros de arquitectura, que se extendi a la calle, la vivienda y la planificacin de la
ciudad.
Ciudad y la Ley de Ordenacin del Territorio, 1943. En 1939, Forshaw y Abercrombie ya haba identificado cuatro
defectos importantes en suCondado Planpara Londres,
1)
2)
3)
la confusin de las casas y la industria comprimida entre la carretera y las comunicaciones ferroviarias
4)
Una de las primeras soluciones a los problemas de la vivienda en Londresfue la finca Vivienda de la Ciudad
Blanca, en Hammersmith.
aumento tendra que tener ms espacio a su alrededor debido a la cantidad de personas por hectrea.
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"Es posible que una ciudad tenga un arreglo ideal para su industria, comercio y transporte, que cuenta
con magnficos edificios pblicos y sin embargo no como una comunidad social a travs de la falta de
condiciones de vivienda adecuadas para un gran nmero de sus habitantes"
Patrick Abercrombie
(Forshaw y Abercrombie, condado de Londres Plan, 1943, p.74)
Fue en la reunin del CIAM quinto en 1937 que el trmino 'La Chartre d'Athenes "fue utilizado por primera vez y
las discusiones giraban en torno a la informacin recogida en Atenas.
actividades de los CIAM ces durante la guerra. Fue durante este perodo que Le Corbusier escribi la 'Carta de
Atenas ", el cual se public en 1943.
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Los suburbios son a menudo meras agrupaciones de chozas no vale la pena mantener.
endeble
construido pequeas casas, las casas subieron, arroja lanzado junto con los materiales ms incongruente,
el dominio de las pobres criaturas sacudido de una manera indisciplinada de la vida - que es el suburbio.
As como declarar el final del suburbio que tambin afirm que la tecnologa hizo posible la construccin de
edificios altos, que cuando muy espaciados podran crear grandes reas de espacios verdes abiertos y zonas
verdes. ElAtenasCarta es un documento de 62 pginas divididas en 95 clusulas numeradas, cada una de las
cuales se da una nota explicativa.
2.2 Unite
de la Vivienda
Despus de la guerra Franciasufra de una aguda escasez de vivienda. El gobierno nombr a Raoul Dautry a ser
el ministro encargado de la reconstruccin y la planificacin. Era un entusiasta de la arquitectura moderna de Le
Corbusier, y le encarg la construccin de un bloque de viviendas enMarsella.
Unite
solucin arquitectnica a la escasez de vivienda y tambin fue una oportunidad para que Le Corbusier de poner
en prctica las ideas que haba estado trabajando.
Le Corbusier no le gustaba la idea de las bandas de color verde en las afueras de las ciudades y como alternativa
propuso " ciudades jardn vertical '. El edificio fue considerado como un bloque de apartamentos y comunales
incluyen tiendas, una guardera, un gimnasio, una pista de atletismo, un teatro y jardines en el techo. Incluido en
el diseo era un hotel que, junto con los otros apartamentos se encuentra todava en uso hoy en da.
El bloque se levant del suelo por grandes pilares de apoyo, lo que resulta en el 90% del espacio de tierra que se
libre.
La
elevacin de la estructura de la tierra parece que no tienen ninguna funcin, aparte de ser estticamente
agradable.
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Unite
d'habitate es una forma prctica de entender cmo elAtenasCarta en la prctica podra entrar en vigor
Vio los apartamentos enMarsellacomo una unidad estndar que pueden ser iguales de
tiempo en el parque.
La circulacin de automviles y peatones que estar separados;. los caminos para los
vehculos sera en alto de la tierra o bajo tierra El resultado de esto sera que el espacio de tierra mxima podra
ser utilizado como un parque sin interrupciones para los peatones. Todos los servicios se incluiran dentro de las
unidades individuales.
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'Figura 2.2 unidad de tamao estndar " en una " ciudad verde "
Le Corbusier odiaba la calle y este plan refleja sus sentimientos hacia ella. Crea que era de una antigua tradicin
y ya no tena una funcin que era viable.
Es la calle de la peatonal de hace mil aos, es una reliquia de los siglos: es una falta de funcionamiento, el
rgano obsoleto.
Es totalmente asqueroso!
existen ?
(Le Corbusier, Moos, 1979, p196)
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1) Vivienda (verde)
2) Trabajo (rojo)
3) Cultivar el cuerpo y la mente (amarillo)
4) Circulacin (azul)
La red fue diseada por ASCORAL bajo la direccin de Le Corbusier y presentado en la sptima reunin del
CIAM;. La primera asamblea despus de la guerra El tema de esta conferencia fue laAtenasCarta en la prctica.
El principal objetivo de la reunin era considerar la "retos que la sociedad moderna plantea a la urbanizacin
' (Risselada, 2005) .
comprensin de la planificacin urbana en trminos de la Carta de Atenas. El sptimo y octavo reuniones CIAM
fueron sobre el desarrollo de otro documento que sera una progresin natural de la Carta de Atenas.
El 'CIAM Grid' fue tambin el precedente para futuras presentaciones en el CIAM. Las Directrices de estas redes
fue definida por el CIAM y estaban destinados a ser una ayuda en el anlisis de diversos temas y diseos. Este
sistema permiti a los dems miembros del CIAM para realizar presentaciones de manera que puedan ser
discutidas y analizadas.
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El sistema de suspensin se abri el camino para la generacin ms joven de CIAM para exponer sus ideas. En
efecto, se les dio la libertad de desafiar el liderazgo y la estrategia de Le Corbusier. Las sensaciones iniciales del
equipo de jvenes entre los 10 se expresaron en su reaccin a la reunin del CIAM octavo en el que escribi '
El hombre puede fcilmente identificarse con su propio hogar, pero no tan fcilmente dentro de la ciudad
que se encuentra colocado. "pertenecer" es una necesidad bsica emocional - sus asociaciones son del
orden ms simple.
La
pequea calle estrecha del barrio tiene xito donde la remodelacin espacioso falla con frecuencia.
Esta declaracin inicial se construy ms tarde en una discusin amplia en la forma de la 'Urban Re-identificacin
Grid' y respondi a lo que vean como una necesidad de identidad dentro de la comunidad.
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Fue en esta reunin que los Smithson exponer sus ideas de " asociacin humana " en la forma de un proyecto.
Usando una combinacin de fotografas de Nigel Henderson (ver figura 2.4)
present en las calles de la clase obrera Este de Londres como inspiracin potencial de una nueva arquitectura y
diseo urbano. Fue aqu donde presentaron su concepto de " calles en el aire ' . La ' calle 'es un componente
importante de las ideas de los Smithson y estaban destinados a ser utilizados como parte de un sistema, diseado
para desarrollar un modelo urbano para una ciudad basada en la " asociacin humana ".
Junto con esta red tambin se present al concurso para el 'Plan de Vivienda de Oro Lane'. Aunque nunca gan
el concurso el plan era un instrumento poderoso en el CIAM convencer a reconsiderar los principios expuestos en
'la Chartre d'Athenes.
Ciudad de estas contradicen directamente las cuatro funciones de la red de CIAM. Fue esta presentacin, que
sent las bases para preparar su declaracin sobre " hbitat ".
Por la misma poca, AD (la revista Architectural Design) 1953-75 estaba siendo utilizado por los Smithson para
desarrollar sus propias opiniones sobre el creciente campo de la Arquitectura. Fue en el ao 1953 a travs de
esta publicacin que Alison Smithson utiliz por primera vez "nuevo brutalismo" la expresin . Ella us la frase
para describir a una pequea casa enSohoque estaban trabajando.
arquitectura que fue un resultado directo de la manera como la gente vivi y construy.
Kenneth Frampton se describe el lenguaje de diseo de su "nuevo brutalismo" que tiene numerosas referencias a
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los almacenes britnicos de finales de los aos 19 del siglo. El Soho House fue diseado para ser construido en
ladrillo, con dinteles de hormign a la vista e interiores sin revocar.
Con " nuevo brutalismo " los Smithson fueron efectivamente explora cmo los materiales pueden dar vida a una
persona mediante su conexin con el lugar en que viven.
expresin de la nueva y vieja . La nueva construccin conserva los recuerdos de el pasado del mismo modo que
un equipo de 10 plan sera sensible a la memoria de un pueblo. El Soho House es en realidad el comienzo de
algo mucho ms grande.
Alison Smithson editado todo el trabajo en la revista, que en relacin con el CIAM y el Team 10. En mayo de
1960 los Smithson utilizan una edicin especial de la publicacin para dar a la nueva organizacin emergente un
nombre, " CIAM Equipo 10 ". Tambin fue Alison Smithson, que derecho de la primera reunin como "Equipo 10
en su propia" en la edicin de julio de ese ao.
Alison Smithson se convirti en el cronista oficial del grupo a travs de sus publicaciones sobre el equipo
de 10, incluyendo el equipo de 10 Primer (1962, reedicin 1968).
(Van Den Heuve, http://www.team10online.org )
Los dos documentos principales que se afirmaba la intencin del equipo de 10, fueron "El Manifiesto de Doorn
(1954) 'y' El objetivo del equipo de Diez (1962)" ambos editados por Alison Smithson. "Equipo 10 Primer ' tambin
fue compilado y editado por Alison Smithson y publicado por primera vez como libro en 1968.
Alison y Peter Smithson se reuni Aldo van Eyck en la reunin del CIAM IX. A & P Smithson Aldo Van Eyck, Jaap
Bakema, Giancarlo de Carlo, Candilis Georges y Woods Sadrac eran todos de la generacin ms joven de los
CIAM y ms tarde formaron el ncleo del "Equipo 10 '.
El manifiesto de " hbitat "se han recopilado en una reunin intermedia por un pequeo nmero de los miembros
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participacin de los miembros que todos tenan una afinidad con la importancia de ' humanos asociaciones ".
Peter Smithson us el "Valle de la seccin " para ilustrar las reas que necesitan una vivienda de alta densidad
(ver figura 2.6). Pidi prestado a esta Seccin del diagrama sociolgicamente con aportaciones por el escocs
Patrick Geddes urbanista.
Peter Smithson tambin se utiliza este esquema para ilustrar los problemas de circulacin en el contexto de la
comunidad. Declar " ninguna comunidad debe ser internamente conveniente " (hbitat, Smithson, 1954) y por lo
tanto, la densidad debe aumentar a medida que aumenta la poblacin. es decir, (4) siendo menos denso (1)
siendo el ms denso.
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"Todo el problema del medio ambiente" fue el tema de la reunin del CIAM X en Dubrovnik.
present un libro y una serie de paneles que representan cinco diferentes tipos de vivienda.
Los Smithson
A & P Smithson
haba formulado una propuesta integral que giraba en torno a la "escala de diagrama de asociacin" (vase el
grfico 2.7) . La idea se refera a los diferentes niveles de " asociacin humana " y proporciona un marco para los
problemas de la urbanizacin que hay que resolver.
Los conceptos principales que se discutieron en relacin con la "escala de la asociacin fueron la identidad, el
cluster y la movilidad .
El movimiento entre la casa, calle, barrio y la ciudad fue descrita como la movilidad .
clusters se definen como grupos de casas en una calle, ya su vez las calles grupo formado dentro de un distrito y
as sucesivamente. La movilidad disponible entre las diferentes asociaciones generan diferentes niveles de
identidad , familia, etc barrio de la ciudad, ellos tambin estaban tratando de identificar los patrones de crecimiento
con el fin de facilitar la ampliacin y renovacin.
La reunin CIAM dcimo fue organizado por el equipo de 10 bajo la supervisin de la junta asesora del CIAM.
Treinta y cinco redes se presentaron en total en esta reunin de los cuales siete fueron de los miembros del
Equipo 10. La presentacin realizada por los Smithson, que rompi las estrictas reglas de la red ASCORA, se
present como un ejemplo de un tipo diferente de presentacin.
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La rejilla de la identidad perdida (ver figura 3.1) consiste de cuatro paneles y analiza la relacin entre el nio y la
ciudad. Van Eyck diseado y construido cerca de mil terrenos de juego durante su vida. Adems de ser lugares
para que los nios juegan, tambin una intervencin en la ciudad que incorpor el equipo de 10 ideas de
crecimiento , la movilidad , de racimo y el cambio . Los parques infantiles creado algo coherente ms all de los
hbitat de una familia que ha permitido la movilidad y la ayud a formar grupos dentro de la comunidad. Como
los nios conectados en estos lugares crecimiento se produjo a formar grupos de fuera de la unidad familiar .
Estos paneles se relaciona directamente con el 'Urban Re-identificacin de la cuadrcula ", presentado por los
Smithson en la reunin del CIAM IX. presentacin de Van Eyck es una interpretacin de la casa , calle , barrio y
ciudad desde el punto de vista del nio. Van Eyck fue tambin muy de cerca asociado con un grupo holands de
jvenes pintores y poetas denominado Cobra. El grupo Cobra fue muy activo en la dcada de 1940 y tena una
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La experiencia de estos campos de juego fue considerado por Van Eyck a ser una parte esencial del crecimiento
de un nio y sentido de pertenencia dentro de una comunidad. Los paneles describen los problemas que enfrenta
la ciudad y las soluciones se muestra el diseo de una manera potica. Estas soluciones eran de bajo costo y
ofrece mejoras inmediatas y se traslad el foco de la arquitectura a los nios de la ciudad. Este cambio de nfasis
es consistente con mi interpretacin de "escala humana", como trascendencia humana.
"Desde que el hombre es sujeto y objeto de la arquitectura, se deduce que su trabajo principal es
proporcionar a la antigua por el bien de este ltimo"
(Van Eyck, Projekten, desde 1948 hasta 1961 p.89 )
refera a un centro abierto en lugar de los edificios utilizados institucionalizada en un plano de la ciudad tradicional.
Las casas estn todas colocadas con una relacin equivalente a un espacio abierto. La aldea tambin contiene
una composicin de dispersin de las iglesias, tiendas y escuelas.
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Uno de los argumentos a travs de la Red Nagele fue " definido y proteccin " . Van Eyck utiliza una plantacin
de rboles que rodean la vivienda como proteccin contra el viento. Estos rboles tambin se forma un horizonte
interno que conecta la caja con el espacio abierto en el centro.
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Este proyecto representa una fase importante del pensamiento de Van Eyck, con respecto a su cambio de
"espacio y tiempo" a "lugar y la ocasin". Se trata de un ejemplo slido de su significado y el tipo de arquitectura
y planificacin urbana que se producen. En este aparente cambio de nfasis que es en realidad la definicin de
espacio y lugar , en trminos reales. Tambin considera que el contenido emocional de un espacio se considera
para darle el valor de posicin . La arquitectura puede ser comparada a un instrumento musical, que se utiliza
para recopilar y transmitir sentimientos y las emociones.
El aspecto ms importante del pueblo es la gente que vive en ella y su relacin con el otro cada uno, que es, en
efecto, que se rige por el espacio abierto central. El diseo se ha generado y, posteriormente, se definen, por la
forma genrica de la comunidad .
transformacin de todo el pueblo en un centro de adelgazamiento sin los tradicionales de servicios pblicos en la
vivienda.
Podramos la hora de disear un edificio, decidimos que se refieren principalmente a la composicin del espacio
de luz y los materiales, ignorando el lugar de trabajo y desde un punto de vista individual, artstico y estructural.
Nuestro principal obstculo en este ejercicio sera el momento en el que haba para disear y construir.
Los
acuerdos resultantes espacial puede ser esttica y las experiencias espaciales se puede etc emocionante,
dinmico Esto sera un arte autnomo, una experiencia placentera en la mayora, sin relacin con nada ms que
las nociones abstractas del arte y la ciencia. El jerarqua sera de alrededor de la experiencia espacial en lugar
de las actividades humanas.
trabajo sobre una base diaria, y es a partir de estas races crece el edificio. Con este mtodo de trabajo que se
relaciona con la estructura social de la comunidad y la construccin, en consecuencia, una extensin natural.
renuncia a la dcima reunin del CIAM enDubrovnikjunto con las cartas de otros miembros fundadores del CIAM.
Se trata de los que ahora son 40 aos de edad, nacido alrededor de 1916 durante las guerras y las
revoluciones y los que entonces an no nacido, ahora veinticinco aos de edad, nacido alrededor de 1930
durante la preparacin para una nueva guerra y en medio de una profunda crisis econmica, social y
poltica, que por lo tanto se encuentran en el corazn de la poca actual los nicos capaces de sentir los
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problemas reales, personalmente, profundamente, los objetivos a seguir, los medios para llegar a ellos, la
urgencia pattico de la situacin actual. Ellos estn en el saber. Su anteriores ya no son, son, y ellos ya
no estn sujetos al impacto directo de la situacin.
Le Corbusier
(Frampton, la arquitectura moderna, p.271)
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Van Eyck ofrece el orfanato de Amsterdamcomo un modelo para la ciudad. Todas las ideas implementadas en
este proyecto estaban destinados a ser interpretados como un proyecto original para el diseo del entorno urbano.
La dualidad entre la arquitectura y el diseo urbano frustrados van Eyck y aliment su lucha por encontrar una
manera de ellos la unificacin.
A la luz de lo que los campos creativos otros han logrado evolucionar - un concepto relajado relativa de la
realidad - lo que los arquitectos y urbanistas no han hecho equivale a una traicin.
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El orfanato, que utiliza a la casa de poco ms de 100 nios, tiene desde el principio una clara sensacin de
infinito, debido a la atencin de Van Eyck ha pagado a la articulacin de los nmeros y su configuracin.
La
multiplicacin de las unidades individuales se hace de tal manera que la identidad de cada unidad se lee como
parte de un todo. Tanto la dinmica espacial y la circulacin de estas unidades se rigen por las diagonales. Este
tipo de dualidad que se llama un fenmeno doble de Van Eyck.
ciudad, en particular, las secuencias entre los espacios. l cree que, independientemente de la funcin o el rea
de un espacio ocupa su relacin con otros espacios y las necesidades de todo ser abordados.
Al igual que el "pueblo Nagele 'el orfanato se ha descentralizado en una serie de zonas comunes con calles
estrechas interna.
Las unidades residenciales estn dispuestas a lo largo de estas calles en una formacin
escalonada dando a cada uno de ellos individuales espacios al aire libre. l llama a esta secuencia o recorrido
entre los lugares el " espacio de trfico " . Es considera los lugares entre los lugares, como los lugares, lo que
resulta en el crecimiento o la dispersin de un modelo. En esta situacin, el diseo ha evolucionado a partir de
los patrones de la vida diaria del personal y los residentes.
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pblico mostrado por los miembros fundadores del CIAM en cuanto a su fin. Este objetivo tal como se describe
ms adelante en la publicacin 'Equipo 10 Primer' era proporcionar a los siguientes;
"Grupos significativos de los edificios, donde cada edificio es un ser vivo y una extensin natural de los
otros. Juntos harn los lugares donde un hombre puede darse cuenta de lo que l quiere ser. "
Alison Smithson, 1962
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Segn Le Corbusier la calle es una reliquia que no funciona en el pasado. Para el equipo 10 de la calle nos lleva
desde el pasado hacia el presente. Se trata de las vas, en la que el viaje a travs de los espacios de una ciudad
es posible.
Si reemplazamos nuestras ciudades con parques y losas de hormign que ser borrado cualquier
El pasado es una parte integral del presente, tanto en la identidad de un pueblo y una
Los recuerdos son un factor importante en la vida y un lugar de recuerdo puede nosotros de dnde
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Equipo de 10 cree que la vivienda social debe ser integrado en su entorno y no aislados como un objeto dentro de
l.
Prefirieron rascacielos de baja densidad y experiment con la altura de los rboles de un lmite.
El nico
ejemplo de este tipo de edificio por Alison y Peter Smithson se el Robin Hood Gardens, ubicado en lamo,East
London.
Podemos ver Van Eyck "definido y de proteccin" idea en el plan Robin Hood Gardens. Los edificios de proteger
el jardn central contra el ruido y la proteccin adicional est dada por una valla de hormign en ngulo en una
forma de reflejar el nuevo sonido en la calle. Un punto de vista del pavimento permite ver la manifestacin fsica
del concepto de Smithson calles en el aire ", que, rompe la composicin de la vez que proporciona un sentido de
trascendencia humana. Hay una cierta variacin en el volumen de los espacios relacionados con los accesos y la
circulacin que llama la atencin en el edificio.
Los Jardines de Robin Hood se basa en la idea y el uso de jardines pblicos Londres.
Los jardines
pblicosHanover Square, Soho Squareetctienen una larga historia, y son muy populares entre los residentes
locales, empresas y turistas. La diferencia aqu es el uso del jardn se limita a los residentes.
Los edificios de ambos tienen un principio y el final definitivo, debido principalmente a la colocacin de la pgina
que est dominado por el ruido del trfico. Queran crear un tranquilo jardn que a su vez se convertira en un
centro abierto.
As, los dos edificios estn colocados con una relacin correspondiente al jardn un espacio
abierto.
Desafortunadamente a diferencia del pueblo Nagele diseado por Van Eyck no hay horizontes internos para
conectar las dos fachadas, con el jardn. Si las calles internas haban estado en el lado del jardn de los edificios
que han tenido las lneas visuales de conectarlos al espacio abierto. Esto habra refuerza el carcter protector de
los edificios tambin. Con la ' calle 'colocado en el lado de la carretera de los edificios, que sale de la circulacin
de los ocupantes expuestos al ruido del trfico.
La Golden Laneproyecto, que haba sido una herramienta tan poderosa en los primeros das de Team 10, fue
vuelto a trabajar en el plan Robin Hood Gardens.
Aunque
tanto los planes de incluir el " calles en el aire 'concepto, las jerarquas de la arquitectura son muy diferentes.
Callejuela de Oro se basa en la idea de multiplicidad. El bloque fue pensado para ser utilizado como un elemento
de una estructura super ( vase el grfico 2.4 y 4.3 ).
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Figura 2.4 Golden Lane plan de vivienda de 1952, Obras y Proyectos, p.36
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El sitio (Robin Hood Gardens) tanto, se ha organizado para crear un 'estrs' zona central protegida contra el
ruido y las presiones de las calles adyacentes por los propios edificios.
Vidotto
(Smithson, Obras y proyectos p.122)
Robin Hood Gardens es una buena solucin a la vivienda urbana, que se trata de proteger la memoria histrica de
Londres.
Los Smithson se han centrado en elLondresjardn para mantener la estructura histrica del sitio.
primera vista el edificio podra no tenerse en cuenta como otro desastre modernista, pero en el anlisis se da
cuenta de que las intenciones y el efecto resultante es muy diferente.
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Figura 4.2 ' Las calles en el aire "a fin dePetirrojo Cap Jardines
La circulacin en la zona sur recibe el sol y se conecta con la lnea del horizonte. El esquema en comparacin
con la mayora de las soluciones de vivienda paraLondreses en realidad un gran xito. Se conserva el recuerdo
de una caracterstica enLondresque es muy apreciado, el jardn urbano. Su geometra es acerca de la circulacin
humana, la jerarqua de los espacios se inicia con los puntos de acceso y sigue las calles peatonales. Para m,
esto confirma la intencin de proporcionar una solucin de vivienda que es de las personas que se viviendo en el
edificio.
La aldea Matteotti urbanizacin en Italia, Diseado por Giancarlo De Carlo es otra solucin humana basada en la
vivienda de alta densidad. La finca fue encargado por la Corporacin Nacional italiano de acero en 1969 como un
proyecto de viviendas para los trabajadores del acero y sus familias.
Desde el principio, De Carlo quera los futuros residentes a participar en el proceso de diseo.
Mont una
exposicin de diseos de viviendas alternativas destinadas a persuadir a los residentes que se levantan bajo la
vivienda de alta densidad sera la solucin ideal.
separacin del trfico peatonal y vehicular y el individuo espacios al aire libre para cada vivienda. Despus de las
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conversaciones con las residencias que tambin se decide que cada casa tendra una entrada directa desde la
calle.
En este punto debemos ser muy claros, y por lo tanto es indispensable en primer lugar para aclarar las
diferencias bsicas entre la planificacin "para" los usuarios y la planificacin "con" los usuarios
Giancarlo De Carlo
(Giancarlo De Carlo, 1992 p.211)
Esta cita define la diferencia bsica entre los Smithson, Giancarlo de Carlo y Ralph Erskine. El plan de Smithson
para la 'a los usuarios, Erskine y el plan de De Carlo' con 'los usuarios. De Carlo se establece un dilogo con los
futuros usuarios con una exposicin y Erskiine establece una oficina abierta en Byker para conectar con las
personas que se beneficien de la vivienda.
Planificacin " con "los usuarios es una herramienta psicolgica utilizada por algunos diseadores para
mantenerse en contacto con los futuros residentes, mientras que estn diseando. Los usuarios han de entrada
real en el futuro en la vivienda mnima, que es el arquitecto que disea el edificio. El Lo ms importante es que el
edificio est centrado en el usuario. Esto se puede hacer en una serie de diferentes maneras como se ilustra en
los ejemplos que he usado.
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En Matteotti De Carlo usa estrategias similares a las que Van Eyck ha utilizado en el Orfanato Municipal.
De
Carlo ha utilizado una red tridimensional de la circulacin y los servicios a descentralizar la jerarqua de los
espacios.
Todas las viviendas individuales se relacionan con el todo a travs de la circulacin y la dispersin de
las instalaciones .
segundo corre a lo largo de la parte superior de los garajes y las interconexiones de los bloques colindantes con
los puentes ( figura 4.5 ). circulacin De Carlo es una interesante interpretacin de la idea de Smithson " calles en
el aire " .
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Las matemticas de las unidades individuales se basa en cinco prototipos principal, que cada uno tiene tres
variantes.
Cada uno de estos se presenta de tres maneras diferentes, proporcionando 45 tipos distintos de
apartamentos. El patrn resultante significa que la identidad de cada unidad se lee como parte de un todo. Este
sistema es muy similar a la multiplicacin de Aldo van Eyck utiliza en el orfanato de Amsterdam.
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En este punto vale la pena sealar que De Carlo se hizo cargo de la versin italiana de la revista francesa
Espaces et Socits.
Spazio e Societ era una revista de arquitectura en uso sobre una base diaria. estrategia de Carlo era utilizar la
comunidad como una parte integral del proceso de diseo.
utiliza la arquitectura y por escrito de una manera que la gente comn pudiera leer.
Al igual que De Carlo, Erskine tambin crea en la participacin de los futuros residentes al inicio del proceso de
diseo.
Se instal un estudio en el rea con el fin de construir una relacin con la comunidad local.
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Erskine
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estaba interesado en la rama de la sociologa que se preocupa con el estudio de las relaciones entre grupos
humanos y su medio ambiente fsico y social.
abiertas con respecto a los residentes del barrio que fueron invitados a venir con sus comentarios y crticas.
Despus de una familia se le asign un apartamento que tambin fueron invitados a la oficina para discutir el
diseo de interiores, acabados y el plan general de la zona. Erskine utiliza toda esta informacin para informar a
su diseo final para el distrito y los hogares individuales.
Dentro de este muro de los apartamentos individuales forman un patrn complejo. La disposicin
Eskine utiliza los pasillos internos, galeras y puentes de forma visual y figurativamente en contacto con los
espacios abiertos.
Erskine ha utilizado la circulacin de la calle interna para crear comunidades dentro de la comunidad. El barrio
Byker es, en efecto compuesto de las unidades familiares agrupadas en el grupo ms grande de Byker. Este es
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un ejemplo modelo de cmo usar la " asociacin humana " estrategia para resolver los problemas de vivienda
urbana.
como en la generacin de ideas que salen de un equipo de 10, se ha puesto en prctica algunas de las ideas y la
teora que daba vueltas.
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En el momento Byker fue el mayor complejo de viviendas en Gran Bretaay uno de los ms grandes Europa.
Haba ms de 2.000 casas y apartamentos, tiendas y una iglesia, todos los blindados del rugido de las autopistas
y el viento fro de laMar del Nortepor el acantilado de la pared de 10 pisos Byker.
La finca tambin se convirti en un edificio protegido en el ao 2003 y parte del patrimonio cultural del norte-este.
5.1 Conclusin
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Este pueblo de frica (vase la figura 5.1 ) es una buena manera de ilustrar lo que se pierde en Le filosofa
Corbusier en materia de vivienda urbana.
Si nos fijamos en los espacios que podemos ver que tienen una
complejidad en las formas y tamaos. Sabramos la choza del cacique, porque habra un espacio ligeramente
ms grande que lo rodea.
Corbusier propuso y el pueblo de acuerdo con el Peter Smithson es que el pueblo tiene un sentido de pertenencia
e identidad. Los espacios dentro de Le Corbusier unidad estandarizada sera artsticamente compuesto, a pesar
de los espacios exteriores y la repeticin sera suave.
Se supone generalmente que la visin de Le Corbusier de una ciudad es una analoga perfecta para inspirar
esperanza.
A pesar de que lleva a cabo esta funcin, la utopa de Le Corbusier, figura muy especfica en
elAtenasCarta. Proponer la muerte de la calle no puede ser visto como una analoga, es muy preciso. Terminar
el barrio, poda ser interpretado como la mejora de los suburbios, pero de nuevo es muy clara acerca de sus
sentimientos. Consideraba el barrio como uno de los los mayores males del siglo (Gold, p.75).
Equipo de 10, tienen un enfoque razonable y sensible a la vivienda y planificacin urbana de la ciudad.
En la
superficie de todas las estrategias utilizadas por los distintos miembros y participantes del equipo de 10 son
diferentes. Van Eyck estudia las actividades de los participantes en la intencin de generar la forma genrica de
un lugar y por lo tanto construye una forma de contrarrestar.
humanos, su relacin con el medio ambiente y el diseo de un edificio sobre la base de toda la informacin que ha
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reunido.
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interaccin con el usuario durante el proceso de diseo. De Carlo se refiere a romper las barreras que existen
entre arquitectos, constructores y clientes. Los Smithson defini " nuevo brutalismo " como la arquitectura que
responda a la forma en que la gente viva y construido. Arquitectura como se define por el equipo de 10 en 1962
es la creacin de edificios de vida que son una extensin natural de la otra.
esperanza y la plataforma internacional que cre fue transmitido a los miembros ms jvenes del CIAM.
Las discusiones y debates que surgieron consecuente desarrollo de estrategias basadas humanos para la
creacin de soluciones arquitectnicas. Ms importante es que estos arquitectos han cuestionado el propsito de
la arquitectura y el papel del arquitecto.
arquitectura correspondiente. Las estrategias de diseo que se han creado a travs de este proceso todava no
estn resueltos en el estudio de hoy. En mi opinin, el gran composiciones entreg autnoma de Le Corbusier
siguen dominando las discusiones del espacio, la luz y la materia.
Hacemos la circulacin y los modelos de programacin que ilustra la experiencia de propuestas de los usuarios.
Todo esto es presentado en trminos del contexto y la forma en que el edificio sea accesible.
Explicamos la
importancia del entorno y las vistas que estn disponibles en varias posiciones dentro del edificio y por fuera. Sin
embargo, no consideramos la importancia de la construccin de la comunidad o el efecto que tendr en el lugar.
Si el espacio alrededor de un edificio se hace ms grande que cualquier otro espacio en el entorno urbano, se
convertir en un centro. Un nuevo centro, que no reconoce el tejido histrico de un lugar esencialmente a destruir
los recuerdos de un lugar y en consecuencia su identidad.
Con demasiada frecuencia, hay una sensibilidad artstica, pero no hay sensibilidad hacia la gente que vive en un
lugar, de inmediato e histricamente. El resultado es un arte autnomo, una escultura en tres dimensiones con
poco o ningn significado, que, en consecuencia dado un programa.
Muchas personas no ven las contradicciones de la arquitectura de Le Corbusier, su obra es acerca de la funcin,
sin embargo, la composicin domina siempre. En una escala an ms grande esta caracterstica dominante est
en peligro, slo para convertirse en suave y repetitivo. Cuando la geometra de un sitio refleja las necesidades de
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los usuarios genera un lugar. Un lugartiene un sentido y significado, no es slo un monumento a los esfuerzos de
la ciencia y el arte. Entender cmo los seres humanos asociados es la clave para la construccin de lugares de
valor de acuerdo con Team 10.
6.1 Bibliografa
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6.2 Ilustraciones
Figura 1.1 Forshaw y Abercrombie,Condadode LondresPlan, Londres, Macmillan, 1944, Placa XXVII
Figura 2.1 Le Corbusier, complte obra. 1938-1946,Londres, Thamesy Hudson, 1966 p.176
Figura 2.2 Le Corbusier, obra. 1938-1946,Londres, Thamesy Hudson, 1966, p.176
Figura 2.3 , Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa de la presente , 2005, p.19
Figura 2.4 , Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005, p.31
Figura 2.5 , Vidotto, Obras y Proyectos, 1997, p.37
Figura 2.6 , Spellman, conversaciones con los estudiantes , p.38
Figura 2.7 , Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005 , p.52
Figura 3.1 , Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005, p.56
Figura 3.2 , Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005, p.59
Figura 3.3 , Aldo Van Eyck, http://www.team10online.org/
Figura 3.4 , Van Eyck, Projekten 1948 a 1961 , 1981, p. 53,
Figura 3.5 , Van Eyck, Projekten 1948 a 1961 , 1981, p.71
Figura 4.1 , Vidotto, Obras y Proyectos , 1997, p.123
Figura 4.2 , Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005, p.177
Figura 4.3 , Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005, p.220
Figura 4.4 , Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005, p.221
Figura 4.5 , Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005, p.221
Figura 4.6 , Fotografa por McPherson 2005
Figura 4.7 , Fotografa por McPherson 2005
Figura 4.8, Risselada Max y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005, p. 224
Figura 5.1 , http://depts.washington.edu/envhlth/info/images/autumn2002/villagescene.jpg
Tapa y contratapa, Max Risselada y Dirk van der Heuvel, en busca de una utopa , 2005, p. 224, p.59, p.220,
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LECTURAS
Lectura 3.1.2:
Manifiesto de Doorn: Team X
Algunas de las lecturas que se presentaran durante este curso, y segn se especifique en cada caso, se tratarn
transcripciones parciales de los originales y se reproducen slo con propsitos educativos y sin carcter de lucro, conforme
a los artculos 10 y 18, inciso D, de la Ley Federal de Derechos de Autor.
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LECTURAS
Manifiesto de Doorn
Team10
El Manifiesto de Doorn fue elaborado en 1954 en el contexto de la primera reunin familiar del Team 10. En
ella participaron todos los socios fundadores y el arquitecto Sandy Van Ginkel. Por lo tanto, corresponde a
uno de los primeros escritos del recin creado Team 10.
Por el hecho de ser un manifiesto an se despliega a la manera de los escritos programticos de los
maestros. Pero esta actitud doctrinaria ser abandonada inmediatamente y las actas de las reuniones del Team
10 se irn convirtiendo en colecciones de innumerables fragmentos y artculos.
En el comentario que realizan los Smithson ya se anuncian ideas que desarrollarn en su libro Urban
Structuring (1967): la consideracin de cada comunidad en su entorno particular, la insistencia en la movilidad e
intercambiabilidad dentro de la estructura de los barrios, etc...
Team 10, formado por Jacob B. Bakema, George Candilis, Aldo Van Eyck, Alison y Peter Smithson,
Gutman, John Voelker, William Howell y Shandrach Woods, fue creado en1954 en el CIAM de AixenProvence.
The Doorn Manifesto fue redactado en Holanda en 1954, y en la presente antologa se recoge tambin el
comentario que Alisan Smithson aadi en su artculo publicado en Architectural Design de julio de 1956 titulado
Alternatives to the Garden City idea. Ambos textos fueron publicados consecutivamente en el Team 10 Primer,
editado en 1968 en Studio Vista (G.B.) y en 1974 en MIT Press (USA).
1.
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4.
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6.
7.
8.
Slo tiene sentido considerar la casa como parte de una comunidad, resultado de la interaccin
entre unos y otros.
No deberamos perder el tiempo en catalogar los elementos de la casa mientras no haya
cristalizado la otra relacin.
El hbitat se ocupa de la casa particular en un tipo de comunidad particular.
Las comunidades son las mismas en todas partes.
1) Casa agrcola aislada.
2) Pueblo.
3) Ciudades pequeas de varios tipos (industriales/administrativas/especiales).
4) Grandes ciudades (multifuncionales).
Estos tipos pueden observarse en la relacin con su entorno (hbitat) en la seccin del valle de
Geddes.
Toda comunidad ha de ser internamente cmoda ha de tener facilidad de circulacin;
consecuentemente, cualquiera que sea el tipo de transporte del que se trate, su densidad ha
de crecer al ritmo de la poblacin: por ejemplo: 1) tendr la menor densidad, 4) la mayor.
Hemos de estudiar, por tanto, qu viviendas y agrupaciones son necesarias para generar
comunidades cmodas en los diversos puntos de la seccin del valle.
La adecuacin de toda solucin se ha de dar en el mbito de la creacin arquitectnica ms bien
que en el de la antropologa social.
Holanda, 1954
Haba llegado a ser una obviedad que la construccin de ciudades caa fuera del mbito del
pensamiento puramente analtico que el problema de las relaciones humanas no poda ser apresado
en la red de las cuatro funciones. El Manifiesto de Doorn, en un intento por remediar esta situacin,
propone lo siguiente: Para entender las pautas de las asociaciones humanas debemos considerar a
cada comunidad en su entorno particular.
Cules son exactamente los principios a partir de los cuales ha de formarse una ciudad? Los
principios de formacin de una comunidad pueden deducirse de la ecologa de la situacin, de un estudio
de los aspectos humanos, naturales y construidos y de su accin mutua.
Si la validez de la forma de una comunidad se basa en las pautas de vida, el primer principio
deber ser consecuentemente un anlisis objetivo y permanente de la estructura humana y de sus
cambios.
Tal anlisis no habra de incluir slo lo que acontece, los hbitos del organismo, modos de vida y
relaciones con lo que le rodea como, por ejemplo, vivir en ciertos lugares, ir a la escuela, acudir en medios de
locomocin al puesto de trabajo e ir de tiendas, sino tambin "lo que motiva", las razones para ir a
determinadas escuelas, elegir tal tipo de trabajo y acudir a unas tiendas concretas. En otras palabras,
intenta descubrir unas pautas de realidad que incluyen aspiraciones humanas.
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LECTURAS
La estructura social a la que el urbanista ha de dar forma no es slo diferente sino mucho ms
compleja de lo que haba sido antes.
Los diversos servicios pblicos dan a la familia cada vez ms independencia del contacto fsico real
con el resto de la comunidad y la hacen cada vez ms vuelta hacia s misma.
Dichos factores habran de hacer, al parecer, incomprensible la aceptacin mantenida de formas de
vivienda y sistemas de acceso que difieren muy poco de los que satisficieron el sueo de los reformadores
sociales anteriores a la primera guerra mundial.
Esto es, especialmente as, si consideramos la creciente utilizacin del automvil. Hemos de dar por
sentado que nos acercamos a las normas de movilidad americanas. Una acera que parte de una plaza
urbana expuesta y mal delimitada es un nexo pobre entre un coche bien caliente y una casa con
calefaccin. En el diseo de los edificios y plantas urbanas en reas tropicales se considera un mtodo
aceptado basar los principios generales del planeamiento en la consideracin de los medios para paliar los
malos efectos del clima y sacar partido a sus efectos benficos. El clima de Inglaterra es lluvioso y fro durante
unos ocho meses al ao. Ello parecera requerir casas que proporcionen y, adems, tengan la apariencia
de proporcionar una proteccin general. Muros dobles, techos dobles, dobles ventanas, accesos cubiertos,
patios cubiertos y secos y entradas a ser posible, cubiertas.
El clima ingls no se caracteriza por su intensidad sino por su inestabilidad. La casa, por tanto,
debera ser capaz de captar todo lo que pueda conseguir del buen tiempo, recogiendo en cada
habitacin el calor del sol a travs de ventanas orientadas al sur, y proporcionando accesos fciles a patios
abrigados, jardines aterrazados o terrazas que puedan acomodarse sin prdida de tiempo para apropiarse
de los encantos de nuestro clima y luego cerrarse en un instante para desentenderse de l. Tal actitud
respecto a la proteccin y al cambio debera guiar la forma de todo el plan de distribucin.
Toda situacin nueva existe en el contexto de otras antiguas y debera dar un nuevo valor a las
formas de las viejas comunidades, modificndolas.
La idea de una comunidad equilibrada y autnoma es tan insostenible tericamente como
costosa desde un punto de vista prctico. El rechazo de una concepcin as exige un cambio completo de
actitud. El planificador no es ya el reformador social sino un tcnico en el terreno de la forma que no podr
seguir contando con centros comunitarios, lavanderas comunitarias, salones comunitarios, etc., para disimular
el hecho de que un asentamiento resulta en su globalidad incomprensible. Indudablemente, en la
planificacin de una nueva situacin se deberan calcular desde un principio las dimensiones de la
comunidad nueva en trminos de poblacin, como hacemos aqu, con el fin de hacer posible la eleccin
de un emplazamiento apropiado y la planificacin de los enlaces carreteras, saneamiento, electricidad,
etc. con los sistemas existentes.
Sin embargo, los anteproyectos de planificacin municipal no pueden crear la forma de una
comunidad nueva. Esa forma se genera, en parte, como respuesta a la ya existente y, en parte, como
respuesta al Zeitgeist no susceptible de planificacin. Cualquier adicin a una comunidad, cualquier
cambio de circunstancias, generar una respuesta nueva.
Una faceta de esta respuesta es la escala el modo como se organiza en su configuracin la
parte nueva para hacer que tenga sentido en el conjunto. Del mismo modo que el conjunto cambia con
el aadido de partes nuevas, as tambin la escala de las partes habr de cambiar con el fin de que
tanto ellas como el todo continen siendo una respuesta dinmica mutua.
La escala tiene algo que ver con el tamao, pero ms con el efecto del tamao.
AD., julio, 1956, A.P.S.
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LECTURAS
Lectura 3.1.3:
Entre textos y contextos, la arquitectura de Lina Bo Bardi
Algunas de las lecturas que se presentaran durante este curso, y segn se especifique en cada caso, se tratarn
transcripciones parciales de los originales y se reproducen slo con propsitos educativos y sin carcter de lucro, conforme
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Forma
Lina comprende que la nocin de forma debe estar intrnsicamente conectada a la solucin de problemas humanos ms
elementales. A lo largo de su discurso, la respuesta formal a las cuestiones humanas asume diferentes dimensiones. De una
forma ms rigurosa, que ya se configura preliminarmente, a una forma ms libre que no est predeterminada. De hecho, en
sus ltimos escritos, Lina ya no se preocupa en explicar cual debe ser el aspecto formal de la arquitectura.
El texto Lina Bo Bardi sulla linguistica architettonica (1974)(4) hace una crtica contundente a las formas que son
aparentemente libres, pero que a su parecer estn ntimamente conectadas con las lgicas comerciales muy alejadas de la
ambicionada justicia social. Considera que la forma tiene el deber de responder a las necesidades humanas. El texto se
publica en un momento delicado en Brasil, que sufre una severa dictadura. En estas circunstancias, la arquitecta subraya la
importancia de que las formas sean portadoras de "contenidos que tengan una importancia verdaderamente subversiva y
revolucionaria. (5) Lina est atenta al clima de crispacin poltica y social vigente y se manifiesta en otras ocasiones sobre la
cuestin de la forma. Su discurso se torna cada vez ms vehemente y cada vez ms ajeno a las asuntos especficamente
formales, reclamando que antes que nada la arquitectura debe llenarse de contenidos humanos y preocuparse en solucionar
las carencias humanas fundamentales.
Es en este mismo sentido que censura la proliferacin del Estilo Internacional, con su arquitectura complaciente, desvinculada
de uma idea de justicia social y vinculada a mecanismos comerciales perversos. De hecho, Lina clama por una arquitectura
que recupere su sentido autnticamente crtico:
"Desarrollo histrico no significa conciliacin, sino examen crtico profundo, y siempre presente, y en el caso de la arquitectura
indispensable para no caer en una abstraccin formal. (...) El lenguaje internacional abstracto [no] puede solucionar los
problemas, sino antes la consideracin, basada en un mtodo riguroso, de los problemas de los varios pases, problemas
reales que deben ser resueltos con medios efectivos y no con los medios de la crtica abstracta." (6)
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El mismo tono crtico aparece en sus opiniones sobre los cambios por los que pasa la arquitectura moderna brasilea, que va
gradualmente perdiendo su capacidad de responder efectivamente a las demandas sociales, sujetndose a factores
econmicos y perdindose en devaneos meramente formales. As habla sobre la arquitectura que Oscar Niemeyer hace para
Braslia. Comentando un texto en el cual Niemeyer hace un balance su trabajo anterior y establece los nuevos parmetros
para su arquitectura (7), Lina le acusa de, aunque sin procurarlo, estar conectado con los dispositivos comerciales promotores
de injusticias sociales. Los pretendidos cambios formales propuestos por Niemeyer no convencen a Lina, que sigue opinando
que su arquitectura no responde efectivamente a la problemtica social imperante. Si bien su crtica es especialmente
contundente, Lina nunca deja de dirigir algunas palabras de admiracin hacia Oscar Niemeyer, a quien considera una persona
fantstica y un poeta.
De hecho, su posicionamiento se torna an ms comprensible cuando se ve en relacin con sus elogios anteriores hacia su
arquitectura, ejemplificada por la Iglesia de Pampulha o por el edificio del Ministerio de Educacin y Salud.
"Por estas obras [las de Braslia], el arquitecto Niemeyer est procurando soluciones compactas y geomtricas, simples y
elementales, en la realizacin de las cuales dedica um extremo cuidado. (...) [Confirma] que el fin de su obra es el de
comunicar 'un poco de belleza y emocin'. Pero qu es la arquitectura sino un medio eficaz para combatir con su ejemplo la
misma injusticia social que oblig el arquitecto Niemeyer a contribuir y alimentar (...), en el campo de la arquitectura, aquella
misma injusticia que tanto le hera? (...) La posicin de revuelta del arquitecto Niemeyer al hacer lo contrario de aquello que l
hubiera podido hacer, enfrentar la especulacin inmobiliaria para servirse de ella como un arma, contra la propia
especulacin." (8)
Pero el pensamiento de Lina sobre la cuestin formal es distinto al inicio de su actividad profesional. En los primeros textos
que escribe y edita en Italia, hay una mayor preocupacin en fijar algunos criterios que orienten la definicin formal. En el texto
Architettura e Natura - la casa nel paesaggio (1943) (9), Lina indica que la obra arquitectnica debe seguir unas severas leyes
de funcionalidad y esencialidad, que generan formas espontneas y primordiales. A su entender, tanto la arquitectura moderna
como la arquitectura primitiva siguen estas leyes.
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En otros textos escritos en el curso de 1944, (10) Lina se dedica a proporcionar a los lectores soluciones prcticas para los
problemas ms relevantes de la casa. Sigue afirmando la necesidad de bsqueda de una forma que evidencie las funciones,
que sea clara y simple. Que debe haber, sobre todo, una adecuacin entre la forma, las necesidades vitales y las peculiares
caractersticas de vida de los hombres contemporneos.
En el artculo Alla ricerca di una arquitectura vivente, Lina publica extractos del libro In searching of a living architecture, escrito
por Albert Frey. (11) El texto afirma que las formas materializan una idea. En su formulacin, las formas se generan en virtud
de una causa. Cuando este factor primordial est solucionado, la atencin puede volverse a mejorar la apariencia. En el
momento que ya no exista una causa que justifique la forma, esta decae y desaparece. El texto sigue explorando el tema de la
forma, y indica que la belleza puede alcanzarse a travs la clareza de la forma, de su armona y de su coordinacin
equilibrada.
En sus primeros aos en Brasil, Lina sigue apostando por uma eleccin formal rigurosa, de carcter geomtrico. Ejemplo de
esto es la admiracin que expresa en este momento por Max Bill. En 1951 Lina escribe artculos sobre la exposicin que el
Museo de Arte de So Paulo dedica al suizo. Sus palabras son de entusiasmo. Para la arquitecta, el trabajo de Max Bill est
basado en una severidad geomtrica y en una precisin matemtica que propician resultados controlados, exactos y no
originales. Considera que sus precisos juegos abstractos formales son una profeca de un nuevo tiempo en el cual la
arquitectura responde con determinacin a las necesidades elementales de los hombres. (12)
En junio de 1953 Max Bill da una conferencia en la Facultad de Arquitectura de la Universidad de So Paulo, que genera una
polmica entre los brasileos. En las pginas de la revista Habitat, Lina transcribe la conferencia integramente, clamando para
que el discurso de Max Bill no sea tomado como una ofensa por los brasileos, sino como uma apelacin a la arquitectura
moderna. En su conferencia el suizo apunta que la arquitectura brasilea corre el riesgo de caer en un academismo antisocial. Sugiere que la arquitectura nacional est aplicando uma serie de frmulas sin razn que resultan en um desorden
arquitectnico. Para Max Bill, la arquitectura debe ser lo ms funcional posible, y su belleza surge de esta funcionalidad. (13)
La discusin en torno de las palabras de Max Bill perdura. En otro nmero de la revista se publica una entrevista en la cual el
suizo reafirma sus puntos de vista. Los brasileos nuevamente se sienten concernidos por su discurso y pasan a atacar
directamente a Max Bill, antes muy bien considerado por ellos. Lina y Pietro Maria Bardi no dejan pasar la ocasin para
reprochar la actitud de sus paisanos:
"Antes: Max Bill: un tipo formidable, una flor, un gran arquitecto, un gran pintor, etc. Despus: (de las famosas declaraciones
sobre la arquitectura brasilea): un sujeto inoportuno, um aburrido, un arquitecto que no vale nada, etc. Pero lo interesante es
que Max Bill, antes y despus, es una verdadera personalidad del arte de hoy." (14)
Al abrir espacio en la revista que edita a los argumentos de Max Bill, es posible advertir que Lina an valora sus
razonamientos, y considera que deben ser considerados por los arquitectos brasileos. Lina parece valorar la moralidad de
esta arquitectura generada sin excesos. Sin embargo, su postura delante de este asunto cambia de matiz a principio de los
aos 60. En este momento, Lina ya vislumbra la cuestin de las formas severas y precisas bajo otro punto de vista. Considera
que sus concepciones artsticas se basan en una lgica interna meramente formal, que conduce a una ruptura completa de la
comunicacin con los seres humanos. Lina vislumbra que el trabajo de Max Bill desvincula la tcnica del arte, perdiendo as
gran parte de su potencialidad esttica y emotiva, considerada por ella como fundamental para la existencia humana. Lina
advierte que al dirigirse hacia un "positivismo cientfico" el arte de Max Bill est perdiendo su verdadero destino: acoger la
significacin existencial del hombre. Es por este camino que formula una crtica a los planteamientos de Max Bill. (15)
Lina tambin se posiciona en el debate acerca de las formas plsticas libres, caractersticas de la arquitectura brasilea de los
aos 40 y 50, divulgadas principalmente por Oscar Niemeyer. Apunta que est surgiendo una nueva fase de la arquitectura
racionalista, relacionada justamente con las posibilidades plsticas del hormign armado. Lina empieza a aceptar la existencia
de estas formas ms flexibles:
Oscar Niemeyer siente institivamente la exigncia de nuevas formas plasticas que se aparten de una arquitectura
encerrada. (...)Permanece el problema de la arbitrariedad: una forma libre es arbitraria cuando juzgada en el mbito de las
formas geomtricas definidas, pero no es arbitraria si proyectada en la posibilidad infinita del acto de creacin artstica. (16)
De este modo, es posible notar que la comprensin formal de Lina pasa por cambios sustanciales a lo largo de su actividad
profesional. Ya en sus textos ms recientes, se nota que todas las formas, sean libres o rigurosas son aceptables. En todos
los casos, las formas no pueden definirse en un acto puramente introspectivo, sino ms bien extrovertido. Las formas tienen la
obligacin de corresponder a las necesidades humanas fsicas y espirituales ms elementales, adems de las exigencias
naturales y ambientales. Para Lina, as como el hombre es um enlace entre cuerpo y el alma, la arquitectura es una conjuncin
entre forma y contenido, no siendo posible comprender la una sin el otro.
Espacio
En los discursos de Lina la cuestin formal suele estar acompaada por la espacial. Ambos trminos experimentan cambios
de sentido semejantes a lo largo de su discurso. El espacio tambin deja tener caractersticas predeterminadas y pasa a ser
configurado con mayor libertad a partir de su ntima conexin con la realidad humana y con el contexto ambiental.
Posteriormente el trmino casi desaparece de su discurso.
En el artculo Alla ricerca di una architettura vivente (1943), Lina nuevamente menciona las palabras de Albert Frey para hablar
sobre el espacio:
"El espacio universal, ilimitado, no se comprende por nosotros, sin su interpretacin en los aspectos materiales y sensibles.
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(...) El espacio se puede extender de manera ms definitiva cuando se considere que se limita por una combinacin de
superficie plana, curva, cilndrica y esfrica. Estas forman los espacios delimitados, definidos y cerrados que en las
realizaciones prcticas pueden ser construdos para proteger, contener y acoger. Esos espacios expresan receptividad y
consecuentemente nos dan una sugestin psicolgica que es bienvenida." (17)
En los aos 40 la cuestin espacial est presente en los debates arquitectnicos. Es posible vislumbrar el entusiasmo de Lina
con respecto a las nuevas posibilidades espaciales, como en el texto Sistemazione degli interni (1944) (18). Para la arquitecta,
las estructuras independientes ofrecen una mayor libertad proyectiva y un mayor rendimiento del espacio interior. Adems,
propician una conexin ms efectiva con el espacio exterior. El espacio interior puede prolongarse en el espacio exterior. (19)
La cuestin espacial le sigue interesando cuando ya se encuentra establecida en Brasil. Lina encuentra en la arquitectura
popular una intensa unificacin entre los espacios internos y externos. Esta conexin no se basa en la utilizacin de
transparencias, como en la arquitectura moderna. Aunque esta arquitectura est hecha con materiales opacos, existe una
inmersin de la casa en su ambiente, que se da a travs del uso de materiales naturales modelados por el propio hombre, por
la asimilacin en el mbito de la casa de la naturaleza circundante.
Lina continua valorando el tema de la integracin espacial. En otro artculo, toma como ejemplo la arquitectura moderna de
Vilanova Artigas. En sus casas se puede ver cmo la estructura independiente propicia la existencia de espacios interiores
abiertos e integrados. Adems, en cada casa Artigas trabaja con transparencias, posibilitando una gran conexin entre
espacios interiores y exteriores. Para Lina las casas construidas por el arquitecto no se posicionan en contra los hombres, no
son casas-fortalezas, sino casas que estimulan la solidariedad humana. (20)
Sin embargo, en los artculos de los aos 50, Lina apunta la existencia de un discurso que limita las conquistas referentes a la
cuestin espacial:
"El espacio, esta verdad tangible de todos los das, se torn una entidad metafsica, desconocida, (...) [que] amenaza la propia
vitalidad de la creacin arquitectnica. Espacio euclidiano, no euclidiano, figurativo, no figurativo, fisiolgico y psicolgico; el
espacio es la condicin de existencia del hombre, su nica condicin de vida. () Una de las definiciones ms afortunadas y
ms inteligentes de los ltimos tiempos dice: "La definicin ms precisa que se puede dar hoy de la arquitectura es aquella
que lleva en consideracin el espacio interno." Pero la definicin de espacio interno no encierra la aventura arquitectnica del
hombre." (21)
La crtica de Lina se dirige especialmente al concepto de espacio interno y externo propuesto por Bruno Zevi. Para Lina esta
diferenciacin de Zevi es limitadora. Para la arquitecta solo existe un espacio total, interno y externo. Un espacio cuyo
verdadero protagonista es el hombre:
"Llamaremos la definicin Arquitectura = espacio interno insuficiente para definirla y afirmamos creer que la arquitectura est
estrictamente ligada al hombre, al hecho humano, y llegamos a decir que el carcter peculiar de la arquitectura no es
solamente la existencia del espacio interno como aquello que podramos llamar todava de utilitas, la ltima esencia, la estricta
relacin que ella tiene con el hombre. Un templo, el Partenn, o una iglesia barroca existe en s misma por su peso, su
estabilidad, sus proporciones, volmenes, espacios, pero hasta que el hombre no entra en el edificio, no sube los escalones,
no posee el espacio en una "aventura humana" que se desarrolla en el tiempo, la arquitectura no existe, es fro esquema no
humanizado. El hombre crea con su movimiento, con sus sentimientos. Una arquitectura es creada, inventada otra vez por
cada hombre que en ella camina, recorre el espacio, sube una escalera, se asoma sobre un balaustre, levanta la cabeza para
mirar, la abaja para mirar y cierra una puerta, sentase y levantase, es un tomar contacto ntimo y al mismo tiempo crear
"formas" en el espacio, expresar sentimiento. (22)
Otra vez se encuentra un mismo flujo en los pensamientos de Lina. Sus definiciones acerca del espacio, as como sus
nociones sobre la forma, gradualmente dejan de poseer un carcter tangible, para se tornaren cada vez ms intangibles.
Otras dimensiones arquitectnicas
Pero la arquitectura no se limita a cuestiones formales y espaciales. Est fundamentalmente conectada a estos conceptos,
pero va ms all de ellos. Hay otros asuntos que aparecen a menudo entre las palabras de Lina que revelan la profundidad de
su concepcin arquitectnica.
Lina promueve un "Nuevo Humanismo" (23). En repetidas circunstancias sostiene que la arquitectura se est sometiendo a
una supuesta racionalidad cientfica ajena no slo a los verdaderos problemas de los hombres, sino tambin a sus deseos y
sueos. Opina que una tecnocracia idealista pasa a dominar la arquitectura, actuando en una esfera completamente ajena a
la vida humana cotidiana. La misma lgica tambin domina el panorama urbano, que va ayudando a transformar la humanidad
en una masa aptica, sin personalidad.
Lina detecta que la arquitectura se desvincula cada vez ms de los hombres de carne y hueso, y se vincula progresivamente a
hombres ficticios e idealizados. Para ella, es fundamental que la arquitectura vuelva a relacionarse con una escala humana
real y palpable, que se flexibilice y se adecue a los hombres verdaderos. Si tomamos el discurso de Lina durante su etapa
italiana y en los primeros aos de su fase brasilea, es posible advertir que la arquitecta ya apunta la necesidad de efectuar un
acercamiento a la realidad humana (24). Durante este perodo, Lina ya considera que los medios ms adecuados para
aproximarse a la existencia humana son los racionales. Posteriormente advierte que este instrumento se est utilizando
inadecuadamente e irresponsablemente, alejndose a los verdaderos intereses humanos y conectndose peligrosamente a
los dueos del poder econmico, poltico y social. De ah la necesidad de defender un racionalismo que de hecho sea eficaz
para el establecimiento del "Nuevo Humanismo". Un racionalismo que no est desvinculado de la emotividad.
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En su discurso Lina pasa a cuestionar la validez de determinadas concepciones arquitectnicas que establecen reglas
proyectivas de un modo apriorstico. La arquitecta gradualmente se da cuenta de que las directrices que guan los proyectos
no pueden fijarse preliminarmente, basadas en una serie de invariantes reaplicables incesantemente, independientemente de
las condiciones especficas de cada elaboracin arquitectnica.
Al revs, la arquitectura debe concebirse siguiendo las circunstancias reales de cada proyecto. As, los accidentes y los
errores que ocurren a lo largo del proceso tambin pueden considerarse fecundos, y es posible sacar provecho de ellos. La
idea de anti-perfeccionismo pasa a ser prolfica. Pero esto no quiere decir que el proyecto est completamente descontrolado,
ya que necesariamente responde a un determinado rigor, como veremos ms adelante. Es posible observar que esta
articulacin entre flexibilidad y rigor debe estar presente a lo largo de todo el proceso proyectivo, incluso en la etapa de obra.
Lina considera fundamental que el arquitecto participe de esta fase, para que sea capaz de acercarse de las condiciones
concretas de su realizacin, que se vinculan necesariamente a las circunstancias reales de la ciudad y del pas en el que se
localiza el proyecto. Para tanto, nada ms apropiado que acercarse fsicamente al local de las obras:
"En un determinado momento de mi vida decid no tener ms despacho de arquitectura tal como existe convencionalmente.
Este tipo de estructura se desvincula completamente de la realidad y del trabajo del Pas. Por esto, monto un despacho
especfico para cada obra, en medio al propio local donde se realizan los trabajos. (...) El arquitecto que se asla acaba
desconectndose de la realidad, con todos los perjuicios resultantes de esta condicin. (...) No existe proyecto que est
separado de uma realidad. Poltica y arquitectura tienen mucho que ver, en varios sentidos". (25)
De este modo, la idea de anti-perfeccionismo se relaciona no slo con las condiciones intrnsecas a cada proyecto, sino
tambin con las extrnsecas. Cada concepcin arquitectnica se conecta obligatoriamente a su contexto especfico. En lo que
se refiere a la mano de obra, sus limitaciones y sus potencialidades deben tenerse en consideracin el momento de ejecutar
un proyecto. Lina as lo considera, y est permanentemente atenta al trabajo realizado por los operrios y por los ingenieros.
Para la arquitecta, es fundamental que la arquitectura manifieste sus participaciones, que deje entrever el valor y la dignidad
de cada una de las personas implicadas en su creacin. No obstante, esta aportacin de los diversos trabajadores en la
elaboracin arquitectnica no significa que el proyecto est completamente descontrolado:
"Monto el despacho en el lugar de trabajo para dirigir y fiscalizar la obra. (...) Entonces [el arquitecto] no hace simplemente los
dibujos y despus se larga y viaja, y va a veces a la obra. [El arquitecto] se queda ah, conoce a lo obreros. (...) Yo tengo un
rigor cientfico y prctico que es muy importante. (...) Una construccin, una realizacin, es un hecho de imponerse a la
naturaleza. Es una cosa importante. (...) Para mi la arquitectura es poesa, y a la vez, realizacin de prctica cientfica com el
mayor rigor. (26)
Para Lina, la perfeccin y la imperfeccin pueden encontrar un territorio donde manifestarse conjuntamente, sin que se
establezca una contradiccin entre ambas las cosas. La prctica cientfica y la poesa pueden y deben coexistir, y posibilitar
que se conforme una poderosa conexin entre el mundo intrnseco y el extrnseco de la arquitectura.
La arquitectura posee estas dos dimensiones, la potica y la cientfica, y ambas se constituyen a travs de un movimiento
interno que posee, necesariamente, conexiones condinmicas externas, con lo que existe de concreto y de palpable en el
mundo.
Lina considera que de este modo es posible que cada proyecto alcance su verdadero sentido: dar cobijo a las necesidades
fsicas y espirituales de los hombres.
El proyecto de mundo de la arquitectura de Lina Bo Bardi
En los textos de Lina es posible percibir que su comprensin acerca de la arquitectura no permanece intacta, sino que va
pasando por cambios graduales. El proceso de generacin de la forma y del espacio se modifica a lo largo de su discurso,
pero el sustrato de la concepcin arquitectnica permanece fundamentalmente el mismo. ste se relaciona con la capacidad
de la arquitectura de situar al hombre en el mundo, de dar cobijo a sus necesidades fsicas y espirituales. ste es siempre el
enfoque principal del discurso bobardiano, aunque cambien los matices.
La arquitectura no puede sucumbir a la indiferencia hacia los hombres y hacia el entorno que les acoge. No puede olvidarse
del hombre en cuanto ser individual y colectivo. Debe dar una respuesta tangible a los problemas socio-econmicos y
desvincularse de los mecanismos que generan estructuras sociales excluyentes, dominadoras. Tiene que mantenerse
apartada de los dispositivos que destruyen el contexto urbano y el medio ambiente. Slo a travs del compromiso con las
causas humanas ms elementales y con el contexto que nos abriga, la arquitectura puede alcanzar su verdadero significado,
ms all de resultados estticos. La arquitectura tiene necesariamente que vincularse com un nuevo humanismo.
Lina subraya que la arquitectura tiene la obligacin de atender a las necesidades humanas espirituales. Debe fundarse bajo el
signo de la libertad y de la fantasa. En este sentido, considera que la arquitectura es poesa. Y en cuanto tal, posibilita que
nos acerquemos al mundo, que nos percatemos de sus aspectos ms inusitados y sorprendentes. La arquitectura tambin
posee la capacidad metafrica de llevarnos ms all de su existencia material, de sumergirnos en la diversidad de la realidad
humana, de posibilitar que vislumbremos aspectos inusitados de las cosas y del contexto natural que de un modo general nos
pasan inadvertidos. La arquitectura seala la presencia humana en el mundo, registra las marcas del trabajo, de la fatiga
cotidiana del hombre, sus sufrimientos y sus luchas, evoca sus heridas; imprime tambin las marcas del placer de vivir, del
intercambio existencial entre los hombres. La arquitectura destaca nuestra caracterstica de seres inseridos en una comunidad
humana. Tiene la capacidad de reunirnos, de hacernos sentir un poco menos solos.
Es posible notar en sus primeros textos escritos en Italia y en Brasil una tendencia a buscar critrios que orienten con mayor
precisin su actividad proyectual. La atencin se dirige hacia a la constitucin interna del objeto arquitectnico, que debe
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responder adecuadamente al vnculo entre funcin, tcnica y esttica. Las formas y los espacios que se generan tienen que
ser una respuesta conveniente a esta relacin, y en consecuencia acaban asumiendo algunas caractersticas fsicas
especficas, simples y racionales. Sin embargo, los primeros escritos ya sealan que el objeto arquitectnico no debe
generarse en estricto aislamiento con el mundo exterior. Desde el inicio de sus planteamientos, Lina afirma que es necesario
establecer un contacto entre la arquitectura y las dimensiones contingentes que la rodean. No nos ofrece una solucin
absoluta, y acepta diversas soluciones que respondan con lgica y eficacia a las circunstancias de cada proyecto.
Desde sus primeros textos deja claro que su propuesta arquitectnica no pretende recrear fielmente la apariencia de algn
aspecto del mundo natural o humano. No intenta reproducir situaciones existentes, sino ms bien producir una nueva realidad,
vigorosa por si misma. Sus textos van gradualmente cambiando de nfasis. Se puede decir que Lina Bo Bardi mantiene en sus
escritos la conviccin de que la formulacin del proyecto deba responder a unas necesidades intrnsecas, que concilien la
utilidad con la apariencia. Sin embargo, a lo largo de su discurso, su inters se traslada de estas cuestiones ms internas al
proyecto, a asuntos externos. Se desplaza de una posicin ms intelectual, hacia otra de carcter ms instintivo.
Su concepcin proyectual se va implicando cada vez ms con las eventualidades mundanas. El nfasis en la generacin de la
arquitectura se va desplazando a lo largo del proceso: ya no se define completamente en las etapas preliminares, sino que se
va extendiendo a la construccin de obras, y ms all incluso de su conclusin. El proyecto se va deshaciendo a lo largo de la
construccin, incorporando los incidentes y los equvocos encontrados sobre la marcha, asumiendo plenamente la idea de antiperfeccionismo. Dejan de haber indicaciones claras de que las formas y los espacios puedan preconcebirse. As la arquitecta
va descartando la posibilidad de tener un plan fijo que conduzca su trabajo.
Cuenta cada vez ms con las aportaciones que son hechas por todos aquellos que participan en la concepcin del proyecto,
sean ellos otros arquitectos, ingenieros o obreros. Ajusta su arquitectura cada vez ms a cada circunstancia, buscando que se
acomode a las peculiaridades de los destinatarios de los proyectos, a las especificidades de cada contexto. Sus palabras
indican que su arquitectura se va envolviendo progresivamente con el mundo que est a su alrededor. Transfirindonos
gradualmente ms all de sus formas y de sus espacios, ms all de su materialidad, de todo aquello que est al alcance de
nosotros. Lina Bo Bardi se percata de la capacidad que la arquitectura posee de acercarnos al mundo, sea aqul ms cercano,
o aqul que est ms distante.
No obstante, aqu la arquitectura tampoco reproduce el mundo de un modo imitativo. Se trata ms bien de una nueva
presentacin suya en clave potica. En sus textos, Lina Bo Bardi no nos propone una concepcin arquitectnica unvoca, sino
diversos grados de contacto entre la arquitectura y el mundo. Se nota que su idea de arquitectura se desliza desde uma mayor
autonoma, hacia una mayor heteronoma. De un concepto de arquitectura que se establece a partir de mecanismos ms
intelectivos, a otro que se configura a partir de dispositivos ms intuitivos y emotivos. De la mera presencia fsica del objeto
arquitectnico, a su compleja presencia fsica, que ultrapasa su propia materialidad. De una nfasis em una concepcin
abstracta al acento en una idea mimtica de arquitectura. En todo caso, su pensamiento es complejo, enreda estos dos polos
en diversos momentos, y de algn modo les torna compatibles.
notas
1
Bardi, Lina Bo. Pequenos cacos, fiapos e restos de civilizao. Salvador, A Tarde Cultural, 23/10/1993. p.8. Texto original en
portugus. Traduccin: Ana Carolina Bierrenbach (ACB)
2
Bardi, Lina Bo. Segunda conferncia na EBAUB. Salvador, texto no publicado, Arquivo ILBPMB, 1958. p. 2. Texto original en
italiano. Traduccin: ACB
3
Bardi, Lina Bo. Arquitetura ou Natureza ou Natureza e Arquitetura. Salvador: Casa de Frana, texto no publicado, Arquivo
ILBPMB, 27/09/1958. p.1-5. Texto original en italiano y portugus. traduccin: ACB
4
Bardi, Lina Bo. Lina Bo Bardi sulla lingstica architettonica. Roma, La Architettura Cronache e Storia, n. 04, 1974, p. 776-794.
5
Bardi, apud Carvalho Siqueira, Andrea. Aspirao realidade na trajetria de Lina Bo Bardi, da Itlia ao Brasil. Barcelona:
Tesis doctoral presentada a la ETSAB-UPC, 2004, p. 344.
6
Bardi, Lina Bo. Contribuio propedutica ao ensino da Teoria da Arquitetura. So Paulo, Habitat Editora, 1957, p. 69-70.
Texto original en portugus. Traduccin: ACB
7
Niemeyer, Oscar. Depoimento. So Paulo, Depoimentos de uma gerao arquitetura moderna brasileira. Cosac & Naify,
2003, p. 184-188. Texto original en portugus. Traduccin: ACB
8
Bardi, Lina Bo. arquitetura ou Arquitetura. Salvador, Dirio de Notcias, 14/09/1958. s/p. Texto original en portugus.
Traduccin: ACB
9
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Bo, Lina. Architettura e Natura - la casa nel paesaggio. Milano, Domus, n.191, diciembre/1943, p. 192.
10
Ver: Bo, Lina. Sensibilit dei materiali. Milo: Domus, n.201, septiembre/1943, p. 314-319.
11
Ver: Bardi, Lina Bo. Alla ricerca di una architettura vivente. Milano: Domus, n. 192, diciembre 1943; Frey, Albert. In searching
of a living architecture. Nueva York, Architectural Book Publishing Company, 1939. 95p.
12
Bardi, Lina Bo. Ver e compreender. So Paulo, Habitat, n.6, enero-marzo/1952, p. 76.
13
Bill, Max. O arquiteto, a arquitetura e a sociedade. So Paulo, Habitat, n.14, enero-febrero/1954, s/p.
14
Bardi, Lina Bo; Bardi, Pietro Maria. (Alencastro). So Paulo, Habitat, n.12, julio-agosto/1953, p.89-96. Texto original en
portugus. Traduccin: ACB
15
Bardi, Lina Bo. Tcnica e arte. Salvador: Dirio de Notcias, 24/10/1960.
16
Bardi, Lina Bo. Duas construes de Oscar Niemeyer. So Paulo: Habitat, n.2, enero-marzo/1951, p.3. Texto original en
portugus. Traduccin: ACB
17
Bo, Lina. Alla ricerca di una architettura vivente. Milano: Domus, n.191, julio/1943, s/p. Texto original en italiano. traduccin:
ACB
18
Bo, Lina. Sistemazione degli interni. Milano, Domus, n.198, junio/1944, p.199-208.
19
Bardi, Lina Bo. Para onde vai a arquitetura? So Paulo, Habitat, n.14, enero-febrero/1954. p.28.
20
Bardi, Lina Bo. Casas de Vilanova Artigas. So Paulo, Habitat, n.1, octubre-diciembre/1950, p.2. Texto original en portugus.
Traduccin: ACB
21
Bardi, Lina Bo. Primeira Conferncia na EBAUB. Salvador, texto no publicado, Arquivo ILBPMB, 17/04/1958. Texto original
en portugus. Traduccin: ACB
22
Bardi, Lina Bo. Arquitetura como movimento. Nota sobre a sntese das artes. So Paulo: texto manuscrito no publicado,
Arquivo ILBPMB, 1958. p.1-8. Texto original en portugus. Traduccin: ACB
23
Ver: Bardi, Lina Bo. Contribuio propedutica ao ensino da Teoria da Arquitetura. So Paulo, Habitat Editora, 1957, p. 6. y
p.72 Texto original en portugus. Traduccin: ACB
24
Ver: Carvalho Siqueira, Andrea. Aspirao realidade na trajetria de Lina Bo Bardi, da Itlia ao Brasil. Barcelona: Tesis
doctoral presentada a la ETSAB-UPC, 2004, p. 344.
25
Bardi, apud Espndola, Suzana S. Pontos de vista. Correio do Povo (especial)So Paulo, 4/09/1982, p.07. Texto original en
portugus. traduccin: ACB
26
Bardi, apud Malavoglia, Fabio. Entrevista com Lina Bo Bardi. So Paulo: texto mecanografiado no publicado, Arquivo ILBPMB,
23 y 26/08/1986. p.5-6. Texto original en portugus. traduccin: ACB
sobre o autor
Ana Carolina Bierrenbach, arquiteta e urbanista (MACKENZIE, 1993), historiadora (USP,1995), mestre (PPGAU-UFBA, 2001),
doutora (ETSAB-UPC, 2006). Atualmente professora da FAUFBA
Ms informacin: http://www.vitruvius.com.br/
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PAC_02.12
LECTURAS
Lectura 3.1.4:
Lina Bo Bardi, Arquitecto de dos mundos
Algunas de las lecturas que se presentaran durante este curso, y segn se especifique en cada caso, se tratarn
transcripciones parciales de los originales y se reproducen slo con propsitos educativos y sin carcter de lucro, conforme
a los artculos 10 y 18, inciso D, de la Ley Federal de Derechos de Autor.
ATNIELLO
NGELO
AVELLA
ALLER A
DE
LETRAS
N 44: 79-85, 2009
79 O
1
En primer lugar me gustara aclarar que mi especialidad no es la arquitectura,
mas s la literatura de habla portuguesa y en general la historia de la cultura
de Portugal y Brasil. Por tanto, mi texto sobre Lina Bo Bardi se caracterizar
por una especial atencin por las formas de pensamiento subyacentes a su
produccin artstica, ubicndolas en el contexto de las relaciones entre el
viejo y el nuevo mundo, especficamente, entre Brasil e Italia. Desde el ttulo
de este texto se evoca tambin a una de las grandes figuras que hicieron
historia en la tradicin de las relaciones italobrasileas: Giuseppe Garibaldi,
el revolucionario italiano, que despus de haber sido condenado a muerte
en su pas por sus ideas patriticas republicanas se embarc hacia Amrica
del Sur, pasando por Argentina, Uruguay y Brasil, donde se destac por su
decisiva accin junto a las tropas republicanas de Rio Grande do Sul y especialmente contra el gobierno central del Imperio brasileo en la llamada
Guerra dos Farrapos (1835-1845). Al regresar a Italia, en 1848, llevaba a
Anita, una mujer brasilea que haba conocido en Laguna y que fue su fiel
y valiente compaera en la lucha por la unificacin e independencia de la
pennsula. La herona brasilea falleci debido a la malaria en agosto de
1849, en una regin pantanosa cercana a la ciudad de Ravena, cuando ella
y Giuseppe estaban siendo perseguidos por la polica austriaca. Garibaldi,
cuyas hazaas eran celebradas por numerosos escritores de la poca, entre
los cuales el ms clebre fue Alejandro Dumas padre, qued mitificado como
el hroe de dos mundos.
Nos hemos demorado un poco a propsito de Giuseppe y Anita Garibaldi,
solo para destacar un elemento que nos ayudar a comprender mejor los
trnsitos entre la cultura italiana y brasilea, dentro de los cuales Lina Bo
Bardi (as como su marido, Pietro Maria Bardi) se inserta en forma destacada. Este elemento es la profunda relacin que une a los dos pueblos desde
los tiempos de la colonia.
No es el caso aqu retornar a la historia de la participacin de los capitales italianos (especialmente florentinos y genoveses) en la expedicin de
Pedro lvares Cabral, que descubri oficialmente Brasil en el ao 1500, ni
de recordar que Amrico Vespucio y sus famosas cartas contribuyeron a
construir la imagen ednica de la tierra recin encontrada. Hombres como
el genovs Filippo Adorno en So Vicente, en el actual estado de So Paulo,
o el florentino Filippo Cavalcanti en Pernambuco, luego adquirieron en la
fase inicial de la colonizacin singular importancia. An en el siglo XIX los
Cavalcanti de Pernambuco sern los grandes magnates de la industria del
azcar y, en los das actuales, constituyen una de las familias ms antiguas
e importantes de Brasil.
Ya el jesuita de origen italiano Joo Antnio Andreoni (Giannantonio Andreoni),
nacido en la ciudad de Lucca, Toscana, en 1650, public en Lisboa el libro
Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas (1711), obra considerada
expresin de la llamada literatura ufanista (de ufanarse, jactarse) por exaltar
las grandezas, bellezas y riquezas de las tierras brasileas. Algunos aos ms
tarde, en 1753, el arquitecto Antonio Giuseppe Landi, de Boloa, desembarc
en Belm, donde construy el ms grande edificio civil del perodo colonial:
O 80
81 O
En los aos veinte, So Paulo fue sin duda una ciudad eminentemente italiana
(Hesperia nostra). En los barrios de Bom Retiro, Brs, Bela Vista se hablaba
talo-paulista, un curioso patois2, cuya memoria qued reflejada en el divertido libro de Ju Bananeri (pseudnimo de Alexandre Marcondes), La divina
increnca (1924), ttulo que evoca de forma burlona la inmortal obra de Dante
Alighieri. Antnio de Alcntara Machado, uno de los mayores representantes
del movimiento modernista, public en 1928 el libro de cuentos Brs, bexiga
e Barra Funda, magnfico retrato de la vida de los italianos en So Paulo. Las
dos visitas a Brasil del fundador del futurismo, Filippo Tommaso Marinetti, a
Rio y So Paulo en 1926 y 1936 respectivamente, provocaron una importante
influencia tanto en el medio intelectual como en el popular.
La intensidad de las relaciones italobrasileas fue reforzada en la dcada
del treinta por las simpatas recprocas del Estado novo de Getlio Vargas
y el rgimen de Mussolini. Un sntoma, dentro de los muchos posibles, es
la presencia en la Universidad de So Paulo de uno de los mayores poetas
italianos del siglo pasado, Giuseppe Ungaretti. l fue profesor de literatura
italiana desde 1936 a 1942, ao en que fue obligado a regresar a Italia debido
al conflicto mundial. Ungaretti siempre tuvo un especial cario por Brasil.
Despus de la ruptura del perodo blico, los antiguos lazos de amistad se
retomaron, las relaciones bilaterales se normalizaron y la emigracin de Italia
hacia Brasil recomenz. En ese contexto los intelectuales tuvieron un papel
fundamental: la llegada de Lina Bo Bardi y su marido es parte del renovado
y recproco inters del que ha provisto, al otro lado del Atlntico, la inauguracin de la ctedra de Estudios Brasileos en la Universidad de Roma (1953),
confiada al director del Museo Paulista, Srgio Buarque de Hollanda, y despus
al poeta Murilo Mendes, oriundo de Minas Gerais. Giuseppe Ungaretti, por
segunda vez, en 1954 estuvo en So Paulo y realiz una memorable conferencia en el Instituto Cultural talo-Brasileiro, presentando sus traducciones
de poesa de Mrio de Andrade. Ungaretti, nuestro poeta que cant el Tiet,
el ro de So Paulo, fue un admirador del Nuevo Cine Brasileo, movimiento
que experimenta una gran influencia del neorrealismo italiano. Es sabido
que Lina Bo Bardi apoy a los autores del Nuevo Cine, llegando a ser muy
amiga de Glauber Rocha.
2
Volviendo a la arquitectura, cuando se empez la construccin industrial, a
finales del siglo XIX, el estilo predominante en So Paulo era el neorrenacentista, por influencia de los arquitectos y maestros de obras emigrantes
italianos que haban llegado a Brasil. Tambin eran italianos Felisberto Ranzini
y Alfredo Borioni, los dibujantes que mejor saban interpretar, a inicios del
siglo XX, el llamado estilo nacionalista neocolonial, es decir, la bsqueda de
una identidad nacional brasilea en las tradiciones lusitanas, segn la visin
del ingeniero portugus Ricardo Severo. Como es sabido, l no tena la capacidad de dibujar y as los dos dibujantes consiguieron matizar la italianidad
a las obras realizadas por Ricardo Severo.
O 82
3
Lina Bo Bardi vive y acta en este clima de intenso fervor, manifestando
siempre una actitud tica inspirada en los principios de igualdad y justicia
social: el arte es, para ella, una forma de resistencia frente a cualquier tipo
de opresin, la bsqueda de la completa libertad de creacin. En Brasil ella
83 O
O 84
85 O
PAC_02.12
LECTURAS
Lectura 3.1.5:
Lectura de Lina Bo: Pompia
Algunas de las lecturas que se presentaran durante este curso, y segn se especifique en cada caso, se tratarn
transcripciones parciales de los originales y se reproducen slo con propsitos educativos y sin carcter de lucro, conforme
a los artculos 10 y 18, inciso D, de la Ley Federal de Derechos de Autor.
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http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0717-69962003005500016&script=sci_arttext
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PAC_02.12
LECTURAS
Lectura 3.1.6:
Arquitectura y el medio ambiente, Hassan Fathy
Algunas de las lecturas que se presentaran durante este curso, y segn se especifique en cada caso, se tratarn
transcripciones parciales de los originales y se reproducen slo con propsitos educativos y sin carcter de lucro, conforme
a los artculos 10 y 18, inciso D, de la Ley Federal de Derechos de Autor.
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Autor de Informacin
Hassan Fathy , un arquitecto egipcio, ha recibido la Medalla de la Unin Internacional de Arquitectos
de Oro, el Premio Aga Khan de Arquitectura y Premio Nacional del Gobierno egipcio para las Artes y
las Letras. El artculo reproduce aqu ("Prlogo", pp XIX-XXIII), con el permiso de la University of
Chicago Press, se extrae de Fathy Energa Natural y Arquitectura Verncula: principios y ejemplos con
referencia a los climas clidos y ridos , editado por Walter Shearer y Abd-el-Rahman Sultan Ahmed, y
publicado por la Universidad de Chicago para las Naciones Unidas en 1986, los derechos de autor de
1986 por Hassan Fathy. Todos los derechos reservados.
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LECTURAS
Lectura 3.1.7:
Hassan Fathy, Precursor de la Sostenibilidad
Algunas de las lecturas que se presentaran durante este curso, y segn se especifique en cada caso, se tratarn
transcripciones parciales de los originales y se reproducen slo con propsitos educativos y sin carcter de lucro, conforme
a los artculos 10 y 18, inciso D, de la Ley Federal de Derechos de Autor.
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9HQWXUL SXEOLFy &RPSOHMLGDG \ &RQWUDGLFFLyQ HQ OD $UTXLWHFWXUD \ D UDt] GH HVWR
HPSH]DURQ D DSDUHFHU OLEURV VREUH OD PXHUWH GHO PRGHUQLVPR FRPHQ]DQGR ORV DOERUHV
GHO SRVPRGHUQLVPR (VWH FXHVWLRQDPLHQWR DPSOLR GH OD PRGHUQLGDG IXH HQ FLHUWR PRGR
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PAC_02.12
LECTURAS
Lectura 3.1.8:
Hassan Fathy, Recordando al el Maestro
Algunas de las lecturas que se presentaran durante este curso, y segn se especifique en cada caso, se tratarn
transcripciones parciales de los originales y se reproducen slo con propsitos educativos y sin carcter de lucro, conforme
a los artculos 10 y 18, inciso D, de la Ley Federal de Derechos de Autor.
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Al-Ahram Weekly
23-29 marzo, 2000
Edicin No. 474
Publicado en El Cairo Al-Ahram establecido en 1875
Egipto
Regin
Internacional
Economa
Opinin
Cultura
Caractersticas
Foco
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"Era muy particular en sus hbitos alimenticios", est de acuerdo Hamed. "Se comi pichn al
horno, arroz cocido, tomates pelados - porque, por supuesto, la cscara es malo para la
digestin, la sopa de lentejas y compota de manzana o pera Ese fue el men.."
Se hizo una excepcin a las cinco todas las tardes, cuando los petits fours de Groppi se sirvi
para sus invitados. Aparte de eso, y una fuente ocasional de osso buco en Estoril o un
sndwich en Felfela, la rutina Fathy no vari.
"l era un madrugador", dice Hamed. "Sola horas de la maana para su lectura - que yo dira
que era un ritual durante el tiempo que trabaj con l, se habra visto en los bocetos antes de
llegar a las 9.00, lo que significa que probablemente haba sido aumentado desde 6,00. . "
El ritual de la lectura temprana lo llev a travs de las pginas de Yehia Haqqi, la botnica, el
sufismo, as como la arquitectura tradicional de la regin de frica, el Lejano Oriente y
cualquier otra cosa. Sus favoritos de siempre, sin embargo, El Principito y la Divina
Comedia , de la cual cit a una y otra vez: ". No existe ms que para lo que me gusta, por
Beatriz, la verdad o de Dios Todopoderoso"
Una creencia muy arraigada en sus teoras lo empuj hacia adelante, siempre, sino que deriva
su energa firme a partir de una fuente de inspiracin, obviamente, mayor.
"l es una figura polmica", escribi
Ismail Serageldin, en un artculo de 1992
titulado "Una Evaluacin de Egipto", "y
cuyo impacto es ampliamente reconocido,
pero no se entiende bien, a pesar de que
ha sido una presencia constante en la
escena durante casi 60 aos. Sin embargo,
durante las seis dcadas que siempre ha
sido perifrico a la corriente principal de
la actividad de la construccin en Egipto,
o enseanza de la arquitectura en Egipto,
y de la toma de decisiones en materia
urbana en Egipto. Pero perifrico a la
corriente principal no siempre significa
que fcilmente descontables " , continu.
"Su presencia persistente ha enfurecido a
veces, a veces desconcertado, siempre
desafi a los que fueron ms influyentes
en asuntos inmobiliarios en Egipto. Su
intransigencia confundido a algunos, que
lo vean como un gur de soledad, que
recuerda a los profetas del Antiguo
Testamento, con la promesa de que el
mundo va a recoger la miseria por no
escuchar la verdad de su mensaje. "
Fue un mensaje transmitido a travs del
mejor ttulo del libro que lo catapult a la
fama en todo el mundo, la arquitectura de
la gente . No era alguien que dejarse
engaar por las formas modernas, Fathy
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cambi a la arquitectura
1928 Talkha la escuela primaria, registr por
primera vez del proyecto Fathi completado despus
de la graduacin, de estilo neoclsico con dedican
columnas, frontones y acrotyrion ejecutado con
todo detalle
1938 Hayat Villa, para el famoso artista Mohamed
Hayat
1940-1941 hospitales rurales, construidas con la
construccin de Nubia Fathy tcnicas descubiertas
en el Alto Egipto
1946 Nueva Gourna, Luxor, encargado por el
Departamento Egipcio de Antigedades para
resolver el problema de la tumba de tumbas en el
Valle de los reyes, reinas y nobles cercanos
1950 Mezquita, Punjab, India
1957 Harraniya tejer pueblo, Imbaba
1.957 viviendas rabes refugiados, el diseo de un
prototipo de vivienda temporal para los refugiados
palestinos
1967 Nueva Bariz Pueblo, Kharga, mejor Fathy
proyecto de la comunidad conocida
1971 Nasser Mausoleo
1973 Chicago Press publica la arquitectura para los
pobres (la variacin del francs Arquitectura con el
Pueblo ), que catapult a trabajar Fathy a la fama
internacional
1980 Dar Al-Islam Pueblo, Abiquiu, Nuevo Mxico
1980 recibieron el Premio Aga Khan de
Arquitectura
1984 recibi la Medalla de la Unin Internacional de
Arquitectos
Hamed y contina: "Con la comunicacin 1984 recibidos por primera vez Doctorado Honoris
de hoy - si se adopta la misma medida que Causa otorgado por las AUC
Hassan Fathy ha creado - corremos el
1989 Muri
riesgo de perder la mayor parte de las
lenguas del mundo Ingls, Francs: stas
sern las lenguas que hablamos Esto agradar a los hombres, o.. hace obstaculizan su
progreso, ser una aldea global, en el que encontrar los mismos productos, las mismas
personas, las mismas lenguas, el mismo comportamiento de Nueva York a El Cairo, Dodoma
a Delhi? O debemos salvaguardar regionalismo crtico, por En aras de este ciudadano
internacional que estamos creando hoy en da? "
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Fue preguntas - avanzado ms all de la poca - que atrajo a los gustos de Hamed, y otros
como Omar El-Hakim y Abdel-Wahid El-Wakil, cuyo padre para preguntarle por qu estaba
perdiendo el tiempo con un el hombre cuyo nombre no se vio en los edificios.
"Pero sabamos", Hamed dice, "que todo lo que el conocimiento - la arquitectura y otras - que
se ha pasado de l durante esas horas, no se puede adquirir a travs de cualquier forma de
educacin formal."
Hoy en da, todava creo firmemente que l tena razn.
Fathy dijo una vez: "Una casa donde los nios juegan felices es un estado de felicidad." Hoy
en da - en un momento en que los arquitectos del mundo-son de hecho ms de revisar el lugar
de los nios - tales ideas parecen revolucionarios.
En ese momento, sin embargo, sus crticos dijeron que estaba perdiendo el espacio, que viven
en otro mundo, o mejor en otro momento. Hoy en da, la reactivacin Fathy de las tcnicas de
construccin de ladrillos de barro adquiere paulatinamente "de culto", como James Steele
escribe en la arquitectura de la gente . Su trabajo le vali el primer honoris causa Premio Aga
Khan de Arquitectura, y el patio que utilizan la religin ya no es visto como un desperdicio de
espacio. Por el contrario, es el rascacielos que se estn empezando a parecer un poco absurdo.
Si la modernidad se trata de vestir impecable, Hassan Fathy - vestidos con trajes de Brooks
Brother o chaquetas de cachemira y pantalones de franela gris - se adelant a su tiempo. Tal
vez su sentido del estilo era ms que otro aspecto de su creencia en la importancia de la
verdadera comodidad. Por otra parte, l tena un don para los momentos dramticos: como l
construy Nueva Gourna en 1946, un gramfono jug a su lado.
No era un hombre convencional, por cualquier medio. Por un lado, le dio de su tiempo y
atencin sin descanso.
"l siempre tena tiempo para una ancdota o una broma", recuerda Hamed. "Le encantaba
rer, y tena un maravilloso sentido del humor."
El tiempo nunca quiso el dinero de Hassan Fathy. Ms bien, significa conocimiento, el
intercambio y el aprendizaje.
As como el sol en El Cairo, y el aire fresco de la noche cado en su casa, la risa se filtra a
travs de las habitaciones de la casa de Darb Al-Labban Street. Nunca hubo una tarde sin la
risa de amigos. Para ello, despus de todo, la casa donde viva Hassan Fathy.
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Cultura, Farouk Hosni, se unir a la reunin en un foro, "Hassan Bey, como lo conocamos", en la
que amigos y discpulos se unirn para hablar de la el hombre al que llamaban "el Maestro".
Siguiente ser la proyeccin de documentales sobre Fathy.
La exposicin Galera de Sony, "Desierto de Arquitectura: Bariz y Kreir Sidi", mostrar 34 fotografas
en blanco y negro de trabajo Fathy tomada en Sidi Kreir en 1974 y Bariz en 1978 por el famoso
estudioso de arquitectura Christel Kessler. La exhibicin continuar hasta el 27 de abril, y est
abierto de domingo a jueves, de 9.00 y 6.00-12:00a.m. 21:00.
La exposicin de Libros Raros y Colecciones de la biblioteca especial, "Seleccin de los Archivos
Hassan Fathy," que se extender hasta el 31 de julio, ofrecer un estudio introductorio de la amplia
gama de archivos de Hassan Fathy de la biblioteca. El RBSCL est abierto de 11:00 a 17:00.
La familia Fathy don sus archivos a las AUC en 1994, en el que se agrupan en los archivos del
proyecto, planos, discursos y escritos y la correspondencia.
weeklyweb@ahram.org.eg
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PAC_02.12
LECTURAS
Lectura 3.1.9:
Pensar, Edificar, Morar, Una reflexin sobre Luis Barragn
Algunas de las lecturas que se presentaran durante este curso, y segn se especifique en cada caso, se tratarn
transcripciones parciales de los originales y se reproducen slo con propsitos educativos y sin carcter de lucro, conforme
a los artculos 10 y 18, inciso D, de la Ley Federal de Derechos de Autor.
Pensar,
edificar, morar
Una reflexin sobre Luis Barragn
Humberto Ricalde
Humberto Ricalde
1 Martin Heidegger, Mensch und Raum. Neve Darmstdter Verlagsanstalt, Darmstadt, 1951, traduccin de Weibezahan A.
2 Anbal Figueroa, El arte de ver con inocencia, Cuadernos temporales 13, UAM, Mxico, 1989, p. 82.
3 Ibid, p. 124.
4 Antonio Toca, Arquitectura moderna en Mxico, Exclsior,
Mxico, 7 de mayo de 1989.
Alberto Moreno
Humberto Ricalde
Humberto Ricalde
Humberto Ricalde
Fachada
LA
Terraza
Humberto Ricalde
Alberto Moreno
Estudio
Estudio
Alberto Moreno
Humberto Ricalde
Humberto Ricalde
Recibidor
Vestbulo
Alberto Moreno
Humberto Ricalde
Estancia
Estancia
Alberto Moreno
Alberto Moreno
Comedor
Alberto Moreno
Estancia de la tarde
Humberto Ricalde
El rincn de la msica
15 Ibidem.
LA
Humberto Ricalde
Humberto Ricalde
go de invariantes para lograr sus espacios arquitectnicos y urbanos tan caractersticos? Creo que con lo
dicho hasta aqu podramos establecer que:
Agrega a los trminos de su lenguaje espacial una
reflexin donde el tiempo, la psique y la esencia histrica
se embisagran y articulan.
Es un triple enfoque interactuante que permite llevar hasta la obra contempornea la ancestral interrelacin de atmsferas entre jardines, patios, terrazas e
interiores umbrosos en secuencias dinmicas y sorpresivas y as dar respuesta a la preocupacin de Wright o de
Mies de articular arquitectura y paisaje, y que ha hecho
escribir a Bruno Zevi: Luis Barragn ha hecho con el
espacio del paisaje lo que Mies van der Rohe hizo con
el espacio arquitectnico.21
La articulacin dinmica de este catlogo formal
de invariantes logra crear un espacio dctil que fluye del interior al exterior y viceversa, y que pasa por
zonas de transicin contenidas pero abiertas, que miran hacia arriba, hacia los altos cielos como en las viejas habitaciones abandonadas, en la ciudad o el campo, en las que el tiempo y el desuso se han llevado sus
techumbres y la vegetacin se asoma por sus vanos
vacos; habitaciones donde el tiempo parece pasar
lentamente, dilatndose en sus rincones atemporales.
Dilatndose en la doble acepcin del trmino: amplindose, aumentando su dimensin, ensanchndose histricamente y dilatndose en el sentido tan
mexicano y popular de la palabra: tardndose, demorndose...
Y si de morar hablamos volvamos, para terminar, a
Heidegger, quien dijo:
Las edificaciones autnticas acuan al morar en su esencia y hacen habitar esa esencia... Slo cuando podemos
pensar en el habitar, podemos edificar... Pensar y edificar
son indispensables para el morar.22
MAM,
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