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M.I.C.T.M.R.

H muito se discute em Lojas, e vez


por outra vem tona, acerca de como
se deve expressar a conhecida locuo
sintetizada nas iniciais que se v com
maior freqncia nos rituais de
Aprendiz, como no dilogo de reconhecimento e em algumas instrues.
Isto , se a expresso oral se faz no
singular ou no plural. Ainda h pouco, em nossa Loja
Adolpho Markenzon, 203, comentou-se que o respectivo
Venervel Colgio acabara de esclarecer a dvida, afirmando
que a pronncia deve ser feita no singular.
Sentindo o equvoco desse parecer e que persiste a
discusso desse tema, deixando os irmos perplexos,
confusos, perdidos, sem saber qual a forma exata, e at
inquietao me causa, proponho-me, mesmo por dever do
ofcio, elucidar a questo, esperando que este trabalho ajude
dissipar de vez a dvida.
De incio, convm j anotar que a referncia expresso no
plural ou no singular, neste estudo, restringe-se, por bvio,
apenas fala das duas primeiras e da ltima iniciais. As
outras, C.T.M., ficam no singular. sabido entre ns que a
Maonaria adota frmulas especiais de escrever, em
abreviatura, uma locuo ou um enunciado por meio das
letras iniciais das palavras componentes, que formam em
conjunto uma orao ou um nome prprio, como recurso
convencional da comunicao escrita, no mbito da
comunidade manica. o que amide encontramos nos
manuais de literatura da Instituio, principalmente no
Simbolismo, como exemplo a locuo em exame. Essa
forma de escrita se chama acrografia.
Ento, frise-se, uma forma de escrever. Preciso , pois,
compreender qual o significado dessa forma lingstica de
comunicao - semntica. Para tanto, toma-se em conta o
campo da cultura a que o enunciado serve, a expressividade
(linguagem efetiva), elementos gramaticais e o aspecto
tpico da comunicao manica. Assim, em portugus, o
estudo da inscrio M.I.C.T.M.R. permite concluir que no
correta a expresso oral no singular.
O termo M., que inicia a locuo, um pronome

possessivo, posto que, nesse caso, no tenha idia de posse.


Note que est colocado antes do substantivo Ir. ou
simplesmente I.. O subs-tantivo Ir. como sabemos,
significa parente. No referido dilogo, em que se insere a
expresso, vem, contudo, tomado em sentido translato,
figurado, na acepo de pessoa pertencente a uma classe, a
um grupo ou a uma ordem, ou, para ser mais preciso, de
pessoa pertencente nossa congregao. Creio no haver
dvida sobre isso.
Pois bem, em casos que tais, em nossa lngua portuguesa, facultativo o
emprego do artigo antes do possessivo. Porm, nunca no singular. Cludio
Brando (Sintaxe..., 1963, pg. 242) nos ilustra com estes exemplos: Dizei
a MEUS irmos que vo Galilia (sem artigo). daqui que deveis sair
com OS TEUS irmos do deserto (com artigo).
O artigo anteposto ao pronome, no singular, tende a particularizar,
individualizar pessoa ou objeto, a diferenci-lo dos outros. Portanto, se a
leitura do enunciado fosse no singular, referindo-se assim a uma nica
pessoa, seria obrigatria a presena do artigo, e mais a identificao. M.
Rodrigues Lapa (Estilstica..., pg.120) cita este exemplo: o meu irmo
Jos. Ora, na locuo analisada no existe artigo nem nome. No singular,
sem a presena do artigo, a frase M.I. assume outro significado. Diz
magistralmente Napoleo Mendes de Almeida (Gramtica..., 1.965, pg.
126): ...consideremos a expresso meu filho. A omisso do artigo, nesse
caso, deixa-nosentrever a existncia de outros filhos (grifei); se
acrescentando expresso o artigo o, dissermos o meu filho, j outro
sentido ela adquire, pois o artigo vir indicar, individualizar a coisa
expressa, denotando a existncia de um nico filho (grifei), ou de um filho
todo especial, mais querido que os outros. Observe, ento, que em nosso
contexto a expresso compreende outros IIr.
Desse modo, considerar que a leitura do enunciado deva ser feita no
singular, ou s porque na escrita no h o sinal convencional de plural, leva
a uma situao absurda e jamais desejada pela Instituio: a declarao
estaria aludindo a um s Ir. entre outros, subtraindo a ampliao do
verdadeiro significado que a locuo expressa. Portanto, ocorreria absoluta
excluso dos demais visto que o singular, j se disse, individualiza, indica,
particulariza e aponta uma nica pessoa.
Ainda mais: alm de eternizar um grave erro de linguagem, essa pronncia
adquire outro desastroso paradoxal sentido. Ao responder no singular
M.I.C.T.M.R., o Ir. estar afirmando, sem rebuos, que os demais NO o
consideram suficiente para fundamentar sua expulso. Com isso, o virtuoso
propsito das instrues converteu-se em seu oposto, incompatvel com os
princpios da Ordem. A considerao por um nico Ir. no se presta para
conservar o outro no quadro manico.

A expresso ou a escrita no singular, como quer alguns, deixa-nos a


entrever, tambm, que o interlocutor conhece o Ir. a que se refere. Ora, isso
porm, no possvel, dada a ausncia de pessoa determinada e de
sentido. Ao contrrio, necessariamente ficaria a pergunta do ouvinte: Que
Ir.? A resposta no saberia d-la, pela razo muito simples que o
desconhece, mostrando que o vocbulo a, sem dvida, encerra noo de
pluralidade, de classe, abrangendo todos os IIr. da Ordem.
Em harmonia com os padres sintticos e a estilstica da lngua portuguesa,
a expresso oral, no plural, por oposio, a mais apropriada, mormente
desacompanhada de artigo. O interlocutor, ao dar sua resposta, ao contrrio
do que se pensa, visa uma pluralidade distinta de si e do outro interlocutor,
a toda comunidade manica, ou a todos os maons espalhados pelos
recantos da Terra. A leitura, pois, deve ser feita no plural.
Alguns rituais do Simbolismo registram, como acerto e por mais de vez, o
plural, ao se constatar duplicada a inicial ora das primeira e segunda
palavras, ora s da segunda, MM.IIR.C.T.M.R. e M.IIr.C.T.M.R., exempli
gratia, no Ritual de Aprendiz Maom, 7 edio, 1985, pgs. 21, 28 e 78 4
instruo; no da edio de 1979, pgs. 21, 73 3 Instruo e 77 4
Instruo; de 1987, pgs. 13, 89 3 Instruo, e 93 4 Instruo; no Rito
de So Joo, 1993, pg. 19 e no Ritual de Aprendiz Argentino, edio de
1937, que, para sepul-tar a dvida em definitivo, registra textualmente
M.IIr. e o verbo R na 3 pessoa do plural.
Para finalizar, um Ir. do quadro indaga, em face da 4 instruo de aprendiz,
de que modo um Ir. pode identificar-se Maom pelo S.T.P., se aquela
expresso indica pluralidade. A dificuldade deve decorrer da disposio das
perguntas. Mas uma questo de somenos, de nenhuma interfe-rncia. As
perguntas e respectivas respostas no guardam qualquer conexo ou
dependncia. Uma independe da outra, no se ligam e tm sentido prprio.
Pode-se, inclusive, responder a uma das perguntas, omitindo a anterior, sem
o mnimo prejuzo do significado ou do entendimento. Assim, o Ir. ser
considerado maom se der a resposta correta, por todos os outros que o
cercam, ainda que seja apenas um e onde quer que esteja. Ou, tambm, por
meio do S.T.P., cujo exerccio se faz, lgico, fisicamente, um a um,
independentemente do nmero de IIr. Portanto, nada tem a ver a res-posta,
no plural, com esse outro modo distinto de reconhecimento.
Essas razes por que errado expressar no singular a locuo que se
encerra nas iniciais M.I.C.T.M.R. Em vista disso, deve fazer no plural a leitura
das duas primeiras palavras e da ltima, iniciadas por M.I.R., permanecendo
as demais no singular.
Concluso: M.I.C.T.M.R. sempre no plural.
Ir.. Agnaldo Ranieri de Almeida
Loja Adolpho Markenzon, 203 So Paulo SP

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