REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD RAFAEL BELLOSO CHACIN

DOCTORADO EN CIENCIA DE LA EDUCACIN
SEMINARIO: INVESTIGACIN CUALITATIVA
FACILITADOR: DR. JOS VILLALOBOS

MINUTA SOBRE SEMINARIO DE

INVESTIGACIN CUALITATIVA
MINUTA Nro: 2
LUGAR Y FECHA: 13/03/10 URBE
TEMA A TRATAR: Cuestiones fundamentales en la investigacin cualitativa
PARTICIPANTES: Chirinos Luisa
Reyes Francis
Faras Yeliptza
Flores Luis
Gonzlez Ana
Prez Yamelis
ACUERDOS LOGRADOS:
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Con unas reflexiones iniciales se inici la clase, las cuales fueron aportadas
por el facilitador: La ciencia consiste en crear teoras de Albert Einstein, y La
experiencia sin teora es ciega, la teora sin experiencia es ciega de Inmanuel
Kant; muy propicias para el desarrollo del tema principal de la clase, las
cuestiones fundamentales en la investigacin cualitativa.

Se hizo la asignacin de cada diseo de investigacin cualitativa a cada uno de

los grupos de la clase para el trabajo final del seminario. Al grupo
correspondiente a esta minuta, le corresponde el fenomenolgico donde dicho
trabajo, debe ser tipo artculo arbitrado con normas Tello.

El facilitador present los libros La investigacin cientfica de Mario Bunge,

(considerado el padre de la investigacin cientfica), as como la lgica de la
investigacin cientfica de Karl Popper, e invit a los participantes a la lectura
de los mismos para que de esta forma, estar claros con la idea central de la
filosofa positivista que sostiene que fuera de nosotros existe una realidad
totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva; adems que, y
que nuestro aparto cognoscitivo es como un espejo que la refleja dentro de s.
Posterior a esto, la actividad central de la clase fue que los integrantes de los
grupos ya conformados, dieran lectura, anlisis y discusin del tema: Nuevos

desafos epistemolgicos del libro La nueva ciencia su desafo, lgica y

mtodo de Miguel Martnez.
En relacin a la obra de Martnez, La Nueva Ciencia. Su desafo, lgica y
mtodo. La discusin es iniciada por el profesor, introduciendo la idea sobre la
necesidad de generar respuestas ms amplias y concluyentes, referidas al
campo de las ciencias humanas; considerando que la metodologa tradicional
ha brindado medianamente respuestas a distintos fenmenos u hechos de
orden social, que ameritan de un anlisis ms complejo y exhaustivo para
realizar aportes significativos a la transformacin de los procesos de
investigacin.
Al referirse al punto sobre la necesidad de brindar respuestas ms
diversificadas y generadas de la rigurosidad natural del mtodo cientfico,
surge la inquietud entre varios participantes acerca de la insuficiencia de la
metodologa clsica, por tratarse de una especie de lgica formal la cual ofrece
limitadas respuestas, a la complejidad de las nuevas realidades emergentes
del siglo XX e inclusive del presente siglo, tal como lo expone Martnez en la
obra analizada en la sesin de clase. Se deduce entonces de estos aportes,
que el ser humano enfrenta desafos cientfico tcnicos, que le obligan a
utilizar ms all de la simple observacin y percepcin lineal de los hachos; se
trata de disponer todas sus estructuras cognitivas e inclusive su conciencia,
para crear nuevas interpretaciones basadas en una metodologa rigurosa que
aplique la interdisciplinariedad.
Particularmente, uno de los aspectos que quizs engloban la discusin
sobre el material presentado por el profesor, es cuando Martnez sostiene que
el problema sobre el agotamiento de la metodologa cuantitativa radica en lo
corto, insuficiente e inadecuado de la interpretacin a los fenmenos
estudiados; suponindolos estrictamente aislados, simples, divisibles y
mecnicos; cuando se conoce hoy por hoy a travs de la nueva fsica cuntica
que en las cosas ms simples y sencillas al ojo humano estn las verdaderas
transformaciones del universo presente.
La construccin de una nueva metodologa aplicable a las ciencias
humanas y sociales, reviste un carcter ms all de lo meramente estudiable.
Se trata ofrecer explicaciones adecuadas e intelectualmente satisfactorias de
todos los fenmenos presentes en la realidad humana; y reconocer a la vez el
potencial oculto dentro del observador denominado subjetividad, la cual
acertada y rigurosamente guiada por una metodologa aportara lo que
esencialmente se persigue que no es ms que el conocimiento y la verdad.

Sobre los hechos actuales desafiantes. Hoy da la ciencia clsica se ha

enfrentado a hechos desafiantes, la nueva fsica (la cuntica) y la neurociencia
han desdibujado los paradigmas tradicionales. El racionalismo objetivo

positivista se tambalea ante las interpretaciones del mundo de acuerdo a los

factores biolgicos, psicolgicos y culturales del ser humano. Y esto tambin es
ciencia, porque tambin es rigurosa; lleg un momento en que la racionalidad
clsica, fundamentada en la lgica formal, se ha hecho incapaz para
comprender la realidad por lo tanto, se busca un nuevo paradigma que sepa
manejarse dentro de la incertidumbre sin descartarlas. Vuelven las ideas de
Herclito, que consideraba la realidad como un continuo devenir de fluidez de
cosas y conocimientos, en cambio, Parmnides, con su fijeza del ser y del no
cambio en un tiempo se impuso, pero hoy da existe un nuevo viraje en cuanto
a esta nueva forma de hacer ciencia (cualitativa).
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Las teoras confluyentes. El estudio de un conjunto inexplicable dentro de la

mentalidad clsica y del paradigma tradicional, ha llevado a varios cientficos
contemporneos, a identificar teoras explicativas acordes con los mismos, las
cuales presentan cierto complemento unas con otras y a la vez exigen un
nuevo paradigma; entre ellas, del caos al orden (Tesis fundamental de Ilya
Prigogine) donde a partir de esta tesis, se encuentra David Bohm, principal
fsico terico actual, ha guiado sus investigaciones por la fe en que tras el
aparente caos y desorden de la materia ha de existir un orden (el orden
implicado o plegado, no visible, en contraposicin al orden desplegado,
visible) que todava no alcanzamos a comprender y que nos dara la armona
entre la ciencia, la filosofa y el arte.
Esta teora del caos y el orden puede compararse con los procesos a travs
de los cuales pasan las universidades cuando los continuos y grandes
cambios ocurridos en el entorno que las rodea, les exige una transformacin
que logre adaptarlas a la nueva sociedad producto de los cambios ocurridos.
Esta exigencia ha generado adems en las instituciones de educacin
superior, la necesidad de iniciar un proceso de transformacin y modernizacin
de sus estructuras acadmicas y administrativas, dirigido a conferirles un alto
grado de agilidad y flexibilidad, una vez que se constituyen en factor de
impacto del desarrollo curricular. Cumplir con esta exigencia requiere
emprender un proceso de evaluacin que permita alcanzar niveles de calidad y
eficiencia, en tanto que, la calidad de la docencia se vincula a la concepcin,
diseo, desarrollo, administracin y evaluacin del currculo, con miras a
orientar la toma de decisiones en el marco de la transformacin y
modernizacin que demanda la educacin venezolana.
En este sentido, la educacin debe responder a esta dinmica natural de
cambios, y debe contextualizarse en las transformaciones del entorno y asumir
el reto del mejoramiento continuo, debe buscar participar en estos cambios, no
por adaptacin sino proporcionndolos, definindolos para construir nuevos
sistemas dentro de ellos. Es as, como las universidades comienzan a realizar

procesos de revisin, que incluyen el curriculum; el cual s la universidad quiere

permanecer dentro del contexto social tiene que ser transformado.
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En relacin a las cuestiones cualitativas en la investigacin cualitativa; la

fuente principal y directa de los datos son las situaciones naturales,
incorporacin del conocimiento tcito, el investigador se convierte en el
principal instrumento de recogida de datosAsimismo, la sustentacin de la
metodologa cualitativa expande las significaciones de las conductas, de
manera que las conductas humanas hay que tomarlas en cuenta, ya que los
seres humanos somos impredecibles, adems de que dicha metodologa se
basa en comprender las acciones que ya conocemos.
Por otra parte, en investigacin cualitativa, las teoras son sustantivas, es decir,
las teoras surgen de los datos; y en la investigacin positivista, las teoras son
formales, es decir, se verificande forma anloga, la lgica formal, describe,
es determinstica, se basa en la ciencia normal; mientras que, la lgica difusa,
describe y probablemente acierta, no es determinstica, es decir, es
probabilstica.

De la discusin en plenaria finalizando la jornada, estos fueron los aspectos

recogidos. Sobre las insuficiencias de la racionalidad clsica. La
racionalidad cientfica privilegia la objetividad del conocimiento y en el
determinismo de los fenmenos. Pero, es deber de la ciencia ofrecer una
explicacin rigurosa y completa de la complejidad de los hechos que
componen el modo actual (la realidad). Esto exigir estructurar un paradigma
epistmico, que coordine e integre, de forma coherente y lgica los principios
en los que se apoyan los conocimientos.

Finalmente y como aporte a la discusin establecida dentro de la clase,

desestimar una metodologa cuantitativa y catapultar la cualitativa, resulta un
debate un desleal para ambas formas de abordar los fenmenos sociales, ya
que, deberan ser considerados inseparables sobre la base del aporte
cuantitativo (medible) que posteriormente permitir analizar y reflexionar por
medio del paradigma cualitativo, la complejidad de los hechos suscitados. No
se trata de antagonismos, sino ms bien de complementar la metodologa
tradicional empleada por las ciencias naturales, a una metodologa
interpretativa cimentada sobre cualidades de entes inobservables, que bien
triangulados daran respuestas satisfactorias a todas a las demandas de la
sociedad.
De igual forma, la interdependencia de las realidades exigir posturas
epistmicas que vayan ms all de la multidisciplinariedad y llegue a la
trasdisciplinariedad, lo cual constituye un gran desafo para la ciencia del siglo
XXI.

En relacin a ello, el paradigma cientfico tradicional (centrado en el

empirismo y positivismo) ha alcanzado los lmites de su utilidad en las reas
del saber, hay que hallar otro; el agotamiento del paradigma radica no slo en
su inconsistencia interna, epistemolgica, sino, sobre todo, en su incapacidad
de dar explicaciones adecuadas e intelectualmente satisfactorias de la realidad
que nos circunda y de los fenmenos que percibimos. Y esta incapacidad, hace
repercutir su esterilidad y pobreza y frena el progreso y avance de los
verdaderos conocimientos que necesitamos, es decir, cambiar el modo de
pensar, as como lo sugiere Morn.

ASPECTOS A TRATAR LA PRXIMA CLASE: Validez y confiabilidad de la

investigacin cualitativa