"Retorne sobre os seus passos"

Terceira jornada dos Exerccios Espirituais da Quaresma, na casa Divino Mestre dos Paulinos. Padre Secondin, nas suas meditaes, reflete sobre a
"depresso" de Elias

Por Redacao
ROMA, 25 de Fevereiro de 2015 (Zenit.org) - O que fazes aqui? O que procuras? Te deixas
surpreender por Deus? Queres entender para onde desejas ir? Ento recai em ti. Comeou com
perguntas e convites dirigidos directamente ao corao dos presentes o quarto dia dos exerccios
espirituais quaresmais para o Papa e a Cria romana, na casa Divino Mestre dos religiosos
paulinos em Ariccia.
O carmelita Bruno Secondin difundiu estas solicitaes na primeira meditao de quarta-feira 25 de
Fevereiro que, depois das reflexes dedicadas a recuperar a prpria verdade interior e a liberdade de
adeso proposta de Deus, abriu ao caminho rumo quela proposta.
A contrastada vicissitude do profeta Elias que se compromete com zelo e furor sagrado, mas com
um egocentrismo exasperado, para defender a aliana entre o Senhor e o seu povo, e que se encontra
exausto, derrotado e amedrondado numa caverna do monte Oreb, continuou a inspirar as reflexes
do pregador. Na meditao vespertina de tera-feira 24, o religioso completou a proposta de
avaliao da conscincia, analisando precisamente a trgica situao de Elias que, como narra o
captulo 19 do primeiro livro dos Reis, que se encontra num estado de depresso mortal,
amedrontado, em fuga, sozinho, exausto, desiludido com a prpria falncia.
Um estado de depresso, disse o padre Secondin, que no raro, at na vida sacerdotal. Muitos
cedem, tambm entre os sacerdotes. Portanto, preciso prestar ateno a determinados sinais que
poderiam transformar-se em enormes dificuldades interiores. Antes de tudo o medo. Emerge
quando tememos o futuro, assumir as responsabilidades. E pode estar acompanhado pela solido,
por se sentir excludo ou diverso, pelo sentido de vazio dado por uma vida rida, desiludida pelos
insucessos, pelo colapso psicofsico e pela auto-acusao (o prprio Elias diz: no sou melhor
que os meus pais). Tudo isto pode acabar na fuga podendo esta ser fsica ou imaginria ou na
repetio obsessiva de determinados gestos (como consumir lcool e comida ou as evases no
mundo virtual), ou at no desejo de morrer.
Para evitar tudo isto importante levar uma vida na qual a relao entre trabalho, repouso, orao e
relacionamentos sociais seja bem equilibrada.
Reconhecer quanto antes certas dinmicas interiores, sinais de stress, fundamental para poder
encontrar a soluo que enunciada na narrao bblica atravs da interveno do anjo que conforta
Elias e o convida a ir para o Oreb. Elias explicou o carmelita precipitado no inferno, conhece a
transformao da fuga receosa que se torna peregrinao. E ns, perguntou, na dificuldade
sabemos reconhecer ao nosso redor a mo do anjo?. Assim como o po foi sustento para Elias,
reconhecemos ns na Eucaristia o vitico que nos acompanha?. Assim como a viagem levou Elias
s razes da aliana, tambm ns sabemos voltar s razes da nossa f?
Quando a verdade abre caminho no nosso ntimo e nos predispomos para a escuta, podemos
alcanar o confronto com Deus. E a manifestao misteriosa da qual fez experincia Elias no

Oreb, o sussurro de uma brisa leve sobre o qual tantos exegetas reflectiram, pode sugerir muito
meditao pessoal.
O padre Secondin, na meditao da manh de quarta-feira, repercorreu pormenorizadamente o
dilogo entre Deus e Elias. O profeta caracterizado por um eu hipertrfico que o leva a
considerar-se o umbigo do mundo: nesta ptica, a sua derrota poderia parecer a derrota de
Deus. O Senhor deixa-o falar no seu solilquio hipertrfico, quer que Elias se deixa decompor
e realize uma catarse profunda. Surpreende-o com a pergunta: O que fazes aqui?. Deus
apresenta-se com uma pergunta e obriga o homem a olhar para dentro de si, a dar voz s
inquietaes que traz em si.
s vezes, advertiu o pregador, tambm para ns Deus torna-se uma espcie de ornamento; e
corremos o risco de o manipular com a mesma fria que parece penetrar o profeta. Mas Deus
livre diante dos poderosos e tambm da fria de Elias: a falncia de Elias no perturba Deus, que j
tem o seu desgnio e um povo que lhe permaneceu fiel.
Elias sente-se abalado. O vento impetuoso, o terramoto, o fogo no qual o profeta no encontra Deus
poderiam ser sups o padre Secondin projeces de estados interiores de uma pessoa que
sente que o mundo inteiro lhe caiu em cima.
Desta lectio, explicou o pregador, devem brotar algumas perguntas pessoais: Tambm ns temos
alguma Jezabel que nos arruna a vida? Estamos obcecados por problemas com outras pessoas, ou
de trabalho, de carreira?, Como nos relacionamos com Deus? Sabemos permanecer em adorao
temente a Deus que passa?. Dado que o Senhor intimidade, temos o hbito de estar com ele na
intimidade?. Ou h vozes ensurdecedoras (sucesso, vaidade, dinheiro, culpas dos outros) que nos
distraem? Enfim recordando os sete mil israelitas que permaneceram fiis ao Senhor damo-nos
conta de que podem representar a fidelidade silenciosa de um povo? E quem medita deve tambm
perguntar-se: sou capaz de compreender e interceptar esta fidelidade, sou capaz de ouvir os
ultrassons dos pobres, dos simples, dos pequeninos, que so dons preciosos e no fragmentos
perdidos?.
As respostas podem encontrar um apoio na reaco de Deus na narrao bblica. Elias queria acabar
ali, morrer no monte Oreb, onde a aliana tinha tido incio; mas Deus manda-o de novo para uma
nova estao. Tambm ns somos chamados a ver sinais de futuro nas nossas razes, a
reencontrar vigor, a pr-nos a caminho. E se, como Elias, nos sentimos desiludidos, cansados,
acreditamos que somos os melhores de todos e pensamos que o mundo habitado s por demnios
desenfreados, deixemo-nos surpreender por Deus e iniciemos um caminho novo.
Eis o convite com o qual o pregador concluiu a meditao: Recai em ti!. Uma exortao que o
padre Secondin enriqueceu com uma srie de sugestes concretas, convidando a partilhar os
prprios bens materiais com os mais pobres, a abrir os armrios cheios de paludamentos inteis e
deit-los fora, a abrir os braos para se reconciliar sinceramente com quem no suportamos, e
abrir os horizontes para a verdade polifnica, a beleza das culturas e a riqueza das tradies para
admirar o que Deus criou de bom.
Enfim, o carmelita exortou: D passos rumo s periferias, vai celebrar nas barracas, almoar com
quem tem pouco para comer. Entenders onde Deus te espera.
(Fonte: L'osservatoreromano)