LAS MISIONES FRANCISCANAS DEL

NUEVO REINO DE LEN (1575-1715)

Plinio

D.

ORDOEZ

CONSUMADA LA CONQUISTA, e l p r i n c i p a l y ms a r d u o p r o b l e m a
de l a m o n a r q u a espaola y de l a I g l e s i a C a t l i c a p a r a crist i a n i z a r y c i v i l i z a r a l a N u e v a E s p a a n o f u tanto e l trasplante de colonos, n i l a legislacin d e u n sistema de p r o p i e d a d
sobre las nuevas tierras y h a b i t a n t e s c o n q u i s t a d o s , c u a n t o l a
e x i s t e n c i a de grandes ncleos de aborgenes, c u y a s u m a ascend a a v a r i o s m i l l o n e s , d i s t r i b u i d o s entre centenares de t r i b u s
enemigas.

D e stas, unas h a c a n v i d a u r b a n a , tenan i n s t i t u -

ciones d e g o b i e r n o y posean v n c u l o s de raza, c u l t u r a y r e l i g i n ; otras h a c a n v i d a n m a d a , e n d e t e r m i n a d a s regiones ms

o menos autnomas.
La

solucin d e l p r o b l e m a n o consista, precisamente, e n

efectuar u n d e s p l a z a m i e n t o c o l e c t i v o h a c i a los montes y serranas, s i n o e n respetar s u p e c u l i a r modus vivendi

tat,

y s u habi-

e n tenerlos c o m o amigos y t r i b u t a r i o s , p e r o sujetos a l

d o m i n i o , m a t e r i a l y e s p i r i t u a l , de los conquistadores. T a l
s o l u c i n slo fu aceptada p o r los i n d i o s tlaxcaltecas, a quienes
t r a t a r o n c o m o aliados y r e c o n o c i e r o n u n a c i e r t a i n d e p e n d e n c i a , q u e les p e r m i t i conservar sus costumbres t r a d i c i o n a l e s y
su territorio.

C o n s e c u e n c i a de l a l e a l t a d de los tlaxcaltecas

a l a C o r o n a de Espaa, fu s u u t i l i z a c i n c o m o " i n d i o s m a d r i n e r o s " , es d e c i r , c o m o colonos a u x i l i a r e s e n l a regin d e l N o r t e ,

a donde fueron conducidos, en n o pequeo nmero y en
c a l i d a d de ejemplo aleccionador.
La

Iglesia y l a C o r o n a e s t u v i e r o n casi siempre e n des-

a c u e r d o sobre l a f o r m a de resolver e l p r o b l e m a p l a n t e a d o
p o r los aborgenes de v i d a n m a d a ; pues, m i e n t r a s los frailes
m i s i o n e r o s regulares f i n c a r o n s u p r i n c i p a l o b j e t i v o e n cateq u i z a r l o s , e n c a m b i o , los colonos y los f u n c i o n a r i o s d e l rey
testaferros y partcipes de u n a p o d e r o s a empresa e c o n m i c a
pensaron

c o n s e n t i d o l u c r a t i v o e n o r g a n i z a r y sistematizar

MISIONES DE NUEVO

LEN

103

la explotacin de la tierra y el indio, baratsima fuente de trabajo manual que necesitaba ser agrupada y dirigida, de acuerdo con los intereses feudales que aqullos representaban.
Algunos espaoles verificaron directamente su labor de
explotacin de la tierra, sin recurrir al trabajo del indgena,
el cual slo fu empleado en aquellos menesteres relacionados
con el servicio domstico y de campo que l quera y poda
desempear. Estos colonos siempre vivieron en paz, respetados
y estimados por el indio. Pero otros muchos, desgraciadamente
los ms, necesitados de trabajadores para las grandes haciendas y minas, utilizaron el mximo rendimiento del indgena,
en calidad de obrero manual gratuito. E l pretexto para consumar sus atropellos fu la presunta obligacin que tenan la
monarqua y la Iglesia de incorporar a los aborgenes dentro
de la cultura cristiana y la economa que solventaba al gobierno de la Madre Patria. Solicitaron la implantacin de un
sistema educativo que cumpliera estos fines, y sugirieron hacer
efectivo el derecho de conquista mediante la llamada encomienda del indio, que otorgaba al colono espaol, a ttulo de
"minora de edad" del indio, la patria potestad sobre l. As
se oblig a los nativos a vivir bajo el mismo techo y direccin,
moral y civil, del "protector", llamado tambin "encomendero". Pero la "encomienda" result, al poco tiempo de establecida, un abominable modo de esclavitud. L a cantidad de
indgenas que mora por exceso de trabajo e inhumana desnutricin oblig a proscribirla, porque se reconoci que
su existencia era perjudicial para los intereses del rey y del
catolicismo.
las encomiendas se denominaron
porque tenan la apariencia de agrupaciones de indios nabores. stos vivan en sitios inmediatos a las haciendas o pueblos de espaoles, sujetos al dominio de sus propios
caciques con quienes se contrataba los trabajos y asesorados
por un religioso franciscano, que actuaba como catequista,
maestro y protector. Sin embargo, las primeras encomiendas
fueron simples repartos de tribus catequizadas por los misioneros. Las congregas funcionaron legalmente de 1596 a 1715,
perodo en el que se produjo la extincin absoluta de la
autntica poblacin indgena de la regin, en nmero no
E N E L NUEVO REINO DE L E N ,
congregas,

PLINIO

104

D.

ORDONEZ

m e n o r d e c i e n m i l i n d i v i d u o s . stos pertenecan a ms de doscientas c i n c u e n t a naciones, de raros n o m b r e s g e n t i l i c i o s , segn

e l registro hecho p o r e l p r o p i o M a r t n de Z a v a l a , g o b e r n a d o r
y c a p i t n g e n e r a l de l a p r o v i n c i a , q u i e n fu e l que ms i m p u l s y d e f e n d i a las congregas,

e m p r e n d i e n d o u n a feroz y ago-

tante c a m p a a m i l i t a r , c o n e l objeto de r e d u c i r a los naturales

q u e se resistan a sus designios; esa c a m p a a acab c o n los
i n d i o s y t a m b i n c o n l a v i d a y e l g o b i e r n o de este g r a n p r o c e r
feudal.
P o r esta poca, e n e l N u e v o R e i n o d e L e n exista solam e n t e l a o r d e n de S a n F r a n c i s c o , n i c o clero actuante hasta
1779,

fecha e n q u e se cre e l o b i s p a d o de L i n a r e s . L o s fran-

ciscanos a f r o n t a r o n l a p e l i g r o s a m i s i n de internarse p o r m o n tes y bosques, p a r a atraer a l a fe catlica a los p u e b l o s y

naciones nmadas q u e h a b i t a b a n e n esos territorios; consag r a r o n , a t e n c i n especial a l a f o r m a c i n de grupos dispuestos
a c o n v i v i r pacficamente, constituyndose e n c o m u n i d a d e s o
p u e b l o s de i n d i o s .

Este celo r e l i g i o s o o b l i g a crear o f i c i a l -

m e n t e las " m i s i o n e s " o " p u e b l o s de i n d g e n a s " , ncleos de

aborgenes de u n a m i s m a r e g i n q u e , c o n sus respectivos caciques, a b a n d o n a b a n e l n o m a d i s m o y se establecan e n u n l u g a r
apropiado

p a r a f u n d a r all p u e b l o s .

Estas fundaciones

se

establecan e n las vecindades de los ros y de fecundas zonas

agrcolas, o b i e n e n terrenos excedentes de los concedidos a
los colonos. E n estos centros c i v i l i z a d o r e s , los misioneros ensen a b a n a los naturales las prcticas de l a v i d a c i v i l i z a d a y
oficios y artes adecuados p a r a satisfacer sus necesidades.

Los

m i s i o n e r o s , adems de ser directores espirituales y maestros,

a s u m a n todas las funciones de l a a u t o r i d a d poltica, creando
de este m o d o u n sistema c i v i l i z a d o r , quiz l e n t o e i m p e r f e c t o ,
p e r o ms h u m a n o .
L a s m i s i o n e s t u v i e r o n x i t o n o t o r i o e n e l N u e v o R e i n o de
L e n ; se establecieron p r i m e r o c o n i n d i o s de l a regin y luego c o n los catequizados e n remotos lugares d e l N o r t e y d e l
O r i e n t e ; p o r l t i m o , se i n c o r p o r a u n r e g u l a r n m e r o de fam i l i a s tlaxcaltecas, venidas expresamente de l a a n t i g u a repb l i c a de T l a x c a l a , e n e m i g a de los aztecas y a l i a d a de H e r n n
Corts. L a f u n d a c i n de las p r i m e r a s m i s i o n e s se realiz d u r a n t e e l g o b i e r n o de d o n M a r t n de Z a v a l a

(1626-1664);

fue-

r o n valiosos centros c i v i l i z a d o r e s . Desgraciadamente, l a i n d i s c i -

MISIONES

DE NUEVO

LEN

p l i n a y l a c o d i c i a de los colonos los c o n v i r t i e r o n p r o n t o en

fciles puestos abastecedores de peones y trabajadores esclavizados. A f i n d e e l u d i r esta d u r a situacin y a l darse c u e n t a
d e q u e sus protectores religiosos e r a n i m p o t e n t e s p a r a evitarl a , los I n d i o s h u a n a los montes y r e a n u d a b a n s u v i d a nm a d a . P o r esta causa, n o obstante las enrgicas protestas de los
p r o p i o s frailes, se inici l a d e s p o b l a c i n y dispersin de las m i siones, estorbndose e l proceso de c a t e q u i z a c i n , I n i c i a d o p o r
ellas e n f o r m a a b n e g a d a y c o n x i t o .
L a e x t i n c i n de las masas Indgenas p u e d e situarse e n e l
a o d e 1775, pues a u n c u a n d o subsistan algunas misiones, p o r
entonces l a p o b l a c i n de ellas estaba i n t e g r a d a e n s u t o t a l i d a d
p o r i n d i o s " m a d r i n a s " tlaxcaltecas

D i c h a destruccin se h a -

b r a e v i t a d o s i las congregas h u b i e r a n c u m p l i d o su objeto e

i n t e n c i n legales, o s i e l g o b i e r n o v i r r e i n a l y e l d e l a p r o v i n c i a
se h u b i e r a n i m p u e s t o c o m o e r a s u d e b e r sobre los colonos
esclavistas y usurpadores.

P o r desgracia, c u a n d o t a l cosa su-

c e d i e l m a l estaba y a h e c h o y las t r i b u s e x t i n g u i d a s , o desplazadas h a c i a e l N o r t e o e l O r i e n t e ; los pocos i n d i v i d u o s q u e

sobrevivieron

f u e r o n absorbidos, s i n d e j a r rastro t n i c o de

n i n g n g n e r o , hasta e l e x t r e m o d e q u e N u e v o L e n es, a h o r a ,
e l n i c o E s t a d o de l a R e p b l i c a

M e x i c a n a q u e carece

de

e l e m e n t o i n d g e n a e n s u suelo.
L a s congregas q u e d a r o n a b o l i d a s e n 1715; a l L i c . F r a n c i s c o
B a r b a d i l l o y V i c t o r i a , g o b e r n a d o r y c a p i t n g e n e r a l de l a
p r o v i n c i a , t o c ejecutar las respectivas rdenes reales e i n i c i a r
l a f u n d a c i n d e nuevos p u e b l o s o m i s i o n e s . P e r o a h o r a estaban
f o r m a d a s e x c l u s i v a m e n t e p o r i n d i o s l i b r e s , suprstites de las
congregas, o recin catequizados, los cuales h a b a n a d o p t a d o
un r g i m e n c o m n de e x p l o t a c i n y c u l t i v o , d i r i g i d o p o r frailes, d e n u e v o , c o n v e r t i d o s en maestros e s p i r i t u a l e s y factores
de l a v i d a e c o n m i c a y c i v i l .
D U R A N T E TODO E L PERODO COLONIAL, se f u n d a r o n e n e l N u e vo R e i n o d e L e n v e i n t e m i s i o n e s , d e las cuales diez son a h o r a
m u n i c i p i o s d e l E s t a d o de N u e v o L e n .

Siguiendo e l orden

p r o g r e s i v o d e f u n d a c i n , estas m i s i o n e s f u e r o n :
1) Misin

de Santa Luca.Establecida

e n las i n m e d i a c i o -

nes d e los ojos d e a g u a de este n o m b r e , p o r los frailes franciscanos A n d r s d e L e n , D i e g o d e A r c a y a y A n t o n i o Z a l d u e n d o ,

PLINIO

106
e n el a o de

1575.

D.

ORDONEZ

Sus naturales, e n n m e r o de ms

de

35,000, f u e r o n r e p a r t i d o s p o r e l c a p i t n general d o n D i e g o
d e M o n t e m a y o r entre los trece p r i m e r o s colonos f u n d a d o res de l a c i u d a d m e t r o p o l i t a n a de N u e s t r a Seora de M o n terrey.
2) Misin

de Ro Blanco.El

g o b e r n a d o r y capitn general

d o n M a r t n de Z a v a l a autoriz a fray J u a n C a b a l l e r o a f u n d a r
esta misin, o r i g i n a l m e n t e d e n o m i n a d a San Jos de Rio
co.

Blan-

L o s frailes franciscanos d e l C o n v e n t o de Charcas, p r o v i n -

c i a de S a n L u i s Potos, l a i n i c i a r o n , desde 1626,

con indios

n a t u r a l e s de l a nacin b o c a l a , h a b i t a n t e s de las mrgenes d e l

R o B l a n c o , e n las sierras de l a regin sur de l a p r o v i n c i a .
3) Misin

de Santa Mara

de Ro

B l a n c o . F u n d a d a dos

aos despus de l a a n t e r i o r en las mrgenes d e l m i s m o r o y

t a m b i n p o r fray J u a n C a b a l l e r o , c o n l a a y u d a de fray Jos
de San G a b r i e l .

I g u a l m e n t e estuvo f o r m a d a p o r i n d i o s de l a

nacin bocala.
E n l a f u n d a c i n de estas dos m i s i o n e s t u v o participacin
d i r e c t a e i m p o r t a n t e , e n representacin d e l g o b e r n a d o r Zaval a , e l c a p i t n d o n F e r n a n d o Snchez de Z a m o r a , q u i e n , c o n
los soldados a su m a n d o , les di todas las facilidades y l a
p r o t e c c i n necesarias. E l x i t o de las m i s i o n e s citadas se d e b i
a l celo c r i s t i a n o de sus frailes dirigentes. Y a e n p l e n o rgimen
r e p u b l i c a n o , l a misin de S a n Jos de R o B l a n c o se erigi e n
Villa

de Zaragoza,

p o r decreto d e l H . C o n g r e s o d e l E s t a d o ,

e x p e d i d o e l 16 de s e p t i e m b r e de 1866;

a s i m i s m o , l a Misin de

S a n t a M a r a de R o B l a n c o se c o n v i r t i e n Villa de
segn decreto de 26 de o c t u b r e de
4) Misin

Aramberri,

1877.

de Santa Teresa del A lamillo.Fundada

en

1645,

p o r disposicin d e l g o b e r n a d o r d o n M a r t n de Z a v a l a , c o n
i n d i o s de naciones m i m i o l e s , b l a n c o s y axipayas. N o prosper,
y e n 1672 se d i s p e r s a r o n sus integrantes. L o s pocos q u e quedar o n f u e r o n concentrados e n l a M i s i n de N u e s t r a Seora de
Agualeguas.
5)

Misin

de San Cristbal

de los Hualahuises.Con

in-

d i o s de este n o m b r e y tlaxcaltecas, b o r r a d o s , comepescados,

aguaceros y m a l i n c h e o s , fu f u n d a d a e n 1646,

tambin c o n

a u t o r i z a c i n d e l g o b e r n a d o r Z a v a l a . E s t a misin se conoca
i g u a l m e n t e c o m o Frontera

de San Cristbal,

p o r ser e l n i c o

p u e b l o de l a regin, a m i g o de los espaoles, q u e l i n d a b a con

MISIONES DE NUEVO

LEN

107

el territorio dominado por los feroces e indomables indios

tamaulipas.
En 1715, el Lic. Francisco Barbadillo y Victoria, gobernador del Nuevo Reino de Len, volvi a poblar la misin con
indios janambres y de otras naciones o tribus tamaulipecas,
dndoles nuevas tierras en merced y encargando del gobierno
de la misin a fray Juan de Lozada. En 1788, el alcalde mayor de Linares figuraba como protector de la misin del
pueblo de San Cristbal; sus habitantes nombraban cada ao
a su Cabildo Municipal, y el gobernador confirmaba la
eleccin. E l Ayuntamiento funcionaba bajo la vigilancia del
protector.
Consumada la independencia nacional y constituida la
Repblica, el Nuevo Reino de Len asumi, en 1825, la categora de Estado soberano; y su Congreso, por decreto expedido
el 8 de marzo de 1828, autoriz la ereccin en villa de la
antigua Misin de San Cristbal, que adopt el nombre
de

Villa de San Cristbal

de

Hualahuises.

Llanos.Fundada en 1667
por los mismos frailes Caballero y San Gabriel, auxiliados por
el capitn Snchez de Zamora. Los franciscanos, impulsados
por su gran celo catequista, bajaron de la sierra y formaron
esta nueva misin con los indios janambres, rayados, borrados,
hualahuises y de otras naciones de menor territorio, pertenecientes hoy da al Estado de Tamaulipas, municipio de Villagran. Despus de los xitos demogrficos y administrativos
de esta misin, desapareci en 1773, destruida por la cruenta
guerra que se origin entre nativos y espaoles cuando stos
se apropiaron por la fuerza de las tierras concedidas a los
indios, que haban rendido fecundos resultados.
6) Misin

7)

Misin

de San Antonio de los

de San Pablo de Labradores.Fundada, en

1678,

con indios huachichiles, en las tierras "mercedadas" y repartidas por el capitn don Miguel de Escarregela, bajo la
inmediata supervisin del, por entonces, general don Fernando
Snchez de Zamora, fundador de las misiones de Ro Blanco
y San Antonio de los Llanos, con autorizacin del gobernador y capitn general de la provincia, don Domingo Garca
de Prumeda. Esta misin se estableci tambin en las sierras
del Sur del Estado, a algunos kilmetros de las misiones de
Ro Blanco, y se sostuvo y funcion, con relativa regularidad,

PLINIO

D.

ORDEZ

d u r a n t e e l resto d e l p e r o d o c o l o n i a l .

P e r o la p a r t i c i p a c i n

de los i n d i o s fu cada vez menos a c t i v a , en v i r t u d d e l creciente

mestizaje, q u e constituy aos despus e l n c l e o de l a p o b l a cin y e l r e s u l t a d o f i n a l de l a colonizacin.
de 1829 se c o n v i r t i e n Villa
8) Misin

de Guadalupe

de

E l 27 de a b r i l

Galeana.

de las Salinas.Establecida

en el

l u g a r c o n o c i d o entonces c o n e l n o m b r e de V a l l e de las Salinas,

e i n t e g r a d a e x c l u s i v a m e n t e c o n i n d i o s tlaxcaltecas, f u n c i o n
e n l a p e n l t i m a dcada d e l siglo XVIII, p e r o no p u d o conservarse i n d e p e n d i e n t e y se mezcl c o n los colonos y vecinos
espaoles q u e t e r m i n a r o n , a l f i n , p o r desplazar a los aborgenes. E s t a misin fu, ms b i e n , u n a c o l o n i a de tlaxcaltecas, y,
p o r decreto de 4 de m a r z o de 1826, se incorpor a las m u n i c i p a l i d a d e s d e l E s t a d o , c o n e l n o m b r e de

Villa

de

Salinas

Victoria.
9) Misin

de San Miguel

de Aguayo.Fu

tambin o t r a

c o l o n i a de i n d i o s tlaxcaltecas, establecida e n 1684, p o r rdenes

d e l g o b e r n a d o r d o n A g u s t n de E c h e v e r s y Subizar, m a r q u s
de S a n M i g u e l d e A g u a y o , e n c u y o h o n o r t o m su n o m b r e . E l
c a p i t n d o n D i e g o de V i l l a r r e a l verific, e n 1687, el r e p a r t o
de los terrenos d o n a d o s , e n t r e g n d o l o s a los caciques M e l c h o r
Cceres y a F e l i p e , S a n t i a g o y Silvestre S a l v a d o r . L a c o l o n i a
se desarroll s i n l a i n g e r e n c i a de espaoles o de otros aborgenes, p o r l o q u e se conserv ms o menos l i m p i o e l o r i g e n
t n i c o de sus m o r a d o r e s . Despus de c o n s u m a d a l a i n d e p e n d e n c i a n a c i o n a l , e l C o n g r e s o d e l E s t a d o , p o r decreto de

17

de f e b r e r o de 1832, l a e r i g i e n m u n i c i p i o , con e l n o m b r e de
Villa

de

Bustamante.

1o) Misin
a o de

de Nuestra

Seora

de San juan.En

el mismo

1684, y t a m b i n p o r a c u e r d o d e l marqus de S a n

M i g u e l de A g u a y o , se f u n d esta m i s i n , c o n i n d i o s aborgenes
establecidos e n las cercanas d e l cerro d e C a m a j n .

N o tuvo

x i t o , pues a los pocos aos de f u n d a d a los i n d i o s h u y e r o n ,

y n o q u e d rastro a l g u n o d e l p o b l a d o .
11)

Misin

de Nuestra

de Lampazos.Fundada

Seora

e n 1700,

de ios Dolores

de la

Punta

p o r el gobernador y capitn

general d o n J u a n Francisco V e r g a r a y M e n d o z a , con indios

tlajahuiches.
12) Misin

de San Antonio

de ta Nueva

Tlaxcala.Esta.

c o l o n i a de i n d i o s tlaxcaltecas fu i n s t a l a d a p o r acuerdo d e l

MISIONES

DE

NUEVO

LEN

109

m i s m o g o b e r n a d o r V r g a r a y M e n d o z a e n u n l u g a r cercano
a l a misin a n t e r i o r .

T u v o gobierno propio en lo civil

p o l t i c o , p e r o l a administracin eclesistica fu c o m n p a r a
ambas colonias.

De

t a l m o d o , prcticamente

existan

dos

misiones, a u n q u e en l o o f i c i a l siempre se las consider c o m o

u n a sola, c o n el l a r g o n o m b r e de San Antonio
de Nuestra

Tlaxcala
Lampazos.

Seora

de los Dolores

de la

Nueva

de la Punta

P o r decreto de 26 de octubre de 1877,

de

estas dos

m i s i o n e s f u e r o n i n c o r p o r a d a s a las m u n i c i p a l i d a d e s d e l Estad o , c o n e l n o m b r e de Villa

de Lampazos.

P o s t e r i o r m e n t e , se

le d i o categora de c i u d a d , b a u t i z n d o l a c o m o Ciudad
pazos de Naranjo,

de Lam-

e n h o n o r d e l glorioso d i v i s i o n a r i o general

d o n Francisco N a r a n j o , o r i g i n a r i o del lugar.

13) Misin

de Nuestra

Seora

de Agualeguas.En

1706

e l g o b e r n a d o r d o n G r e g o r i o Salinas V a r o n a dispuso l a f u n d a cin de esta misin, i n t e g r a d a c o n i n d i o s de l a t r i b u " E l M a l

N o m b r e " , encargndose de e l l a e l franciscano fray D i e g o de
Vsquez; p e r o h a b i n d o s e dispersado los citados i n d i o s a l a o
siguiente, e l m i s m o sacerdote recogi e n su jurisdiccin a los
de l a a n t i g u a y e x t i n t a misin de Santa T e r e s a d e l A l a m i l l o ,
a su vez f u n d a d a e n tiempos de d o n M a r t n de Z a v a l a . E s t a
m i s i n se conserv hasta l a constitucin d e l E s t a d o S o b e r a n o
de N u e v o L e n .
Nicols

E n 1820 se le d i o e l ttulo de Villa

de Gualeguas,

p o r e l de Villa

de

14) Misiones

de San

n o m b r e q u e p o s t e r i o r m e n t e se c a m b i
gualeguas.

de

los Indios

Tejas.Por

e l a o de

1711,

m i s i o n e n e l N u e v o R e i n o de L e n e l venerable franciscano
fray M a r g i l de Jess.
l l a m a d a Provincia

P r o s i g u i su c r u z a d a e n l a despus

de los indios

tejas, descubierta e i n c o r p o r a -

d a a l a N u e v a E s p a a p o r e l g e n e r a l d o n A l o n s o de L e n ; su
t e r r i t o r i o se consider d e n t r o de l a a n t i g u a c a p i t u l a c i n de
d o n M a r t n de Z a v a l a . A q u e l d i n m i c o catequista franciscano
f u n d entre los i n d i o s tejas seis misiones, a las cuales i n c o r p o r algunas naciones de naturales vecinos. D e este m o d o , reforz las tres m i s i o n e s q u e h a b a dejado establecidas e l g e n e r a l
A l o n s o de L e n , c o n los n o m b r e s de San Antonio,
Santo y Santa Mara

de Galves.

Espritu

T o d a s estas misiones f u e r o n

el o r i g e n y e l asiento de los p r i m e r o s p u e b l o s d e l a h o r a nortea m e r i c a n o E s t a d o de T e x a s .

15)

Misin

de Nuestra

Seora

de la Purificacin

.Funda-

PLINIO

I110

d a e n 1715

D.

ORDONEZ

p o r e l L i c . F r a n c i s c o B a r b a d i l l o y V i c t o r i a , e n las

mrgenes d e l R o d e l P i l n , c o n i n d i o s borrados y rayados y

u n a c o l o n i a de tlaxcaltecas, a todos los cuales " m e r c e d " cuatro sitios de g a n a d o m a y o r , p a r a asiento de l a misin y l a b o r o
de sus moradores. E s t u v i e r o n encomendados a l a direccin y
proteccin d e l f r a n c i s c a n o fray T o m s de P r a m o .
16) Misin

de Nuestra

Seora

de la

Concepcin.Fundada

a unos c u a t r o kilmetros de d i s t a n c i a de l a a n t e r i o r , p e r o e n
l a m a r g e n derecha d e l R o d e l P i l n , c o n i n d i o s de las m i s m a s
naciones y c o n i g u a l m e r c e d de tierras p a r a regado. E n

1798,

e l o b i s p o d o n A m b r o s i o de L l a n o s y Valds orden l a secularizacin de estas dos misiones, p o r q u e sus habitantes e r a n , p a r a

entonces, c r i o l l o s y mestizos; los i n c o r p o r a l curato d e l V a l l e
del Piln.

E s t a disposicin

m o t i v , ms tarde, q u e

ambos

poblados p e r d i e r a n su c a l i d a d de misiones y se i n c o r p o r a r a n ,
en

1825, a la villa

h o y Ciudad

c o n s t i t u c i o n a l de San Mateo

de Montemrelos.

los n o m b r e s de Congregacin
cin

de Mariano
17)

Misin

Escobedo,
del

F u n d a d a e n 1715

Valle

del

Piln,

E n nuestros das, f i g u r a n c o n
de Gil

de Ley va y

Congrega-

respectivamente.
de Nuestra

Seora

de

Guadalupe.

por el L i c . Barbadillo y Victoria, con indios

t a m a u l i p a s y tlaxcaltecas, de los q u e p o b l a b a n las m i s i o n e s

de l a Purificacin y C o n c e p c i n .

E s t a b a s i t u a d a a l O r i e n t e de

l a C i u d a d de M o n t e r r e y , entre los ros S a n t a C a t a r i n a y de l a

Silla.

S u n o m b r e c o m p l e t o e r a Misin

de Nuestra

Seora

de Guadalupe

de Nueva

de Horcasitas.

Tlaxcala

Esta misin

se e r i g i e n v i l l a c o n s t i t u c i o n a l , p o r decreto d e l C o n g r e s o ,
fechado e l 5 de m a y o de 1825,

con

el

n o m b r e de Villa

de

Guadalupe.
L A TORPE DISPOSICIN de s e c u l a r i z a r las misiones d e l N u e v o
R e i n o de L e n , d i c t a d a e n 1712

p o r e l o b i s p o de G u a d a l a j a r a

d o n D i e g o de C a m a c h o y v i l a , disgust a los i n d i o s h a b i t a n tes de las m i s i o n e s . P o r este m o t i v o las d e s p o b l a r o n , casi e n

masa, unindose a los gentiles, y d e s t r u y e n d o o r e d u c i e n d o a l
m n i m o las p o b l a c i o n e s i n d g e n a s de l a regin, antes t a n p o p u losas. A u n c u a n d o , siete aos despus, v o l v i e r o n los franciscanos a hacerse c a r g o de sus m i s i o n e s y e l L i c . B a r b a d i l l o y
V i c t o r i a las r e p o b l y f u n d otras nuevas, ya m e n c i o n a d a s ,
e l sistema de p o b l a c i n p o r m i s i o n e s d e j de ser en e l N u e v o

MISIONES

DE NUEVO

LEN

111
Reino de Len un hecho de importancia econmica y administrativa para la colonizacin, tanto ms cuanto que el indio
aborigen se haba extinguido, en su mayor parte, y los supervivientes se hallaban incapacitados para formar nuevos ncleos tnicos de significacin demogrfica local. Debido a ello,
no progresaron, ni salieron del primitivismo de su organizacin
tribal; porque, adems, ni ellos mismos reconocieron genealogas, tradiciones familiares, costumbres, ni tampoco al gobierno que les haba dado cohesin, espritu de grupo y comunidad regional y racial.
FUENTES

BIBLIOGRFICAS

Historia de Nuevo Len, por el Capitn D. Alonso de Len, un autor

annimo
y el General D. Fernando Snchez de Zamora. vol. XXV de los
Documentos para la historia de Mxico, publicados por don Genaro Garca, Mxico, 1909.
.
Jos Eleuterio G O N Z L E Z , Coleccin de noticias y documentos para la
historia de Nuevo Len, edic. de 1887.
Dr. D . Servando T E R E S A DE M I E R Y NORIEGA, Cartas de un americano,
publicadas por el Dr. J. E . Gonzlez, edic. de 1888.