MORAL - sistema de normas, princpios e valores que regula o

comportamento individual e social dos homens. O domnio moral abrange

valores que tm o poder de regular, em qualquer momento da histria, as
aes dos homens em sociedade.
TICA - explica e investiga uma determinada realidade ao formular
conceitos sobre a mesma, para que possamos decidir como devemos nos
orientar numa situao e justificarmos a deciso tomada
Voltando para o caso da Johnson & Johnson, vemos a presena de
um componente moral na estratgia assumida pela empresa, pois
ela agiu de acordo com o que achava correto e digno. Compreendemos
tambm que a empresa agiu eticamente ao recolher e relanar o
produto, reagregando um valor CONFIANA ao mesmo.
O sujeito moral age bem ou mal na medida em que acata ou transgride a
fixidez de normas, princpios ou valores morais. J a tica, em sntese,
ocupa-se com a reflexo social (circunstancial) desencadeada pelos seres
humanos, a respeito das noes e princpios que fundamentam a vida
moral.
Considerando nossos estudos sobre a moral, empurrar uma pedra com o p, sozinho ou brincando
com um colega, no tem implicaes morais, mas arremess-la contra veculos em movimento
tem. Nesse sentido, marque a opo correta:
Quest.: 1

A primeira conduta amoral e a segunda moral.

A primeira conduta imoral e a segunda moral.

A primeira conduta antietica e a segunda imoral

A primeira conduta amoral e a segunda imoral.

A palavra imoral se refere a algo ou algum que contrrio moral, decncia e ao pudor, bem
como a algum que afronta as convenes morais. A palavra amoral se refere a uma pessoa que
no tem senso moral, que moralmente neutra, no sendo nem moral, nem imoral.

Alguns estudiosos ainda problematizam se a filosofia nasceu a partir de uma

transformao gradual sobre os mitos gregos ou nasceu por uma ruptura
radical com os mitos? Mas, o que o mito?

Quest.: 2

a uma tendncia que temos para aceitar tudo aquilo que

racional.
um discurso racional com pretenses cientficas.

O mito um discurso pronunciado dotado de verdade por aquele

que o ppronuncia e o escuta.

a narrativa sobre o nascimento e a organizao do mundo, a

partir de foras geradoras (pai e me) divinas.
uma defesa verbal que pretende solucionar conflitos
intelectuais.

3.
CONSIDERANDO QUE A TICA UM SABER QUE TEM COMO OBJETIVO
AVALIAR OS ATOS MORAIS, CONSIDERANDO-OS CERTOS OU ERRADOS EM
CONFORMIDADE COM OS VALORES CONTEMPLADOS PELA SOCIEDADE
CONTEMPORNEA, ASSIM PODEMOS AFIRMAR QUE ELA :

Quest.: 3

TEMPORAL

ATEMPORAL

PESSOAL

SUBJETIVA

SAZONAL
A tica, no perodo medieval,

Quest.: 1

permanece impregnada de valores polticos, mas no religiosos.

permanece impregnada de contedos puramente religiosos.

iguala-se moral propriamente dita.

permanece impregnada de valores politicos e economicos

A felicidade correspondia ao domnio do poder poltico.Os sbios e retricos gregos do sculo V

a.C, que vendiam seus ensinamentos filosficos, atuando como professores, rejeitaram o
fundamento religioso da moral, considerando que os princpios morais so resultado das
convenes sociais. Estamos falando...

permanece impregnada de valores sociais, polticos e religiosos.

Quest.: 3

dos pr-socrticos
de Scrates
de Plato
dos sofistas
dos neoplatnicos

entando sobreviver, o ser humano supera a sua natureza natural, instintiva,

transformando-a em uma dimenso social. Para que a vida em sociedade
seja possvel, so estabelecidas regras que organizam as diversas

relaes humanas. Sem princpios, normas ou regras que criam o mundo

moral, torna-se inimaginvel a existncia de qualquer povo ou cultura.
O comportamento moral muda de acordo com o tempo e lugar, conforme as
condies pelas quais diferentes sociedades foram se organizando ao longo
da histria. E o desenvolvimento dessa organizao depende de
uma mudana da realidade, dirigida por finalidades conscientes: o
trabalho humano. Por ele, o homem transforma a natureza, aprendendo a
conhec-la e adaptando-a s suas necessidades. Ele favorece
a convivncia, desenvolve habilidades, levando os seres humanos a
conhecerem as prprias foras e limitaes.

Orientao da moral

Herdando valores universais sobre o certo e o errado

(Bem/Mal) recebidos pela tradio e agregando juzos e
avaliaes estabelecidos ao longo da histria humana,
ela nos permite reconhecer dois grandes planos que
orientam a moral.
Vejamos como Snchez Vzques os estrutura:
dois grandes planos que orientam a moral
o normativo, constitudo pelas normas ou regras de ao
e pelos imperativos que enunciam algo que deve ser;
b) o fatual, ou plano dos atos morais, constitudo
por certos atos humanos que se realizam efetivamente,
isto , que so independentemente de como pensemos que
deveriam ser
No segundo plano, o fatual, encontramos aes concretas:
a solidariedade de um amigo por outro, a denncia de uma
traio. Neste ltimo plano, no teramos apenas
atos que podem ser postos em relao positiva
com uma norma.
Elementos dos atos morais:
MOTIVAO
Quando denunciamos uma pessoa, por exemplo, podemos estar sendo
movidos tanto pela busca sincera da verdade, quanto pelo engrandecimento
de nossa ao pela comunidade. Um mesmo ato realiza-se segundo
diversos motivos e, diversamente, o mesmo motivo pode gerar atos e
finalidades diferentes. Mas, os motivos que induzem os homens a agirem de
uma determinada maneira no so suficientes para atribuir um significado

moral a esta ao, porque quem age nem sempre conhece claramente os
motivos que o levaram a adotar seu comportamento.
A CONSCINCIA
Segundo aspecto fundamental do ato moral: a conscincia do fim visado.
Voc est lembrado do caso Tylenol, que vimos nas aulas anteriores?
Naquela situao, a preocupao com os clientes estava no centro da
poltica de utilizao dos servios da J&J. Voltada para eles, a empresa
enfatizava a segurana, qualidade e confiabilidade do produto. Em torno
desse fim, a empresa decidiu apostar na estratgia de oferecer um
medicamento confivel e eficaz para os usurios.
Logo, aos fins propostos pela conscincia, consideramos a deciso de
alcan-los: justo com a associao destes dois aspectos, entendemos
porque o ato moral tem um carter voluntrio ou consciente.
OS MEIOS
Fins elevados moralmente no so suficientes para justificar o uso de meios
torpes, vis, como a humilhao, tortura e o suborno de seres humanos. J o
resultado, que concretiza o fim almejado, afeta os homens em sociedade
pelas conseqncias da ao empreendida. Por isto, o sujeito que age
moralmente deve ter plena conscincia dos meios que ir utilizar e dos
resultados possveis que sua ao desencadear. Estes ltimos, por estarem
ainda relacionados com normas, princpios e valores que implicam e
regulamentando o comportamento individual e social dos homens,
constituem parte integrante do que uma comunidade julga significativo e
digno: seu cdigo moral.
A UNIDADE DO ATO MORAL
Motivos, conscincia do fim, conscincia dos meios e a deciso em alcanar
os mesmos, indicam que o ato moral possui uma dimenso subjetiva. A ela
acrescenta-se, no entanto, um lado objetivo: escolha de meios, projeo de
resultados e conseqncias possveis. Agora eu lhe pergunto: por que no
condenamos moralmente um mdico que mutila um paciente (meio) para
salvar-lhe a vida (fim)?

Ol professor, boa noite!

Compreendi atravs da aula 04, a importncia dos elementos: motivo,
conscincia e fim para analisarmos aes corriqueiras da sociedade em que
vivemos. Seguindo a linha de raciocnio do autor Vzquez (2002,79-80), em
que diz O agente moral deve responder no s por aquilo que projeta ou
prope realizar, mas tambm pelos meios empregados e pelos resultados
obtidos, vi que no podemos avaliar aes de acordo, apenas, com o bem
que alguns fins podem nos proporcionar, pois os meios influenciam da

mesma forma no julgamento da nossa conduta moral. Devemos ento

ponderar com justia e empatia ao prximo as decises que devemos tomar
para mantermos a harmonia necessria para um bom relacionamento
coletivo. E como foi visto, no podemos de antemo determinar o que
mais conveniente fazermos em alguns casos, mas devemos manter nossa
conscincia moral para no atingir negativamente o bem estar de todos.
o ato moral uma ao voluntaria, que tem a iniciativa despertada
pelo interesse do agente, que a executa por meios adequados e
finaliza quando o interesse alcanado.
O retrato que a histria da Filosofia possui de Scrates foi traado por seu mais importante aluno
e discpulo, o filsofo ateniense:

Quest.: 1

Plato.
Aristteles.
Parmnides.
Pirro.
Herclito.
Defensor dos valores racionais como o Bem, a Virtude, a Justia, o Conhecimento. O valor
principal da vida atingir a perfeio da conduta conforme o pensamento racional e todo fim de
uma ao deveria ser feito em funo deste ideal, que s pode ser obtido atravs do saber
racional. Seja na vida privada ou na vida pblica, ser racional agir conforme o bem, todos
tinham a obrigao de se aperfeioarem fazendo o Bem, sendo justos. O homem sbio s pode
fazer o bem, sendo as injustias prprias dos ignorantes (Intelectualismo Moral).

Quest.: 2

Epitecto (50-127 d.C)

Plato (427-347 a.C.).
Scrates (470-399 a.C).
Aristteles (384-322)
Epicuro (341- 270 a. C)
A respeito da motivao do ato moral, est correto dizer:
Quest.: 3

Todo aquele que age nem sempre tem a plena consciencia dos meios adequados.
por isso so o interesse unicamente suficiente para caracterizar esse ato como ato
moral
Todo aquele que age e tem plena conscincia do que o motiva a agir, age
necessariamente de forma moral. Por isso, a motivao de um ato apenas
suficiente para caracterizar esse ato como ato moral.
Todo aquele que age nem sempre tem plena conscincia do que o motiva a agir. Por
isso, a motivao de um ato no unicamente suficiente para caracterizar esse ato
como ato moral.
Todo aquele que age e no tem plena conscincia do que o motiva a agir, age,
necessariamente, de forma imoral. Por isso, a motivao de um ato no suficiente
para caracterizar esse ato como ato moral.
Todo aquele que age tem sempre plena conscincia do que o motiva a agir. Por isso,
a motivao de um ato suficiente para caracterizar esse ato como ato moral.

O
O agente se encontra disposto a faz-lo, pois tem conhecimento do que faz.
Alm disso, deve escolher de sua prpria vontade os atos em funo dos
mesmos; em terceiro lugar, sua ao deve proceder de uma disposio
moral firme e imutvel.
(1) conhecimento do objeto e do fim; (2) vontade para alcanar a finalidade
visada; (3) deliberao dos meios que podem realizar o ato; (4) escolha
reflexiva; (5) firmeza para agir. Em poucas palavras, no se deve ignorar as
circunstncias e as consequncias de uma ao agir conscientemente; a
causa de um ato deve encontrar-se no agente, no em um fator externo,
contrariando a sua vontade sempre livre a conduta moral.
(...) to-somente o conhecimento, de um lado, e a liberdade, de outro, permitem falar legitimamente
de responsabilidade. Pelo contrrio, a ignorncia, de uma parte, e a falta de liberdade, de outra
(entendida aqui como coao), permite eximir o sujeito da responsabilidade moral (VZQUEZ:
2002,110).

Duas condies entram em considerao:

conscincia versus ignorncia, liberdade versus coao
externa/coao interna.
corretas suas observaes obre a responsabilidade moral, quem agem sem
nenhuma coao interna e ou externa deve responder por seus atos,
Moral o agir atravs de normas aceitas livre e conscientemente, orientado
pela razo e por meios adequados , os planos por onde ela se desenvolvem
so = Normativo, quando o agente segue normas codificadas, isso nas
relaes profissionais e de acordo com os valores contemplados pela
sociedade contempornea nas relaes sociais(pessoais). O Fatual quando
o fato (acontecimento) rege o ato, nesse caso o sujeito age de acordo com
sua conscincia, pois no h nenhuma norma expressa para orientar
O aprendizado que tive
A ca

Para o determinismo:

Algumas coisas que existem no mundo tm causas

A existncia independe de uma causa, ela pode surgir repentinamente do nada
Tudo que existe no mundo tem necessariamente uma causa
Algumas coisas que existem no mundo no tem causas
Nem tudo que existe no mundo tem uma causa

UM ATO MORAL LIVRE COMPREENDE QUE:

O AGENTE DESCONHECE OS MOTIVOS VERDADEIROS DO ATO.

OS FINS ESTABELECIDOS PELO AGENTE DETERMINAM UMA AO COMO LIVRE.
POSSVEL FAZER ESCOLHA DE ACORDO COM A VONTADE PESSOAL.
O AGENTE TEM A RESPONSABILIDADE MORAL PARA AGIR.
NO H CRITRIO NENHUM QUE DETERMINA UM ATO COMO LIVRE.
Como so consideradas a aes sob compulso?

voluntrias
esperadas
involuntrias
queridas
desejadas

Isso mesmo professor.

J sobre a aula 05, entendi que a responsabilidade moral, como o prprio nome nos indica, corresponde a
responsabilidade que o indivduo deve manter para responder pelas consequncias dos seus atos
voluntrios, que quando o mesmo se encontra disposto a faz-los, escolhido de vontade prpria e
procedido de uma disposio moral firme e imutvel.
Devemos lembrar das condies que nos possibilitam obter ou no a responsabilidade moral, como a
conscincia x ignorncia. E a liberdade x coao externa/coao interna

So consideradas involuntrias aquelas aes que ocorrem sob compulso ou por ignorncia; e
compulsrio ou forado aquele ato cujo princpio motor externo ao agente, e para o qual a pessoa que
age no contribui de maneira alguma para o ato, porm, pelo contrrio, influenciado por ele. Por
exemplo, quando uma pessoa levada a alguma parte pelo vento, ou por homens que a tm em seu
poder.