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Etnografia e Sociedades Contemporneas - Aula 1

tera-feira, 10 de maro de 2015

14:15

-- Existe uma mudana da produo do conhecimento em


Antropologia. Mondher Kilani >> Trabalhos de campo: Papua
Nova-Guin, Alpes Suos, Osis do sul da Tunsia, Nigria.
O interesse no texto uma postura reflexiva no texto etnogrfico.
Uma postura diante do trabalho do antroplogo, do trabalho de
campo e da textualizao do trabalho de campo. O que faz um
antroplogo depois do campo.
Noes tematizadas:
Distncia/Conhecimento: a antropologia comea por esse interesse
por estudar o outro do novo mundo, ou das terras coloniais.
Mesmo quando estamos estudando na prpria sociedade existe um
exerccio de um distanciamento. Isso porque existe pouca
problematizao sem distanciamento. A distncia enquanto
construo. Distncia que produz conhecimento. A distncia seria
epistemolgica.
Crtica do autor: a antropologia moderna, ao reificar a distncia entre
o antroplogo e o outro, separa ainda mais. A antropologia se retira
dessa relao. Era como se o campo estivesse l para ser
compreendido e apreendido.
Outro: criado na relao que se tece entre oobservadir e o objeto da
pesquisa.
Emlia comenta que o outro no objeto, os objetos so as relaes.
Os outros so sujeitos.
A proposta reavaliar a noo de distncia. Existe uma discusso

Emlia comenta que o outro no objeto, os objetos so as relaes.


Os outros so sujeitos.
A proposta reavaliar a noo de distncia. Existe uma discusso
desse texto com os ps-modernos. O autor critica os ps modernos a
partir da pergunta mesmo possvel abolir a distncia? A distncia
importante como procedimento para a construo do conhecimento.
No seria necessrio voltar noo de distncia para reavaliar? A
distncia permite que se estrenhe, indague, se produza
conhecimento. A distncia revela tambm sobre o antropolgo.
Como exemplo: Michel de Liris. A distncia em relao ao outro no
uma reveleo sobre ns mesmo?
Distanciamento diferencial (Raa e Histria do Lvi-Strauss), a
proximidade fsica no indica que no haja diferenciao. Os grupos
produzem distanciamento diferencial para marcar um pertencimento,
uma alteridade. >> Isso aqui seria muito bacana para a pesquisa. O
distanciamento diferencial e significativo. >> Identidade criada
na relao.
Tambm para o outro a distncia importante e significativa.
O discurso antropolgico segundo Kilani sempre um exerccio de
traduo. Emlia acha que seria na verdade, uma mediao.
Traduo: no a assimilao do outro a si, mas a apreciao da
distncia entre si e o outro. Traduo no equivalncia estrutural,
mas preciso que haja inteligibilidade.
Emlia comenta que uma antropologia reflexiva lida com
interlocutores, no com informantes. Porque o outro tambm um
sujeito de ao. A relao afeta ambos. Outro enquanto sujeito de
pesquisa, no objeto.
O problema no a distncia, mas como o antroplogo lida com ela.
A distncia que produz efeito de conhecimento aproxima, causa
entendimento mtuo. >> Isso me lembrou muito a Strathern.
Emlia trabalharia com a ideia de mediao: um jogo entre

O problema no a distncia, mas como o antroplogo lida com ela.


A distncia que produz efeito de conhecimento aproxima, causa
entendimento mtuo. >> Isso me lembrou muito a Strathern.
Emlia trabalharia com a ideia de mediao: um jogo entre
alteraidade e identificao.
A preteno de restituir a voz do outro no texto pode privar o leitor
o contexto da descoberta etnogrfica e da construo do objeto.
Antroplogo e interlocutores so sujeitos inscritos a partir de
historicidades distintas.
Pesquisa de campo como um lugar de tenso.
No existe uma distino to absoluta entre ns e eles, no um
abismo. Essa relao implica em alteraidade, em diferena, mas
tambm em momentos de similitudes.
Simetria no discurso antropolgico: percepo de sua subjetividade
com a relao com o outro (p. 18).
Contruo de um novo holismo, distinto da ideia de totalidade
cultural. Holismo como relao entre os elementos como um espao
global no qual o antroplogo faz parte. O todo surge do espao
partilhado do campo, ele experimentado a partir do interior do
campo, com o objetivo de apreender como as pessoas constroem,
mudam, readapatam seus projetos e espaos sociais (Idem).
A palavra tambm ao.
Social: resultado de um processo interacional que se gera na prpria
pesquisa.