Você está na página 1de 7

Corpo Subtil

prana, chakras e kundalini


por Pedro Kupfer

O Yoga v o homem como um


reflexo do macrocosmos
A energia criadora que engendra o Universo manifesta-se no homem, que no est separado nem
diferente dela. O nome dessa energia kundalin

nossa conscincia
individual apenas
uma das suas
dimenses, pois
energia e conscincia no so
coisas separadas. A cincia
concorda com o Yoga em que o
universo um verdadeiro mar
de energia. Eles diferem,
entretanto, quanto ao
significado dessa constatao.
O Yoga diz que ela possui
implicaes pessoais profundas.
Se a matria de fato vibrao,
ento o corpo humano, que faz
parte do mundo material,
tambm energia. Conscincia
e energia esto intimamente
ligadas, pois so dois aspectos
da mesma realidade.
O corpo humano no apenas
matria inconsciente ou uma
carcaa habitada por uma alma
etrica, mas uma realidade
vibratria animada pela mesma
conscincia que anima a prpria
mente. Por isso, deveramos
deixar de v-lo como algo
diferente do nosso ser
"invisvel". Pense no seu corpo
como um receptculo de
energia csmica, um
aglomerado de tomos
2 CENTRO VAIDIKA

conscientes, construdo
imagem do macrocosmos. A
conscincia vibra em cada uma
das suas clulas, o prna est
presente em todos seus tecidos.
Quando corpo e mente se unem,
a conscincia do corpo sutil
comea a revelar-se.
O Yoga afirma: voc a prpria
existncia. Toda diviso do tipo
corpo-mente, carne-esprito,
etc., pura especulao. A
diversidade aparece dentro da
Unidade, sem separar-se dela. A
existncia uma continuidade
que se estende desde o
princpio da Conscincia
(Purusha) at o aspecto mais
denso da matria. O
microcosmos reflete o
macrocosmos: o infinitamente
grande igual ao infinitamente
pequeno. sabido que o
homem utiliza menos de dez
por cento da capacidade do seu
crebro.
O Yoga um caminho para
desenvolver os outros noventa
por cento e penetrar em
dimenses desconhecidas do
nosso ser. Kundalin a
detentora da fora, o suporte e o

poder que move no apenas o


indivduo, mas tambm o
Universo. Macrocosmicamente,
ela Shakt, Prakriti, a
manifestao do poder de
Shiva. Na escala humana a
energia, o motor, a causa do
movimento e da vida do
indivduo. O despertar dessa
fora conduz iluminao.
A kundalin se representa
simbolicamente no homem
como uma serpente
adormecida, enroscada na base
da coluna. Kundalin ou
kundal significa serpentina,
aquela que est enroscada como
uma serpente. A ativao deste
poder produz um calor muito
intenso. A sua ascenso atravs
dos chakras, num processo
sistemtico e gradual,
desenvolve os poderes latentes
no homem. O processo consta
de duas etapas: na primeira, o
yogi provoca uma saturao de
energia no organismo; a
segunda o despertar em si.
A tcnica consiste em
concentrar a energia em id e
pingal nd, os canais prnicos
ao longo da coluna, levando

O sdhaka precisar de muita


perseverana na sua prtica

esse prna para o chakra


bsico. O praticante faz com
que a energia chegue at a
kundalin, imobilizando a
circulao pelos outros canais e
concentrando-se na entrada da
sushumn. Feito isso, acontece
o despertar e desenvolvem-se
os fenmenos subsequentes:
ascenso pela sushumn nd,
penetrao e ativao dos
centros de fora e samdhi, que
acontece quando a serpente
chega no stimo chakra,
chamado sahsrara, no alto da
cabea.
O Hatha Yoga Pradpik
(III:67-8) descreve este
fenmeno da seguinte forma:
Um claro intensamente
abrasador brota no corpo.
Kundalin adormecida,
aquecida por esse abrasamento,
desperta. Tal como uma
serpente tocada por uma vara,
ela levanta-se sibilando; como
se entrasse em sua toca,
introduz-se na brahmand
(sushumn nd).
Durante a sua ascenso,

kundalin encontrar trs


obstculos: os granthis, ns ao
longo da sushumn nd,
localizados no mldhra
chakra (brahmagranthi),
anhata chakra (vishnugranthi)
e ja chakra (rudragranthi). A
imagem do tringulo invertido
(yoni) com um lingam no seu
interior indica a presena de um
granthi em cada um desses
chakras.
O sdhaka precisar de muita
perseverana na sua prtica
para neutralizar
cuidadosamente esses
obstculos sem produzir um
arrombamento energtico, pois
eles esto ao longo do caminho
para prevenir despertamentos
indesejados. Se formos pensar
na correspondncia entre a
localizao desses ns e as
tendncias latentes em cada
centro, poderamos identificar
esses obstculos com as
disposies afetivas inerentes a
cada um deles: os laos da
pulsao sexual (primeiro
granthi, no mldhra chakra),
do amor e da auto-estima

(segundo granthi, no anhata)


e do orgulho intelectual e a
soberba (terceiro granthi, no
ja). Os chakras so os
centros de captao,
armazenamento e distribuio
de prna no corpo.
Literalmente, chakra significa
roda, disco ou crculo. Tambm
recebem o nome de padma ou
ltus.
Existem milhares de centros de
fora distribudos pelo corpo
todo. Porm, para efeito da
prtica, nos ocuparemos apenas
dos sete principais, que ficam
ao longo da coluna vertebral e
na cabea. Eles so: mldhra,
swdhisthna, manipura,
anhata, vishuddha, ja e
sahsrara chakra. Esto unidos
entre si pelas nds, os canais
da fora vital, como as prolas
de um colar. A aparncia desses
chakras circular, brilhante,
como pequenos CDs, de quatro
ou cinco dedos de largura, que
giram vertiginosamente. O
elemento que corresponde a
cada chakra determina a sua
cor.
CENTRO VAIDIKA 3

Cada um tem um bja mantra,


isto , um som semente, ao qual
responde quando estimulado.
Representam-se com um
nmero definido de ptalas,
sobre as quais aparecem
inscritos fonemas do alfabeto
Snscrito, os bjas menores, que
simbolizam as manifestaes
sonoras do tipo de energia de
cada chakra. Dessa forma, cada
fonema estimula uma ptala
definida de um chakra. Esse o
motivo pelo qual o Snscrito
considerado lngua sagrada: o
seu potencial vibratrio produz
efeitos em todos os nveis.
O corpo do poder serpentino, a
kundalin, est formado pelas
50 letras do alfabeto Snscrito,
chamadas mtrik, ou
mezinhas. Essas mezinhas
correspondem s 50 caveiras
que usa a deusa Kl, a
destruidora do tempo. So as
matrizes sutis de todos os sons
sagrados e profanos. O alfabeto

chamado grinalda de letras,


varna ml, sugerindo o mais
alto propsito dado linguagem
humana pelos sbios vdicos:
honrar e expressar
apropriadamente a realidade
transcendental.
Cada chakra tem igualmente
uma deidade e uma shakt, com
diferentes nomes, atributos,
emblemas, etc. Isso no
significa que existam no corpo
sutil pequenas imagens de
deusas e deuses cheios de
braos e cabeas, e armados at
os dentes, assim como no h
neles diagramas geomtricos ou
animais imaginrios. So
smbolos das propenses e
latncias samskricas
associadas a cada centro.
Esses smbolos falam
diretamente mente
subconsciente. No precisam
ser "interpretados". A nica
coisa a fazer observar-se
frente a eles, e s emoes que

despertam. Quando voc


visualiza, por exemplo, uma
deusa-shakt carregando uma
caveira cheia de sangue ou uma
espada na mo, deve prestar
ateno reao que essa
imagem provoca em voc. Isso
tem por objetivo detectar seus
condicionamentos para poder
trabalhar neles. Preste muita
ateno a esses detalhes.
Observe-se atentamente o
tempo todo, porm, com mais
cuidado ainda enquanto
acompanha a construo mental
dessa parte dos chakras.
Compare essas vivncias e seus
resultados, e veja como elas
mudam de chakra para chakra.
Se em algum momento voc
percebe que um smbolo destes
provoca uma reao como
medo ou surpresa em voc...
ateno! Pode ser sinal de que
poder ter uma revelao sobre
si prprio nos prximos
minutos. Observe-se. Observese o tempo todo.

O corpo funciona como um receptor de prna csmico, captando


energia do ambiente atravs dos chakras.
Entretanto, a experincia com
essas imagens s pode
aproveitar-se devidamente
quando o praticante consegue
um bom grau de autoobservao. Existe uma
analogia entre os chakras e os
diversos plexos e rgos do
corpo fsico, mas um erro
querer identific-los com as
partes da anatomia humana.
Daremos a continuao uma
breve descrio de cada um
desses sete centros e seus
vnculos com os vrittis, as
4 CENTRO VAIDIKA

latncias mentais presentes em


cada um deles, que por sua vez
determinam os
condicionamentos e as aes do
indivduo.

superfcie da gua quando cai


uma pedra nela. E so
transmissveis. Por isso estamos
atraindo pessoas no nosso
mesmo nvel vibracional.

Ficando atentos atividade


mental, verificaremos a
presena dos vrittis, vrtices da
atividade consciente que se
formam de acordo com nosso
samskra, dando origem aos
pensamentos e vida
consciente e subconsciente. Os
vrittis podem comparar-se s
ondas que se formam na

O corpo funciona como um


receptor de prna csmico,
captando energia do ambiente
atravs dos chakras, que vibram
em consonncia com o
samskra de cada um.
Samskra o conjunto das
tendncias subconscientes, de
carter inato e hereditrio,
principal causa dos

condicionamentos humanos.
Vsans so os desejos que
funcionam como fora motriz
dos pensamentos e aes do
indivduo. Os vrittis acionam o
sistema glandular, que fabrica
os hormnios.
Atravs das prticas, agindo
sobre os centros de fora,
podemos controlar as
propenses da mente e sublimar
o samskra. Fazendo sana e
bandha, por exemplo,
pressionamos e massageamos
as glndulas do sistema
endcrino, que esto
relacionadas atividade dos
vrittis. As mudanas biolgicas
causam reaes nas outras reas
do ser humano: conscincia,
mente, emoes e atividade
subconsciente.
O skshma shrra, ou corpo
sutil, est relacionado s
emoes: da mesma forma,
tambm, os endocrinologistas
sabem que certos desequilbrios
emocionais esto ligados a
disfunes glandulares. As
glndulas do sistema endcrino
atuam em consonncia com os
sete principais chakras. Cada
glndula desempenha um papel
no funcionamento do corpo,
segregando hormnios e
substncias qumicas sob
influncia do tattwa ou
princpio de realidade
dominante em cada chakra.
MLDHRA CHAKRA
Corresponde ao plexo sacro, na
base da coluna, e distribui o ar
vital chamado apna. Est
associado s glndulas suprarenais, que segregam a
adrenalina. Mldhra significa
suporte da raiz. Esse ltus
aparece circundado por quatro
ptalas vermelhas. Inscrito

nesse crculo de ptalas, um


quadrado da cor do aafro, que
representa o elemento terra
(prithiv). Dentro dele, um
tringulo avermelhado
invertido, smbolo da yoni,
rgo sexual feminino,
princpio da fertilidade. No
tringulo aparece o lingam,
fundamento criador masculino,
que brilha como um diamante.
Em forma de serpente,
enroscada trs vezes e meia em
torno do lingam, jaz
adormecida kundalin, a energia
latente. No casualidade essa
regio ser chamada sacra, que
significa sagrada em latim. O
bja mantra, som que ativa esse
centro, Lam. Um indivduo
que viva sob a predominncia
deste chakra tender a ser
cptico e pragmtico. As
latncias mentais associadas ao
chakra so: iluso, clera,
avareza, desejo, sensualidade,
territorialidade, instinto de
sobrevivncia, possessividade,
temor e preocupao excessiva
com o prprio corpo.

swdhisthna so: desdm,


estupor, abandono, indulgncia
excessiva, desconfiana, medo,
indiferena e sensualidade.

SWDHISTHNA CHAKRA

ANHATA CHAKRA

O fundamento de si prprio, de
cor branca azulada, est
localizado na raiz dos rgos
genitais, quatro dedos abaixo
do umbigo. Assim como o
mldhra, distribui o apna
vyu. Associa-se s gnadas,
glndulas sexuais,
correspondendo ao plexo
prosttico. Possui seis ptalas
vermelhas, dentro das quais
aparece uma Lua Crescente,
que simboliza o elemento gua
(apas). Sobre ela pulsa o bja
mantra Vam. Quando este
chakra est hiperativo,
determina indivduos intuitivos,
sensveis e com tendncia
introverso. As tendncias
subconscientes inerentes ao

Anhata chakra significa o som


no produzido. O nome referese ao som do corao, que no
provocado por percusso, nem
pelo choque de duas coisas,
como no caso da msica, seno
que um som que surge do
interior. Relacionado ao plexo
cardaco e ao timo, a glndula
responsvel pelo
funcionamento do sistema
imunolgico, este centro de
energia tem doze ptalas
vermelho escuro que rodeiam
circularmente dois tringulos
superpostos de cor cinza. Os
tringulos formam um yantra
de seis pontas, smbolo do
elemento ar (bhta vyu). No
centro deste yantra pulsa o bja

MANIPURA CHAKRA
A cidade da jia fica na regio
do umbigo. Distribui o ar vital
samna, est associado ao
plexo epigstrico, ao pncreas e
ao elemento fogo (tejas), a
fora expansiva e calrica. Tem
dez ptalas azuis, dentro das
quais aparece um tringulo
vermelho-alaranjado,
representando novamente a
yoni. O bja mantra deste
chakra Ram. O manipura
chakra determina indivduos
enrgicos, colricos ou com
disposio para a liderana. As
latncias subconscientes que
correspondem ao centro do
umbigo so: raiva,
irritabilidade, fascinao, dio,
medo, timidez, crueldade,
inveja, cime, apego cego,
melancolia, letargia e nsia de
poder.

CENTRO VAIDIKA 5

mantra Yam. Nele aparece


novamente o lingam, indicando
a presena de um granthi. Os
granthis so ns ao longo da
sushumn nd, vlvulas de
segurana e ao mesmo tempo
obstculos para a ascenso da
energia. Voltaremos sobre eles
mais adiante.
O anhata chakra a sede do
vyu, o ar vital chamado prna,
que est localizado no plexo
cardaco, na altura do corao.
Sentimentos como o amor
estimulam positivamente o
timo, aumentando a capacidade
imunolgica. No toa que os
chimpanzs batem
instintivamente no peito como
forma de manifestar alegria:
esto massageando o timo. Os
laos afetivos fortalecem o
sistema imunolgico, por isto
que pessoas solitrias podem
ser mais propensas a ficar
doentes. Os samskras relativos
a este centro so: arrogncia,
vaidade extrema, depresso,
desespero, egosmo, avareza,
hipocrisia, tendncia
discusso, ansiedade, desgosto.
No aspecto positivo: esperana,
positividade, altrusmo,
preocupao com os outros,
contrio, pensamento
profundo, amor, afeio, autoestima, arrependimento.
VISHUDDHA CHAKRA
Vishuddha significa o grande
purificador. Esse centro fica no
plexo larngeo, na regio da
garganta. Est relacionado com
as glndulas tireide e
paratireide, que regulam o
metabolismo e com o ar vital
udna, que distribui energia na
rea da garganta e nos
membros. prateado e possui
dezesseis ptalas de cor prpura
escuro ou cinza. No seu
6 CENTRO VAIDIKA

pericarpo, um crculo branco,


resplandecente como a Lua
Cheia, representa o elemento
espao (ksha), inscrito em
um tringulo invertido da
mesma cor. No seu centro vibra
o bja mantra Ham. "O yogin,
com a mente fixa
constantemente neste ltus,
com a respirao controlada
mediante o kmbhaka (reteno
do ar durante o prnyma), em
sua ira, capaz de mover a
totalidade dos trs mundos".
Correspondncias emocionais:
afeto, tristeza, respeito,
devoo, contentamento,
lamento. Atravs do
massageamento destas
glndulas estimulamos o centro
da garganta, sede do dom da
palavra, a eloqncia, o
conhecimento e a
clariaudincia, a audio
paranormal.
JA CHAKRA
O chakra do comando situa-se
no interclio. de forma
circular, como a Lua, e
belamente branco. No centro do
ltus aparece um tringulo
invertido vermelho,
simbolizando a yoni e, no meio
do tringulo, um lingam branco.
Rodeando o chakra, duas
ptalas luminosas. O bja
mantra desse centro o Om,
considerado o melhor objeto de
meditao. O nome do mantra
pranava, que significa veculo
do prna. Meditando nesse
centro, o yogin "v a luz, como
uma chama incandescente.
Fulgurante como o sol matutino
claramente brilhante, reluz
entre o cu e a terra."
O ja est ligado ao plexo
cavernoso e glndula
pituitria (hipfise), que
segrega a endorfina (hormnio

200 vezes mais forte que


qualquer tranqilizante). A
prtica da meditao estimula a
secreo de endorfina,
causando uma agradvel
sensao de bem-estar. Este
centro o bero da intuio, do
pensamento, do conhecimento,
do orgulho intelectual, a
soberba e fenmenos
paranormais como clarividncia
e telepatia. Corresponde aos
tattwas manas, buddhi e
ahamkra (a mente racional, a
mente superior e o eu nocional).
Latncias: relaciona-se com
determinao e fora de
vontade, autocontrole,
pacincia, capacidade de
perdoar e bem-aventurana.
SAHSRARA CHAKRA
O ltus das mil ptalas: "por
cima de todos os outros (...) est
o ltus das mil ptalas. Este
ltus, brilhante e mais branco
que a Lua Cheia, tem a sua
cabea apontada para baixo. Ele
encanta. Seus filamentos esto
coloridos pelas nuances do Sol
jovem. Seu corpo luminoso".
Esse centro fica na fontanela,
no alto da cabea, e entra em
atividade unicamente aps o
despertar da energia gnea.
nele que se experimenta a unio
final de Shiva e Shakt, onde
chega a kundalin, aps ter
atravessado os outros seis
centros.
Est relacionado ao primeiro
tattwa, o Purusha (Princpio
Imutvel do Ser), ao plexo
cerebral e glndula pineal
(epfise), produtora da
melatonina, substncia que
regula o sono e os ritmos
biolgicos. Sensvel luz, esta
glndula funciona durante a
noite, quando aumenta o nvel
de melatonina no corpo,

favorecendo uma mente mais


internalizada. A mxima
secreo se d entre meia-noite

e trs da madrugada, a melhor


hora para fazer trabalhos
intelectuais que envolvam

criatividade.

CENTRO VAIDIKA 7