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Anais do IV Simpsio Lutas Sociais na Amrica Latina ISSN: 2177-9503

Imperialismo, nacionalismo e militarismo no Sculo XXI


14 a 17 de setembro de 2010, Londrina, UEL
GT 8. Marx e marxismos latino-americanos

Nacionalismo e
antiimperialismo em um texto
texto
de Maritegui
Lcio Flvio Rodrigues de Almeida

Os breves 35 anos e 10 meses de vida de Jos Carlos Maritegui


transcorreram em um tempo histrico acelerado. Basta mencionarmos que
foi o perodo das revolues de 1905, na Rssia; 1910, no Mxico; 1917
(fevereiro-maro e outubro-novembro), na Rssia, desembocando na
criao da URSS; fundao da III Internacional (Internacional Comunista),
em meio a grandes esperanas de que a revoluo proletria se expandisse
pelo planeta; conteno desta onda revolucionria; ofensiva da direita em
quase todo o mundo; intensas alteraes no interior da URSS, que se
expressaram no plano mundial, inclusive na atuao da III IC e dos partidos
a ela vinculados; profunda crise econmica do capitalismo a partir de 1929.
Tempo histrico que adquiriu maior velocidade depois que o grande
marxista peruano consolidou o acerto de contas com sua idade da pedra,
ou seja, tornou-se marxista, e passou uma temporada na Europa
(outubro/1919-maro/1923). Durante os sete anos que ainda lhe restaram,
exerceu, na teoria e na prtica, um marxismo aberto e criativo, na contramo
do que ocorreria nas formaes sociais que polarizavam a poltica mundial,

Departamento de Poltica da PUC-SP. Coordenador do NEILS (Ncleo de Estudos de Ideologias e


Lutas Sociais). Autor de Uma iluso de desenvolvimento: nacionalismo e dominao burguesa nos anos
JK. Florianpolis: EDUFSC, 2006. End. Eletrnico: lucio.almeida@pucsp.br

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o que, de um modo muito especfico, inclua a prpria URSS, com impactos


sobre a IC.
Todavia, seria um equvoco inteiramente antimariateguiano atribuir as
realizaes do Amauta nos planos cientfico, sindical e poltico simples
genialidade de um indivduo. Em termos maquiavelianos, foi bafejado pela
fortuna. Desfrutou na Europa de um extraordinrio campo de observao:
fecundos debates intelectuais; onda de lutas operrias e populares; e, na
sequncia, ascenso do fascismo. Saiu na hora certa, pois o fascismo italiano
se consolidava, e voltou a uma Amrica Latina, que, no ps-primeira guerra,
entraria em ebulio, inclusive por conta dos profundos deslocamentos que
ocorriam no plano internacional, a comear pelos espaos abertos pela crise
da hegemonia britnica.
Apenas a ttulo de exemplo, enquanto a ordem republicana liberal
sangrou ao longo dos anos 1920 no Brasil, sendo liquidada apenas a partir
da chamada revoluo de 1930, no Peru, a crise econmica desencadeada
pela primeira guerra mundial encontraria respostas que se chocariam com o
civilismo em termos bem mais amplos1. J durante a guerra, lutas de
trabalhadores foram muito intensas, at porque afetavam setores-chave da
economia peruana (os voltados para a exportao). Em 1919, ocorreram
diversas greves, o que desembocou em paralisao da capital e srias
batalhas contra o aparato repressivo do Estado. Alm de coexistirem com
levantes camponeses, estas greves tiveram amplo apoio de segmentos da
classe mdia.
A precoce derrubada do civilismo ocorreu com a vitria eleitoral,
golpe de estado e implantao da ditadura (La Patria Nueva) de um
dissidente, Augusto Legua. Especialmente nos trs primeiros anos de seu
oncenio (1919-1930), o governo Legua implementou polticas
relativamente progressistas. Atendeu a diversas reivindicaes dos
trabalhadores urbanos e, em menor escala (e maior simbolismo), dos
camponeses indgenas; ampliou o aparelho de Estado, o que, juntamente
com o incremento da interveno estatal na economia, contribuiu para um
forte aumento do proletariado e um exponencial crescimento da classe
mdia; e incentivou pesadamente o ingresso de capitais estadunidenses nos
principais setores da indstria peruana2.
A simples posse de Legua no foi suficiente para aplacar a onda de
manifestaes operrias e de classe mdia, inclusive no interior do santurio
acadmico que, at pouco tempo atrs, era de uso exclusivo da nata da
oligarquia peruana: a Universidad de San Marcos. Ali cursava Direito um
Para a redao deste e dos dois prximos pargrafos, recorro a Klarn (2008) e Perics (2005).
O que, no frigir dos ovos, resultou mais em desnacionalizao do que em avano de uma poltica de
desenvolvimento industrial.
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destacado lder estudantil, Victor Haya de la Torre, que no encontrou


grandes dificuldades em arregimentar colegas para as lutas de rua ao lado
dos trabalhadores3.
Esta caricatura avant la lettre de polticas que, mais tarde, seriam
implementadas no Brasil e na Argentina, mas sem fortes vnculos orgnicos
com as classes populares, abriu espao para que amplos segmentos destas se
politizassem de maneira relativamente autnoma4. Legua encontrou
dificuldades para reprimir uma onda de manifestaes quando, numa
tentativa nada original de acoplar mais diretamente a Igreja Catlica
legitimao de seu governo, props, em cerimnia pblica, que o Peru fosse
dedicado ao Sagrado Corao de Jesus5. Ao menos por mais sete anos, este
pas foi o cenrio de importantes esforos de luta organizada dos
trabalhadores.
O tempo voava e importantes mudanas ocorreram no interior da
Internacional Comunista. Uma delas foi o crescente interesse pela Amrica
do Sul, qual, no incio dedicara pouca ateno. Esta mudana se deve, no
plano estratgico, atribuio de maior importncia questo nacional neste
subcontinente.
A posio regularmente adotada por Lenin consistia em defender o
direito autodeterminao nacional, ou seja, constituio de Estados
prprios por povos que lutassem para se libertar da dominao exercida
por uma ou vrias potncias estrangeiras. A defesa do direito
autodeterminao inseria-se, para Lenin, no campo democrtico. Pode-se
mesmo afirmar que era uma extenso das lutas democrticas ao campo
internacional (Almeida, 1997). Lutas democrticas que, em um momento de
avano das foras revolucionrias, poderiam se acoplar a estas ltimas e
engatar nova marcha rumo a uma transio socialista.
Em um contexto de revoluo considerada iminente no plano
internacional, Lenin no dedicou muita preocupao questo nacional na
America Latina. Neste subcontinente, onde estados prprios j se haviam
constitudo, em sua grande maioria no incio do sculo XIX, as questes
nacionais eram dadas como resolvidas. De um ponto de vista
revolucionrio, nada parecia indicar que, no bojo de um processo
revolucionrio socialista em escala internacional leia-se, sobretudo,
3 Devido ao apoio que prestou a estas lutas, Maritegui aceitou a presso do governo Legua e partiu,
com bolsa concedida pelo Estado peruano, para a Europa, onde aprofundaria sua formao marxista.
4 Quijano (1985) apresenta uma arguta comparao do governo Legua com os seus contemporneos
Irigoyen (Argentina) e Alessandri (Chile), que desfrutaram de condies mais favorveis para
implementar polticas de corte antioligrquico. E aborda o processo de politizao das classes populares
sob a influncia das revolues mexicana e sovitica.
5 Foi a vez de Victor Haya de la Torre, ativo participante dessas manifestaes, seguir para o exlio. No
ano seguinte (1924), fundou a APRA (Aliana Popular Revolucionria Americana).

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europia as novas comunidades forjadas ao longo do processo de


transio para uma sociedade sem classes tivessem alguma semelhana com
as formaes sociais capitalistas. At porque, ainda nas duas primeiras
dcadas do sculo XX, os Estados nacionais no eram muito difundidos
pelo planeta.
Ao se certificar do que poucos intuam, ou seja, que a onda
revolucionria no Ocidente encerrara-se, Lenin voltou seus olhos para os
movimentos nacionalistas e antiimperialistas no Oriente, em especial os que
ocorriam na China e na Prsia (atual Ir). Revelava-se mais uma vez enorme
capacidade de anlise concreta da situao concreta e de, em funo da
alterao desta, imprimir inflexes ttica e estratgia revolucionrias.
Em 1929, bem depois da morte de Lenin, drsticas mudanas
ocorriam em importantes aspectos abordados neste artigo. Stalin
consolidava sua posio frente do Partido Comunista da URSS, ao mesmo
tempo em que prosseguia o processo de centralizao autoritria do Estado
sovitico. Dissipavam-se os aspectos socialistas e mesmo democrticoburgueses das revolues de 1917. Parafraseando uma clebre metfora de
Lenin, desenvolveu-se a eletrificao, mas se dissolveu o poder dos sovietes.
No plano objetivo, as possibilidades de revoluo socialista internacional
continuavam se deteriorando nos pases de capitalismo avanado.
Contraditoriamente, tendia a se afirmar, no interior da IC, uma poltica
voltada para o confronto direto entre trabalho e capital (a poltica de classe
contra classe), o que levaria a resultados catastrficos para o movimento
operrio, especialmente diante da mar montante do fascismo.
A estratgia da IC para a Amrica Latina tambm sofreria uma
significativa reviravolta, nem sempre marcada pela congruncia tericopoltica. Agora, no somente a questo nacional adquiria grande importncia
como se consolidava a perspectiva etapista. A revoluo ocorreria em duas
etapas, a democrtico-burguesa e a socialista, cada qual dirigidas por uma
classe, a burguesia e o proletariado, respectivamente (Escorsin, 2006: 27980). Apostava-se no potencial nacionalista dessas burguesias e se postulava
uma estreita vinculao entre este nacionalismo e uma posio
antiimperialista. O que, por sua vez, abria a expectativa de que houvesse
uma predisposio de fraes dessas burguesias para formarem frente com
as foras populares em certa fase da luta contra o imperialismo.
Enfim, o processo de centralizao no se dava apenas no plano
interno URSS, mas atingia a prpria organizao da Internacional
Comunista.
O contexto internacional tornava estas questes dramticas, pois
diversos fatores como a abertura de margem de manobra propiciada pela
crise de hegemonia britnica e necessidade de os Estados burgueses
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controlarem o forte ingresso das classes populares na poltica (especialmente


depois da revoluo de Outubro) , favoreceriam a emergncia e o
espraiamento de diversos tipos de nacionalismo. No Peru, a forte presena
de Haya de la Torre atuava no sentido de, em nome das peculiaridades da
Amrica Latina, articular marxismo a nacionalismo, subordinando o
primeiro ao segundo. Em contrapartida, a IC exigia que os comunistas
peruanos: 1) rompessem com a APRA, que pretendia se tornar um partido;
2) fundassem imediatamente um partido comunista, vinculado III
Internacional. Sob a liderana de Maritegui, rompeu-se com a APRA, mas
o partido, criado em 16 de setembro de 1928, recebeu o nome de Partido
Socialista do Peru, dotado de uma perspectiva fortemente crtica em relao
ao etapismo6.
Nos limites deste artigo, trata-se de examinar a posio de Maritegui
sobre as burguesias nativas sul-americanas, tema que ocuparia lugar de
destaque nos debates acerca da estratgia e da ttica revolucionria dos
partidos comunistas do subcontinente at o final do sculo XX. Para isto,
analisaremos um dos quatro textos, Punto de vista anti-imperialista, que
Maritegui enviou para o Congresso Constituinte da Confederao Sindical
Latino-Americana e para a Primeira Conferncia Comunista LatinoAmericana, encontros realizados em maio e junho de 1929, respectivamente
(Maritegui, 1988a)7.
Em sua anlise, Maritegui tinha dois alvos bem precisos. O primeiro
era justamente a tese, defendida pela IC, que atribua s burguesias nacionais
latino-americanas o papel desempenhado por algumas burguesias asiticas,
ou seja, o de burguesias nacionais, na medida em que eram impelidas ao
confronto com a dominao imperialista. O segundo era no menos
importante, dada a forte influncia exercida pela APRA: a prioridade
conferida ao nacionalismo como via privilegiada da revoluo social latinoamericana.
Este texto de Maritegui, produzido em uma situao desesperadora
dos pontos de vista pessoal e poltico, riqussimo. No existe aqui a menor
pretenso de esgotar sua anlise ou mesmo de simplesmente mencionar a
totalidade dos aspectos relevantes que apresenta para os marxistas do sculo
XXI.
Ao perguntar Hasta que punto puede asimilarse la situacin de las
repblicas latinoamericanas a la de los pases semicoloniales, Maritegui
demonstra aguda percepo das distintas dimenses de uma formao
O balano destes acontecimentos cruciais ainda est em curso. Duas abordagens distintas e bem
fundamentadas so feitas por Quijano (1991) e Escorsin (2006).
7 O primeiro em Montevidu e o segundo em Buenos Aires. Os demais textos so Maritegui (1988b;
1988c e 1988d).
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social. Se, em um modo de produo, as estruturas jurdico-poltica e


ideolgica no se resumem a meras expresses da econmica, isto menos
ainda se aplica a uma formao social. Esta muito mais complexa, na
medida em que consiste na articulao de distintos modos de produo, em
geral sob a dominncia de um deles. Neste sentido, Maritegui, atento s
particularidades das formaes sociais latino-americanas e estudioso
profundo da formao social peruana, tece aguda observao a respeito do
carter semicolonial dos pases deste subcontinente. Como ele prprio
afirma, la condicin econmica de estas repblicas, es, sin duda,
semicolonial, y, a medida que crezca su capitalismo y, en consecuencia, la
penetracin imperialista, tiene que acentuarse este carcter de su economa
(Maritegui, 1988a: 87).
Por outro lado, diferentemente das burguesias nacionais dos pases
efetivamente semicoloniais, as burguesias nacionais dos pases sulamericanos no vislumbravam motivos para confrontos com o
imperialismo. Ao contrrio, consideravam muito mais proveitosa uma
relao cooperativa e se sentiam suficientemente senhoras do poder poltico
para no preocuparse seriamente de la soberana nacional. Como explicar
este aparente paradoxo acerca destas burguesias de pases economicamente
semicoloniais: possuem sentimento nacional, mas no so antiimperialistas?
Ao A nosso ver, a resposta a esta pergunta exige que levemos em
conta o carter profundamente antieconomicista da anlise mariateguiana e
nos voltemos para sua abordagem acerca do Estado e da ideologia.
Para Maritegui, El Estado, o mejor la clase dominante no echa de
menos un grado ms amplio y cierto de autonoma nacional. (Ibidem). Esta
fecunda formulao acerca do Estado possibilita integrar a dimenso
jurdico-poltica ao prprio conceito de formao social. No caso das
formaes sociais sul-americanas, a condio econmica semicolonial, mas
existe um Estado nacional. Esta formulao possibilita responder a uma
importante questo: por que estes Estados nacionais no se voltam contra a
condio de semicolnia econmica qual est submetida a formao social
de cuja coeso eles so os principais garantidores? Segundo Maritegui,
justamente porque o objetivo fundamental do Estado organizar a
dominao de classe (El Estado, o mejor la clase dominante!) e no lutar
por uma relao efetivamente simtrica no sistema internacional. Maritegui
acrescentar que la revolucin de la Independencia est relativamente
demasiado prxima, sus mitos y smbolos demasiado vivos, en la conciencia
de la burguesa y la pequea burguesa. (Ibidem). Portanto, mais uma vez,
no se trata de supor equivocadamente a ausncia de sentimento nacional,
mas de incorporar de modo mais preciso as determinaes polticas e
ideolgicas anlise das formaes sociais.
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Temos aqui uma abordagem claramente antieconomicista. Por um


lado, ele leva em conta as determinaes econmicas (semicolonial). Por
outro, a condio jurdico-poltica e ideolgica (tambm estrutural).
Acrescente-se a referncia a um aspecto ideolgico mais especfico (e no
estrutural): a memria da primeira independncia, que contribui para uma
certa concretizao de uma regio ideolgica particular imprescindvel
reproduo das condies estruturais da dominao burguesa: ideologia da
soberania nacional. Talvez Maritegui no chegue a formular rigorosamente
um conceito de Estado capitalista, examinando como se inserem, nas
estruturas deste fundamental dispositivo de dominao burguesa, as
determinaes ideolgicas que contribuem para que ele no aparea como
um Estado de classe, mas de todo o povo nao. Mas est atento aos
impactos ideolgicos produzidos pela existncia deste Estado nas formaes
sociais dependentes latino-americanas.
provvel que esta ausncia de uma conceituao rigorosa, ao
menos neste momento de sua anlise, contribua para que ele desviasse
rapidamente o foco para outra questo importantssima e tambm pouco
analisada: a das variantes ideolgicas de uma ideologia dominante. E
Maritegui est atento para as variantes burguesa e pequeno-burguesa da
ideologia nacional.
Em um caso como no outro, a direo da anlise certeira e aponta
para a necessidade de se considerar tanto a condio econmica
(semicolonial) como a jurdico-poltica e ideolgica (soberania estatalnacional). Como j vimos, todas dimenses estruturais. Elas apontam para a
constituio tendencial de um aparelho de Estado que se apresenta como a
expresso do interesse geral da sociedade. Acrescente-se que a memria
ainda forte da primeira independncia, ou seja, da libertao do jugo
espanhol, fortalece esta ideologia nacional, e, no interior desta, a afirmao
da existncia do Estado-nao soberano; mas no impulsionam uma luta
antiimperialista. Em outros termos, as variantes burguesa e de classe mdia
da ideologia nacional peruana caso mais conhecido por Maritegui no
tendem para a luta antiimperialista.
Desta forma, a concepo profundamente antieconomicista tambm
orienta a distino efetuada por Maritegui entre nacionalismo e
antiimperialismo. Na China,
la colaboracin con la burguesa, y aun de muchos elementos feudales,
en la lucha anti-imperialista... se explica por razones de raza, de civilizacin
nacional que entre nosotros no existen. El chino noble o burgus se siente
entraablemente chino. Al desprecio del blanco por su cultura estratificada
y decrpita, corresponde con el desprecio y el orgullo de su tradicin

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milenaria. El anti-imperialismo en la China puede, por tanto, descansar en


el sentimiento y en el factor nacionalista. (Ibidem: 88).

Maritegui destaca a existncia, aqui, de uma distino fundamental


para a poltica revolucionria socialista: aquela entre nacionalismo e
antiimperialismo. Foge aos limites deste texto analisar o quanto a ausncia
de clareza acerca desta distino foi trgica para os movimentos socialistas
no sculo XX; e a importncia que ela adquire para as lutas proletrias e
populares no sculo XXI, em especial nos combates antineoliberais. O
nacionalismo at pode embasar um sentimento e uma poltica
antiimperialista. Mas no fatal que isto ocorra.
A importncia da dimenso cultural destacada pelos efeitos que
produz, por um lado, no caso chins e, por outro, no latino-americano
(especialmente no Peru, caso que Maritegui conhece mais de perto). Se na
China, existe uma identificao cultural de amplos setores das classes
dominantes com o povo, na Amrica Latina ocorre o oposto: predomina o
desprezo pelo povo, inclusive em funo do corte tnico. Os dominantes
so brancos, descendentes de europeus e desprezam o nacional-popular:
La aristocracia y la burguesa criollas no se sienten solidarizadas con el
pueblo por el lazo de una historia y de una cultura comunes. En el Per, el
aristcrata y el burgus blancos, desprecian lo popular, lo nacional. Se
sienten, ante todo, blancos. El pequeo burgus mestizo imita este
ejemplo. La burguesa limea fraterniza con los capitalistas yanquis, y an
con sus simples empleados, en el Country Club, en el Tennis y en las
calles. El yanqui desposa sin inconveniente de raza ni de religin a la
seorita criolla, y esta no siente escrpulo de nacionalidad ni de cultura en
preferir el matrimonio con un individuo de la raza invasora. Tampoco
tiene este escrpulo la muchacha de la clase media. La huachafita que
puede atrapar un yanqui empleado de Grace o de la Foudation lo hace con
la satisfaccin de quien siente elevarse su condicin social. El factor
nacionalista, por estas razones objetivas... no es decisivo ni fundamental en
la lucha anti-imperialista en nuestro medio. (Ibidem).

Concluso terico-poltica: nem sempre o nacionalismo importante


para a luta antiimperialista na Amrica Latina. Na China, pde desempenhar
um papel crucial, como, de fato, desempenhou8. Mas o mesmo no ocorreu
no Peru e em grande parte dos pases da Amrica Latina. Por outro lado,
importante perceber a distino que Maritegui faz entre as tendncias
8 Embora, no decorrer do processo chins, o Kuomintantg tenha se transformado em uma fora antirevolucionria e pr-imperialista. Foge aos objetivos deste artigo a tentativa de demonstrar a hiptese de
que o nacionalismo acabou prevalecendo no interior do processo revolucionrio chins, imprimindo-lhe,
a partir a vitria da corrente liderada por Deng Hsiao Ping, um carter nacional-burgus abertamente
favorvel ao desenvolvimento capitalista.

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ideolgicas burguesas e as populares, mesmo no interior do subcampo da


ideologia nacional. No Peru, existia um nacionalismo burgus, inclusive com
a presena do forte orgulho da luta pela independncia em relao ao
domnio espanhol. Mas, como vimos, este nacionalismo burgus tem
fraqussimo ou nulo potencial antiimperialista.
Agora fica mais claro como o grande autor peruano era atento ao
carter formal e, ao mesmo tempo, eficcia da soberania (dimenso
ideolgica inclusa). Desta forma, pde analisar o processo pelo qual, em
aparente paradoxo, a prpria soberania burguesa pode ser funcional para a
articulao da burguesia nativa com a dominao imperialista. Eis uma
formulao que atingia o cerne da particularidade das formaes sociais sulamericanas:
Mientras la poltica imperialista logre manger los sentimientos y
formalidades de la soberana nacional de estos Estados, mientras no se vea
obligada a recurrir a la intervencin armada y a la ocupacin militar,
contar absolutamente con la colaboracin de las burguesas (Ibidem: 89).

Na seqncia, sempre analisando a ideologia da soberania sem reduzila a mera expresso da base econmica, mas atento ao seu papel especfico
nas relaes internas e externas a uma formao social capitalista, ele efetua
a distino entre formaes sociais coloniais e semicoloniais ou
dependentes:
Aunque enfeudados a la economa imperialista, estos pases, nos ms bien
que sus burguesas, se considerarn tan dueos de sus destinos como
Rumania, Bulgaria, Polonia y dems pases dependientes de Europa.
(Ibidem).

Assentadas as bases tericas de uma distino entre nacionalismo e


antiimperialismo, Maritegui parte para o embate mais direto com a APRA.
E d um salto terico surpreendente: no basta evitar a confuso entre
nacionalismo e antiimperialismo; tambm preciso no confundir um
antiimperialismo qualquer com socialismo revolucionrio. Talvez aqui resida
uma importantssima originalidade do pensamento mariateguiano, inclusive
no que se refere ao balano, neste sculo XXI, das tentativas de revoluo
socialista realizadas no sculo XX. No somente antiimperialismo de forma
alguma se confunde com socialismo, como tampouco desemboca
necessariamente neste.

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No fundo, a grande insistncia de Maritegui na crtica ao


nacionalismo de carter burgus e pequeno-burgus que, em um duplo
movimento que se restringe ao plano da retrica: 1) apresenta-se como
antiimperialista; 2) apresenta este pretenso antiimperialismo como um
movimento cujo desfecho necessrio o socialismo. Da a crtica
contundente a lemas do tipo apresentado pela APRA: Somos de izquierda
(o socialistas) porque somos anti-imperialistas.
Para Maritegui, a mesma expresso antiimperialismo designa duas
posies distintas e, frequentemente, opostas:
1) A que considera o antiimperialismo como um fim em si mesmo. O
suposto que o antiimperialismo leva espontaneamente (no se sabe como)
ao anticapitalismo. No fundo, ainda permanece uma concepo prisioneira
do nacionalismo.
2) A concepo revolucionria, para a qual s a revoluo socialista
pode impor ao imperialismo uma derrota definitiva e verdadeira.
No contexto desta distino adquire sentido a enftica negativa de
que, no poder, a burguesia ou a pequena burguesia possam hacer una
poltica anti-imperialista. E Maritegui cita la experiencia de Mxico,
donde la pequea burguesa ha acabado por pactar con el imperialismo
ianqui (Ibidem: 90).
Porm, a posio de Maritegui no se reduzia mera denncia do
nacionalismo burgus ou pequeno-burgus, especialmente o que se
apresentava sob as cores do antiimperialismo. Ao contrrio, o dirigente do
PSP insistia na necessidade de os revolucionrios desenvolverem de todos
os modos possveis as potencialidades do antiimperialismo de massas,
sin prescindir del empleo de ningn elemento de agitacin antiimperialista, ni de ningn medio de movilizacin de los sectores sociales
que eventualmente pueden concurrir a esta lucha, nuestra misin es
explicar y demonstrar a las masas que slo la revolucin socialista opondr
al avance del imperialismo una valla definitiva y verdadera. (Ibidem: 91).

Por mais incipientes que tenham sido suas formulaes, Maritegui


acertou em cheio no que se refere a algumas caractersticas decisivas dos
movimentos nacionalistas (inclusive o nacional-desenvolvimentismo) que
marcaram a histria das formaes sociais dependentes na Amrica Latina.
Basta mencionarmos os casos do peronismo, na Argentina, do cardenismo,
no Mxico, do varguismo no Brasil ou do alvaradismo, no Peru. Essas
formulaes tambm se aplicam aos movimentos terceiro-mundistas em
outros continentes, inclusive aqueles que empunharam a bandeira do
socialismo.
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Qual a importncia das formulaes mariateguianas para a anlise dos


movimentos e, principalmente, dos governos e movimentos nacionalistas
que se pretendem antiimperialistas e anti-sistmicos na Amrica Latina
contempornea? Eis a questo chave para a qual este texto nada mais
oferece do que um simples fragmento de introduo.
Bibliografia
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um reexame da questo nacional. Lutas sociais, So Paulo, n. 2.
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