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TRAOS DE CHICO XAVIER


FRANCISCO CNDIDO XAVIER
AUTORES DIVERSOS
EDITORA CEU

DIGITADO POR RAFAEL LIMA


ASSOCIAO ESPRITA CASA DA ESPERANA

Sumrio
Prefcio - Beatriz Galves
Mensagem de Chico Xavier aos pacientes do Instituto Bairral / 05
Traos Pitorescos - Deolindo Amorim / 08
O Homem - Mrio Boari Tamassia / 12
Exposio sobre a mediunidade de ChicoXavier - Vitor Ribas Carneiro / 18
50 anos depois: Este jubileu vale mais que ouro - Zair Cansado / 22
O mdium dos impactos - Pedro Franco Barbosa / 23
Meio sculo de fidelidade a kardec - Floriano Moinho Pres / 32
Cidado da luz - Fernando do Oz / 36
Nota da grande imprensa - Senador Artur da Tvola / 39
Homenagem a Chico Xavier - Senadora Jnia Marise / 40
Traos de Chico Xavier - Carlos Madi / 43

Prefcio
Este livro interessa a todos que queiram saber um pouco mais a respeito de nosso querido Chico Xavier. Oferecendo sua leitura uma mensagem pessoal assinada pelo prprio Chico, e diversos textos de membros
notveis da comunidade esprita, uma homenagem comemorativa pela
edio do 400 volume fruto desta incansvel mediunidade.
Nesta coletnea, endereando-se aos pacientes internados no Instituto
Bairral, em Itapira, So Paulo, Chico revela traos de sua prpria personalidade, valores e anseios pessoais. Seguem-se depoimentos selecionados a
partir de publicaes originais do Jornal Esprita de So Paulo em 1977,
quando comemorvamos sues 50 anos ininterruptos de trabalhos medinicos. O leitor ter oportunidade de conhecer episdios muito interessantes e
ver que os comentrios continuam pertinentes e atuais, aps 19 anos passados. Naquela poca, havia aproximadamente 150 livros editados. Mais
recente, um depoimento publicado em 1995 na Folha Esprita, de So Paulo. Finalizando, transcrevemos o artigo de S. Exa. Senador Artur da Tvola publicado no jornal O Dia, Rio de Janeiro, e transcrevemos na ntegra o
pronunciamento de S. Exa. Senadora Jnia Marise no Congresso Nacional,
aos 2 de abril de 1995, ambos em congratulao aos 85 anos de vida terrena deste maravilhoso ser humano.
A capacidade medinica de Chico Xavier posiciona-se entre as de
maior abrangncia que se tem conhecimento. Seu exerccio levou-o a diversas atividades, priorizando o campo literrio atravs da psicografia como sua maior tarefa, assumida com seriedade profissional.
Todavia, aproveito esta oportunidade para enfatizar que, embora pudesse ter tambm dedicado sua ateno a outras reas, seu avanado grau
de compreenso humana, religiosidade e amor cristo levaram-no fundamentalmente prtica da caridade e ao estmulo desta atravs do exemplo
pessoal.
To vasta quanto sua produo literria, qui maior, sua atividade
de semeador: sua atitude amorosa, ponderada e respeitosa, sua vida integralmente dedicada a servio do prximo, batalhando incansavelmente por
uma melhor condio de vida para o ser humano, de acordo com os ensi-

namentos deixados por Jesus e Kardec, exemplificam a vivncia da caridade nas relaes pessoais e comunitrias. So de Chico Xavier as palavras:
O Cristianismo a estaca bsica da Doutrina que abraamos. No
podemos afastar Jesus do Espiritismo. H uma passagem bblica em que
Jesus diz aos discpulos que no probe que seus passos os levem para onde quiserem. Ao que um dos discpulos responde: Mestre, sem o Senhor,
para onde iremos?
Que a mesma alegria que tivemos ao ler estes excertos possa estar em
seu corao, e que a luz brilhe sempre em todos ns!
Beatriz Galves
So Paulo, 17 de agosto de 1996

Mensagem de Chico Xavier aos Pacientes do Instituto Bairral


Foi tamanho o fascnio que a famlia dos internados do Instituto exerceu sobre mim, da primeira vez que estive aqui, que no hesitei em voltar
para dar um abrao a todos os nossos amigos, a todos os amigos de Itapira,
mas, muito especialmente, a todos vocs, meus irmos e minhas irms que
se encontram sob este abenoado teto, buscando a restaurao espiritual
que, na essncia, ns todos estamos procurando em nossa existncia terrestre.
Ns todos fomos colocados dentro da reencarnao como criaturas que
buscam a sua prpria recuperao diante das Leis de Deus. Se existem
companheiros nossos que no se encontram nessa condio, em qualquer
regio do mundo, esse algum ser uma criatura rara que talvez esteja dispensando cuidados especiais de misses verdadeiramente anglicas.
Mas ns todos somos espritos em recuperao e, de quando em quando, precisamos de recolhimento, seja num quarto de hotel, num aposento
de nossa prpria casa, num regime que ns consideramos como sendo regime de frias, ou ento, em uma casa abenoada como esta nossa em que
nos demoramos mais um pouco, tratando de nossa prpria restaurao.
Viemos dar um abrao a todos, pedindo a todos os nossos amigos, a
todas as nossas amigas, que aqui se encontram, aquela f viva e profunda,
que devemos ter na Divina Providncia, que nunca nos abandona. s vezes nos achamos dentro da vida terrestre como criaturas sitiadas por problemas afetivos que nos parecem, s vezes, de soluo absolutamente inacessvel, mas podemos estar certos de que as mos Misericordiosas de
Deus, atravs de muitos modos, nos socorrem. No h ningum abandonado. Ns todos estamos recebendo zelos particulares de Nosso Senhor
Jesus Cristo, em nome de Deus.
E basta que faamos a aceitao de nossas dificuldades, de nossas lutas, para prosseguirmos adiante. s vezes chegamos mesmo a sentir no corao que todos processo religioso de f ser uma iluso. Quantos de ns
teremos dito: Mentira! quando ns ouvimos uma orao. Mas isso natural.

Ns todos sofremos e, quando nos achamos nesta situao, recusamos, s vezes, embora transitoriamente, at mesmo o socorro da f. Mas
tudo isso natural.
A vida no termina no corpo terrestre. Continuaremos adiante. Ento,
tanto quanto pudermos, tenhamos f, confiana na Providncia Divina,
certeza de que no estamos abandonados.
E as nossas dificuldades, que elas sejam para ns lies abenoadas do
caminho, como as lies e provas que ns s aprendemos na escola, quando estamos buscando determinada titulao para que a vida se nos faa valiosa no plano terrestre.
Peamos a Deus coragem, fora para superar as nossas crises, apoio
ntimo para que a paz nos felicite e que ns possamos viver com a alegria
maravilhosa com que Deus organizou o mundo que habitamos. O sol a
derramar-se em luz permanente, o dia claro, as fontes derramando gua
limpa, rvores que nos estendem verdadeiros braos pejados de frutos que
atendem a nossa alimentao.
O milagre da sementeira pelo qual pequeninas sementes fazem lavouras enormes que sustentam a coletividade, o prodgio do trabalho atravs
do qual ns podemos esquecer os nossos problemas e valorizar o nosso
tempo melhorando as nossas condies de vida.
A felicidade de termos amigos e tambm a alegria de termos adversrios, que so aqueles representantes da incompreenso a nosso respeito
que nos auxiliam tambm a policiar o prprio corao e caminhar com
mais segurana.
Tudo que existe na Terra grande, tudo belo, tudo nos induz confiana no Poder Maior que organizou este mundo como casa privilegiada
para ns todos.
A Terra, no fundo, se assemelha, em dimenses muito mais vastas, a
um instituto como este, em que ns todos estamos internados, do ponto de
vista espiritual, para cogitar de nosso prprio aperfeioamento.
Ento, eu no tenho nenhuma palavra que possa traduzir conselho ou
orientao.
Eu tambm sou um irmo de todos, um servidor de todos, e me encontro em recuperao. Sou tambm um esprito doente. Compreendo que
meu corpo assim como uma cela, em que me internaram pela Misericr-

dia de Deus, para que eu pudesse cuidar de meu tratamento. Quando eu


recebo o abrao de um amigo, a prece de outro, o carinho de um corao
maternal; quando me encontro com algum que me ampara, que me estende um conselho, que me transmite algum ensinamento, eu compreendo
que tudo isso remdio para que eu aplique a mim mesmo.
Ento, eu estou diante de meus irmos e minhas irms, mas com muita
simpatia e com muita vontade de ficar aqui, com muita vontade de me matricular tambm na famlia de internados do Instituto Bairral. Ficar com
vocs, alimentar-me com vocs mesa, compreender com vocs as dificuldades, muitas vezes, da nossa vida mental pra nos acomodarmos com
certas situaes de nossa famlia, seja famlia da consanginidade, seja
famlia social; trocar idias com vocs, me sentar debaixo das rvores, ouvir estas preces, as msicas cantadas por vocs, para que eu pudesse aprender mais.
No pensem que eu estou aqui ensinando alguma coisa. Eu vim dizer a
vocs, meus irmos e minhas irms: - Que vontade de ficar com vocs! E
vocs todos que oram, peam tambm por mim a Deus, para que, quando
eu puder, eu venha ficar com vocs.
Deus abenoe a vocs todos pela ateno com que me ouvem.
Deus abenoe vocs todos por tudo de bom que vocs me oferecem.
Eu desejo a vocs a paz e a alegria, e que esta casa seja sempre abenoada por Jesus e por seus Mensageiros. tudo o que eu posso dizer.
Muito obrigado!
Chico Xavier
(Mensagem proferida por inspirao de seu benfeitor Emmanuel, aos
22 de agosto de 1973, no auditrio do cinema do Instituto Bairral, em Itapira, So Paulo)

Traos Pitorescos
A partir de 1932, com a publicao do Parnaso de Alm-Tmulo, Chico Xavier passou a ser uma figura constante na literatura esprita. Hoje, na
realidade, ma figura de expresso histrica. No decorrer de meio sculo,
desde que nele despontou a faculdade medinica, o admirado e humilde
mdium de Pedro Leopoldo, como ento se dizia (e hoje se diz de Uberaba), a pessoa de Chico Xavier tornou-se um ponto de convergncia indiscriminada pois, procura dele, como at hoje, concentravam-se pessoas de
todos os nveis sociais e por motivos diversos: sofredores do corpo e do
esprito, na maioria dos casos; jornalistas, procura de assuntos para reportagem ou entrevistas; crticos literrios, querendo tirar a limpo a
questo da autoria espiritual de suas obras; gente desajustada psicologicamente, a pedir orientao; casais em conflito, com o lar ameaado de desmoronamento, apelando para Chico Xavier a fim de encontrar um meio de
reconciliao. E a ningum deixou ele de dar o lenitivo de uma palavra
consoladora.
Se verdade que muitos procuraram Chico Xavier para pedir consultas
sobre assuntos corriqueiros e problemas irrelevantes, tambm verdade
que outros, muitos outros, tm seus motivos srios, seus dramas, suas preocupaes e angstias deprimentes.
A obra medinica de Chico Xavier j constitui uma literatura de vulto,
abrangendo diversos campos, como a poesia, o romance, a elucidao filosfica, a dissertao histrica, a discusso de temas cientficos, o ensaio
moral, a mensagem, que refulge em toda a sua produo, recebida do Alto.
luz desse quadro de realizaes, h um aspecto que podemos chamar
de pitoresco em Chico Xavier. Pitoresco, ao p da letra, simplesmente
aquilo que pode ser retratado na tela, no livro, perfil, etc; mas tambm h
o pitoresco no sentido especial de originalidade ou expresso prpria. o
caso, por exemplo, da confluncia de vrios estilos na obra de Chico Xavier.
Do mesmo modo, seus trabalhos medinicos so de carter muito variado, pois tanto recebe comunicaes poticas, quanto comunicaes relativas cincias, algumas vezes com termos tcnicos, inevitavelmente.

Em tudo, porm, se fixa uma idia dominante, o fio de unidade, podemos dizer assim, justamente porque, embora discorrendo sobre matrias
to distanciadas entre si, toda a obra, em seus conjunto, tem um objetivo
maior e permanente: transmitir a mensagem da Espiritualidade conclamando os homens para a compreenso e o amor, a despeito de todas as
dessemelhanas de ordem tcnica, social cultural, religiosa, etc.
Muito j se escreveu, nestes ltimos anos, sobre a obra medinica de
Francisco Cndido Xavier, mas no se pode falar a respeito das obras sem
considerar a posio do homem que o instrumento dessa imensa produo.
Como pessoa humana, Chico Xavier revela abertamente duas caractersticas impressionantes: a pacincia e a resistncia fsica. Sobrepondo-se
s exigncias fsicas, ele atende, pacientemente, a quantos o cercam, nas
palestras ou reunies pblicas, sem falar no atendimento constante nas
sesses do Centro. Sinceramente, s vezes, eu fico com pena do Chico...
Como que um homem, que no mais moo, vem para uma reunio,
concentra-se, recebe comunicaes e, logo em seguida e de p veja-se
bem fica atendendo verdadeira multido em fila, at altas horas, entrando pela madrugada?...
Todos querem falar com Chico, querem apertar-lhe a mo, pedir-lhe
um conselho, trazer-lhe um livro para ser autografado por ele. E Chico,
sempre sereno, sem se alterar, sem demonstrar a mnima inquietao, vai
atendendo um por um, sem levar em conta o relgio, como se fosse uma
criatura de ferro e no de carne e osso.
certo que no h de faltar a indispensvel cobertura espiritual, pois
um mdium, como ele, nunca est sozinho, mas o esforo humano intenso e extenuante.
J houve uma reunio, por exemplo, em que a fila de autgrafos terminou l pelas trs da madrugada. E ele j havia, na mesma noite, tomado
parte em solenidade, tendo recebido uma comunicao um tanto longa.
Muitos, por necessidade, entram na fila porque precisam realmente de
orientao ou de um conselho, outros, porque desejam conhec-lo em pessoa; outros, porque fazem questo de levar um autgrafo como lembrana
e assim por diante.

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Tudo isso humano e tem seu lado afetivo, muito aprecivel. Mas
nem por isso deixa de haver, s vezes, alguma insistncia que bem poderia
ser evitada em benefcio do prprio Chico e das pessoas que esto aguardando a sua vez.
o caso de pessoas que, embora a fila esteja grande demais, envolvem
o mdium de tal forma, relatando problemas, expondo situaes complexas, sem se preocuparem com o tempo, como se somente elas tivessem de
ser atendidas. E Chico Xavier, com a calma inaltervel, faz o que pode em
tais situaes; mas precisamos pensar um pouco na pessoa do mdium,
que tambm necessita repouso.
Ento, alm da produo medinica, que a maior do gnero, quer do
ponto de vista quantitativo, quer do ponto de vista qualitativo, Chico Xavier tem, ainda, uma resistncia fsica como poucos homens de sua idade.
Como obra medinica, indiscutivelmente, a de Chico Xavier a maior,
pelo nmero de livros e mensagens, como ainda pela versatilidade dos assuntos.
verdade que alguns livros de Chico Xavier ainda suscitam discusso
ou reservas, no por causa do mdium, mas devido natureza dos assuntos.
Determinadas assertivas, de origem extra-humana, certamente ainda
necessitam de tempo, pois os espritos, como ensina o Espiritismo, tambm emitem opinies prprias. No pelo fato de ser opinio de um esprito que tal ou qual declarao deva ser tomada incondicionalmente como
um princpio definitivo.
O tempo no faz mal repetir o conselho da experincia sempre
bom guia. O mdium, entretanto, continua a cumprir sua trabalhosa e meritria misso, recebendo e transmitindo o que vem do Alto.
Nestes cinqenta anos de atividades medinicas, Chico Xavier j consolou muito, j instruiu muito atravs de seus livros, mas difcil avaliar,
em termos estatsticos, o nmero exato das pessoas que beberam ensinamentos nas obras por ele recebidas e, hoje, esto transformadas, porque
aprenderam a ver a vida por outro prisma, muito mais claro e mais racional.
Outras, que absorveram as leituras de Andr Luiz, Emmanuel, por exemplo, ficam incgnitas, porque tm receio de enfrentar os preconceitos

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e as convenincias sociais. No importa, pois o mais importante que a


luz da sabedoria se espalhe em todas as latitudes.
Por ser mdium uma contingncia da faculdade medinica perante
os homens Chico Xavier no pode evitar certos exageros. Os exageros
podem chegar idolatria pessoal, como podem provocar suposies contraditrias. Que culpa teria Chico Xavier, por exemplo, de se dizer, l uma
vez por outra, que, depois da obras de Emmanuel e Andr Luiz, no h
mais necessidade da Codificao de Allan Kardec? So manifestaes puramente espordicas, nas quais se revela, sem tirar nem por, a demonstrao de completo desconhecimento da Doutrina.
Mas no Chico Xavier que deve intervir em tais discusses e por as
coisas nos devidos lugares. Sua misso est a salvo das interpretaes precipitadas.
O trabalho do mdium, seja qual for o tipo de atividade que lhe seja
destinado, vale pelos frutos que se espalham e perduram, porque so frutos
do esprito. Que frutos? Glria literria, evidncia social, vantagens materiais? Claro que no. Mas os frutos do dever cumprido, quase sempre recebendo o ltego da crtica ferina de adversrios sistemticos do Espiritismo.
Nenhum mdium, quando compenetrado de deus deveres, fica inclume a tais adversidades.
Mas o bem sempre vence, apesar de todas as sombras e todos os espinhos. O mdium no um santo, como no um ser puro, mas um instrumento escolhido para experincias difceis. Por isso, o mdium precisa
muito de apoio espiritual. Chico Xavier j recebeu muito e j deu muito.
Entretanto, ainda precisa de compreenso e solidariedade, pois a misso
medinica no parou nos livros j publicados.
Deolindo Amorim
Jornal Esprita, So Paulo

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O Homem
Pietro Ubaldi, na apresentao do seu livro Fragmentos de Pensamento e de Paixo diz: Apresento-me como homem.
No conheo nada do Chico Xavier, em que se apresente deste modo.
O que fala de si, di-lo ligado ao contexto do que representa como instrumento medinico e, nessa instrumentalidade, ressalta o fato de ser simples
servo de Jesus e discpulo de Kardec.
No entanto, no decorrer de pronunciamentos ocasionais em crculos
estreitos, nas entrevistas, em cerimnias de concesso de ttulos, que deixa
escapar fragmentos do seu lado humano. Um exemplo dessa amostragem
deu-se quando, no vdeo, perante milhes de telespectadores, ele contou
que viajava num avio e este, batido por uma tempestade, comeou a balanar. Deixou-se tomar, ento, por grande pnico e ps-se a gritar: Valei-me, Deus, pedindo o amparo superior com escndalo, ao que seu mentor espiritual, Emmanuel, prontamente atalhou: Se voc sabe que vai
morrer, morra, ao menos, com educao.
Neste confiteor, como em muitos outros, ele se pe a descoberto, mostrando a sua falta de coragem diante do perigo ou relatando-a jeitosamente, em dado momento, a fim de que no o julguem um pequeno Deus.
Evidentemente que a sua estrutura fisiopsicossomtica, na terminologia de Andr Luiz, deve ser muito delicada para que possa ser um
DArtagnan ou sentir impulsos sanguneos como respostas naturais aos
desafios do meio ambiente terreno.
Noutro memento humano, surpreendemos Chico dispensando uma afeio toda particular a esta ou aquela senhora, a este ou aquele cidado,
prendendo-se, em demasia, a tal ou qual grupo de pessoas.
R. A. Ranieri, que teve a ventura de conviver mais intimamente com o
nosso mdium e que deixou valiosa contribuio bibliogrfica, encontrava
dificuldade em interpret-lo convenientemente. De modo geral, o seu corao terno e agasalhador para todos. Particularmente, porm, Chico Xavier d-se, num momento existencial, para este ou aquele algum, distinguindo-o de modo especial. Os que desejariam t-lo, assim, mais junto de

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si e com maior intimidade, porque realmente querido, sentem ento


despeito pelos que conseguem, no seu corao, este lugar especial.
Estas pessoas beneficiadas pelo seu afeto humano, no entanto, no o
exploram particularmente, como poderia parecer primeira vista. Possuem
entusiasmo febricitante em servi-lo, em acompanh-lo ou, ainda, em permutar eflvios e respirar aquela atmosfera radiante e extraordinria.
Muitos destes, principalmente damas, algumas desfrutando alta posio social e econmica, revelam tal disposio ao trabalho e fidelidade
obra, que atravessam uma noite sem dormir, tornam-se imunes ao cansao
e conseguem o que no para qualquer um: agentar o Chico em sua resistncia e fleugma, impressionantes, na sua disposio para estar novo em
folha, s tantas da madrugada, quando a maioria j deu o prego.
Mas parece-me que no era de outro modo que agia Jesus e, no Seu
ministrio, vemo-Lo ser de toda a humanidade, mas amar, de maneira diferente, aquelas mulheres que o serviam, Jesus chorou a morte de Lzaro.
E vendo-o chorar, os judeus murmuravam: Vede como ele o amava! (J
II. 35).
Este tipo de relacionamento, muitas vezes, poder causar perplexidade,
se no estivermos preparados para entend-lo. Numa fase pode demonstrar
profundo interesse pessoal por ns, tornando-nos comensal, para, mais adiante, passar por ns como diante de outro qualquer. No dizer de Ranieri:
Assim como o beija-flor que vem pressuroso buscar o plen das flores e,
depois, se afasta velozmente, Chico tambm se aproxima feliz, contemplanos, por um momento e, depois, se afasta...
No entanto, eu que o observei meia-distncia, perto dele, mas no na
sua intimidade, acredito que, nesse relacionamento com os semelhantes,
mormente confrades, permanea o mesmo trao que o levou a mostrar a
sua fraqueza diante do perigo areo. Ou seja, importa reconhecer-se a sua
natureza delicada, de tal modo humilde e amvel, que se entrega aos que
se mostrem mais corajosos na aproximao. Quem lhe conquista mais horas de ateno aquele que se mostra mais afoito.
Eu, que tambm neste ponto sempre fui muito tmido, com medo de
incomodar, tomar o tempo das pessoas destacadas, muitas vezes estive em
Uberaba e, ali, na Comunho Esprita, era escolhido para compor a mesa e

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fazer comentrios sobre os temas da noite. Mas nunca conseguia uma aproximao aprecivel com o Chico.
Fora dos trabalhos, muitas vezes, soube por terceiros, que transitara
por Campinas, estivera na casa de A, reunira-se a B, aos quais parecia tributar amizade parte. Estas pessoas, s vezes, no tinham nenhuma significao no movimento esprita, mas tinham-no como amigo, enquanto
grandes diretores de obras suspiravam por uma oportunidade, na qual pudessem receber uma orientao espiritual.
Que se deduz disto? Que, alm desta sua natureza especial, sensvel
aos que o tomem, nunca fez de sua mediunidade um instrumento de dominao ou de poltica religiosa. Pregou, anunciou mas no insinuou e nem
insinuou-se. Nunca comandou, e portanto, no aliciou. E isto tem sido
bom, muito bom.
Quando lemos o livro de Jacob Nedleman As Novas Religies, temos de nos deter na figura do clebre Meher Baba, nascido em Pooma, na
ndia, e educado no Sufismo e na religio de Zoroastro. Ele parece ter-se
tornado um dos chamados Mestres Perfeitos que tomam a si o governo do
mundo e ter despertado enorme afluxo de jovens para a sua quase que adorao. No entanto, e isso incrvel, parou de falar em 1925! Mais de quarenta anos, sem dizer palavra! Os seus adeptos, em todo o mundo, porm,
esperavam ansiosos a quebra do Silncio, da mesma maneira entusiasta
com que os milenaristas esperavam eufricos o Fim do Mundo, mas
Meher Baba no quebrou o silncio, no disse nada, pensou bastante e l
se foi para o outro mundo.
No deveramos nos deter to s neste consagrado Mestre Perfeito,
mas faria bem que acompanhssemos os passos de Paul Brunton atravs
da ndia, em busca de tais mestres que, na verdade, parece nunca ter encontrado. E, s ento, compreenderamos que que est acontecendo de
maravilhoso, no Brasil contemporneo.
Quando Hamendras Nat Barneje esteve no Brasil, coloquiou com Chico Xavier e, ento, pediu-lhe as bnos. Declarou, depois, publicamente, atravs da Manchete, que Chico era o baba brasileiro.
No entanto, o santurio ou o Ashram do Chico feito de gente. Gente de toda espcie, principalmente necessitada. Gente sofrida, angustiada,
rica, pobre, acotovelando-se e trocando suor. Muitos desejando algo, ou-

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tros querendo ouvi-lo e v-lo e alguns recebendo estmulo para a respectiva obra de benemerncia.
Ele o que transmite. No tanto de si, mas como simples trombeta, na
qual sopram os Emissrios do Senhor. No em som de Juzo, mas de meeting, em que se d o mais estranho o gape de todos os tempos: o do encontro entre vivos e mortos para o reencontro do caminho perdido da cristandade. O ditache que vo deixando, atravs dele, um Evangelho vivo, operante e interiorizado, o da III Revelao.
Quando, recentemente, alguns confrades, tambm por amor, desejavam recriminar aquelas pessoas que o levam por Meca, em cansativas noites de autgrafos e de recebimentos de ttulos de cidadania, Chico, na direo do jornal Nova Era, de Franca, veio esclarecer que essa fase estava
programada, porque, no momento, lhe competia o esforo de alargar os
horizontes do movimento esprita que precisa de expanso ideolgica,
muito mais do que livros reveladores.
Nenhum recolhimento, nem silncio, nenhum eremitrio nem gruta de
Santo Anto, nenhuma atmosfera mstica nem posio de Mestre Perfeito.
Certa ocasio, eu estava na fila, na Comunho Esprita Crist de Uberaba, a fim de cumprimentar o Chico. Logo depois de mim, encontrava-se
um solerte professor de Parapsicologia, h tantos por hora na poltrona.
Chegando a vez do Dr. Para-Si falar como Chico, a fila parou. Atrs, crianas, senhoras, pessoas doentes. Ele, com impertinncia, insistia para que
o Chico aderisse a um trabalho de pesquisa parapsicolgica. Precisamos
trabalhar juntos falava e tornava a falar. Pela primeira vez, vi o Chico
perder a estribeira, ficar um tanto nervoso, acabando por dizer-lhe: Sim,
vamos trabalhar juntos. Volte aqui amanh. Vamos servir sopa para estes
pobres famintos.
Se se trata de conhecer o Chico Xavier-Homem, importa que se destaque a sua impressionante coragem moral e espiritual. Em nenhum momento, vemo-lo tergiversar, recuar, no plano em que domina, o espiritual, no
se curva diante da calnia, da traio e de quaisquer outros processos esquivos do adversrio. Muitas vezes dever ter sofrido o abandono e a incompreenso. Continuou impvido, mas corajoso do que Hrcules, ele,
justamente, eu talvez no seja capaz de matar uma mosca.

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, sobretudo, na humildade que reside a sua fora e com ela que


esgrime. A estocada de seu florete derrama perfume e inculca no corpo do
adversrio o plasma de amor. Querem-no, os da galeria, ovacionando-o,
que, d marradas ou destile verrimas, mas ele logo obtempera: Antes de
tudo, pedimos licena para dizer que temos aprendido com os Bons Espritos que s titulaes exteriores no nos afastam das obrigaes de ampara
mtuo em nome do Cristo de Deus.
Quando se refere aos representantes da Igreja, f-lo respeitosamente e
com tanta delicadeza que muitos dignitrios eclesisticos chegam a estim-lo, embora saibam que lhes roube enorme quantidade de reses do rebanho. O Monsenhor Sebastio Scarzelli foi confessor de Chico Xavier e
este nunca o esquece, assim como o Monsenhor, tambm, lembra-se do
mdium com carinho: Conheci-o muito bem, quando vigrio de Matosinhos, Minas Gerais. Era, ento, balconista do senhor Carvalho, na cidadezinha de Pedro Leopoldo. A famlia do Chico era de bons costumes. Seu
pai vendia bilhetes de loteria. Constantemente, eu procurava conversar, na
vendo do senhor Carvalho, co este pequeno empregado, apreciando no
Chico a dedicao com que servia a freguesia.
Talvez este treinamento atrs de um balco de venda do interior lhe tenha valido muitos anos depois, famoso, devesse atender outro tipo de freguesia, em busca da mensagem espiritual.
Tendo se deslocado da Comunho Esprita para o Grupo Esprita da
prece, quis estar mais frente a frente com este pblico, sem intermedirios.
Vimo-lo, ento, na porta de entrada recebendo o pblico, com lpis e
papel na mo, atendendo um por um, anotando nome, o motivo, a intercesso desejada para si, para o tio, primo ou a av que havia morrido muitos
anos passados.
Ele, conselheiro, mdium, e escrivinhador. Ao menos, desejava dizer
que a pena mais cintilante pode parar, por um momento, para suavizar a
dor do semelhante. Sempre a primazia do amor.
No conseguiramos, num espao assinalado, falar do Chico Homem.
Se devssemos, entre tantos dons, ressaltar um importante, tomaramos a
sua alegria contagiante. Alegria infantil, em que no h malcia. Num convento conta-nos o saudoso Carlos Imbassahy os monges quando se encontravam, mostravam um ao outro, nos cumprimentos, uma caveira, e as

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palavras no eram Bom Dia, mas, Irmo, lembrai-vos de que sereis


isto amanh.
Chico Xavier a aparte solar e brilhante do Cristo. No Evangelho que
nos verte do corao, no h ilustraes com Nosso Senhor Jesus Morto
porejando sangue. Como Francisco de Assis, naturalmente, gostaria de ser
seresteiro. Aprecia a noitada de confraternizao, em tom de camaradagem s e alegre.
Para que no se azede esse companheirismo, s vezes, levado a nos
enganar, deixando-nos vontade com os nossos pendores. Alguns amigos
conta Ranieri levaram-no a pescar. Chico Xavier ficava quietinho, quietinho, co a linha na gua. Todos pescavam, menos ele. At que um dia se
desfez o mistrio. Chico no colocava o anzol na linha!
Mrio Boari Tamassia
Jornal Esprita, So Paulo, SP

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Exposio Sobre a Mediunidade de Chico Xavier


O vocbulo latino mdium significa meio, intermedirio. a pessoa
atravs da qual os Espritos externam seus pensamentos, usando seu aparelho vocal, ou servem-se de sua fora psquica para produzirem os mais variados fenmenos de efeitos fsicos. Enfim, todas as manifestaes de ordem espiritual, quer sejam inteligentes ou no, s se produzem havendo
algum dotado da faculdade medinica, mais ou menos desenvolvida.
Feita esta conceituao sobre o mdium, embora sintetizada, vamos falar, a seguir, sobre um dos mais seguros intrpretes dos Espritos at hoje
surgido em todo o mundo: tratas-se de Francisco Cndido Xavier, mais
conhecido por Chico Xavier.
Conhecemo-lo, pessoalmente, no ano de 1951, quando o visitamos em
Pedro Leopoldo, sua cidade natal, distante cerca de 60 quilmetros de Belo Horizonte (MG).
Fizemos uma viagem cansativa, pois a nossa conduo era um pequeno carro arca Renault e o trajeto foi feito pelo Tringulo Mineiro, cujas estradas, naquela poca, eram todas de leito natural. Viajamos cinco dias
consecutivos para alcanar a pitoresca cidadezinha mineira, onde residia o
Chico desde que nascera.
Mas valeu a pena. Nosso contato com o famoso mdium de Pedro Leopoldo nos estimulou bastante para prosseguirmos na luta que abraamos,
ou seja, a de divulgar a Doutrina Esprita por todos os meios de que dispomos.
Objetivamos homenagear Chico Xavier, ao ensejo do transcurso do
cinqentenrio de sua atividades medinicas, o que fazemos prazerosamente, embora no nos seja possvel abordar, num trabalho jornalstico
como este, todos os fatos registrados atravs de sua mediunidade, fatos esses que se enquadram, sem dvida alguma, na mais complexa tcnica medinica de que detentor o missionrio Pedro-leopoldinense.
E o primeiro acontecimento, para ns muito importante, porque se verificou quando de nossa viagem a Pedro Leopoldo, foi o da sua apario
minha mulher, na cidade de So Gonalo do Sapuca (MG), no hotel onde

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pernoitamos. Eram aproximadamente cinco horas da madrugada quando


procurei acord-la para prosseguirmos viagem.
Nesse exato momento, o Chico acabava de transmitir-lhe um passe reconfortador. Realmente, em virtude da longa jornada j percorrida, e tambm porque minha mulher naquela poca apresentava sintomas de angina
pectoris, estava bastante abatida, motivo pelo qual o Chico, possivelmente ligado pelas nossas vibraes mentais, desdobrou-se e veio prestar-lhe o
indispensvel auxlio. Trajava ele, na ocasio, terno listrado, detalhe esse
que minha mulher no se esquecera.
Chegamos a Pedro Leopoldo, numa sexta-feira, e fomos ao Centro Esprita Luiz Gonzaga, onde o Chico trabalhava. Cerca de quarenta pessoas, vinda de vrios pontos do pas, tambm ali aguardavam sua presena.
Precisamente s 20:30 horas, dava entrada no salo daquela Casa um
moo moreno, trajando camisa esporte e cala listrada. Houve apresentaes por parte dos presentes, que ainda no o conheciam. Ns tambm fizemos a nossa, dizendo que chegramos de Curitiba Paran e que ramos espritas militantes. Diante disso, Chico recomendou-nos que ficssemos vontade pois, segundo disse, ramos da casa. Precisava atender os
que o procuravam para expor seus problemas. Antes, porm, de se afastar,
minha mulher, observando seu traje, disse-lhe: - Chico, o senhor me
transmitiu um passe, ontem de madrugada, que me fez muito bem. Eu o vi
trajando um terno listrado...
- o desta cala disse ele e j faz quinze dias que o estou usando.
Como todos sabemos, o fenmeno de desdobramento tem sido registrado em todos os tempos. Antnio de Pdua, por exemplo, na tera-feira
santa do ano de 1226, quando pregava na Igreja de So Pedro de Orveyroix, em Limonges, desdobrou-se. Os monges dum mosteiro, localizado
noutro extremos da cidade, viram-no sair da capela, ler no ofcio a passagem designada e desaparecer, em seguida.
Afonso de Lignori, encarcerado em Arezzo, abstivera-se de alimentos
na cela onde permanecia, quieto. Cinco dias aps, despertou pela manh e
afirmou ter assistido aos ltimos momentos de Clemente XIV. Ele fora
visto ao lado do papa moribundo, confirmando-se, portanto, suas palavras.

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Outro fato que merece ser relatado, por tratar-se de ocorrncia registrada com Chico Xavier, foi publicado na revista portuguesa Estudos Psquicos, na edio de dezembro do ano passado.
Numa sesso realizada no Centro Esprita Dr. Dias da Cruz, em Caratinga Minas Gerais em maro do mesmo ano, Henrique Magalhes,
colaborador daquela revista, os conta o seguinte:
A seguir, encontraram-se materializao de Chico Xavier, o qual
falou conosco em linguagem bem conhecida, abraando-nos, bem como a
uma sua sobrinha, que tambm se encontrava no local. Esta ltima, encarnada.
Foi a primeira vez em minha vida que abracei um esprito materializado, cuja criatura Chico Xavier ainda est vivendo entre ns, com a
graa de Deus, pois ainda muito esperamos de seu labor.
A ao extracorprea do homem encarnado explica Alexandre Aksakof pode ir at o desdobramento do organismo, ostentando um simulacro de si mesmo, o qual se torna ativo durante certo tempo, independentemente de seu prottipo, e apresenta tributos incontestveis de corporeidade.
No caso particular da materializao de Chico Xavier afirma nosso
confrade Aureliano Alves Neto, em brilhante artigo publicado no jornal
Mundo Esprita houve, concomitantemente, um fenmeno esprita, de
vez que se fez imprescindvel a doao de ectoplasma por parte dos mdiuns do Centro Esprita Dr. Dias da Cruz.
Embora sejam raros os fenmenos desta natureza verificados com
Chico Xavier, no podemos deixar de consider-los como parte integrante
da sua incomparvel faculdade medinica a servio do progresso moral e
intelectual da humanidade.
Manuseando as pginas da histria, verifica-se que, desde pocas remotas, Deus tem enviado Terra missionrios capazes de ajudar o homem
na sua grande caminhada rumo perfeio, cada um desempenha seu trabalho no setor que lhe peculiar. Assim, espritos de escoltem reencarnado em nosso orbe terreno, em cumprimento dessa rdua tarefa, de acordo
com os planos traados pela Divina Providncia.
no campo da mediunidade que se observa acelerado movimento visando esclarecer o homem que a vida continua tal como na Terra; que o

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Esprito, aps a morte do corpo fsico, conserva sua individualidade e


que seu progresso espiritual s se completar atravs das mltiplas reencarnaes, neste ou outros planetas, dependendo do grau evolutivo que tenha alcanado.
Sim, no caso da mediunidade, dissemos, porquanto foi pela comunicao dos espritos, servindo-se das mais variadas faculdades medinicas,
que os cticos e inveterados materialistas do sculo passado renderam-se
diante da evidncia dos fatos.
E Chico Xavier, que detm mediunidade segura, graas s aquisies
do seu passado de sofrimento e de lutas jamais fracassar, pois tem como
guia e protetor aquele que sempre esteve junto dele em pretritas existncias: trata-se de Pblios Lntulus, presidente da Judia, ao tempo do Cristo.
Hoje, no Plano Espiritual, mais ligado ao Chico por laos afins, aps
ter sido Manoel da Nbrega, companheiro da Anchieta, quando muito contribuiu para assentar as bases do Cristianismo Nascente em nossa Ptria,
apresenta-se como Emmanuel, cujo nome significa Deus conosco, para
continuar a grandiosa obra de evangelizao em nossa terra, servindo-se
da sua mediunidade desde 1931, quando apareceu ao mdium pela vez
primeira, como um velhinho de barbas longas e brancas, apoiado num cajado.
Desde ento, a faculdade medinica vem-se aprimorando cada vez
mais. No sabemos qual tcnica usada pelos mentores da espiritualidade
para este aprimoramento, mas de uma coisa temos certeza: as obras que
at agora foram ditadas por seu intermdio, abordando assuntos de ordem
cientfica, filosfica e religiosa, atestam que est, realmente, preparado para o exerccio medinico que abraou desde o dia 7 de maio de 1927,
quando assistiu primeira sesso esprita. Nesse dia, fora dado por ele o
primeiro passo. Outros mais seguiram-se a este e, em 1932, a Federao
Esprita Brasileira lanava seu primeiro livro Parnaso de Alm-Tmulo
com grande sucesso, pois no deixava dvida quanto autoria atribuda s
poesias compiladas nessa monumental obra literria.
Victor Ribas Carneiro
Jornal Esprita, julho de 1977, So Paulo, SP

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50 Anos Depois: Este jubileu vale mais que ouro


O mdium de Uberaba atinge o meio centenrio de glrias, evitando as
glorificaes humanas. Por sinal, ele est em repouso, naturalmente esgotado por uma atividade fora de srie que se intensificou nos ltimos 6 anos, a partir daqueles dois Pinga-Fogos, na televiso, quando delineouse de fato em nosso pas nova fase de concepo e observao popular.
Hoje, j se pode falar (tendo em vista o sucesso retumbante de Chico na
TV) em antes e depois de Chico Xavier. Enquanto h os que se curvam
reverentes e gratos a Chico Xavier por estes 50 anos de caridade, amor e
verdade na perfeita personificao do Paracleto entre ns, no Corao do
Mundo, Ptria do Evangelho, h os exploradores, aproveitadores e aambarcadores margem do espiritismo. A sombra do humilde mdium mineiro usada como que uma capa apanhada sorrateiramente, para proveitos diversos. Mensagens duvidosas, apcrifas, forjadas, adulteradas, rolam
pelas ribanceiras dos mistificadores insaciveis, falsos profetas que procuram uma santificao custa dos 50 anos de trabalho cristo verdadeiro
deste homem que no admite ser mais que um burro de carga da Espiritualidade, mas a cujos ps os farsantes das sombras deveriam em verdade se
prostrar, envergonhados de tantas sandices, maldades e cinismo. Peamos
a Deus muitos e muitos anos de existncia fsica para o querido Chico, o
Brasil precisa dele. Porque do Brasil, para todo o mundo, atravs da Doutrina Esprita, partem as claridades redentoras. Manifestamos a Chico Xavier a nossa alegria por este jubileu que vale mais que ouro. So 50 anos
de amor puro, sob a rvore frondosa do Evangelho.
Zair Cansado
Jornal Esprita, julho de 1977, So Paulo, SP

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O Mdium dos Impactos


I O Homem
Francisco de Paula Cndido nasceu em Pedro Leopoldo, pequena cidade de Minas Gerais, no dia 2 de abril de 1910 e seus pais foram Joo
Cndido Xavier, simples operrio, e Maria Joo de Deus, humilde lavadeira, desencarnados, respectivamente, e, 1960 e 1915. Ficaria, entretanto,
famoso e conhecido no mundo pelo nome literrio de Francisco Cndido
Xavier ou, simplesmente, Chico Xavier.
Seus 67 anos nesta encarnao constituem uma epopia marcada pelos
dissabores da orfandade, pela doena, pela pobreza material, pela capacidade de trabalho, pela disciplina e perseverana, sobretudo pela mais extremada dedicao a uma causa, a mais nobre e sagrada de todas: a da
Doutrina Esprita, a de Jesus.
Houve compensaes? Sim, as de ordem espiritual, as mais valiosas.
O prprio Chico Xavier diz: Tenho tido uma compensao muito
maior que aquela que pudesse vir ao meu encontro atravs do dinheiro: a
compensao da amizade. O espiritismo e a mediunidade trouxeram-me
amigos to queridos, que me dispensam tanto carinho, que eu me considero muito mais feliz com estes tesouros do corao, como se tivesse milhes minha disposio. (ver Entrevistas, edio do Instituto de Difuso
Esprita, SP, 1975, pg. 23, tpico O Salrio da Mediunidade).
rfo de me aos cinco anos, sua infncia foi difcil e sua instruo
no passou do primrio, depois melhorada por fora do estudo exigido para o melhor desempenho das tarefas medinicas. A este respeito, o prprio
Chico Xavier esclareceu (ver No Mundo de Chico Xavier, de Elias Barbosa): Em 36 anos de convvio estreito, quase dirio, ele (Emmanuel) me
traou programas e horrios de estudo, nos quais a princpio incluiu at
datilografia e gramtica, procurando desenvolver os meus singelos conhecimentos de curso primrio, em Pedro Leopoldo, o nico que fiz at agora,
no terreno da instruo oficial.
Exerceu os empregos mais humildes, como servente de fbrica de tecidos (aos 9 anos), ajudante de cozinheiro, empregado de armazm e funciona, Corao generoso, ala simples, sempre procurou minorar o sofri-

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mento Pequenos e rpidos exemplos de como Chico Xavier se considera


realmente perante o mundo:
Estou na situao de laranjeira de condio extremamente inferior
quando recebe a enxertia. Os frutos generosos so filhos da planta nobre
que concedeu a laranjeira pobre e triste a honra de lhe ser, por algum tempo, o magnnimo inquilino. Retirada a dadivosa ocupante, o vegetal que
fica resduo intil... (Ditado a Clovis Tavares, em Trinta anos com Chico Xavier, pg. 11).
... receber livros dos Instrutores Espirituais no me cria privilgio algum, que estou apenas cumprindo um dever e que sou m mdium to falvel quanto qualquer outro, com necessidade constante de orao e trabalho, boa vontade e vigilncia... Sei que sou um esprito imperfeito e muito
endividado, com necessidade constante de aprender, trabalhar, dominar-se
e burilar-me, perante as leis de Deus. (No Mundo de Chico Xavier, de Elias Barbosa).
De uma entrevista concedida por Chico Xavier e publicada no Anurio
Esprita de 1967, portanto h 10 anos, vamos citar resumidamente algumas
das respostas que deu ao reprter a seu prprio respeito e que, sabemos,
continuam vlidas at hoje: a velhice no o preocupa; no se considera
cansado: o tempo o vai amadurecendo a pouco e pouco; sente-se alegre e
otimista; ama a vida (Presena Divina em toda parte); encara a morte como mudana completa de casa sem mudana essencial da pessoa; mudou-se de Pedro Leopoldo por motivo de sade; no tem carro nem empregados; a sade est relativamente bem, exceo natural dos olhos que
sempre os teve enfermos; sente dores comumente; faz tratamento rigoroso
e constante; considera que a cegueira seria uma provao sem ser uma
tragdia; sofreria se ofendesse ou prejudicasse algum; chora como qualquer pessoa; gosta de animais, de solido, s vezes; trabalha, mesmo aposentado, embora tire alguns dias de frias anuais; gosta de fazendas, praias, de viagem de nibus, de preferncia com amigos, de andar a p; desculpa sempre as ofensas, que recebe como avisos preciosos; gosta de literatura, de pintura, de cinema (de filmes que nos faam sentir melhores);
ouve msica; l jornais para informar-se; levanta-se cedo; de manh trabalha com os amigos espirituais; almoa ao meio-dia, comida do interior,
comum; bebe gua; no dorme aps o almoo; gosta de doces, de caf,

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no fuma; de tarde, trabalha no servio da doutrina; no janta; de noite


trabalha; deita-se tarde; dome tranqilo; tem bons sonhos.
II O Mdium
Francisco Cndido Xavier, para ns, o maior mdium do mundo pelos seguintes motivos:
a) capacidade de sintonia com muitas entidades espirituais, mais de
500 espritos diversos;
b) quantidade de obras publicadas, ou seja, na da menos de 150 com tiragem total de milhes de exemplares;
c) diversificao das obras publicadas, que abrangem numerosos assuntos, compreendendo poesias, romances, contos, crnicas, histria geral
e do Brasil, cincia, filosofia, religio, etc.;
d) qualidade das obras publicadas, de elevada concepo moral e educativa;
e) tempo de exerccio ininterrupto da mediunidade: 50 anos completos;
f) variedade das aptides medinicas, reunidas num s instrumento:
audincia, vidncia, cura, transporte, materializao, psicofonia, psicografia;
g) cumprimento integral e exemplar do mandato medinico.
A atividade medinica de Chico Xavier pode ser assim esquematizada:
1 perodo dos 5 aos 17 anos (1927), em que v o esprito da me desencarnada e escreve, ditado por um esprito, uma pgina sobre Histria
do Brasil, destinada a um concurso entre escolares (1922, aos doze anos de
idade), bem como outra composio sobre a areia, tambm ditado pela entidade amiga.
2 perodo de 1928 a 1931, em que recebe mensagens de adestramento da psicografia, muitas delas publicadas em rgos da imprensa profana,
como Jornal das Moas, Suplemento Literrio de O JORNAL, Almanaque
das Lembranas, de Portugal. Essas mensagens foram inutilizadas por ordem de Emmanuel. Nesse perodo os trabalhos do sensitivo eram publicados com a assinatura F. Xavier.
3 perodo de 1931 at hoje; mediunidade dirigida, orientada por
Emmanuel, guia e protetor espiritual do mdium, de que resultou o acervo

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aprecivel de obras medinicas as mais diversas, a comear pelo Parnaso


de Alm-Tmulo, conjunto de maravilhosas poesias, publicado pela primeira vez em 1932.
A primeira atividade esprita de Chico Xavier se deu no dia 7 de maio
de 1927, numa reunio de preces em benefcio da irm doente, Maria Xavier Pena, reunio essa orientada por Jos Hermnio Percio que, juntamente com a esposa, D. Carmem Percio, fundariam pouco depois, o
Centro Esprita Luiz Gonzaga, insto , em 21 de junho do mesmo ano.
Em 1927, no dia 18 de julho, uma sexta-feira, no Centro Esprita Luiz
Gonzaga, em Pedro Leopoldo, escreveu sua primeira mensagem, ditada
PR Um Esprito Amigo, a respeito de um tema evanglico, um apelo ao
cumprimento de nossos deveres espritas perante Jesus.
Em 18 de janeiro de 1929, D. Carmen Pena Percio teve linda viso,
prenunciadora na misso espiritual de Chico Xavier, de psicografar o livro
medinico: v uma chuva deles caindo sobre o mdium.
Numa Tarde de domingo, no lugar Aude, junto linha frrea, em
1931, numa reunio de preces ao ar livre, Chico v Emmanuel pela primeira vez, na figura de um velhinho apoiado num bordo: s mais tarde o
v na figura do Senador romano.
Em 1931 recebe os poemas do Parnaso, que publicado em 1932. Era
o comeo de uma longa atividade medinica cujos frutos constituem, hoje,
uma vasta e bem caracterizada literatura esprita, ao lado das obras nomedinicas.
O aparecimento do Parnaso causou o primeiro impacto na comunidade
esprita, com intensa repercusso no meio profano, fato que exporemos
melhor em outro artigo.
Em 1944, com a publicao de obras medinicas assinadas por Humberto de Campos, esprito, e psicografadas por Chico Xavier, novo impacto provoca grande celeuma no meio esprita, pois a viva do famoso escritor promove ao judicial contra o mdium e a Federao Esprita Brasileira, a respeito dos direitos autorais devidos. As obras de Emmanuel, as
de Andr Luiz, provocam tambm outros impactos emocionais, levando os
espritas leitura e ao estudo de livros opulentos de ensinamentos e sabedoria, trazendo para as fileiras espritas numerosos adeptos, convencidos

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das verdades eternas expostas nos livros medinicos. Outros impactos


viriam.
A mediunidade explosiva em Chico Xavier. Poderia ter sido fenomenal como audiente, vidente, em efeitos fsicos, em ectoplasmia. Devia
s-lo, somente, na psicografia, pois que era seu objetivo maior dar livros,
livros mo cheia e mandar o povo pensar...
Em efeitos fsicos sabe-se que produziu, assim mesmo, coisas maravilhosas. Conta Joaquim Alves (J) que um caramujo grande, belo, molhado
de gua salgada e gelada, com restos de areia fresca, foi jogado aos seus
ps, em reunio com o Chico, trazido por Scheilla, reunio esta que se realizava no Tringulo Mineiro, a centenas de quilmetros do mar.
De outra feita, uma rosa amarela, com as ptalas orvalhadas, que
trazida do Norte do Pas para reunio medinica. ainda J que nos revela
o aparecimento, numa sesso, de grandes espritos materializados: Cidlia,
madrasta de Chico; Meimei, com suas ondas de perfume, numa roupa
Romana de tonalidade azulnea, trazendo no peito uma Via Lctea, com
mirades de estrelas tremeluzindo com invulgar fulgor, nas mos uma rocha representando a f; Emmanuel, que fala aos presentes; Scheilla, que
radiografa o estmago de um doente, permitindo aos presentes verem as
vsceras em funcionamento, e Auta de Souza. Aberta a porta da cabina, o
mdium, Chico Xavier, dormia e de seu peito irradiava um foco de luz,
que formava no espao a palavras AMOR.
Mais alguns exemplos emocionantes de fatos medinicos devidos a
Chico Xavier:
Ermelinda de Paula Peixoto, conta-nos Clvis Tavares (Presena de
Chico Xavier, de Elias Barbosa, pg. 65), numa reunio em Campos, com
Chico Xavier, pede-lhe que escreva em seu lbum alguns sonetos do Parnaso. Isto feito, Ermelinda passa a ler o que fora escrito e depara com esta
quadra, intitulada Apelo a Ermelinda e assinada por Casimiro Cunha:
Ermelinda, a nossa Escola
um templo de Amor e Luz!...
Eleva-te. Vence o mundo!
Vai trabalhar com Jesus.

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Ermelinda pe-se a chorar, comovida e explica que abandonara a


Escola Jesus Cristo, de evangelizao, que freqentava, mas voltaria a
se matricular, o que de fato fez.
O mesmo Clovis Tavares, em Trinta Anos com Chico Xavier, relata o
seguinte: em 15 de outubro de 1966, em Uberaba, em reunio com o Chico, este lhe comunica estar presente um esprito jovem que se diz chamar
Emlia Neves, desencarnada em 1938 e que, por algum tempo, freqentara
a escola Jesus Cristo, de Campos. Noutra reunio noite, o mesmo esprito, tambm presente e visvel aos olhos do mdium, dita para ele um bilhete, em que diz ter morrido em 20/03/1938 e no em 20/08/1938, como antes anotara o Chico. Emlia Neves havia desencarnado em Itaperuna e l
obteve, Clvis Tavares, a informao do fato e da data indicada pelo Esprito, mediante cpia da certido de bito, que estampa em seu livro (rodap: pg. 169).
Conta Newton Boechat (Presena de Chico Xavier pg. 127) que Dna.
Esmeralda Bittencourt, cooperadora da seara, morava com a filha na rua
Itapira, no Rio, onde conhecera um aougueiro portugus, de nome Manuel, de estatura mdia, pela avermelhada, que lhe externara o desejo de ingressar em certa ordem espiritualista de Lins. Dna. Esmeralda lhe retrucara que nada melhor havia, nesse particular, que a Doutrina Esprita, com
seus postulados e suas diretas conseqncias aplicveis na vida de relao
humana.
O aougueiro, entretanto, realizou seu desejo. Um dia, a filha anuncia
Dna. Esmeralda que o Manuel Templrio, como o chamavam ento, havia desencarnado.
Anos depois, Dna. Esmeralda vai a Pedro Leopoldo e o Chico, que
psicografava, pra, por instantes e lhe diz:
- Estou vendo ao lado da senhora uma entidade espiritual, de estatura
mdia, pele avermelhada, abraando-a carinhosamente e perguntando se se
lembra dele: d o nome de Manuel Templrio.
E diante da senhora que chorava, emocionada, acrescentou o mdium:
- O nosso Manuel pede que lhe diga que a senhora tinha razo no caso
da organizao secreta, a qual, em verdade, no lhe auxiliou a libertao
espiritual da maneira decisiva. Nada melhor do que a Doutrina Esprita para simplificar nossas vidas.

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Jean Manzon e David Nasser na poca obscuros reprteres, vo a


Pedro Leopoldo e, dizendo-se jornalistas franceses, entrevistam Chico Xavier, fazendo o que quiseram. De volta ao Rio trazem dois livros, oferta do
Chico, e ao abri-los, deparam com dedicatrias do mdium, em que os cita
pelos prprios nomes.
Chico Xavier tem respondido a muitas perguntas em numerosas ocasies em que entrevistado, seja por espritas, seja por leigos, no jornal, no
rdio, na televiso. Vamos citar aqui algumas das respostas que ele deu a
assuntos os mais diversos, mas de grande importncia para todos ns. Colocamo-nos no II O MDIUM, porque o prprio Chico sempre fala orientado por Emmanuel, ou como sensitivo de grande acuidade espiritual,
intuitivamente:
a) sobre a operao plstica, esclareceu que se a Providncia Divina
no-la concedeu, ser naturalmente para que venhamos a valorizar, cada
vez mais, o veculo fsico pelo qual nos externamos na Terra, por ser a
plstica regeneradora um fator de grandes estmulos psicolgicos par que a
alegria de viver no fenea em nossos coraes e para que possamos trabalhar com mais interesse, com mais estmulo, no rendimento de nossa vida
para o bem de todos;
b) sobre o congelamento de um ser vivo, explicou que o Esprito fica
mais ou menos ligado ao corpo se houver vida orgnica assegurada por
mtodos cientficos, podendo o esprito tambm desempenhar alguma tarefa, em desdobramento, enquanto ligado ao corpo;
c) quanto alimentao de um ser vivo, explicou que ainda necessria para muitas pessoas que, somente com a evoluo, podero dispens-la
sem prejuzo de qualquer espcie; deve ser evitada em excesso, pelo menos;
d) quanto s comunicaes com os desencarnados, o mdium assim se
manifestou: Do ponto de vista literrio, muitas vezes tenho tido a visita
de poetas e escritores que desejam escrever sobre os temas que os sensibilizaram neste mundo, mas sem maior proveito para a f. Eles, s vezes,
querem escrever, conversar. Falam de pginas maravilhosas, se fossem escritas; contudo, Emmanuel corrige o assunto e no permite que as pginas
venham por nosso intermdio, porque ele considera que do Mundo Espiritual para ns deve vir aquilo que for construtivo, que possa nos ajudar;

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e) a respeito do divrcio, disse Chico Xavier certa vez que medida


humana; que processos novos de vivncia possam se inspirar nessa lei de
libertao, que uma lei justa em favor da ps de nossos lares, com emancipao para o homem e para a mulher, sem a iluses e fantasias do amor
possessivo, do amor egostico, de um lado ou do outro, porque cada um
senhor do prprio destino;
f) o homossexualismo mereceu o seguinte comentrio: no devemos
desconsiderar, de maneira nenhuma, a maioria de nossos irmos que vieram e esto na Terra com condies inversivas do ponto de vista do sexo,
realizando tarefas muito edificantes em caminho de redeno de seus prprios valores ntimos. Consideramos isso com muito respeito...
g) o tema do amor livre foi assim considerado pelo mdium: o sexo
responsvel quando instrumento do amor. Portanto, as nossas ligaes de
natureza sexual devem obedecer ao critrio da lei, da palavra empenhada,
do compromisso, da monogamia enfim, embora nos amemos infinitamente
uns aos outros; no terreno do sexo, o amor precisa de represa para que ele
no faa um inundao destrutiva, criando calamidades sentimentais ou
suscetveis de arrasar com a famlia, com a nossa organizao social;
h) o aparecimento na televiso, quando antes no dava entrevistas,
assim explicado por Chico Xavier: Nosso Emmanuel sempre me disse:
Aps o centsimo livro medinico, ns permitiremos que voc converse
algumas vezes publicamente com os nossos irmos. Ento, depois dos
100 livros, o que foi completado em 1969, ele permitiu que eu viesse algumas vezes televiso;
i) sobre as viagens ao exterior, to comentadas, disse: Creio que visitei pases do exterior por acrscimo de misericrdia Divina, pois, realmente, no tenho ttulos nem merecimento para viagens culturais.
j) o transplante de rgos foi visto assim pelo mdium: A causa da rejeio remonta ao corpo espiritual e no poderia exigir que a cincia abrace afirmativas nossas, sem experimentao positiva. O problema dos
transplantes legtimo e deve ser levado a diante. Os espritos acham muito natural venhamos a doar os rgos prestantes a companheiros necessitados deles que possam utiliz-los com segurana e proveito. A doao de
rgos no traz dor nem maiores conseqncias ao esprito que desencarna. O doador, naturalmente, no tem, em absoluto, sofrimento algum,

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mesmo porque a morte quase nunca dolorosa, exceto em casos excepcionais. Os espritos auxiliam os mdicos em suas tarefas. O receptor tem
uma sobrevida, que lhe pode ser muito til e o doador ter contribudo para o progresso da medicina no mundo;
k) relativamente ao tubo de ensaio para produo do beb de proveta,
disse o mdium: Tenho ouvido por diversas vezes o esprito de Emmanuel a respeito disso. Ele diz que o nosso respeito Cincia deve ser inconteste e que o progresso da Cincia infinito, porque a soluo do problema do tudo de ensaio para o descanso do claustro materno, visvel. Mas,
restar Cincia um grande problema, o problema do amor com que o esprito reencarnante envolvido no lar pelas vibraes de carinho, de esperana, ternura e confiana de pai e me...
O mdium admirvel nos levaria a encher pginas e mais pginas, por
isso acrescentamos apenas o seguinte:
O prof. Herculano Pires, em Quarenta Anos no Mundo da Mediunidade, de Roque Jacinto, fala-nos de Chico, O Interexistente, explicando que
pessoas como Scrates, Descartes, Joana DArc no apenas existiram mas
tambm interexistiram. Quer dizer, cada uma delas existia ao mesmo tempo no aqui e no agora, como homem no mundo, e existia no alm, como
homem fora do mundo. Assim tambm o Chico. Nos mdiuns, continua
o prof. Herculano Pires, a duplicidade vivencial se acentua de tal maneira
que eles vivem ao mesmo tempo na duas formas de existncia, neste intercmbio que achamos interexistencial. Entretanto, observa o prof. Herculano, bom esclarecer que o alm no est alm de ns mesmos, est pelo
contrrio, infiltrado no aqum; misturado ao aqui e ao agora, da mesma
maneira que o esprito est infiltrado no corpo e com ele fundido. Chico
Xavier vive, como sensitivo de extraordinria capacidade perceptiva, no
mundo da matria e do esprito, ao mesmo tempo!...
Pedro Franco Barbosa
Jornal Esprita, julho de 1977, So Paulo, SP.

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Meio Sculo de Fidelidade a Kardec


No dia 2 de abril de 1910, surgiu nos cus do Brasil, em Pedro Leopoldo, uma refulgente estrela cujo brilho, at hoje, se reflete em nosso orbe terrqueo, iluminando e esclarecendo milhes de mentes e coraes.
Francisco Cndido Xavier.
Misso santificante e gloriosa a servio do Cristianismo Restaurado.
Desde a idade dos cinco anos, comeou a perceber a influncia de espritos. Com o decorrer do tempo, sentiu o grande desejo de obter conhecimento sobre os fenmenos medinicos.
Graas a um amigo, chegaram-lhe s mos os livros da codificao do
Espiritismo. O seu apostolado medinico comeou na noite de 8 de julho
de 1927, em uma reunio pblica, no Centro Esprita Luiz Gonzaga, na cidade de Pedro Leopoldo, quando estava presente a mdium Carmem Percio, que lhe comunicou a presena de um esprito amigo que desejava
transmitir-lhe uma mensagem. Francisco Cndido Xavier apanhou o papel
sobre a mesa e escreveu 17 pginas.
Segundo nos declarou, l, diariamente, um trecho do Testamento Kardequiano e um tpico de O Novo Testamento, mantendo permanente
contato com a estrutura grantica da Doutrina Esprita codificada por Allan
Kardec.
A produo medinica impressionante. Mais de 150 livros. Milhes
de exemplares. Tradues para o francs, ingls, japons, castelhano e esperanto.
Em 1974, a revista Argentina Conhecimento afirmou que a faculdade
psicogrfica de Francisco Cndido Xavier assombrosa.
O mdium considerado como a mais estranha antena psquica do sculo XX.
O Movimento Cristo-Esprita do Brasil muito deve a esse querido
medianeiro, Cuja humildade deveras impressionante.
A primeira obra medinica literria do mdium Parnaso de AlmTmulo, editada pela Casa de Ismael, em 1932, cujo objetivo primordial
demonstrar a sobrevivncia dos poetas, atravs de temas e estilos.

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Essa obra alcanou grande repercusso, reunindo poesias dos espritos Guerra Junqueira, Castro Alves, Olavo Bilac, Casimiro de Abreu, etc.
A fidelidade do mdium na preservao da pureza do contexto kardequiano no deixa nenhuma sombra de dvida em face de sua produo
medinica eminentemente crist-evanglica.
Emmanuel o seu guia espiritual que lhe vem supervisionando a obra
com acendrado amor.
Religio dos Espritos, Seara dos Mdiuns, O Esprito da Verdade, e
Justia Divina, pelo esprito de Emmanuel, tornaram cativante o aprendizado de O Livro dos Espritos, O Livro dos Mdiuns, O Evangelho Segundo o Espiritismo e O Cu e o Inferno.
Sua produo medinica compreende obas de literatura, poesias, romances, contos, crnicas, literatura infantil, histria (histria geral e do
Brasil) e doutrinrias (cientficas, religiosas, filosficas), reveladoras (romances de Andr Luiz) e de moral evanglica (ativamente moral).
Segundo depoimento pessoal do mdium, nestas cinco dcadas de mediunidade santificante, sente-se como se estivesse viajando, aprendendo
sempre. Diz-nos ele que esses livros que psicografou no lhe criaram nenhum privilgio, trazendo-lhe, pelo contrrio, muita responsabilidade. E
mais: ele no o que imaginam, mas o que verdadeiramente, isto , um
esprito necessitado, constantemente, de trabalho, orao, boa vontade e
vigilncia.
O mdium jamais se serviu de sua produo medinica para auferir
vantagens ou qualquer proveito prprio. Faz doaes desses livros para as
obras de assistncia social, em nome da caridade.
Em sua cativante humildade, declara que esses livros que passaram por
suas mos no lhe pertencem, mas sim, aos espritos instrutores e benfeitores.
Outra obra digna de realce Antologia dos Imortais, editada pela Federao Esprita Brasileira, lanada em Belo Horizonte pela Unio Esprita
Mineira e prefaciada por Dr. Elias Barbosa.
Nessa obra, os espritos comunicantes demonstram sua predileo pelo
soneto.
O prefaciador informa que a mencionada obra no guarda qualquer relao com a imortalidade acadmica laureada na Terra e afirma que o

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mdium fiel interprete das principais correntes literrias, desde a romntica modernista, de duas literaturas, a brasileira e a portuguesa, inclusive de poetas folcloristas.
Essas consideraes vm a propsito, visto que alguns membros da
Academia de Letras, manifestando-se sobre essa produo medinica, afirmaram que Francisco Cndido Xavier poderia escolher, vontade,
quantas cadeiras de imortais desejasse na mencionada Academia, para ocup-las em face do vastssimo acervo cultural-literrio que essa obras representam.
Viajou ao exterior em companhia do mdium Waldo Vieira e, nos Estados Unidos, Amrica do Norte, recebeu, em ingls, vrias mensagens
que culminaram com a edio do livro Entre irmos de Outras Terras.
Recebeu dezenas de ttulos honorficos, outorgados por diversas Assemblias Legislativas Estaduais, Cmaras Municipais, Prefeituras, etc.
Participou de inmeros programas de rdio e televiso. Salientamos o
Pinga-Fogom pela TV Tupi de So Paulo, penetrando milhes de lares
brasileiros, mostrando ao povo de s autoridades a verdadeira imagem da
Doutrina Esprita que sintetiza na afirmao de Emmanuel: O apostolado
de Allan Kardec a restaurao do Cristianismo simples e claro em que
Jesus procura o povo e o povo encontra Jesus.
Dezenas de rgos da imprensa brasileira e estrangeira j dedicaram ao
mdium longos editoriais e seu nome foi focalizado em livros e revisas de
todo o mundo.
O mdium desempenha tarefa intensssima de atendimento volumosa
correspondncia, dificilmente recolhendo-se ao leito antes das duas da
madrugada.
Alguns de seus clebres romances, como Paulo e Estevo e Renncia,
foram radiofonizados e obtiveram retumbante xito.
O mdium j recebeu comunicaes de centenas de espritos, esclarecendo e consolando atravs de mensagens de fino teor evanglico.
Dificilmente nos prximos sculos surgir em nosso planeta um mdium de tamanha envergadura doutrinria.
Exemplificando que a f sem obras morta, mantm um servio de assistncia social, em nome de Jesus, que deslumbra os olhos e edifica os

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coraes. Milhares de pessoas recebem o po material e espiritual, em


nome da abenoada Doutrina Esprita.
Exerce, atualmente, o seu apostolado no Grupo Esprita da Prece, Avenida Joo XXIII, n 1495, em Uberaba, Minas.
A tnica da produo medinica de Chico Xavier o perfume da
mensagem crist. Emmanuel, atravs dele, j situou a posio do Espiritismo, simbolizando um tringulo de foras espirituais em que Cincia e a
Filosofia vinculam Terra essa figura simblica, mas a Religio o Divino ngulo que a liga aos Cus.
Rogamos a Jesus Cristo que permita que o nosso mdium no dia 8 de
julho de 1977, quando estar completando 50 anos de atividades medinicas a servio da Doutrina Esprita, esteja junto de ns no plano fsico para,
juntos, com as falanges espirituais que nos assistem, abraarmo-nos mutuamente, dando Glria a Deus nas Alturas, e Desejando Paz ao Homens da
Terra.
Floriano Moinho Peres
So Paulo SP

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Cidado da Luz
Vou comear lembrando meu primeiro contato com Chico Xavier.
Sim, era julho de 1974 e eu estava noutra. Me tinha por escritor e fazia um
livro sobre a Revoluo Farroupilha de 1835. No sei porque fui redigi-lo
em Uberaba, eu precisava de reconhecimento e solido. Num sbado
noite, cansado de pesquisas e apontamentos, fui ao Centro Comunho
Esprita Crist, pensando em aliviar a cabea. Conhecer o mdium de que
todo o Brasil falava. Bem, a fila era enorme, eu queria apenas cumpriment-lo por curiosidade. Eu tinha um livro de poesias (Um Violinista te Acompanha do Exlio), fui me chegando pelo lado e, quando ele me notou,
ofereci-lhe o livro. Chico abriu-o ao acaso, leu algumas linhas, olhou-me e
perguntou se eu podia aguard-lo na sala ao lado.
Surpreso pela distino que ele me oferecia, aguardei-o sentado por
mais de uma hora. Como a fila continuava enorme, j era uma hora da
manh, achei que ele me havia esquecido e tratei de ir embora. Nesse instante, Chico adentrou a sala. No me lembro agora sobre o que conversamos no incio, mas recordo que ele me disse: Voc veio hoje aqui trazido
por sua falecida me (...). Ela sente-se muito feliz, est atrs de voc trajando um vestido azul com bolinhas brancas e um coque romano no cabelo
preto. Diz que voc a chama de Tia e que sua grande esperana foi, e ,
v-lo cooperando na obra da Criao Divina... Sim, foi isso. Ningum me
conhecia na cidade, no era telepatia, mas como ele poderia saber? Empalideci, a boca ficou sem saliva, o que ele dissera batia 100% com a realidade.
Eu no acreditava em espritos nem na sobrevivncia da alma, meus
valores eram outros, eu me tinha por ateu assumido, irretocvel, aquilo era
a negao bsica das minhas armaes racionalistas.
Minha me era esprita e, antes de morrer, disse-me: Tu no crs mas,
um dia, todos ns temos nossa Estrada de Damasco. Sei que vou desencarnar (ela estava com cncer terminal), mas estarei orando por ti. Foi a
maior perda da minha vida, junto com a do meu filho Fernando Augusto,
num acidente de moto. Sa de Uberaba intrigado, conflitado, confuso
mesmo. Antes repetira para mim mesmo o famoso monlogo de Amado

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Nervo, ante o fretro da me que tanto amava: Padre de los vivos, adonde van los muertos, adonde van?... Bem, o tempo passou, as guas do
rio desceram para o grande mar, muita coisa mudou. A vida mudou. Eu
mudei. minha me e Chico Xavier, devo para sempre a opo de seguir
o caminho da espiritualidade.
Sou servo que chega atrasado ao banquete do Senhor, mas importante pra mim que esteja entre os convidados.
Sei que Chico Xavier ler estas pobres linhas, ento este recado me
importante: Convivemos alternadamente entre os anos de 1972/1984 e nos
correspondemos at hoje. Compusemos juntos dois livros e tecemos sublimes ideais. Dentre as inmeras coisas que aprendi condigo sobre mediunidade confivel, a principal delas que o mdium nunca deve mentir.
Lastimo que o mundo no tenha compreendido melhor tua mensagem.
antigo hbito da humanidade ignorar, desvalorizar ou desprezar seus mentores e profetas. Sei que depois, depois e muito depois de teres ido para o
Mundo Maior, povos e naes te buscaro nas luzes do passado e no pressentimento do porvir. Quando vierem as horas de provao coletiva, algumas j acontecidas, outras sem andamento, te buscaro para ouvir-te.
Uma vez me disseste que, no Alm, gostarias de continuar mdium. Acho
que isso o que vai acontecer. Aos que te buscarem em horas de sofrimento, aflio ou problemas difceis, continuars o medianeiro entre a Espiritualidade Superior e a Humanidade chapinhando entre paixes e trevas.
Habitas o reino onde a luz nunca se apaga.
No conheo a linguagem dos anjos, por isso no encontro palavras
para manifestar-te minha gratido. Que um dia todos os mdiuns confiveis da Terra possam, ou possamos nos reencontrar auxiliando o amanhecer espiritual da evoluo terrestre. O espiritismo ajuda-nos a compreender, medir e aceitar o peso de nossa cruz. Todos somos filhos de Deus por
igual; e todos, e cada um, teremos de despertar para a vida Maior. da Lei
Divina e indesvivel. Roga a ns, portanto, teus irmos pela filiao Divina e pela fraternidade, que nossos caminhos sejam os da justia e mais
os da misericrdia. Porque tu prprio, pelos exemplos que vivenciaste, s
a personificao da Misericrdia.

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Concluste tua parte no labor e no sonho. Ensinaste-nos como viver


para que Deus permanea conosco. Porque a morte no separa os afetos
verdadeiros, certo que um dia nos reencontraremos sob a gide de Deus.
Fernando do Oz
Folha Esprita, maio de 1995
Nota de Folha Esprita:
Explicao aos leitores: at aqui usei meu nome civil de nascimento,
Fernando Worm. Muita pessoas tinham dificuldade de pronunciar corretamente meu sobrenome, de origem austro-hngara. Ento, resolvi cortar
trs letras do sobrenome, para simplificar. Adotei o pseudnimo: Fernando
do . Letra O de Cristo, de Amor e de Trabalho, passando depois a Fernando do Oz.

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Nota da Grande Imprensa


Saudar os oitenta e cinco anos de Francisco Cndido Xavier no comemorar formalidades ou datas. us-las para meditar em profundidade
sobre o sentido transcendente da vida, sobre o milagre da f e o grandioso
destino da humanidade na direo de Deus, de onde proveio, para onde vai
e ao qual pertence.
Ele traz tona as antigas e profundas virtudes (e virtude quer dizer
fora) que notabilizaram o cristianismo ao longo dos sculos: humildade,
servio, generosidade, grandeza dalma, perdo, consolao e at, eu diria,
milagres!
No sculo do personalismo, da tecnologia, do marketing, do estrelato,
das tcnicas de venda e de convencimento, um desconhecido funcionrio
da Agricultura em Pedro Leopoldo, interior de Minas Gerais, por ser portador do dom da mediunidade, sem jamais usar uma palavra contra as demais religies, sem desejar ganhar, dominar, convencer, prosperar, brilhar
e atravs do trabalho silencioso, indormido, modesto e pertinaz, ao longo
de quase 60 anos sem frias, sem louros, sem viagens ao exterior, sem aplausos pelo menos nos primeiros 30 anos, alheio ao poder dos homens e
das religies, um ento annimo funcionrio do Ministrio da Agricultura,
M. Gerais, eu dizia, transforma-se pela fora moral e pelos dons do Ministrio, em gigantesca figura da espiritualidade, um benfeitor privado e pblico que prmio Nobel algum da paz seria capaz de superar, igualar-se
talvez.
Senador Artur da Tvola
Jornal O Dia Rua do Riachuelo, 359
2623-0011 Rio de Janeiro, RJ

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Homenagem Chico Xavier


Senhor Presidente,
Senhoras e Senhores Senadores:
No ltimo domingo, dia dois de abril, Francisco Cndido Xavier, o
querido Chico Xavier, o mais famoso mdium brasileiro, completou oitenta e cinco anos de idade. para prestar minha homenagem a esse grande
mensageiro da f que ocupo, hoje, a tribuna desta Casa.
Como em anos anteriores, imagino que essa data to significativa tenha passado sem maiores comemoraes, pois para os espritas a maneira
de contar a idade pela medida da vida terrestre no tem grande valor. Mesmo sabendo que certamente para Chico Xavier seus sessenta e oito anos
ininterruptamente dedicados a fazer o bem so muito mais importantes, eu
no poderia deixar de registrar nos Anais desta Casa minha admirao pelo incansvel trabalho desse ser humano admirvel, que vem dedicando
toda a sua vida a ajudar os seus semelhantes.
Nascido em 1910, em Pedro Leopoldo, situada em vale ameno nos
contrafortes da Serra do Cip, ao norte de Belo Horizonte, Chico Xavier
teve infncia difcil e sofrida. Filho de um lar muito pobre, pai operrio de
uma fabrica de tecidos e me lavadeira, o menino Chico ficou rfo de
me aos cinco anos.
Provado pela dor, muito cedo teve manifestada sua mediunidade. Desde os quatro anos de idade Chico tinha vises, mas somente em 8 de julho
de 1927 teve incio sua verdadeira misso: a de psicografar mensagens.
Desde essa poca, comeou a se dedicar ao espiritismo e s obras sociais.
Sua mediunidade passou a se manifestar com maior intensidade e, ao longo de todos esses sessenta e oito anos, sempre procurou cumprir essencialmente a misso de caridade que lhe foi atribuda por seu guia e mentor.
Na opinio de muitos estudiosos, Francisco Cndido Xavier um raro
fenmeno de psicografia. Dotado de prodigiosa inteligncia e memria,
aos dezessete anos, com apenas alguns anos de escolaridade, guiado pelo
esprito superior de Emmanuel, comeou a escrever poesias. A publicao
de seu primeiro livro Parnaso de Alm-Tmulo, em 1932, por iniciativa

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da Federao Esprita Brasileira, causou espanto nos meios literrios. Estavam ali, cada um deles em seus estilo, dezenas de poetas brasileiros e
portugueses. Seria praticamente impossvel a um jovem de vinte e um anos, de poucas luzes, ler e assimilar o universo de criao de cada um dos
escritores psicografados.
Castro Alves, Alphonsus de Guimares, Casimiro de Abreu, Cruz e
Souza, Augusto dos Anjos, Olavo Bilac, Antero de Quental, Guerra Junqueiro, Antnio Nobre foram alguns dos inmeros escritores que tiveram
seus textos psicografados pelo famoso mdium mineiro. Muitos dos livros
de Chico Xavier foram traduzidos para vrias lnguas como o espanhol, o
esperanto, o francs, o ingls, o grego, o japons, o tcheco, entre outras.
Senhor Presidente,
Senhoras e Senhores Senadores,
No plano literrio, Chico Xavier considerado um verdadeiro fenmeno, tendo publicado quase quatrocentos livros.
Os recursos provenientes de seus direitos autorais so inteiramente
destinados a obras sociais espalhadas pelo Brasil, principalmente em Uberaba, cidade para onde mudou-se, em 1959.
Em pouco tempo, o modesto funcionrio do Ministrio da Agricultura,
j quela altura conhecido nacional e internacionalmente por seus dons
medinicos, comeou a atrair para Uberaba pessoas de vrios pontos do
Pas e do exterior, que vinham em busca de alento espiritual, de cura para
os males do corpo e do esprito.
A promissora cidade do Tringulo Mineiro acolheu Chico Xavier com
carinho e o consagrou definitivamente como filho. Na rua Dom Pedro I, a
casa nmero 165 abriga at hoje o homem caridoso que dedica a sua vida
aos que sofrem.
Em 1981, Chico Xavier foi indicado para o Prmio Nobel da Paz por
seu trabalho assistencial e por sua obra de divulgao em favor da paz,
tendo sido apoiado por cerca de dois milhes de assinaturas recolhidas em
todo o Brasil.
Apesar da sade debilitada desde o final do anos setenta, Chico Xavier
vem resistindo, pregando e visitando os pobres de Uberaba. Com o dinheiro de seus direitos autorais, fundou inmeras entidades assistenciais e vem

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mantendo outras, num total de sessenta instituies em todo o Pas e deu


origem vasta e enriquecedora obra por ele publicada.
Seu sorriso doce, sua mansido, sua bondade, sua humildade so inesquecveis para todos os que tm o privilgio de conhec-lo. Os que a ele
chegaram e ainda chegam, carregados das aflies do mundo, saem com a
f reanimada pelas palavras e pela sabedoria desse grande mensageiro da
f.
Ao concluir meu pronunciamento, postaria de expressar, em nome dos
mineiros e de todos os brasileiros que, como eu, o admiram e conhecem a
dimenso de seu trabalho espiritual, a homenagem a Chico Xavier por
cumprir to bem sua misso, com o reconhecimento, em via, da obra de
um homem que construiu sua biografia fazendo o bem e pregando a esperana entre os pobres.
Que Chico Xavier possa continuar por longos anos edificando a caridade e a solidariedade que constri.
Era o que tinha a dizer.
Senadora Jnia Marise
Lder do PDT
Resposta ao Sr. Francisco Galves,
Presidente do C.E.U.
Depto. Editorial
Senado Federal
Gabinete da Senadora Jnia Marise
Braslia, 31 de maio de 1995.
Prezado Presidente,
Com os meus cumprimentos. Agradeo as palavras sobre o pronunciamento que fiz sobre Chico Xavier e desde j, autorizo sua publicao.
Como representante de Minas Gerais, reconheo em Chico Xavier um cidado do mundo, onde a bondade revelada no s em atos mas no todo
que compe aquele esprito de luz.
Cordialmente,
Jnia Marise

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Traos de Chico Xavier


Traos, linhas marcas de uma pessoa so, na realidade, a impresso digital da alma.
Traos de Chico Xavier, em uma tela, criariam o mais belo quadro retratando a paz, o trabalho, a felicidade e o amor.
Pousadas sobre o frio mrmore, aquec-lo-iam, dando-lhe as formas da
harmonia, cinzelado pela conscincia tranqila do dever cumprido.
No tempo do poeta, dariam a mais profunda criao, revelando a profundidade do ser.
Na composio do msico, seriam a mais perfeita traduo da alegria
de viver.
Os traos de Chico Xavier so como as estrelas: marcam de maneira
indelvel as rotas, tornando-as seguras para as vitrias ntimas de todos
ns.
Pela coragem de viver no Bem, Chico Xavier perpetua a ao agregadora, refletindo em ns a sua presena de luz, que a do lcido modificador que atua em nome do Nosso Senhor Jesus Cristo.
Carlos Madi
So Paulo, 1995

Fim