O mtodo em Pareto:

O mtodo cientfico, segundo Pareto, deve ser orientado pelos

seguintes critrios:
1) No pretendemos ocupar-nos de modo algum da verdade intrnseca
de qualquer religio, f, crena metafsica, moral ou outra. No estamos
imbudos do mnimo desprezo por essas coisas. Elas, no entanto, saem dos
limites onde pretendemos ficar. As religies, crenas etc. sero consideradas
por ns somente do exterior, com excluso de seu valor intrnseco. (...);
2) O domnio em que trabalhamos , portanto, exclusivamente o da
experincia e da observao. Empregamos esses termos no sentido que tm
nas cincias naturais, como a Astronomia, a Qumica, a Fisiologia etc. (...)
Consideramos esta auto-observao somente como fato externo. Estudamo-la,
portanto, como fato social e no como fato nosso;
3) (...) Consideramos insensato e vo opor a experincia aos princpios
que a ultrapassam. Mas repelimos igualmente a soberania desses princpios
em relao experincia;
4) Partimos dos fatos para formar as teorias e procuramos sempre
afastar-nos o menos possvel deles (...);
5) Todas as nossas pesquisas so, portanto, contingentes, relativas, e
do resultados que so apenas mais ou menos provveis, quando muito
bastante provveis. (...) Todas as nossas proposies, inclusive as de pura
lgica, devem ser entendidas com a restrio: nos limites do tempo e da
experincia que conhecemos;
6) Raciocinamos exclusivamente a respeito das coisas e no a respeito
dos sentimentos que despertam em ns. Estudamos esses sentimentos
apenas como fatos exteriores. Recusamo-nos, portanto, a discutir se um ato A
justo ou injusto, moral ou imoral, se antes no se deixaram bem claras as
coisas s quais se deseja fazer corresponder esses termos. (...) Repelimos os
raciocnios que se utilizam de termos no-precisos, porque as premissas
imprecisas s podem tirar concluses imprecisas. Estudaremos esses
raciocnios, entretanto, como fatos sociais e teremos mesmo de resolver um

problema singular: saber como premissas inteiramente em desacordo com a

realidade so extradas de concluses que dela no se afastam muito;
7) somente a experincia e a observao serviro como base s nossas
proposies, assim como suas conseqncias lgicas, excluindo-se toda prova
obtida de acordo com os sentimentos, pela evidncia interna ou ditada pela
conscincia;
8)

Empregaremos,

desse

modo,

unicamente

as

palavras

que

corresponderem s coisas e empenharemos todo o nosso cuidado, todo nosso

zelo, para lhes dar uma significao to precisa quanto possvel;
9) Procederemos por aproximaes sucessivas, isto , considerando
antes de tudo o fenmeno no seu conjunto, negligenciando voluntariamente os
detalhes, que sero considerados nas aproximaes sucessivas.
Extrado de Pareto, Vilfredo. Preliminari. In: Pareto. Trattato di
Sociologia Generale. 2a. ed. Florena, Barbera, 1923. V. I, cap. I (excerto).
Citao extrada de Pareto. Jos Albertino Rodrigues (Org.). So Paulo, tica,
1984, pp. 40-42. (Grandes cientistas sociais; 43).