Montiel Ramos 1

Matricula: S12008325

Universidad Veracruzana
Facultad de Antropologa
Licenciatura en Arqueologa

Nota crtica: Qu es la Antropologa Histrica como campo de conocimiento

cientfico, y su relacin con las polticas culturales y el patrimonio.

Introduccin a la Antropologa Histrica

Maestra. Mara de Lourdes Becerra Zavala

Fecha de entrega: jueves 29 de noviembre del 2012

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ndice
Nota crtica: Qu es la Antropologa Histrica como campo de
conocimiento cientfico, y su relacin con las polticas culturales y el
patrimonio.
1. Qu es la Antropologa Histrica?

2. Cul es su relacin con el patrimonio y las polticas culturales?

Lista de fuentes 5

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La Antropologa Histrica como campo de conocimiento cientfico, y su

relacin con las polticas culturales y el patrimonio.

1. Qu es la Antropologa Histrica?
En el diccionario encontramos que la interdisciplina es un hibrido o fusin
de dos disciplinas (Mario Bunge, 2007, pp. 113). Podemos decir que hay dos
tipos de hbridos: hibrido institucionalizado e hibrido informal (Dogan, Matei y
Pahre, Robert. 1993). El primero es una subdisciplina formal, encontrada entre
varias disciplinas, lo que propicia el intercambio de datos, mtodos o
informacin, entre los investigadores de estas disciplinas. El segundo es la
apertura de un campo de estudio, que no constituye una subdisciplina como
tal. (Dogan, Matei y Pahre, Robert. 1993).
Una interdisciplina es, desde mi punto de vista, la combinacin de algunos
mtodos y cierta informacin, de dos o ms disciplinas, lo que forma una
subdisciplina hibrida, la cual forma un campo de estudio ms especfico, que
se encuentra entre las disciplinas que la originaron.
La multidisciplina involucra el conocimiento de varias disciplinas, cada una
aportando e interviniendo desde su espacio disciplinario al tema en cuestin.
Cuando las aportaciones que trascienden al campo de estudio de una o ms
disciplinas, la posibilidad de construir un nuevo modo de produccin de
conocimiento pasa por un distanciamiento neto de las lgicas disciplinarias
(Lanz, 2010, pp.13), todo conocimiento que se crea, ha tenido que desafiar lo
que antes estaba establecido como verdadero y esto provoca que se aleje de
lo que era lgico en una disciplina.
Para m la transdisciplina es la que abarca varias disciplinas pero tomando un
camino nuevo que es superior a todas esas disciplinas, que las trasciende con
un campo de estudio ms innovador. Y yo considero a la Antropologa Histrica

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una transdisciplina, ya que, de los campos disciplinares de Antropologa y de

Historia, formo un hibrido que trasciende a estas dos disciplinas.
La Antropologa Histrica trata de agrupar ciertas formulaciones de la
antropologa tradicional, que no haban tenido xito. Dado el encierro que esa
antropologa tradicional se haba colocado por cuestiones de tipo terico y
prctico. (Ramos, 2008). Las investigaciones que se realizan dentro de este
campo transdisciplinario deben de abarcar otro tipo de sujetos sociales ms all
de los indios (Ramos, 2008).
Dentro de la Antropologa histrica se retoma el viejo proyecto de la
antropologa que habla acerca de la condicin humana, no nicamente de cierto
tipo de humanos sino de toda clase de humanos.
La Historia estudia los hechos trascendentes de la vida de la humanidad, y la
Antropologa Histrica es el estudio gentico y estructural de la vida social en
culturas diversas, considerando las tensiones econmicas, polticas y culturales en
tradiciones histricas enfrentadas, por la colonizacin, por la modernidad, la
globalizacin, y que sin embargo persisten, reproducen y renuevan sus horizontes
de sentido histrico (Ramos, 2008).
La relacin entre Antropologa y la Historia es recproca, ya que la cultura se
construye del pasado (A remixers manifiesto en Gaylor, 2009), el concepto de
cultura encuentra a estas dos disciplinas.
Segn mi concepcin la Antropologa Histrica es la encargada de estudiar al
ser humano, independientemente de su clase social, en su contexto temporal y
como se ha ido formando dentro de su historia y como va construyendo nuevos
smbolos.
Antropologa histrica pretende intervenir en los estudios sobre los procesos de
modernizacin de una sociedad que cada da se descompone y recompone,
creando nuevos procesos culturales de sus prcticas cotidianas (sus costumbres).

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2. Cul es su relacin con el patrimonio y las polticas culturales?

El patrimonio es consecuencia relativa e histrica de las pugnas por establecer
criterios de distincin (lo que lo hace nico), ligadas tanto al poder poltico y
econmico (grupos dominantes), como a las instituciones establecidas. Esto nos
dice que un patrimonio trata de unificar, mediante la historia colectiva de una
comunidad, un concepto de identidad nacional, lo que reflejara un smbolo nico
de ella.
No todo lo que nos unifica y nos da como smbolo identitario es considerado
patrimonio, slo se considera como patrimonio oficial lo que es legalmente
aceptado. Es aqu donde entran las polticas culturales.
As como difieren las culturas, difieren tambin las maneras de enfocarlas;
corresponde a cada Estado determinar su poltica cultural y sus mtodos de
accin con arreglo a su propia concepcin de cultura, su sistema socioeconmico,
su ideologa poltica y su desarrollo tecnolgico (Martnez, 1977).
Los Patrimonios fueron y son creados por los grupos dominantes interfiriendo
las polticas culturales particulares de cada Estado, tienen un origen interesado en
la mayora econmico, pero tambin sirven para la conservacin de lo que es
nuestra historia y cultura a lo largo del tiempo.
Los grupos dominantes no pueden ir en contra de la memoria colectiva sobre lo
que es considerado como importante o no dentro de la cultura, pero si influyen en
las polticas culturales para la legislacin y oficializacin de estos.
La antropologa histrica busca en aquellas manifestaciones ms ordinarias
que por la misma cotidianidad aparentemente han perdido significado, pero es
justo aqu cuando descubrimos que nuestro principal patrimonio, principal capital y
significado histrico es la vida diaria, es ah donde la antropologa histrica busca

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ampliar la dimensin significativa simblica y material del orden ordinario (Ramos,

2008). En otras palabras, es lo que hace el hombre, ese sujeto ordinario con todo
lo que ha vivido en su experiencia histrica y con todo aquello que est
construyendo y que an le falta por vivir dentro de su vida diaria.
Construimos el significado de las cosas por medio de la memoria generacional,
histrica, de grupo, como pensamos que deberan de ser nuestra vida. La
Antropologa Histrica estudia al ser humano comn, que es para ese individuo un
patrimonio y porque lo decide as o porque acepta algo como su patrimonio.

Lista de Fuentes

Gaylor, Brett. 2009. RiP: a Remix Manifesto. Canad, 80 min.

http://www.youtube.com/watch?v=X4nzZOmY_uU. Consultado el 13 de

octubre de 2012
Ramos, Rosario (dir.). 2008. Qu es la Antropologa Histrica?

(Documental) Xalapa, 8 min. consultado el 26 de noviembre de 2012.

Bunge, Mario. 2007. Diccionario de Filosofa. Mxico. Siglo XXI editores,

pp.113.
Dogan, Matei y Pahre, Robert. 1993: Hibridacin: la recombinacin de
fragmentos de ciencias en Las nuevas ciencias sociales. La marginalidad

creadora. Mxico, Grijalbo, pp.79-93

Lanz, Rigoberto 2010 Diez preguntas sobre transdisciplina en RET.
Revista de Estudios Transdisciplinarios. Vol. 2, N 1, enero-junio, pp.11-21.
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?

iCve=179221238002#. Consultado el 18 de septiembre del 2012

Martnez, Eduardo. 1977. La poltica cultural de Mxico. Francia, Editorial
UNESCO.
Florescano, E. (2003). Patrimonio Nacional: Valores, usos, estudios y
difusin. En Conaculta, Patrimonio Cultural y Turismo. Cuadernos (pgs.
30-41). Mxico: Conaculta.