HISTRIA DO DIREITO

GRCIA
Existe uma dificuldade de falar da Grcia enquanto localizao poltica e
jurdica como tambm no espao.
- Tinha cultura comum (lgica de pensamento)
- Povos eram guerreiros
- Atenas (Pricles) Democracia; aberta ao estrangeiro; comercial
- Esparta Oligarquia militar
Atenas O direito democrtico no tempo de Pricles

Cargos eram escolhidos por sorteio

Principal caracterstica: A democracia
Boa parte da populao era excluda, s tinham aproximadamente
50.000 cidados entre 300.000 habitantes

ADMINISTRAO DA JUSTIA: (Pode ser questo de prova)

Arbitragem prvia: Antes de ir ao tribunal iam para arbitragem pblica

privada.
Sem apelao: Nas sentenas do tribunal no havia recurso
Nas aes privadas: Execuo era feita pelo interessado
Advogados: Existiam os Loggrafos, pessoas que faziam os discursos;
No existia advogado ( o prprio autor deveria fazer sua defesa, poderia

ter auxlio de familiares ou Loggrafos)

Ministrio Pblico: No existia promotor, existia o sicofanta , por ser
remunerado ele realizava a delao, recebia dinheiro aps o processo.
Justia Criminal
Aerpago: 6000 juzes, alguns eram sorteados para julgar; cargos
vitalcios; Tribunal que julgava crimes como homicdio doloso,
incndio e traio.
fetos: Tribunal que julgava crimes como legtima defesa e

homicdios culposos.
Justia Civil
Juizes do Demo: Juzes que julgavam casos na zona rural
rbitros

 Heliaia: Tribunal grande que se dividiam em cortes e alguns

magistrados que no eram juzes, no sentenciavam (?)
Tribunal Martimo: Julgavam as causas de comrcio com
estrangeiros
DIREITO PENAL:

O Estado tem o direito de punir: O particular no executa a pena; poucas

penas de morte; uma das penas era o ostracismo por 10 anos e s

vezes bens confiscados.

No encontramos penas cruis: Poucas penas de morte e poucas penas
de leses; penas de priso.
Princpios:
Proporcionalidade
Culpabilidades
Distino entre dolo, culpa e legtima defesa
Dolo eventual
Legtima defesa putativa
Pessoalidade
Separa a sano do sentido religioso

REGIME DE TERRAS

Infiteuse: Aluguel com clusulas benficas para quem recebe.

S poderia vender mesma gen, se ateniense, era para outro
ateniense; havia cartrio de registro; s quem poderia possuir terra era o
cidado ateniense; surgimento da hipoteca.

ESCRAVIDO

Escravo era coisa, no havia direito; deveria ser bem tratado como
qualquer pessoa; escravo era quem encaminhavam as crianas; poderia
ser contador; poderia ser testemunha de processo, porm o testemunho
s teria validade sob tortura.

ESTATUTO JURDICO DA MULHER

A mulher era incapaz; era exclusivamente para orientao dos filhos; se

viva seria tutelada pelo filho mais velho; era considerada inferior.

CASAMENTO

Monogmico: em algumas situaes permitiam que o homem se

casasse com mais de uma mulher.

Abolido casamento por compra: Existia o arranjo no casamento, nem a
mulher nem o marido escolhiam seus cnjuges, eram escolhidos pelos

pais; s podiam se casar entre atenienses.

Atos constitutivos:
Solenidade religiosa: Obrigatrio e organizado pelo pai da noiva
Contrato (no se pagava), se arranjava, a mulher pagava o dote
Exigncia de virgindade: Era comum a mulher usar cinto de
castidade
Proibio de casamento com estrangeiro
Adultrio: S cabia a mulher e passvel de morte para a mulher e
para o homem com quem a mulher traiu.
Divrcio: Poderia ser solicitado pelo homem, por justa causa, retm o
dote, sem justa causa, a mulher volta com o dote e recebia uma
multa. Poderia ser solicitado pela mulher em caso de inferlitidade do
homem ou bigamia

SUCESSES

A mulher no herda
No havia direito primogenitura.

TESTAMENTO

Os pais nunca herdam

O testamento se restringe aos filhos legtimos, na ausncia deste
poderia ser feito para outro filho

ROMA
- Cincia jurdica

- Igreja Romana influenciou

Trs perodos do direito Romano.

Arcaico 150 a.C.

Clssico
Ps Clssico
Direito Romano sempre foi tradicional, pouco desejo de mudana.
Jus Civile ou Jus Quiritum:Direito dos cidados romanos;
Jus Gentium:Direito comum a todos os povos;
Jus Naturale:Regras da natureza, comum a todos os seres. Ex.:

relativos a matrimnio, procurao etc.

Direito era rgido
Poder do pater profundamente exagerado
O direito era formal, porque existia uma formalidade (ritual)
Os Pontfices conheciam as formalidades

150 a.C. Surgimento do Pretor

Espcie de delegado, no julga, o administrador da justia, fazia o

processo e entregava ao juiz para julgar.

Pretor: Era classificao / espcie dos magistrados romanos. Tinha

como funo principal cuidar da primeira fase do processo entre
particulares. Verificava a procedncia das alegaes diante das provas
apresentadas, julgando a demanda. Passa a ganha poder Dividiam-se
em:

PRETOR URBANO: Cuidava dos conflitos entre patrcios;

PRETOR PEREGRINO: Cuidava dos conflitos entre a plebe e os

patrcios; Processo formular; Pretor admitia ou no uma causa.

Gaio Capacidade jurdica de gozo

Filho maior alguns direitos, participa do processo legislativo, pode

exercer cargos.

Capacidade Jurdica

 Mxima: Sui Jris (s atinge com a morte do pai)

EVOLUO HISTRICA DAS FONTES DO DIREITO
Leges: Conjunto de regras de direito na poca ps-classica expressas nas
constituies imperiais;
Iura: Direito elaborado pelos jurisconsultos na poca ps-clssica.
Fontes do Direito Romano
a) Costumes;
b) Leis e Plebiscitos;
c) Senatus Consultos;
d) Constituies Imperiais;
e) Edito dos Magistrados;
f) Jurisprudncia.
Costumes
a) Externo Usus;
b) Interno Opinio Necessitatis.
SUJEITOS DE DIREITO: So todas as pessoas, quer fsicas, quer jurdicas,
que exeram relao jurdica, atuando no mundo do direito. As pessoas
podero ocupar posies de autor (plo ativo - exige o comportamento de
outrem) ou ru ( plo passivo - tem obrigao de ter um determinado
comportamento) em uma relao jurdica.
Pessoa todo sujeito de direito a quem a lei confere capacidade jurdica. A
pessoa natural a pessoa humana. Quando o direito empresta personalidade
jurdica entidades artificiais, estas sero as pessoas jurdicas.

No direito romano, no bastava s ser homem para ser pessoa. Era preciso ser
homem, ter forma humana e no estar na condio de escravo.
O escravo era ser, mas no era homem, no era sujeito de direito. Era
considerado, na sociedade romana, como "res" (coisa).
PESSOA FSICA REQUISITOS: So dois requisitos para que um homem
seja considerado pessoa fsica, no Direito Romano:
a) que ele exista para o ordenamento jurdico: tem incio para o ordenamento
jurdico com o nascimento com vida e perfeio;
b) que ele tenha personalidade jurdica : aptido para adquirir direitos e contrair
obrigaes.
EXISTNCIA DA PESSOA FSICA: A existncia da pessoa fsica tinha incio
com o nascimento. O feto tem que nascer com vida e perfeio. O nascituro
ainda no pessoa, mas protegido desde a concepo e durante toda a
gestao.
O Direito Romano considerava o nascituro como j nascido (fico),
reservando-lhe assim direitos e vantagens jurdicas. O aborto e o monstro
(beb nascido com defeitos fsicos) no eram considerados como pessoas
dentro do Direito Romano.
EXTINO DA PESSOA FSICA: Extinguia-se com a morte do indivduo. No
Direito Romano era dispensvel que fosse feito qualquer registro da morte.
Tambm se admitia na poca a comorincia (vrias pessoas da mesma famlia
morrem em mesma ocasio), entretanto, existia uma presuno simples
(praesumptio iuris tantum) de que o filho impbere (menor) morrera antes do
pai e o filho pbere (adolescente) depois; com intuito de saber de quem se faria
o inventrio primeiro.
CAPACIDADE JURDICA DE GOZO: Tambm conhecida como capacidade de
direito, significa a aptido do homem para ser sujeito de direitos e obrigaes.
Para que a pessoa pudesse ter capacidade jurdica de gozo era necessrio
cumprir trs requisitos bsicos: ser livre, cidado romano e independente de
ptrio poder.

Estes trs requisitos davam origem a trs status (condio civil da

capacidade):
Status Libertatis: Examinava o requisito da liberdade;
Status civitatis: Examinava o requisito da cidadania;
Status Familiae: Examinava o requisito da situao familiar.
STATUS LIBERTATIS: Est relacionado com a liberdade, que era o maior bem
para o cidado romano. Os homens poderiam ser livres ou escravos dentro
daquela sociedade. A grande diferena que o homem livre um ser,
enquanto que o escravo era considerado como coisa, no tinham direitos ou
obrigaes, nem relaes familiares reconhecidas pelo Direito.
Gaio, jurisconsulto romano, divide as pessoas em quatro grupos:
Diviso Fundamental: Eram divididos em livres e escravos;
Segunda Diviso: Eram os cidados (latinos) e no cidados (peregrinos);
Terceira Diviso: paterfamilias (chefe supremo famlia) e os demais (manus,
dominium, etc);
Quarta Diviso: sui juris (pessoa independente do paterfamilias) e alieni juris
(pessoa dependente do paterfamilias).
ESCRAVIDO:
Vrias so as formas para se chegar a condio de escravo, dentre elas,
seguem:
Pelo

Nascimento: Filho

de

escrava,

escravo

era;

independente

da

paternidade da criana (pai livre ou pai escravo);

Pelo Cativeiro: Inimigos aprisionados ficam escravos do Estado romano,
sendo vendidos aos particulares;
Pela Desero: O soldado desertor virava automaticamente escravo;

Pela Negligncia: O cidado romano que no se inscrevesse no censo seria

considerado escravo e era chamado de "incensus";
Pela Insolvncia: Quem deixava de pagar as dvidas e era condenado,
chamado de "addictus" e poderia ser vendido pelo credor;
Pela Priso em Flagrante: O preso era vendido pela vtima do furto.
Com o passar do tempo, foi permitido aos escravos a representao de seus
donos em determinados atos jurdicos, desde que o objetivo fosse aumentar o
patrimnio.
Escravo somente teria direito liberdade de trs formas:
Em Virtude da Lei: Os escravos velhos e doentes (a ttulo de punio dos
donos), o escravo que delatasse o assassino de seu amo (a ttulo de
recompensa), o escravo que vivesse por mais de 20 anos em liberdade;
Em Virtude do jus postliminii: (direito de voltar ptria): Cidado romano que
feito escravo, foge, e volta Roma;
Pela manumisso: Ato voluntrio do dono do escravo, alforria.
MANUMISSO:
A manumisso se dava, segundo o direito quiritrio (ius civile), por trs
formas:
Manumissio Vindicta: O escravo era levado at o pretor por seu dono e um
cidado romano tinha a funo de defender a liberdade do escravo;
Manumissio Testamento: Tambm conhecida como alforria testamentria,
introduzida pela (Lei das XII Tbuas. Era o procedimento no qual o senhor dos
escravos dispunha em seu testamento a inteno de tomar livre o escravo;
Manumissio Censu: Procedimento atravs do qual o dono do escravo o
autorizava a se inscrever na lista dos cidados livres, elaborada pelos censores
de cinco em cinco anos.

O escravo era tratado como coisa, no poderia praticar ato jurdico algum; no
poderia se casar; o escravo liberto no poderia acionar o ex dono em juzo;
mesmo liberto o escravo mantinha laos cm seu dono e tinha obrigao de
suprir algumas necessidades que seu ex dono precisasse; em geral existiam
maus tratos; ex dono fazia parte da herana.
CLASSE DOS INGNUOS: Os ingnuos eram os nascidos livres e que nunca
deixaram de o ser, desde o seu nascimento. Estes no sofrero nenhuma
restrio no seu estado de liberdade.
CLASSE DOS LIBERTOS: Os libertos eram os nascidos escravos, que se
tornaram livres posteriormente.
STATUS CIVITATIS: Em princpio, as regras romanas eram aplicadas
exclusivamente aos romanos (ius civile ou ius quiritum) Aos estrangeiros
aplicavam-se as regras do ius gentium, e estes no eram considerados
cidados romanos.
Eram formas de adquirir a cidadania romana:
Pelo Nascimento: Sendo filho de me romana;
Pela Naturalizao: Transferncia de domiclio para Roma;

Por Determinao do imperador.

PERDA DA CIDADANIA: Perdia-se a cidadania romana com a perda da
liberdade, quer por ter se tornado escravo, quer por ser deportado, exilado, etc.
A cidadania e a liberdade andas sempre juntas no Direito Romano.
O cidado romano possua a capacidade jurdica integral, podendo se
utilizar das seguintes atribuies, dente outras:
Ius Honorium: Direito de eleger-se como magistrado;
Ius Sufragii: Direito de votar;

Ius Testamenti: Direito de dispor sobre seus bens;

Ius Conubii: Faculdade de ter um casamento legtimo;
Ius Commercii: Faculdade de praticar atos jurdicos inter- vivos;
Ius Actione: Faculdade de agir em juzo.
STATUS FAMILIAE: O terceiro dos status, juntamente com os outros dois,
dava ao cidado romano a completa capacidade de direito. Alm de ser livre e
de ter cidadania romana, o cidado teria que ser independente do ptrio poder.
Chamava-se de paterfamilia o homem que era responsvel pela famlia, e que
no estava subordinado a nenhum ascendente masculino vivo. A organizao
romana distinguia as pessoas entre:
Sui Iuris: Independentes do ptrio poder. A dependncia do ptrio poder no
tinha relao com a idade. Um recm-nascido poderia ser considerado sui iuris
por no ter ascendente masculino, enquanto que um senhor de 80 anos
poderia ser alieni iuris por ter ascendente masculino.
Alieni Iuris: Dependentes do ptrio poder. O alieni iuris, apesar de dependente
do ptrio poder, poderia se utilizar de grande parte dos direitos da sociedade
romana, sendo que alguns deles, somente com a autorizao do paterfamilia
(ius conubii).
TUTELA 3 tipos (quando algum necessita de administrador)
Tutela Legtima Filho menor, que, com a morte do pai teria que ter
um tutor para se tornar sui jris.
Tutela Testamentria
Tutor Ddivo Era indicado pelo Pretor
Curador Aval em determinados atos (Mulher nunca poderia ser
tutoras, salvo com a autorizao do Prncipe, quando do Imprio)
O Tutor quando trabalhava contra os interesses do tutelado era
punido severamente, pena de infmia (perderia todos os direitos de
cidado)
Curatela 3 tipos (determinada espcie de interesses)

1) Cura Furiose: Determina a quem era mentalmente prejudicado (sujeitos

com problemas mentais)
2) Cura Prdige: Curador para o prdigo (no tem capacidade de gerir
seus prprios bens), s para atos que envolvesse patrimnio.
3) Cura Minore: Para menores de 25 anos (avlista de atos promovidos por
menores)
MULHER
Tipos de casamentos
Cum Manu: sai da esfrica jurdica do pai e entra para fazer parte da
famlia do marido (mais normal na repblica)
Sine Manu: A mulher permanecia na esfrica jurdica do pai (mais
normal no Imprio), com a morte do pai se tornaria sui jris.

Parafernais: Poderia possuir bens de pequeno valor;

A mulher poderia se tornar pater famlia com a autorizao do Prncipe;

A mulher continua submissa ao homem, porm tinha vida social.

A mulher NO poderia ocupar cargos pblicos;

No poderia herdar patrimnios volumosos caso tivesse irmos;

O marido no tinha poder de castigar a mulher.

ALTA IDADE MDIA

Sculo V ao XV

Caractersticas Gerais

Direito desprovido de teorias: Cada Feudo tinha seu direito

Ausncia de qualquer concepo abstrata de Estado: Poder
fragmentado.
Importncia das relaes pessoais e da propriedade fundiria: Com
a fragilidade do comrcio a terra passa a a ter um valor.
Falta de legislao escrita: a fonte do direito eram os costumes.

 Sistema da administrao da justia fragmentado: No existia

tribunal superior; poucas leis e estas seriam para organizao
poltica; predominncia dos costumes;
Relativa indiferena do poder poltico com relao ao Direito
Pluralismo Jurdico: Cada Feudo aplicava o seu direito e no havia o
direito unitrio.
Princpio da personalidade do direito

Direito Feudal:

Contrato Feudo-Vassalico - Entre Suzerano x Vassalo atravs do

contrato, dar uso a um vassalo, existia um contrato mas cerimnia.
1)
Homenagem Rituais que demonstravam a supremacia em
relao ao vassalo.
F - Juramento do vassalo.
Investidura O recebimento pblico da entrega de objeto
simbolizando um contrato.
2) Obrigaes

Fidelidade: Os vassalos se mantm fieis ao senhor feudal

Auxilium: Os vassalos auxiliam o sr feudal

Consilium: Participao em conselho.

Propriedade Feudal
Aldios: Proprietrio no tem obrigaes
Feudos: Obrigaes Militares
4) Censos: Obrigao financeira (um percentual da produo da terra)

Evoluo das tenncias

Tenncia para patrimonializao: Transmisso do quinto na venda,
com autorizao; laudmio (herana) referente a um ano de colheita
ao sr Feudal
Deslocamento da situao de proprietrio para o tenente

 Dos Tribunais seculares ou tribunal laico

Fonte do direito baseado nos costumes
Adm da justia feito pelo sr Feudal atravs de um capataz
A pessoa que tinha seus direitos violados deveria levar o criminoso
at o sr Feudal que atravs de testemunhas (nem todos poderiam
ser, nem mulher nem mendigos) e provas probatio probattssima
como a confisso (poderia ser sob tortura) anunciava a sentena.
Procedimento pblico e oral
Se dava em um determinado local com a presena de pblico e
somente de forma oral.
Inexistncia de recurso
J existiam prises
5) Tortura regulamentada por lei: A confisso poderia ser recebida com
tortura
6) Necessidade de mltiplas testemunhas
7) A confisso era a probatio probattssima
8) Juzes Ocasionais: O capatazse tornava em determinado momento
como um juiz, quando eram pessoas importantes o sr Feldau era o juiz.

Tribunal Eclesistico

Direito Cannico

Caractersticas: Carter ecumnico da igreja, direito deveria ser

aplicado a todos.
Direito escrito na Europa ocidental
Leis Romanas sero foram reintroduzidas
Existncia de Doutrinas (professores do direito)

 Direito Religioso (ressalvas: Duas mximas, da a Csar o que de

Csar e a Deus o que de Deus; direito e religio no se misturam
direito x moral)
Competncias: Sculo XII Antes a igreja era competente para
quem professava a religio
Nas situaes de conflito entre cristos buscava-se a igreja
As sentenas proferidas por padres eram aceitas pelo ordenamento
jurdico
Sc XII a XIV
Competncia em razo da pessoa: Pessoas que eram julgadas pelo tribunal
Eclesitico.
Eclesistico (Padres e Bispos), funcionrios da Igreja (privilgios
Forum).
Os Cruzados (privilgios cruces privilgios da cruz)
Membros das universidades (Inst. Religiosos); Teologia, Filosofia e
Fisica.
Pessoas que foram acolhidas pela Igreja (rfos e vivas).
Competncia em Razo da Matria: Matria julgada pelo tribunal eclesistico
Direito Penal: Infrao contra a religio
Atos que atentem contra a regra cannica (o tribunal que primeiro
julgar competente)
Casamento e matrias conexas
Benefcios Eclesistico (bens da igreja que geravam renda)
Testamento (Legado Pio Igreja era beneficiada)
Qualquer situao em que era envolvido uma promessa (as
promessas eram realizadas na presena de um membro da igreja)
Concordata: Acordos entre Igreja e Estado
Competncia: Tribunal Eclesistico, direito Cannico restito a
determinadas pessoas.
Tribunal Laico: Direito Irracional

Tribunal Eclesistico: Direito racional (Padres e Bispos julgariam baseados na

bblia)