Preparacin adecuada para recibir la Eucarista.

-conocer los pasos de la misa.

-procurar la confesin para comulgar.
-Procurar estar bien con los dems.
-si tienes conciencia de que has pecado gravemente. No comulgar.

Pasos de la misa.
En la Misa tenemos tres posturas diferentes: sentados, de pie y de rodillas.
Cuando estamos sentados estamos en actitud de escuchar con atencin, como
lo hacan los amigos de Jess.
Cuando estamos de pie estamos en actitud de estar listos y disponibles para la
llamada de Dios. Cuando estamos de rodillas estamos en actitud de adoracin
a nuestro Dios y Salvador.
Se divide en tres partes principales cada una con su preparacin para recibir
a Jess Eucarstico.
RITOS INICIALES.
LITURGIA DE LA PALABRA.
LITURGIA EUCARSTICA.
RITOS FINALES.

1.RITOS INICIALES.
Entrada (P) Mientras entra el sacerdote comienza el canto de entrada. El fin
de este canto es abrir la celebracin, fomentar la unin de quienes se han
reunido y elevar sus pensamientos a la contemplacin del misterio litrgico o
de la fiesta.
Saludo al altar y pueblo congregado (P) Cuando llega, el sacerdote besa el
altar. Terminando el canto de entrada, el sacerdote y la asamblea hacen la
seal de la cruz. NOS SANTIGUAMOS
A continuacin el sacerdote, por medio del saludo, manifiesta a la asamblea
reunida la presencia del Seor.
Terminado el saludo, el sacerdote o el monitor puede hacer a los fieles una
brevsima introduccin sobre la misa del da.
Despus el sacerdote invita al Acto penitencial, que se realiza cuando toda
la comunidad hace su confesin general termina con la conclusin del
sacerdote.
Seor, ten piedad (P) Despus del acto penitencial, se empieza el Seor, ten
piedad, a no ser que ste haya formado ya parte del mismo acto penitencial.
Si no se canta el Seor, ten piedad, al menos se recita.
Gloria (P) Este es un antiqusimo y venerable himno con que la iglesia,
congregada en el Espritu Santo, glorifica a Dios Padre y al Cordero , y le
presenta sus splicas. Si no se canta, al menos lo han de recitar todos, o juntos
o alternadamente.
Oracin colecta (P) El sacerdote invita al pueblo a orar; y todos, a una con el
sacerdote, permanecen un rato en silencio. Luego, el sacerdote lee la oracin
que expresa la ndole de la celebracin; el pueblo la hace suya diciendo amen.
2. LITURGIA DE LA PALABRA
La Eucarista es sacramento de toda la vida de Jess. Mediante las Lecturas
bblicas nos acercamos a ella.
La primera lectura.(S) Se toma del Antiguo Testamento y nos sirve para
entender muchas de las cosas que hizo Jess. En tiempo de pascua de
resurreccin va hacer de los Hechos de los Apstoles.
Salmo Responsorial.(S) Formando parte de la misma Liturgia de la Palabra
tenemos los salmos o Cantos interleccionados. El salmista o cantor del salmo,
desde el ambn o desde otro sitio oportuno, proclama las estrofas del salmo,
mientras toda asamblea escucha y adems participa con su respuesta de las
grandezas del Seor todo poderoso.
La segunda lectura. (S)Se toma del Nuevo Testamento, ya sea de los Hechos
de los Apstoles o de las cartas que escribieron los primeros apstoles. Esta
segunda lectura nos sirve para conocer cmo vivan los primeros cristianos y

cmo explicaban a los dems las enseanzas de Jess. Nos ayuda a conocer y
entender mejor lo que Jess nos ense. Tambin nos ayuda a entender
muchas tradiciones de la Iglesia.
Canto del Aleluya, que es un canto alegre que recuerde la Resurreccin u
otro canto segn las exigencias del tiempo litrgico.
Despus el Sacerdote da la introduccin al evangelio y Seguidamente nos
PERSINAMOS.
El Evangelio. (P) Se toma de alguno de los cuatro Evangelios de acuerdo al
ciclo litrgico y narra una pequea parte de la vida o las enseanzas de Jess.
Es aqu donde podemos conocer cmo era Jess, qu senta, qu haca, cmo
enseaba, qu nos quiere transmitir. Esta lectura la hace el sacerdote o el
dicono.
Homila (S) Conviene que sea una explicacin de las Lecturas, o de otro texto
del Ordinario, o del Propio de la Misa del da, teniendo siempre el misterio que
se celebra y las particulares necesidades de los oyentes, teniendo en cuenta
siempre la realidad que se vive en la comunidad, pas y las personas en el
mundo entero.
Profesin de fe (P) Con el Smbolo o Credo el Pueblo da su asentamiento y
respuesta a la Palabra de Dios proclamada en las Lecturas y en Homila, y trae
su memoria, antes de empezar la celebracin eucarstica, la norma de su fe.
Renovacin del bautismo y confirma en lo que creo.
Oracin universal (P) En la oracin universal u oracin de los fieles, el Pueblo,
ejercitando su oficio sacerdotal, ruega por todos los hombres(Papa, Iglesia,
Estado, necesidades....).La asamblea expresa su splica o con una invocacin
comn, que se pronuncia despus de cada intencin, o con una oracin en
silencio.
3. LITURGIA EUCARSTICA
Presentacin y Preparacin de los dones o ofrendas (S) Al comienzo de
la Liturgia eucarstica se llevan al altar los dones que se convertirn en el
Cuerpo y en la Sangre de Cristo: es de alabar que el pan y el vino lo presenten
los mismos fieles. Acompaa a esta procesin el canto del ofertorio, que se
alarga por los menos hasta que los dones han sido colocados sobre el altar.
Tambin esta parte es el momento de unirnos con las presentaciones
personales, pueden ser las peticiones por necesidades, enfermedades, almas
del purgatorio. Esto antes de que comiencen la plegaria eucarstica.
Limosna. (P) Los que estn encargados de recogerla hace uso de su
investidura sacerdotal, presentando al altar lo que ofrece el pueblo del Seor
para su casa. (El que recoge es el encargado de llevarlo hacia el altar o
lugar donde se deposita la ofrenda, porque representa al pueblo que
se lo ha dado)
Plegaria eucarstica (P) Este es el centro y el culmen de toda la celebracin.
Es una plegaria de accin de gracias y de consagracin. El sentido de esta
oracin es que toda la congregacin de fieles se una con Cristo en el
reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.

Los principales elementos de que consta la Plegara eucarstica pueden

distinguirse de esta manera:
a) Accin de gracias (P)(que se expresa sobre todo en el Prefacio.
b) Santo:(P) con esta aclamacin toda la asamblea, unindose a las jerarquas
celestiales, canta o recita las alabanzas a Dios.
c) Epclesis (R): con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones,
implora el poder divino para que los dones que han presentado los hombres
queden consagradas, es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de
Cristo, y para que la vctima inmaculada que se va a recibir en la comunin sea
para salvacin de quienes la reciban.
d) Narracin de la institucin y consagracin (R): en ella, con las palabras y
gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que l mismo instituy en la ltima
cena. Es el momento ms solemne de la Misa; en l ocurre el misterio de la
transformacin real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se
hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de l. Es un
misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y
devocin. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la
Eucarista
e) Anamnesis (R): con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a travs de
los Apstoles, recibi de Cristo Seor, realiza el memorial del mismo Cristo,
recordando principalmente su bienaventurada pasin, su gloriosa resurreccin
y la ascensin al cielo.
f) Oblacin (P): la asamblea ofrece al Padre la vctima inmaculada, y con ella se
ofrece cada uno de los participantes.
g) Intercesiones (P): con ellas se da a entender que la Eucarista se celebra en
comunin con toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblacin se hace por
ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos.
h) Doxologa final (P): en ella se expresa la glorificacin de Dios y se concluye y
confirma con el amen del pueblo.
Rito de la comunin. Ya que la celebracin eucarstica es un convite pascual,
conviene que, segn el encargo del Seor, su Cuerpo y su Sangre sean
recibidos por los fieles, debidamente dispuestos, como alimento espiritual.
Significa "comn unin". Al acercarnos a comulgar, adems de recibir a Jess
dentro de nosotros y de abrazarlo con tanto amor y alegra, nos unimos a toda
la Iglesia en esa misma alegra y amor.
Nos unimos como un solo cuerpo de Cristo con Jess Eucarstico y los dems
miembros de su Cuerpo Mstico.
a) La oracin dominical (P): se pide el pan de cada da, con lo que tambin
se alude, para los cristianos, el pan eucarstico, y se implora el perdn de los
pecados. El embolismo, que desarrolla la ltima peticin, pide para todos los
fieles la liberacin del poder del mal.
b) El rito de la paz (P): con que los fieles imploran la paz y la unidad para la
iglesia y para toda la familia humana y se expresan mutuamente la caridad
antes de participar de un mismo pan.
c) El gesto de la fraccin del pan:(P) realizado por Cristo en la ltima Cena,
en los tiempos apostlicos fue el sirvi para denominar la integra accin

eucarstica. Significa que nosotros, que somos muchos, en la comunin de un

solo pan de vida, que es Cristo, nos hacemos un solo cuerpo (1 Co 10,17)
d) Inmisin o mezcla (P): el celebrante deja caer una parte del pan
consagrado en el cliz [originariamente era un trozo del pan consagrado en
otra comunidad el domingo anterior: signo de comunin entre las diversas
comunidades cristianas]
e) Mientras se hace la fraccin del pan y la Inmisin, los cantores o un cantor
cantan el Cordero de Dios: Esta invocacin puede repetirse cuantas veces
sea necesario para acompaar la fraccin del pan. La ltima vez se
acompaar con las palabras danos la paz.
f) Preparacin privada del sacerdote.
g) Luego, el Sacerdote muestra a los fieles el pan eucarstico. Es nuestro
momento de contemplarlo y darle la Gloria por su Cuerpo y Sangre en la hostia
consagrada.
h) La comunin. Es muy de desear que los fieles participen del Cuerpo del
Seor con pan consagrado en esa misma Misa. Comulgar es la mejor forma de
participar del sacrificio que se celebra. En este momento vamos al encuentro
de Cristo como la iglesia peregrina que somos, por eso es bueno caminar con
toda la iglesia, no quedarme cuando ya no este larga la fila, vamos todos como
un solo cuerpo que camina. Esto solo que una persona enferma no pueda
hacerlo.
i) Mientras el sacerdote y los fieles reciben el Sacramento tiene lugar el canto
de comunin, canto que debe expresar, por la unin de voces, la unin
espiritual de quienes comulgan, demostrar, al mismo tiempo, la
alegra del corazn y hacer ms fraternal la procesin de los que van
avanzando para recibir el Cuerpo de Cristo. Si no hay canto, se reza la
antfona propuesta por el Misal.
j) Terminada la distribucin de la comunin y guardado las hostias, el sacerdote
y los fieles, si juzgan oportuno, pueden orar un rato recogidos. Si se
prefiere, puede tambin cantar toda la asamblea un himno, un salmo o algn
otro canto de alabanza que nos una a la meditacin del momento.
k) En la oracin despus de la comunin, el sacerdote ruega para que
se obtengan los frutos del misterio celebrado. El pueblo hace suya
esta oracin con la aclamacin Amn.
4. RITO DE CONCLUSIN (P)
El rito final consta de saludo y bendicin sacerdotal, y de la despedida, con la
que se disuelve la asamblea, para que cada uno vuelva a sus honestos
quehaceres alabando y bendiciendo al Seor.

Quin puede comulgar? Puede comulgar el que est en gracia con Dios,
guarda el ayuno eucarstico y sabe a quin va a recibir. Procurar la confesin
para comulgar.
El ayuno eucarstico: Consiste en abstenerse de tomar cualquier alimento o
bebida, al menos desde una hora antes de la Sagrada Comunin, a excepcin
del agua y de las medicinas. Los enfermos y sus asistentes pueden comulgar
aunque hayan tomado algo en la hora inmediatamente anterior.
Procurar estar bien con los dems. Si estas en conciencia de haber pecado
gravemente NO COMULGAR. El que comulga en pecado mortal comete un
grave pecado llamado sacrilegio. El que desea comulgar y se encuentra en
pecado mortal no puede recibir la Comunin sin haber acudido antes al
sacramento de la Penitencia, pues para comulgar no basta el acto de
contricin.
Glosario:
Misa: misa de mitere, latin, que significa enviar, con derivados como mision,
misionero, se usaba como parte del ritual catolico de la reunion dominical, y se
cree que cuando el padre decia en latin mitere est finno, (la reunion ha
terminado;)missa in pace (vayan en paz), la gente asocio el misa para
adjudicarselo al protocolo romano del servicio dominical. Catecismo #1332
Hosanna: exclamacin de jbilo, usada en salmos y en la liturgia cristiana y
juda. El origen de esta palabra proviene de una exclamacin a travs del
griego: hsann, con acento en la ltima slaba; a su vez proviene de la
palabra hebrea: hsha{-n), en Arameo hsh(h n)donde podemos
encontrarla en el libro de los Salmos 118:25). La expresin traduce "Salva, te
rogamos", "Salva, ahora" o "Ayuda, te pedimos".
Aleluya: Segn la Enciclopedia Catlica, es una especie de aclamacin y una
forma de ovacin que los simples gramticos no pueden explicar
satisfactoriamente, motivo por el cual los traductores del Antiguo Testamento
lo han dejado sin traducir. Aparece en el Nuevo Testamento slo en el
Apocalipsis como alabanza de Dios en el Cielo. Significa alegra, y encierra todo
lo que deben de vivir los cristianos en ese perodo despus de la Semana
Santa.
Estados de la Iglesia:
Triunfante, los que estn en el cielo; ya glorificada en el cielo, estos son los
santos que celebramos el 1 de Noviembre
Purgante, los que estn en el purgatorio; son los difuntos que aun no han ido
al cielo. Por estos oramos el da de los difuntos, el 2 de noviembre.
Militante o peregrina, los que estamos en la tierra. Somos nosotros hasta el
da de nuestra muerte.
Qu es santiguarse? Es una oracin haciendo la seal de la cruz en la
frente, en el pecho, en el hombro izquierdo y luego en el hombro derecho.
Diciendo: En el nombre del Padre, del hijo y del Espritu Santo. Y luego Amn.
Qu es signarnos? Es una oracin haciendo una pequea cruz con el dedo
pulgar en la frente, luego otra en la boca y luego otra en el pecho. Diciendo:

Por la seal de la santa cruz, de nuestros enemigos, lbranos Seor Dios

nuestro.
Persignar: Cuando nos signamos y luego inmediatamente nos
santiguamos.