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Adeso subjetiva barbrie

Vera Malaguti Batista

In: Loc Wacquant e a questo penal no capitalismo neoliberal. Rio de Janeiro:


Revan, 2012.

A leitura de Loc Wacquant foi muito importante para a crtica das polticas
criminais

do

neoliberalismo

no

Brasil.

Foram

trs

trabalhos,

publicados

simultneamente, que nos ajudaram a aprofundar o combate nos ltimos anos: Punir
os Pobres, As Prises da Misria e Os Condenados da Cidade. Por diferentes
ngulos o autor defendia uma leitura renovadora sobre o que ele chamava de nova
gesto da misria nos Estados Unidos.
Em texto recente, ele acentua as trs rupturas analticas que desenvolveu
para chegar ao que ele chama de novo governo da insegurana social, a
combinao do workfare restritivo com o prisonfare expansivo. A primeira ruptura
seria com o binmio crime/castigo, superado na contemporaneidade; a segunda
seria a associao das polticas assistenciais com as polticas penais e a terceira
exigiria a superao artificial, to presente no pensamento de esquerda, entre os
enfoques materialistas e simblicos. Com essas trs rupturas Wacquant trata de
refinar o que ele chama de giro poltico punitivo adotado pelos Estados Unidos
para dar conta dos processos concomitantes de desregulao econmica e reduo
da assistncia social no final do sculo XX.
O paradigma econmico neoliberal, apelidado por Gilberto Felisberto
Vasconcellos de capitalismo vdeo-financeiro, hoje fcilmente compreendido pelo
seu prprio fracasso no cenrio econmico mundial.1 No cenrio poltico e
econmico, a Amrica Latina vem rejeitando energicamente aquele modelo atravs
de sucessivas derrotas eleitorais de seus idelogos ou executores. A eleio de
Barack Obama nos Estados Unidos tambm resignifica a demanda por uma nova
sada, que invariavelmente nos leva a rediscutir o New Deal e suas consequncias.

VASCONCELLOS, Gilberto Felisberto. O Prncipe da Moeda. Rio de Janeiro: Espao e Tempo,


1997; e As Runas do Ps-Real. Rio de Janeiro: Espao e Tempo, 1995.

A Europa repete sua histria evocando os medos e dios que conduziram ao nazifascismo na Grande Depresso. Parece no haver grandes novidades: campos de
imigrantes ilegais, expulso de indesejveis, desempregados xenfobos...
O que gostaramos de ressaltar no texto de Wacquant a articulao das
polticas econmicas e assistenciais do projeto neoliberal com o que chamamos de
adeso subjetiva barbrie, associando ao que ele chama de expanso e
reorganizao da priso e seus tentculos institucionais, que reforma a paisagem
scio-simblica, reconstruindo e reconfigurando o prprio Estado que se converteu
em Estado penal como potente motor cultural, com seus prprios direitos,
categorias, classificaes e imagens.
A estratgia de articulao entre o workfare e o prisonfare a tarefa conjunta
de forar as classes pobres para fora da assistncia social e empurr-la para o
trabalho precrio flexibilizado que passar por polticas de desqualificao e
criminalizao. O que chama a ateno a aplicao, nas duas pontas, da mesma
filosofia disciplinar do behaviorismo e do moralismo. Wacquant aponta as
semelhanas estruturais, funcionais e culturais entre o workfare e o prisonfare como
instituies de processamento de pessoas, dirigidas a populaes problemticas.
Em recente livro, Edson Lopes faz no Brasil, com arte e argumento, a crtica
da obsesso pela segurana e seus artefatos: a segurana cidad, as novas
modalidades de expanso dos policiamentos: dos comunitrios s milcias. Um dado
surpreendente a cooptao da sociologia brasileira pelo paradigma da segurana,
com suas consultorias neutras e tcnicas, que vem conduzindo as cincias sociais a
um abismo tico-metodolgico, em que a academia j no produz a crtica ao
sistema punitivo do grande encarceramento, mas trata de faz-lo funcionar.2
Este debate permite que avancemos em novos campos de conversao, ao
aprofundamento da discusso e necessidade de demonstrao dessa adeso
subjetiva barbrie que constitui a crescente demanda coletiva por castigo e
punio. Nas sendas de Foucault, Edson Lopes nos demonstra as afinidades entre
os assujeitamentos e a subjetividade imposta pela cultura punitiva, que tem na figura
da vtima seu principal dispositivo, e no medo sua mais potente metodologia.
No prprio campo do marxismo, Melossi j anunciara o deslocamento entre o
poder punitivo e as condies objetivas, atravs da constituio dessa colossal
2

LOPES, Edson. Poltica e Segurana Pblica: uma vontade de sujeio. Rio de Janeiro:
Contraponto, 2009 (no prelo).

demanda por pena. Edson Lopes apresenta uma novidade na economia da pena: a
simbiose entre o mercado da segurana e a segurana para o mercado. Um dos
seus aspectos mais assustadores, como j disse, ser a privatizao e a policizao
da Academia: movimentos sociais, ncleos de violncia,cidadanias, sociedades civis
e organizadas, sociologias, direitos humanos, todos agora dirigindo-se para a
construo da expanso do poder punitivo em todas as direes.
A gesto da potncia juvenil tem sido o grande alvo de toda essa
governamentalizao, produzindo racionalidades, programas e projetos que daro
conta dos perigos que o tempo livre representa. A vitimizao se realiza
simbioticamente com a criminalizao e seus projetos de neutralizao poltica.
Afinal, preveno e represso so a mesma coisa, sem nuances, sem disfarces. Em
seu ltimo livro publicado no Brasil, Wacquant tambm analisou os levantes de
jovens na Frana para atacar a colonizao do conceito de gueto para fora dos
Estados Unidos.
A sociologia entrou forte na gesto policial da vida, nas racionalizaes do
poder da dor e da morte. Atrs do discurso politicamente correto e do bom-mocismo
acadmico, o que vemos a cooptao da academia para a legitimao do aumento
exponencial dos autos-de-resistncia (s no Rio de Janeiro, cerca de 1.300
execues anuais realizadas pela polcia, legitimadas pela guerra contra as drogas).
Nas classificaes, estatsticas e geo-referenciamentos haver sempre espao para
o extermnio dos inclassificveis. O Estado agencia o extermnio cotidiano e a
intelligentzia trata de mascar-lo. As operaes letais de alta intensidade (como os
dezenove mortos num s dia no morro do Alemo) no precisam mais ter sentido
tcnico, de resultados: o sucesso o enfrentamento em si.
Edson Lopes aponta as semelhanas entre a tautologia positivista e a
sociologia funcionalista de hoje. Nos geoprocessamentos das vulnerabilidades
juvenis, a descrio em si da pobreza (desestruturaes econmicas e familiares,
humanos sempre em falta) que vai ser associada ao crime e periculosidade a
serem administradas pelo controle territorial: com preveno e represso.
Precisamos produzir um mapa que demonstre a coincidncia territorial entre essa
sociologia funcionalista e o aumento do extermnio. So essas pesquisas
tautolgicas que fornecero a comprovao cientfica da relao entre a pobreza e a
criminalidade: vo produzir argumentos para a expanso do poder punitivo em todas

as direes. Como diz Ral Zaffaroni, para que acontea o extermnio


imprescindvel que antes se formule um discurso legitimante.3
Ao demonstrar essa vontade de sujeio e ao desmascarar os discursos que
lhe do suporte, Edson Lopes nos ajuda a interpretar melhor a nossa torturante
contemporaneidade: o dogma da pena, o controle territorial da pobreza e seus
riscos,

delao

como

participao,

neutralidade

tcnica

das

governamentalidades sociolgicas. Os efeitos esto por a e doem: a expanso da


priso, sua teia ampliada de justias alternativas, teraputicas, restauradoras, a
vigilncia reticular, o controle a cu aberto, a transformao das periferias em
campos e principalmente a fascistizao das relaes sociais e a inculcao
subjetiva do desejo de punir. isto que Wacquant retoma em Bourdieu como
paisagem scio-simblica que fez do Estado Penal um potente motor cultural.
A retomada de Bourdieu se d atravs da proposta de interpretao do
Estado desenvolvida na obra conjunta (Wacquant um de seus colaboradores) A
misria do mundo. Ali o Estado aparece no como um conjunto monoltico e
coordenado, mas sim como um espao fragmentado de foras que disputam a
definio e a distribuio de seus pblicos, ao qual ele denomina campo
burocrtico, ou capital jurdico como a forma objetificada e codificada de capital
simblico. Wacquant trata da luta travada no interior do campo burocrtico por duas
foras distintas: a nobreza estatal direcionada gesto do mercado e, do outro lado,
o que ele chama de mo feminina do Leviat, que dar conta dos desperdcios de
gastos com educao, sade, habitao, enfim o governo dos pobres, tal como
lido, por exemplo, pelo conservadorismo brasileiro. A tese de Wacquant de que o
neoliberalismo transformou o sentido da assistncia social na direo do tratamento
penal da marginalidade urbana. Ele demonstra que os Estados Unidos impuseram
um novo governo da insegurana social detectvel inclusive nos gastos pblicos,
que no s deslocam o social para o penal, mas tambm colonizam a rea
assistencial atravs da lgica punitiva e panptica. Ele chama esse fenmeno de
remasculinizao do Estado, movimento que atribui uma maior prioridade s
obrigaes do que aos direitos, recriminando moralmente os que precisam da
assistncia do Estado no modelo fordista-keynesiano. Como diria Nilo Batista, esse
3

Cf. Eugenio R. Zaffaroni em seu prefcio para o livro Criminologia de los Derechos Humanos, de
Lola Aniyar de Castro, ainda no prelo.

olhar criminalizante sobre os pobres, seus bairros e suas estratgias de


sobrevivncia muito funcional para o processo de acumulao do capital
neoliberal: o criminal um fetiche que encobre a compreenso da conflitividade
social.
Ao contrrio de Piven e Cloward, que trabalham a administrao da pobreza
no capitalismo industrial nas contraes ou expanses cclicas de acordo com os
altos e baixos da economia, Wacquant apresenta outra tese em Punir os Pobres:
esse paradigma, que funcionava no Estado fordista-keynesiano, no d mais conta
das mudanas que o neoliberalismo imps nos ltimos 25 anos. As transformaes
na estrutura do trabalho, sua fragmentao e precarizao em contraposio
hiperatividade do capital produziram mais desigualdade, mais desesperana e muito
mais medo. Neste medo que se funda e se reproduz o capital simblico, produtor
de subjetividades e assujeitamentos. A assistncia social do Estado Previdencirio
transforma-se numa simbiose entre a regulamentao do trabalho esfacelado com a
manuteno da ordem, dirigindo o poder punitivo aos pobres, olhados cada vez mais
como inimigos, jogados para fora dos afetos e gastos do Leviat patriarcal. Esta
dupla regulao da pobreza pressupe que a assistncia social seja transformada
em workfare (aquele trabalho precrio imposto ao homem pela desregulamentao e
flexibilizao), levada a cabo por uma diligente e beligerante burocracia penal.
Para Wacquant a alternncia substituda pela contrao contnua do bem-estar e
pela expanso descontrolada do regime prisional que vai implantar uma
subjetividade

disciplinar,

behaviorista

moralista,

legitimadora

do

grande

encarceramento em curso.
A histria recente demonstrou que mesmo em governos progressistas e de
esquerda (como por exemplo e respectivamente Clinton e Lula), e mesmo com
ndices de crescimento econmico, o recurso ao controle brutal dos pobres pelas
polcias, justia e autoridades penitencirias disparou como nunca, embora no
Brasil, a partir de 2008, a curva das taxas de encarceramento tenha apresentado
uma discreta diminuio. Algumas iniciativas da jovem equipe do Ministrio da
Justia tm se esforado para abrir a agenda e romper com o motor cultural
imposto e transformado em senso-comum punitivo pelas grandes mdias. possvel
que o mesmo acontea com Obama, que ainda no tocou na questo criminal; os
limites de ao so muito grandes. No caso do Brasil falta uma certa coragem em
assumir o discurso de deslegitimao do Estado Penal, porque o desejo de punir
5

instaurado se ancora em permanncias histricas nas quais se imbricam a


colonizao genocida, a escravido e a cultura inquisitorial ibrica.
O certo que no neoliberalismo foi construdo uma gigantesca indstria do
controle do crime4, disseminada pelo mundo, que acopla institucionalmente
assistncia pblica com encarceramento, tcnicas de vigilncia e monitoramento dos
pobres insubordinados ou resistentes s novas leis do capital. Wacquant descreve
os mecanismos desse deslocamento do assistencial pelo penal: a eroso gradual
da assistncia pblica e sua renovao como workfare em 1996 acarretaram um
ingresso mais restrito no sistema, a reduo da permanncia como beneficirio e
acelerao da sada. Foi assim que o nmero de beneficirios nos Estados Unidos
despencou de cinco milhes de famlias em 1992 para menos de dois milhes, dez
anos depois. Enquanto isso, a expanso da populao carcerria era brutal (no
Brasil de 140.000 em 1994 para quase 500.000 em 2009). O neoliberalismo
abandonou tambm as iluses re (ressocializaes, recuperaes, reeducaes)
para ir direto ao armazenamento, emparedamento e neutralizao. Os perfis sociais
da clientela tambm se parecem aqui, na Amrica do Norte e na Europa. Os
africanos, rabes, chineses, pobres em geral, lidos atravs das lentes e vocabulrios
punitivos: membros de gangues, guetos, crime organizado, narcotraficantes,
terroristas, enfim todas as adjetivaes que iro conduzi-los aos crceres
contemporneos em suas vrias arquiteturas combinadas, de Carandiru a
Guantnamo. Mas o principal argumento de Wacquant de que esta nova maneira
de gerir a pobreza no um eco de uma crise cclica, mas sim o novo paradigma:
da regulao nica (bem-estar social) para a regulao dupla (social e penal) dos
pobres. assim que o capital se reproduz. Marildo Menegat fez uma leitura do
aumento da violncia no neoliberalismo com o conceito frankfurtiano de brbarie,
excesso de civilizao como se referiu Marx para descrever o incremento constante
da violncia no processo de acumulao de capital. A conteno punitiva, a
administrao

dos

medos

transformou-se

na

mais

importante

forma

de

governamentalidade.
Criticar Foucault, como Wacquant mesmo diz, mais difcil pela potncia do
seu discurso e por sua atualidade. Os dois concordam sobre a penalidade como
fora verstil, engendrando no s tcnicas de represso e normatizao, mas como
4

CHRISTIE, Nils. A Indstria do Controle do Crime: caminho dos Gulags em estilo ocidental. Rio
de Janeiro: Forense, 1998.

produo, economia poltica. Foucault percebeu, avant la lettre, a produo de


novas categorias, discursos, corpos administrativos e polticas de governo, tipos
sociais novos e formas associadas de conhecimento no mbito do delito e da
assistncia social: novas governamentalidades.
Tendemos a confluir com Wacquant naquela crtica a Foucault na previso
no confirmada do fim da funcionalidade da priso no capitalismo do sculo XX.
Com sua morte prematura Michel Foucault pode ser parcialmente absolvido, j que o
conceito de biopoder daria conta da imensa demanda por controle que j se
desenhava. Mas o problema do fim da priso j aparecia no clssico Punio e
Estrutura Social, escrito por Rusche e Kirchheimer. Ao associar acumulao de
capital, mercado de trabalho e execuo penal, seus leitores marxistas da dcada
de setenta no puderam prever as novas funes do crcere.
Historicamente parte da esquerda, aquela que Maria Lcia Karam chamou de
esquerda punitiva, apostou que o declnio da priso se daria nos anos 70 do sculo
XX devido ao fim da sua funo econmica de reprodutora do trabalho na fbrica.
Ao apostarem na priso alternativa contra os poderosos, terminaram por no
entender as novas funes econmicas do sistema penal e da segurana pblica.
Uma parte significativa dos movimentos sociais acabou por aderir ao coro da
demanda por pena: feministas, afro-descendentes, ecologistas e gays somaram-se
fabricao de dispositivos legais criminalizantes que ajudaram a consolidar a
governamentalizao jurisdicional-penal da vida.
Pavarini quem nos alerta para a compreenso de que s se aproxima do
objeto da criminologia quem compreende a demanda por ordem. A imensa demanda
por ordem do capitalismo contemporneo forjou o Estado penal e a policizao
intensa da conflitividade social, das relaes humanas.5
No sculo XVIII, as lutas revolucionrias contra o poder punitivo absolutista
produziram uma articulao global acerca do delito: poltica criminal, direito penal e
processo penal. A burguesia iluminista precisava derrotar a nobreza e o clero,
impor-lhes limites, e ao mesmo tempo precisava conter as massas pobres que
sonhavam com uma repblica livre, igualitria e fraterna. O poder punitivo precisava
atualizar-se, no punir menos, mas punir melhor, com a eficcia do utilitarismo

PAVARINI, Massimo. Control y Dominacin: teorias criminolgicas burguesas y proyecto


hegemnico. Mxico: Siglo Veintiuno Editores, 1983.

econmico.6 Como a mais-valia no trabalho, a priso vai apropriar-se do tempo do


homem, do seu corpo. O industrialismo, a barbrie em progresso, vai engendrar
novas tecnologias, novos dispositivos, que daro conta do controle do tempo
coletivo, na fbrica e na priso. O poder punitivo vai produzir sua economia poltica,
como demonstraram Melossi e Pavarini, depois de Georg Rusche, na relao
histrica entre o sistema penal e o mercado de mo de obra no capitalismo.7
a partir dessa economia poltica que Foucault vai avanar para as tticas e
estratgias de disciplinamentos nas instituies de seqestro (fbricas, asilos,
manicmios, prises), produzindo posteriormente uma viso ainda mais ampla do
assujeitamento pelo capital na idia de biopoder.8
Na virada do sculo XX o neoliberalismo produziu uma perda geral de
intensidade do trabalho, o capital agora vdeo-financeiro.9 A nova demanda por
ordem vai exigir o controle do tempo livre. A priso no mais lucrativa pelo trabalho
dos presos, mas pela sua gesto, a ser terceirizada e privatizada, pela sua simbiose
com as periferias urbanas e pelo seu capital simblico. A indstria do controle do
crime vai gerar uma nova economia, com seus medos, suas blindagens, suas
cmeras, suas vigilncias, sua arquitetura. A segurana privada vai substituir a
construo civil como grande absorvedora de mo de obra desqualificada. Nesta
nova configurao, a priso no s no desapareceu como se expandiu como
nunca. Expandiu-se e articulou-se para fora dos seus limites com dispositivos de
vigilncia, com as medidas fora da priso, e tambm com o controle pela medicao.
Neste cenrio surgem as penas alternativas, ao invs de surgirem as
alternativas pena, como diria o saudoso Alessandro Baratta. Pensadas como
estratgias de desafogamento da justia penal, elas acabaram por impor um
controle social mais capilarizado, mais minucioso, que vai estender os tentculos do
poder punitivo aos pequenos conflitos do cotidiano, bem no esprito da devassa
inquisitorial que o fundou. A juridicizao do cotidiano vai criar um conjunto de
dispositivos biopolticos: da lei Maria da Penha no Brasil Justia Teraputica dos
Tribunais de Drogas, o controle dos conflitos privados vai demandar juristas e
demais especialistas para se tornar o centro da vida poltica. Algemas e
6

Cf. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: o nascimento da priso. Petrpolis: Vozes, 1977.
Cf. MELOSSI, Dario; PAVARINI, Massimo. Crcere e Fbrica. Rio de Janeiro: Revan/Instituto
Carioca de Criminologia, 2006; e RUSCHE, Georg; KIRCHHEIMER. Punio e Estrutura Social. 2.
ed. Rio de Janeiro: Revan/Instituto Carioca de Criminologia, 2004.
8
FOUCAULT, Michel. Em Defesa da Sociedade. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
9
VASCONCELLOS, op. cit.
7

tornozeleiras eletrnicas vo enfeitar pulsos e tornozelos rebeldes, o assdio sexual


vai ser criminalizado, a sexualidade infantil vai ser atacada por um novo
personagem, o pedfilo, presa fcil como diz Loc Wacquant.10 A pedofilia vai se
transformar em grande negcio a partir desse olhar. As penas alternativas no
deixaro de ser vividas e sentidas como pena, imposio de dor, remdio moral.
As estratgias de mediao e restaurao aparecem como alternativas
pena na conjuntura dos anos setenta e oitenta. Seu maior risco , ao invs de
desjudicializar os procedimentos, expandir a mentalidade judicial para os novos
operadores. Observemos o caso do jri, dispositivo jurdico nascido historicamente
da pretenso poltica de ser o sujeito julgado por seus pares, por seus iguais. Na
tradio brasileira, as sentenas populares costumavam ser mais generosas do que
aquelas geradas pelo saber dogmtico penal. Hoje d-se o contrrio: o senso
comum criminolgico punitivo inculcado pela grande mdia produziu uma ferocidade
crescente na mentalidade dos jurados brasileiros. A tradio garantista do
pensamento

jurdico,

antes

considerada

conservadora,

vai

ser

lembrada

saudosamente e vai tornar-se vanguarda se comparada sanha punitiva alimentada


pelas coberturas espetaculares. Pensemos tambm em alguns fatos noticiados, nos
quais os Conselhos Tutelares, concebidos para democratizar a justia dirigida a
crianas e adolescentes, transformam-se em dispositivos policialescos, prontos a
penalizar e criminalizar as relaes familiares, principalmente as dos pobres.
O principal poder decantado desse conjunto de movimentos punitivos vai ser
a legitimao da interveno moral, da invasividade do Estado penal nas relaes
familiares e de vizinhana. Quanto maior a conflitividade social decorrente da
devastao promovida pelo capital, maior deve ser a legitimidade da pena. O que vai
articular essa nova economia poltica a constituio de uma cultura punitiva, que
vai amalgamar o prisonfare com o workfare. A indstria cultural e a grande mdia vo
tratar de inculcar diariamente o dogma da pena e o respectivo modelo penal norteamericano: das bugigangas eletrnicas priso supermax privatizada. O importante
punir mais, melhor e por muito tempo: o negcio dos crceres precisa de muitos
hspedes e de longas estadias... aquele processo que Wacquant chama de
remasculinizao do Estado, que produz um giro do social para o penal e que ter
efeitos tanto nos oramentos pblicos como na prioridade discursiva, colonizando a
10

WACQUANT, Loc. Punir os Pobres: a nova gesto da misria nos Estados Unidos [a onda
punitiva]. 3. ed. rev. e amp. Rio de Janeiro: Revan/Instituto Carioca de Criminologia, 2007.

assistncia social pela lgica punitiva e panptica caracterstica da burocracia penal


psreabilitao.
Wacquant denuncia a obsesso pelo tema da violncia urbana e da
delinqncia juvenil como estratgias de fortalecimento do processo de redefinies
de formas e contedos da ao do Estado: do Estado keynesiano ao Estado
darwinista. Aqui ele analisa a converso das classes dominantes ideologia
neoliberal apontando os trs estgios na difuso mundial dessa cultura punitiva. O
primeiro estgio seria o de gestao, implementao e demonstrao nas cidades
norte-americanas, especialmente em Nova York; o segundo, a exportao dessas
idias, esse vento punitivo que soprou da Amrica; e o terceiro consiste em aplicar
uma cobertura de argumento cientfico sobre tais medidas. Nesta fase ele denuncia
os intelectuais contrabandistas que legitimam com sua autoridade acadmica a
adaptao das polticas e dos mtodos norte-americanos.11
Mas foi Foucault quem nos deu a mais importante lio sobre o aparente
fracasso da priso: desmentidas as suas possibilidades reabilitadoras, o seu
sucesso a administrao seletiva das ilegalidades populares. Isto est em Vigiar e
Punir mais do que a idia de uma lgica global que atravessa cegamente a ordem
social.
Esta idia pode ser a ligao entre uma certa leitura de Foucault com a crtica
que Wacquant vai fazer idia de fracasso poltico em Garland, quando analisa
altos ndices de delito e limitaes reconhecidas pela justia penal. A idia de
Estado Penal, a leitura da conflitividade social pelo fetiche do criminal que vai
possibilitar as novas estratgias de controle exigidas pelos processos de
privatizao, desregulamentao econmica e flexibilizao laboral. Talvez a resida
o principal eixo de leitura de uma certa esquerda: acreditar na realidade da
insegurana penal. da que provm todos os erros polticos dos leitores de
Giddens. Como diz Wacquant, o que ocorreu foi a interpretao penal de uma
insegurana social, com a adeso equivocada do chamado realismo de esquerda.
Este equvoco relaciona-se s outras teses da new left que acabaram por aprofundar
o modelo thatcherista, jogando as classes trabalhadoras prpria sorte. A apario
de uma direita histrinica, como Berlusconi e Sarkozy, a prova viva desta visada
neoliberal e da desmoralizao da esquerda. Seria interessante convocar um outro
11

WACQUANT, Loc. As Duas Faces do Gueto. Trad. P. C. Castanheira. So Paulo: Boitempo,


2008. p. 103.

10

leitor de Giddens ao debate. Richard Sennett faz uma espcie de auto-crtica


daquelas posies da Terceira Via ao tratar da cultura do novo capitalismo.12 Ali ele
afirma que a eroso do capitalismo social gerou uma nova formulao da
desigualdade.13 Para ele a condio social do trabalho nos setores de ponta de
um estado de existncia em puro processo. Nesta crtica ao Novo Trabalhismo ele
fala da insegurana ontolgica de Margaret Thatcher. De uma maneira
surpreendente, a ecloso da crise financeira produziu efeitos e reconfiguraes das
relaes entre o Estado e a economia, mas ainda no atingiu o consenso ideolgico
em torno do modelo neoliberal e seus reflexos no penal. por isso que, para
Sennett, a insegurana no apenas uma consequncia indesejada das
convulses do mercado, estando na verdade programada no novo modelo
institucional. Ou seja, a insegurana no acontece a um novo estilo de burocracia,
ela ativada.14 No por acaso o medo, e no o risco, o grande avalisador das
polticas pblicas dirigidas ou no questo criminal.
Ao realizar uma especificao sociolgica do neoliberalismo, atravs da
compreenso da dupla regulao das fraes inseguras do proletariado psindustrial, Wacquant pde delimitar a novidade estrutural que Piven e Cloward,
Foucault e Garland, segundo ele, no puderam reconhecer. Ao entender o
neoliberalismo como um projeto poltico transnacional, conduzido por uma nova
classe

dirigente

global

ele

distingue

suas

quatro

lgicas

institucionais:

desregulamentao econmica; descentralizao, retrao e recomposio do


Estado Previdencirio; cultura da responsabilidade individual; e expanso do aparato
penal invasivo e proactivo. A ausncia da questo criminal na obra de Harvey mais
um sintoma deste colossal erro de avaliao que tanto dano produziu para os pobres
do mundo. O estabelecimento do novo governo da insegurana social revela, in
fine, que o neoliberalismo , em essncia corrosivo da democracia, finaliza
Wacquant. Marildo Menegat15 prope tambm, ao utilizar o conceito de barbrie,
aquela crtica ao excesso de civilizao proposto por Marx, associando a
intensificao do processo de acumulao do capital devastao pela sua lgica
intrnseca de dominao do homem pelo homem, e da natureza pelo homem.
12

SENNETT, Richard. A Cultura do Novo Capitalismo. 1. ed. Rio de Janeiro: Record, 2006.
SENNETT, op. cit., p. 77.
14
SENNETT, op. cit, p. 172.
15
MENEGAT, Marildo. Depois do Fim do Mundo: a crise da crise da modernidade e a barbrie. Rio
de Janeiro: Faperj/Relume Dumar, 2003.
13

11

Leitores que somos de Loc Wacquant, resta-nos agora estabelecer uma nova
agenda poltica. A conjuntura agora de crise do paradigma neoliberal nas
Amricas, com experincias singulares e soberanas que vo da Venezuela de
Chavez aos Estados Unidos de Obama. Parece que nossa tarefa primordial
desconstruir a adeso subjetiva barbrie e propormos novos horizontes de
sociabilidade e a construo de novos espaos coletivos. Seguindo as trilhas de
Wacquant, nas pegadas apresentadas pelo texto, a priso e o poder punitivo
aparecem

associadas

simbioticamente

ao

surgimento

do

Estado

no

desenvolvimento histrico do capitalismo. No h priso sem fbrica, no h fbrica


sem

priso,

enunciava

Georg

Rusche.

Se

capitalismo

ps-industrial,

vdeofinanceiro ou neoliberal, abandonou as iluses correcionais e as ideologias re


para se atirar ao encarceramento em massa, constituio dos bairros pobres em
campos a cu aberto, ao aumento da truculncia policial e do extermnio nas
cidades dos pases pobres e disseminao da vigilncia reticular sobre a vida
cotidiana, no hora de questionarmos o poder punitivo em si? Se nos ltimos anos
a academia funcionalista e os seguidores do realismo de esquerda ajudaram a
incrementar o encarceramento em massa dos pobres no mundo, a realidade que
vivemos exige um aprofundamento radical da crtica ao sistema penal e a suas
funes constituintes: o controle dos resistentes e a manuteno da ordem do
processo de acumulao de capital.

12