Quienes Somos

Resea Histrica de la Asociacin Juvenil Puno

1.
Origen
La Asociacin Juvenil Puno fue fundada en Lima un 7 de Diciembre de 1970 por estudiantes puneos
de la UNI, San Marcos y otras convocados por Arnulfo Manzaneda Cabala y Mauro Pineda, se reunieron
Sergio Cuentas; Miguel Montesinos, Hernn Tejada y Hernando Barra. Su primer presidente fue el
ingeniero Hernn Tejada. Integraron tambin este grupo inicial Celedonio Mendez, Omar Aramayo,
Carlos Cervantes, el flaco Enriquez, Luis Quintanilla, Oscar Frisancho, Willar Monroy, estudiantes de
la UNI, San Marcos, Villarreal y Cayetano Heredia.
2.
Fundacin
del
Conjunto
de
Sikuri
27
de
Junio
En febrero de 1971 se funda el primer conjunto de sikuri de la AJP. Siendo su primer gua el socio Dante
Vilca Maydana, estudiante de la UNI, quien era el nico que saba interpretar el instrumento, los
primeros siku Takia viajaron a la ciudad de Lima desde Yunguyo, enviados por su abuelo Nazario
Vilca msico refinador del Conjunto de Sikuris Alfonsos. La primera presentacin se realiz con
motivo del aniversario de la provincia de Huancan en Septiembre de 1971, en el local de la Federacin
de Choferes sito en el distrito de La Victoria. As se inici un ciclo de presentaciones en diferentes
escenarios, eventos y ocasiones la gente denominaba Zampoas AJP, Juvenil, JP.
Ante comentarios acerca de que los primeros integrantes no eran msicos cave mencionar que varios
integrantes de la AJP haban estudiado msica (guitarra, violn), pintura en la Escuela de Bellas Artes
de Puno.
Luego de los sucesos ocurridos en Puno el 27 de Junio de 1972, la AJP en Lima en Asamblea decidi
denominar a su conjunto con el nombre de Conjunto de Sikuri 27 de Junio.
Como institucin juvenil y cultural se relacion con prestigiosos intelectuales puneos que vivan en
Lima: Enrique Cuentas, Emilio Romero, Ernesto More y otros, realizando un conjunto de eventos,
seminarios sobre la problemtica de nuestro terruo. De ellos aprendi la necesidad de trabajar por la
difusin de la cultura punea aymara y quechua. La AJP entonces inicia la publicacin de la Revista
Jake Aru su vocero institucional.
Hacia el ao 1973 logramos un salto cualitativo en nuestras presentaciones al acceder a participar en
las actividades artsticas culturales de las organizaciones sociales de la metrpoli; donde recibimos las
muestras de valoracin a nuestra labor de difusin del Sikuri. La intelectualidad limea se conmovi
ante una muestra que jams haba pensado siquiera observar en vivo y en directo.
3.
Viaje
a
Puno
y
al
interior
del
Per
En Febrero de 1975 un grupo de integrantes viajaron a la ciudad de Puno y al distrito de Acora. En este
ltimo se confraterniza por primera vez con el conjunto Aymara: Sikuri de Kala Jawira.
El mes de junio de 1976 se particip en el Primer Festival de Msica y Canto Popular, con un apotesico
resultado que llega a conmover a ms de 3 mil asistentes en el Distrito de Brea.

En 1976 y 1977 la AJP viajara de manera organizada participando con los cuatro conjuntos que existan
en Puno: Sikuris del Barrio Maazo, Sikuris Juventud Panificadores, Zampoistas del Altiplano y
Sikuris Juventud Obrera (que en el ao 2009 celebro su centenario).
El mes de junio de 1977 realiza el seminario por el da del Campesino con ponencias que califican a la
actividad como una de las ms trascendentes que se hayan realiza en Lima y el Per. Esto debido
fundamentalmente a la calidad de la organizacin y la participacin de intelectuales peruanos de gran
prestigio. Quienes departieron temas de actualidad sobre la problemtica del poblador andino y su
identidad, cultura y nacin, temas debatidos y polmicos.
El 17 y 18 Abril de 1976 viaja a Tarma y Jauja con ocasin de la invitacin de los estudiantes de Tarma
en Lima para celebrar un Festival de Msica y Danza, en esta ocasin se viaj junto a los elencos
artsticos de la Universidad Mayor de San Marcos y Folkuni de la Universidad Nacional de Ingeniera.
En Febrero de1977, la AJP en pleno viaja a Puno y participa en la festividad de la Virgen de la Candelaria
y comparte con todos los conjuntos de Sikuri de Puno. Un grupo de integrantes viajara al distrito de
Conima y a Moho para conocer un depurado estilo de Sikuri existente en ese lugar, estableciendo
relacin con el Conjunto Qhantati Ururi de Conima y con don Lucio Caldern uno de sus ms
connotados compositores y msicos.
La AJP desde un inicio se relacion con otros conjuntos compartiendo sus experiencias y msica, pero
a la vez revalorando y difundiendo la expresin cultural ms antigua del pas.
4.
Organizacin
de
Eventos
culturales
en
Lima
La AJP al difundir el Sikuri en Puno cumpli un doble rol: por un lado daba a conocer la expresin
cultural milenaria y por otra, confraternizaba en eventos sociales y culturales, universidades, teatros en
Lima, pero adems en el ciclo festivo de la numerosa colonia punea. Con su trabajo venci la
discriminacin y el prejuicio hacia las expresiones culturales originarias del Per, pero a la vez
incremento la autoestima e identidad en los migrantes puneos en Lima y en el propio Puno (donde los
jvenes urbanos ya no interpretaban el sikuri).
En junio de 1975 se realiza el Primer Festival de Msica y Danzas en la Concha Acstica del Campo de
Marte.
En Junio de 1976 y 1977, la AJP organiza el Festival de Msica y Danzas en la Concha Acstica del
Campo de Marte con
participacin de todas las instituciones puneas que realizan muestras artsticas en la ciudad de Lima.
Adems de la AC Brisas del Titicaca, Cuerdas del Lago, Club Departamental y Balseros del Titicaca, se
incluyen las agrupaciones distritales de Usicayos, Huancan, Vilquechico, Unicachi y Ol laraya. La par
t icipacin fue multitudinaria.

En Noviembre 1976 presentacin de Festival de Danzas de Puno en Teatro Segura, por los integrantes
de la AJP.
En Noviembre 1977 Festival de danzas de Puno en Teatro Felipe Pardo y Aliaga, por los integrantes de
la AJP.
La AJP se relacion con el mundo cultural de Lima a travs de sus alocuciones, en las diversas
presentaciones bajadas que realizaba a peticin de las distintas organizaciones sociales de la Ciudad
metropolitana. Sus objetivos estn reseados en su primera revista donde en pgina central se publica
la entrevista al Escritor Foco Izquierdo Ros sobre Gamaliel Churata, realizada por Arnulfo Manzaneda
y Dante Vilca.
Con la participacin de intelectuales de prestigio organiza exposiciones, frums, conferencias y
seminarios durante los aos 1975 a 1978. El mayor hito se ubica en el ao de 1977 cuando se rene a la
mayor calidad de exposiciones sobre temas de la problemtica andina en general y altiplnica en
particular. All estn los comentarios periodsticos de 09 das plenos de diversa actividades culturales
reseadas, en la que se destaca el comentario de Ernesto More refirindose a la calidad de organizacin
de los conversatorios en el auditorio de la Biblioteca Nacional que la Asociacin Juvenil Puno
convoc. Los intelectuales del Per inmiscuidos en el tratamiento de temas de Identidad Cultural y
poltica
cultural.
Y
el
auditorio
estallara en aplausos cuando reseamos como se haban conquistado espacios escenarios para la
difusin de las expresiones andinas, al hacerse presente nuestro conjunto de Sikuris de la AJP.
5.
El
Encuentro
de
Sikuris
Tupaq
Katari
Al influjo del desarrollo de actividades artstico culturales junto a las diversas organizaciones sociales
de la metrpoli y reseando la conquista de nuevos escenarios para la Expresin cultural ms antigua
de los andes, el Sikuri se acord organizar un evento que reuniera a esta expresin; luego de largas
discusiones se denomin Encuentro de Sikuris a fin de resear las muestras artsticas que se realizan
en nuestros pueblos. Se eligi darle el nombre de Tupaq Katari, en homenaje al prcer de la
independencia.
Los conjuntos fueron reimpulsados por los integrantes de la AJP y por ello la participacin de cada uno
de esos conjuntos concit una gran participacin de paisanos de Huancan, Yunguyo, Conima,
Azangaro, Acora, Chucuito y los pobladores de los conos de esta ciudad metropolitana. El Ier Encuentro
de Sikuris Tupaq Katari se realiz el 1ro de Noviembre de 1978 en la Concha Acstica del Campo de
Marte ubicada en el distrito de Jess Mara.
En 1979 se realizar el IIdo Encuentro de Sikuri Tupaq Katari y as sucesivamente hasta el ao 2008,
siendo XXXI Encuentros de Sikuri realizados de manera consecutiva. Este evento lo organiza la
Asociacin Juvenil Puno de manera anual en mes de noviembre y con motivo de celebrarse el

aniversario de la ciudad de Puno. Desde el Ao 2004 tambin celebramos la declaratoria: Sikuri y Sikuri
Patrimonio de la Nacin.
La trascendencia de este evento nico en su gnero en Lima ha contribuido a afirmar la identidad y
cultura de los migrantes puneos aymaras y quechuas, as como a generara un vasto movimiento
cultural en Lima. La AJP fue la institucin pionera de esta actividad.
La Asociacin Juvenil Wayra Marka organiz en Juliaca 5 Encuentros de Sikuris Quechua-Aymara. En
Lima se realizan el Encuentro de Sikuris Inkari, durante dos aos la FRCF organiz un Concurso
clasificatorio para la Fiesta de la Candelaria similar al organizado en Puno en Cancharani y el Concurso
regional clasificatorio al la Octava. En Lima el Encuentro de Sikuri Tupaq Katari es el nico que tiene
la trascendencia de un evento que congrega a lo mejor de nuestro ms antiguo instrumento y expresin
cultural desde 1978.
6.
Resembrado
de
Sikuri
en
el
pas.
Con su trabajo prctico logra influir en jvenes en diferentes provincias y departamentos. As, en 1980
crea una filial en Puno, en 1982 de Juliaca, 1986 en Cusco, y Arequipa, adems en algunas provincias y
distritos del Departamento de Puno. A su influjo se revitalizan conjuntos en Tacna y se crean conjuntos
en Jauja, Trujillo, Chimbote, Huancavelica. Solo en Lima se formaron 50 conjuntos regionales y
alrededor de 100 conjuntos metropolitanos en la dcada del 80. En los 90 este nmero se haba
reducido de manera significativa: En Lima 12 conjuntos, en otros departamentos desaparecieron y solo
se mantienen de acuerdo al carcter festivo de cada poblacin en particular en Lima, Arequipa, Tacna,
Cusco, Juliaca y provincias y distritos de Puno.
En dos oportunidades se ha intentado organizar a todos los conjuntos de sikuri del pas. En 1986 en la
Federacin de Sikuris y Sikumorenos de Lima y Callao, la cual no prospera por la interferencia de
posturas polticas y en 1996 a travs de la Asociacin Nacional de Sikuri, la misma que se suspende
despus de haber realizado un trabajo previo de prensa e interrelacin con todos los conjuntos a nivel
nacional.
Es y ha sido la AJP desde Lima la responsable de este trabajo de organizacin y resembrado de sikuri
en todo el Per.
7. Organizacin de la Festividad de la Santsima Cruz de Mayo Chakana
El mes de Mayo se celebra en todo el Per y el mundo andino la Festividad de la Cruz de Mayo. La AJP
impulso esta festividad, para ello A fines de Abril y Primeros das de Mayo de 1980 se realiz una
Velacin como en las comunidades de Altiplano puneo. Dicha festividad se realiza desde entonces el
1ro de Mayo en la ciudad de Lima y en el participan todos los conjuntos de Sikuri de Lima.
8.
Estatutos
e
inscripcin
de
Libro
de
Actas
La AJP hasta entonces se haba basado en su Estatuto aprobado en 1975 y en un simple reglamento
interno de funcionamiento. Es entonces que se elabora un nuevo Estatuto e inscribe su libro de actas

ante el 1er Juzgado de Primera Instancia en lo Civil. Fijando como domicilio el Jr. Azngaro 1075, Of
427-A, siendo su representante legal el Dr. Uriel Aramayo Cordero. El libro de actas se inscribi en el
Juzgado el 16 de diciembre de 1980. El estatuto se reelabora en 1986, 1999 y el 2008.
9.
Inscripcin
en
Registros
Pblicos
De acuerdo con la legislacin vigente, en 1988 la AJP inscribi su estatuto en los Registros Pblicos de
acuerdo a la leyes vigentes, con el cual se mantiene hasta la fecha: N 8127, N 2,301 17 folios. Registro
Pblico A-1 9250.
10.
Reconocimiento
del
INC
Durante aos las actividades de la AJP y principalmente el Encuentro de Sikuri Tupaq Katari han valido
el reconocimiento del INC al calificar sus actividades y al promoverlas dentro del ciclo de actividades
de la misma. De la misma forma la AJP obtuvo su reconocimiento del INC RJ N 139-90 INC/J.
11.
Viaje
a
Francia
Por gestin de la socia Rocio Romero, destacada profesional e hija de nuestro destacado intelectual
puneo, la AJP fue invitada a realizar un conjunto de presentaciones en Francia. En la medida que el
nivel musical era importante, se deleg esta responsabilidad a socios ubicados en Puno.
12.
Institucin
cultural
no
poltica
Con astucia y premeditacin, diferentes grupos polticos trataron de infiltrar y controlar a la AJP. Ello
nunca pudo lograrse en Lima, Juliaca, Ayaviri. No fue el caso de quienes estaban en Puno y
confundieron la labor cultural a la que se dedicaba la AJP desde su creacin con sus personales objetivos
polticos. Por ello muchas de estas personas fueron detenidas y el dao que le hicieron a la AJP fue la
peor de las afrentas a su trabajo e historia. Por ello la AJP institucin fundada en Lima decidi cortar
toda relacin con quienes utilizan el nombre de nuestro Conjunto y se identifican como los 27. La AJP
no reconoce a ninguna de estas instituciones ni tiene relacin con ellas.
13. La AJP presenta Proyecto de Ley que declare al Siku y al Sikuri Patrimonio Cultural
de
la
Nacin
El ao 2001 elabor el Proyecto de Ley que declara al Siku y al Sikuri como Patrimonio Cultural de la
Nacin. Dicho proyecto se canaliza simultneamente a la Comisin de Cultura del Congreso el 2610
2001, as como al despacho de los congresistas electos por Puno para su respaldo. Con el N 1145/2910-2001 ingres a la Oficina de Trmite Documentario del Congreso. La socia Elena Paniagua fue quien
desarroll toda la labor de coordinacin.
Habiendo sido la AJP invitada al debate de la misma en la Comisin de Cultura, el 19 de Diciembre el
s. Roberto Aguilar V. en representacin de la AJP sustent el Proyecto ante la Comisin de Cultura del
Congreso de la Repblica. Este es transferido al INC para su estudio y promulgacin.
La AJP persisti en su objetivo y gestion ante el INC, quien emiti la Resolucin Directoral N
824/INC por el cual declara al Siku y los Sikuris como Patrimonio Cultural de la Nacin el 14 de
Noviembre del 2004, da en el cual la AJP realizaba conjuntamente con la Municipalidad de Lima la
presentacin de Danzas del Altiplano en el Teatro Segura con su Conjunto de Sikuris 27 de Junio y
Elenco de Danzas Candelaria Herrera. En medio de la realizacin de esta actividad la resolucin del

INC es presentada y leda para algaraba de nuestro pblico asistente. Luego este documento sera
publicado en el diario Oficial El Peruano el 06 de Noviembre del 2005
14. El Conjunto de Sikuris 27 de Junio de la AJP graba su CD
La creacin de temas en los diferentes modalidades y estilos de sikuri es una constante en el sur del
Per. La AJP inici la grabacin de su Compact Disk, auspiciado por la Asociacin Cultural Brisas del
Titicaca y en los estudios de Kantaro Records conmemorando sus 35 aos de fundacin con temas
creados por sus propios integrantes.
15.
Revelan
hallazgo
de
Sikus
en
Caral
El Proyecto Caral que dirige la Sra. Ruth Shady present el 15 de Julio del 2005 los avances en las
investigaciones sobre la ciudad ms antigua de Amrica. Entre los mismos destaca el hallazgo de 3 sikus
de 2, 3 y 5 tubos, adems de flautas y quipus. Hecho que establece al Siku y al Sikuri como la Expresin
Cultural colectiva ms antigua del Per y Amrica y fuente primigenia de nuestra identidad tal como lo
vino sealando la AJP en todo su historia.
16.1er
lugar
en
el
III
Concurso
Nacional
de
Pasacalle
2006
El 27 de agosto del 2006 se realiz el III Concurso Nacional de Pasacalle celebrando el Da Mundial del
Folklore, evento organizado por la Municipalidad Metropolitana de Lima. La Asociacin Juvenil Puno
present a su Conjunto de Sikuris 27 de Junio y a su Elenco de Danzas Candelaria Herrera con la
Expresin Danza Kotos, el cual es una recopilacin institucional que representa el intercambio de sal
por productos realizado desde tiempos inmemoriales por la comunidades yungas.
17.
Encuentro
de
Sikuris
Tupaq
Katari inscrito en INDECOPI Recogiendo el concepto de Proteccin del Patrimonio Cultural, la
Asociacin Juvenil Puno inscribi al Encuentro de Sikuri Tupaq Katari en INDECOPI. Organismo que
emiti la Resolucin 018031-2006 OSD. Otorg el ao 2007 el Certificado N 00046712 que reconoce
a la Asociacin Juvenil Puno, como la nica institucin autorizada y reconocida para la organizacin de
dicho evento.

Puno. En el Cusco, encontramosvestigios y muestras de la Danza Sajjray la Danza Chhujchu,

cuyos personajesc e n t r a l e s s o n l a s a u t o r i d a d e s coloniales o republicanas,
las queactan cual adalides de los pecadoscapitales (Ira, Gula, Avaricia, Vanidad,Soberbia,)Como
peruanos occidentalizados -quetodo copian- plagian formas de vivir yhasta dietas ajenas para
alimentarse;igual al referir al Siku o al Sikuri,algunos estudiosos o oficiosos, noobservan el tipo de
expresin quedesean analizar y direccionan sus tesisa partir de lo observado en lasagrupaciones
de Sikuris instituidasdesde los aos 70s. bajo la influencia oinflujo de los sikuris de la
Juvenil Puno(los paisanos y amigos, as, solanreferirse a los sikuris de la AsociacinJuvenil Puno).
Agrupaciones de sikuriq u e
h a n
a s u m i d o
d i v e r s a s denominaciones; muchos se crearonbajo la denominacin de
AsociacionCultural, luego se multiplicaron ennmero y denominaciones; CentroCultural, Grupo
de Arte, Agrupacinde Arte, etc. La gran mayora hanasumido estilos de agrupaciones
queadquirieron renombre por los aos 70, yen ello dieron validez a la influencia dela Asociacin

Juvenil Puno (AJP), alcopiar, por ejemplo; el estilo de Conima,hecho que deberemos analizar,
debidoa q u e m u e s t r a n c o m p e t e n c i a s individualizadas, como que cada cualcree
haber alcanzado una mejor copia,y no intentan percibir que siempreexistirn diferencias. A la vez, se
estndepredando los estilos tradicionales dealgunos distritos o comunidades delaltiplano. Ya el grupo
que se hacellamar Sikuri 27 de Junio de Punocontribuy en la desaparicin del estilot r a d i c i o n a l
d e A c o r a a l i m p o n e r conscientemente en todo lugar el estiloConima, e iban a desaparecer el
Sikuritradicional de Juli, si no intervienen losdescendientes de los sikuri JuventudCloclos de Juli
para afirmar su identidadaymara. Otro aspecto es cuando esosestudiosos intentan encerrar, via
losc o n c u r s o s , e n l a d e n o m i n a c i n sikumoreno; a los estilos de sikuri delas
provincias de Chucuito Juli, CollaoI l a v e , Y u n g u y o e i n c l u s o P u n o ; obligndoles a
utilizar trajes de la danzad e L o s M o r e n o s ( M o r e n a d a ) y a solamente animar la Danza de
losDiablos; cuando cada estilo de esasp r o v i n c i a s c o n t i e n e
e x p r e s i o n e s artsticas diversas, tanto en las melodascomo la danza a escenificar.En fin,
deberemos reconocer el fraseoespecial del sonido, pero haciendodistingos en su diversidad mltiple
yproporcional. As deberemos encontrar el taido de sonidos prolongados,p a u s a d o s , d e l a
c o n s t r u c c i n d e semifusas profundamente ligados, esosfraseos donde el jayamara encuentra
laobjetividad, y nos refiere el origen, elrevoloteo ordenado de las mamurayas.Los Jayamara no solo
pudieron afinar odos para armonizar el tono, el ritmo, elcomps; sino que construyeron
uninstrumento que en sus componentese s t p r e d i s p u e s t o p a r a
m a y o r e s realizaciones. El Siku es un instrumentomusical que procura una tcnica deejecucin en
reciprocidad, un desarrollod e l i n t e r c a m b i o , e n e q u i d a d y solidaridad; que
procura lograr la bellezameldica y armnica del Arte Expresinsikuri.El Siku como instrumento
musical, en suforma original tiene valores sustantivosque deberemos analizar. Caractersticasq u e
i r n s i e n d o n u e v a s m u e s t r a s importantes del Arte Expresin Sikuri;para ello deberemos tomar
conocimientode la ciencia matemtica del sonidoreproducido en tubos, y de all nosl l e g a r l a
e x p l i c a c i n n e c e s a r i a y comprenderemos en su real dimensinal super hombre que refera
DanteNava, en el poema Orgullo Aymara.
LA TETRAEDRICA Y CICLO VITALEN EL SIKU
Muchas veces escuchamos referenciassobre la dualidad como categorafilosfica presente en el
Siku y el Sikuri,as teorizan sobre las representacionesdel macho y la hembra. Refieren teorassobre la
bipolaridad e incluso imaginanel siku bipolar y la banda sikuriana,agregando caitas.Las formas
como abordan el tema de lad u a l i d a d a a l g u n o s l e s p e r m i t e encontrar y explicar la otra
categoraf i l o s f i c a m a t e r i a l i s t a d e l a contradiccin, desde el
aspecto de lacontraposicin. Por ello se obligan aimponer grupos paralelos o clones, paraconfrontar a
las instituciones de larga yprobada existencia. Lo que estasp e r s o n a s n o s a b e n e s
q u e l o s Jayamaralegaron a los diferentesp u e b l o s d e l a l t i p l a n o
( P u n o ) , r e f e r e n c i a s e s p e c f i c a s s o b r e s u desarrollo cultural, instituyendo
comocategora principal el intercambio enreciprocidad, sobre cuatro ejes o polosprincipales.En este
texto vamos a compartir algunas referencias de las tantas quenos permitirn alcanzar las tesis de
los jayamara en versin de los lupijaqi y lasformas de taido del siku que muestranla diversidad
armnica, mltiple yproporcional del Arte Expresin Sikuri.
L a T E T R A E D R I C A e n e l u s o idiomtico:
N E G A C I N A F I R M A C I N J a n i
=
N J i s
a
=
S I N C E R T E Z A
A
N E G A C I N INCERTEZA DE AFIRMACINInasa = Tal vez (ocurra)Inacha =
por S (se pueda)Observacin.- Aqu ser necesarioalcanzar la explicacin y aplicacin de lalgica
matemtica, construyendo laformula matriz, en el Aru (idioma), quenos permita comprenderla. Ya
tenemosla lgica trivalente, que prximamente lacompartiremos e iremos avanzando enel desarrollo
de la lgica tetravalente.
14

U A

T R

P E R S O N A S GRAMATICALES
DEL AYMARA
Singular Naya = yoPluralNayanaka = nosotrosJuma = tJumanaka = ustedesJupa = lJupanaka =
ellosJiwasa = tu y yoJiwasanaka = Uds, y nosotros As la tetrapolaridad se resea en losintegrantes de
los conjuntos de Sikuri,al referirnos a los presentes durante lasr e a l i z a c i o n e s d e l a s
d i f e r e n t e s a c t i v i d a d e s . D e i g u a l f o r m a , l o s instrumentos encuentran un lugar
enlos cuatro entes gramaticales, parainteractuar todos manteniendo un lugar en la realizacin de la
expresinartstica. En los componentes de unatropa de sikus, la tetra polaridad ese n c o n t r a d a
c u a n d o r e f e r i m o s e l nombre de los instrumentos en
relacindirecta con el ciclo vital del ser h u m a n o , e s d e c i r ; l o s e s t a d o s cronolgicos del hombre,
directamenterelacionados con los tamaos de Siku,en una tropa o banda de
Sikuris( g e n e r a l m e n t e u t i l i z a d o s e n l a actualidad).La infancia, la juventud, la
adultez y lasenectud, en aymara; Yuqalla - imilla,tawaqu - wayna, jaqi - ankuta y Tata -tayka. Y los
cuatro tamaos de unatropa de sikus;2.- Suly o Ch'ilySiku (voz aguda,afinada a una octava alta del
MaltaSiku)3.- Ankuta o Malta Siku (voz normal,a f i n a d a a u n a o c t a v a a l t a
d e l SanxaSiku)4.- Tayka o SankhaSiku (voz grave,afinada a una octava baja del MaltaSiku).1.- Es
posible que antes se hayautilizado de manera general el Ua Siku(contra alto de voz, afinada a
unaoctava alta del sulySiku). Ahora avecesson parte de los Sikuri de Taquili o de los Ayarachi
de Parata, y pareciera que, acambio del Ua siku, en algunos distritoses utilizado la Contramalta
(puede ser uncorte de caas en 4ta. de malta), lasegunda (puede ser un corte de caasen 2da. de
Malta).Los abuelos Choclo Alfonso de YungaUyu nos referan que las cuatro octavast e n a n
s u s e g u n d a s
o n o t a s complementarias, por ello en otrosinstrumentos
andinos, siempre hemose n c o n t r a d o c u a t r o t a m a o s , q u e aparentan tres voces y en
realidad soncuatro voces, que incluye al llamado do(una realizacin de juegos en segunda ycuarta).
NOMBRES DE LOS TONOS YTAMAOS DE SIKU EN EL ARU
Una referencia para inferir la tetrapolaridad en la visin andina de
los jayamara.Nombre del Instrumento:Ua, Suly o ch'ily, Malta o ankuta,Sankha o taykasiku.Ciclo
vital del Hombre:Infancia, Juventud, Adultez y senectudTonos de voz:Contra alto de voz, Voz aguda,
Voznormal, Voz grave
TETRADRICA 1,2,3,4
( E N E L C H A Q A S I K U , P A R A OBSERVAR LOS TAMAOS)VOCABLO Y
SONIDO, en Aru y sutraduccin al espaol:
Ua.Es el instrumento de sonido alto,afinado en octava alta al Ch'ilySiku. Esutilizado por los sikuris de la
Isla Takilydel Titicaca. El ms pequeo de unatropa de sikuris, reproduce el sonido msagudo y puede
ser en contra alto.Ua, vocablo que refiere lo pequeo o laniez.
Suly Siku, o Ch'ily.Instrumento de vozaguda, utilizado por los sikuris Conima,Huancan, Moho, Yunguyo. En losestilos o
danzas expresin de los PhusaMorenos, sampoadas, Ch'allpha Sikuri,Suri Sikuris, Qantus,
Chiriwanu, Puli,Sikuri Mayor, Qutos, Imillani, Ayarachisde Sandia y ParataSuly, Ch'ili son vocablos
Aymara, dentrolas relacin familiar y comunitaria, Ch'ili,refiere al hijo menor o ltimo hijo
(varn,m u j e r ) , t a m b i n r e f i e r e a l l t i m o hermano (a) menor o ltimo de unafamilia. .
Es un instrumento musical detamao pequeo, con sonido de vozaguda en una tropa de sikus, a la
vezidentifica al wayna - joven en el ciclo vitalhumano.
Malta Siku o Ankuta.Instrumento queen una tropa de sikuris, es la primeravoz, la cantante. El P. Ludovico Bertonio(1612),
define: Malta.- Mediano, Ancutaes adulto,Entonces, Malta y Ankuta, son dospalabras utilizadas para
identificar alinstrumento Siku de tamao mediano.Dentro de las relaciones sociales de lavida
comunitaria, refiere a la etapa de laadultez. Malta o Ankuta = adultez.Malta Siku, es el instrumento
musicalque requiere una ejecucin magistral,puede realizarse en sus cuatro pares alunsono, otros
veces puede realizarseen expresiones diferenciadas entre s;toques aymara, como chhuti-chhuti,

ochhuta-chhuta; otros pueden emitir sones de fraseos jugueteos en toquesde caa a caa del
Siku Ira y SikuArka,como expresin enrgica y diversa, enel hecho musical.
SankhaSiku o Tayka.Instrumento devoz grave. El taido, ejecutando lostoques en cada caa, procurandoreproducir un
sonido pausado. Sucaracterstica principal el ser tocado cons o n o r i d a d y e x p r e s i n g r u e s a
y profunda. Generalmente acompaa lasligaduras agudas y resalta las partesmelodiosas,
construyendo armona. continuardvm/2000
15

Imagenes en la Candelaria y en lasCarnestolendas 2013 Lima, Puno, Juliaca

Jake Aru
Revista de la Asociacin Juvenil PunoFundada: 7 diciembre 1970Ao XLIII - N 1Mayo 2013
Edicin
:
Comit Directivo AJPComit Editorial
Dante VilcaOmar AramayoRoco RomeroRuben Carbajal
CorresponsalesPuno:
Mauro PinedaOfelia Vilca
Juliaca:
Juan de Dios QuispeOswaldo Torres
Santa Lucia:
Victor Ayque
Arequipa:
Alcides Catacora,Eduardo ManzanedaMail
:
asociacion.juvenil,puno.ajp@gmail.com
Website:
www.ajpuno.org
Canal en Internet:
ouNota:Los artculos firmados son deresponsabilidad de susautoresDerechos ReservadosCopias permitidas
citando la fuente
Beno PalominoHctor Quispe MoraMiguel Quispe Andrea PinedaHernn TejadaRoberto Aguilar Elena Paniagua
Colaboran
www.ytube.com/ajpuno1970
Jake Aru reinicia su publicacinen la idea de aportar a las nuevasgeneraciones de interpretes delSiku y el
Sikuri y quienes tenemosque hacer en el mbito de la culturamilenaria en nuestro pas.Hacer cultura puede
parecer hoycosa de locos o filntropos. Elsustento vital de una cultura comola nuestra ahorra esfuerzo. A
cadapaso hay una actividad culturalrelacionada con la vieja culturaandina o con recreaciones de lasmiles de
manifestaciones en todo elpas.Asi hemos llegado a la Chakana,la Cruz de los Sikuris, la mayor enLima. En
1980 la AJP trajo lafestividad desde el Altiplano ydesde entonces no ha parado, enlos ltimos lustros, la
revitalizacindel movimiento sikuri en Lima hapermitido una efervecencia quecada vez es mayor. Queda un
tareamas all de la simple reproduccind e l a f e s t i v i d a d , e s t o e s l a afirmacin y respeto por los
pasosa seguir en cada una de ellas.Durante estos ltimos la AJP haestado inmersa en proyectos quevienen
madurando y tienen que ver con las actividades fundamentalesque desarrolla anualmente.El Encuentro de
Sikuris TupaqKatari, afirmando la vitalidad delSikuri en Lima, recrendose ser mejor cada
vez.P a r t i c i p a n d o a c t i v a m e n t e y apoyando al Encuentro de SikurisInkari que por sus
caracteristicasdebe comprometer a todos losconjuntos de Lima y como noa p o r t a n d o
p r o p u e s t a s p a r a mejorarlo. Apoyando a los conjuntosr e g i o n a l e s e n s u s
a c t i v i d a d e s patronales y festivas.Desplazndonos a Juliaca parap a r t i c i p a r y c o n f r a t e r n i z a r
c o n Wayra Marka, con Huayna Markad
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C a r n e s t o l e n d a s . U n a n u t r i d a delegacin de la AJP viaj en
estasfiestas.C o n f r a t e r n i z a n d o c o n l o s c o n j u n t o s

e n
P u n o participaban en la Festividad de laVirgen de la Candelaria.Estos son
tiempos de cambio, yhay trabajo que hacer con lasnuevas generaciones, por lo que se
Editorial
viene implementando talleres paraformacin de nuevos interpretes.La actividad no se ha detenido. Yasi es
con la mayora de losconjuntos que activan en Lima y enel interior.En este nmero presentamosmateriales
para leer y debatir. Ela r q u i t e c t o R u b e n C a r b a j a l n o s entrega un visin acerca de lossimbolos y su
conquista en ele s p a c i o u r b a n o m o d e r n o . U n a entrevista muy esperada realizada anuestro primer
presidente el Ing.Hernan Tejada. Una no menosintrigante entrega de nuestro
socio Anibal Valera y la primera parte deun trabajo realizado por Dante Vilca,nuestro socio achachila,
fundador del Conjunto de Sikuri 27 de junio delaAJP.Una versin de esta revista que sedistribuir a nivel
nacional a nuestrasinstituciones afiliadas, ser puestaen un formato digital en nuestroPortal
Institucional.Hemos introducido material enotro idioma pensando en quienes nosaben espaol y en la idea
des e g u i r l a a m p l i a n d o a n u e v o s lectores. Esta es la primera parte
dea l g u n a s
p r o p u e s t a s
q u e desarrollaremos en
adelante.T e n e m o s u n n u e v o C o m i t e Directivo esta vez encabezado por socios que hace 10
aos habianculminado estudios y hoy comoprofesionales asumen el reto deconducir a la AJP.La AJP se ha
integrado mas con elretorno de sus asociados de 1rag e n e r a c i n , e n l a s
n u e v a s propuestas que se desarrolaran.Felicitamos a nuestros hermanosde Juliaca, Huatasani, Asillo,
SantaL u c a , a e s a g e n e r a c i n d e muchachos que han tomado sobresus hombros esta
que nos hermanacomo sikuris y como seres humanosamantes de la cultura.
2

Un 07 de diciembre de 1970, en la ciudad de Lima-Per fue fundada con mucho entusiasmola

ASOCIACIN JUVENILPUNO AJP, por estudiantes y residentes puneos como Arnulfo Manzaneda
Cbala, Hernando Barra, Sergio Cuentas, Omar Aramayo, Miguel Montesinos, Celedonio Mndez,
Mauro Pineda y otros.
A lo largo de su amplia trayectoria de ms de 4 dcadas de incesante labor, entre sus fines esta la
defensa y difusin de la cultura aymara-quechua, teniendo al siku y sikuri como expresin emblemtica.
Ha cosechado una serie de logros los cuales han contribuido al fortalecimiento de esta expresin
cultural muy antiqusima -que tanto nos apasiona- en sus diversos estilos. Algunos de dichos logros
son:

nicos organizadores del Encuentro de Sikuris Tupaq Katari (Certificado INDECOPI N 46712),
que se inicio el 01 de noviembre de 1978, destacado evento que se realiza de manera ininterrumpida
ao tras ao con mucho xito y ello gracias a la participacin de las diversas instituciones que
cultivan el siku y sikuri.

Iniciadores de la Festividad dela Chakana- Cruzde Mayo en Lima en la dcada de los 80, siendo
alferados en varias oportunidades.
En el ao 2001 se presento un Proyecto al Congreso dela Repblicapara que se declare al Siku y
Sikuri como Patrimonio Cultural dela Nacin. Ya en el ao 2004, el Instituto Nacional de Cultura
(Hoy Ministerio de Cultura) lo declara como tal mediantela Resolucin DirectoralNacional N 824
del 14/11/2004, coronando as la iniciativa.
Actualmente, la AJP crece fuerte y vigorosa, al ritmo de las bellas melodas y fuerza telrica de los
Sikuris e imillas, superando todas las dificultades posibles que se presenten y todo ello gracias a la
fuerza de sus integrantes en conjuncin con el movimiento sikuri.

Feliz 41 Aniversario ASOCIACION JUVENIL PUNO AJP!!!

Viva la Cultura Aymara-Quechua!!!
Viva el siku y sikuri!!!