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Problmatique.
Demble, Vilem Flusser rappelle que le fait dcrire, cest dire de placer des
lettres les unes aprs les autres, semble ne pas avoir davenir puisque
linformation est maintenant transmise par dautres codes. A lavenir, les
correspondances de lavenir seront plus facilement poursuivies par ces codes
que par ceux de lalphabet. Il se demande ainsi si nos descendants ne seront
pas amens rapprendre lire et crire un peu comme nous avons d le
faire pour dchiffrer les hiroglyphes.
Certes, pour lui, beaucoup de gens le refusent, car ils sestiment trop vieux
pour apprendre les nouveaux codes. Ils prfrent invoquer la noblesse des
lettres pour cacher leur paresse, pensant que si nous perdons lcrit nous
perdrons Homre, La Bible, Aristote et Goethe, et leurs modes dexpression.
Alors, quelles seraient nos vies si nous abandonnions lcriture? Quelle
transition inventerons-nous sauf accepter la barbarie ?
Car placer et ordonner des signes crits sur le bon chemin , cest aligner des
ides, cest donc dabord les avoir penses et les ordonner.
Alors, crise contemporaine de lcrit quand les machines le font
automatiquement mcaniquement ? Abandonnons-nous aux machines
grammaticales, aux intelligences artificielles la fonction dordonnancement
des signes quand elles excutent non seulement une fonction grammaticale
mais aussi une fonction de pense?
Parler de lavenir de lcrit cest donc parler de cela.
1 1920-1991, philosophe dorigine tchque, citoyen brsilien, professeur lUniversit
de Sao Paulo, a vcu en France.
produire de linformation,
la passer, la transmettre,
la stocker de faon suivie et, si possible, prserve.
Linscription pose lesprit libre du sujet qui dsire tre immortel, contre des
images dj l, exprimente le libre arbitre, met, en les dchirant, des images
en pices, victimes des incisions meurtrires de lcrit.
Lge dor tait celui auquel il ny avait aucune inscription, ni mots menaants
fixs dans le bronze, quand les hbreux tombaient genoux terrasss devant
les Tables de la Loi qui portent les Tables de la Loi ayant recueillie La Parole.
Do, crire, cest encore passer de la pense circulaire une pense en lignes,
du cercle magique de la prhistoire la pense linaire de lhistoire.
Ecrire, rellement, pour Vilem Flusser, cest transcender la pense en passant
dune surface deux dimensions une surface une dimension gnre par
un code linaire, de limaginaire au conceptuel, des scnes au processus, des
contextes au texte. Cest, conjurant langoisse, poser les choses sparment et
les faire devenir claires (do limportance du clarus du Clerc). Lcrit avance
profondment dans les abysses de limaginaire en les creusant pour tout
dcrire et tout recoder en concepts en visitant les abysses de la mmoire. Il
nous fait passer une comprhension progressive. Car Dieu, dans le mythe,
dchire les morceaux de sa ressemblance et, ce faisant, nous crit . Il nous
envoie dans le monde comme ses inscriptions, nous jette hors du paradis dans
abstraites, les lettres identifiant les perceptions acoustiques et les nombres les
perceptions visuelles.
Dans un texte, les nombres apparaissent comme des ilots de sens qui stoppent
lil quand nous suivons les lignes de droite gauche, nous cartelant entre
un discours (les lettres) et des contenus (les nombres, ilots au milieu des
lettres et subordonns au discours). Ils fonctionnent comme des ciseaux en
sculpture, dcoupant la ralit et nous sommes condamns vivre deux
ralits qui ne peuvent tre unifies par le visuel.
Nous assistons une rvolution qui donne lil la prminence sur loreille
(les lettres partaient de perceptions acoustiques) et lordinateur prend
inexorablement le dessus sur la fonction intellectuelle par la vertu dune autre
pense, celle du calcul de la logique
La science dessine dsormais une image du monde faite de calculs au
niveau de la matire inanime (les particules atomiques) et de la matire
vivante (les gnes). Toute socit devient donc un ensemble de contractions
individuelles et calculables. Nous sommes obsds par le comptage et la
dissection en particules et courbes projeter. Quel que soit le problme,
nous faisons un diagramme. Nous ne pensons plus littrairement, mais
numriquement et notre utilisation des noms plutt que des chiffres est
dsormais transitoire
Toutefois ce nest pas vrai que nous sommes dans le royaume des nombres
du type de celui que travaillaient les pythagoriciens, car migrant des codes
alphanumriques vers les digitaux, les nombres se conduisent maintenant
diffremment. Le systme dcimal qui organisait les nombres est devenu
primitif. Il a t abandonn au profit du systme binaire infantile, car il est
plus artificiel, plus primitif que les intelligences humaines. Le concept est
ainsi rduit son niveau le plus primitif, la computation qui peut tre
mcanise et cela semble en dessous de la dignit humaine que dtre
concerns par des procds et procdures matrielles laisss des
machines. Lhomme nouveau se tient au-dessus des machines et nous,
littraires, sommes en dessous. Il les commande, il nidoltre plus les
nombres mais joue avec eux et les machines lui obissent, ce qui nest pas
nouveau, car il y avait dj les abaques et les ds. En manipulant les
nombres, nous accdons une nouvelle capacit visionnaire, mais nous
sommes encore maladroits. Alors quelles sont nos possibilits ?
Et voici que nous pouvons demander faire devenir rel ce qui est impossible
pour crer et en visualiser des quations opaques.
Comme le comput se mcanise, les nombres sont en train de nous librer de la
pression des lettres. Toutefois nous avons du mal les ranger dans une
catgorie conceptuelle ce qui obscurcit le tableau. En fait il sagit dune
nouvelle technique de productions dimages, mais elles ne sont pas artistiques
car fabriques en laboratoire, lourdes et inesthtiques, et nous avons hrit de
catgories inadquates : si lil devient prpondrant sur loreille, il sera
thoriquement possible de manipuler, digitaliser, les perceptions auditives
numriques. Les nombres seront bientt transforms en sons visibles et les
images deviendront audibles.
Nous pouvons nous attendre cette utopie en comptant les processus en
particules, et en projetant ces courbes dans le futur.
Les lettres sont nes dune civilisation vieille de 15 sicles, elles sont les
images dune scne culturelle inventes par les crateurs de lalphabet,
partir de pictogrammes, fonds sur des toiles, des maisons, des chevaux
Et devrons-nous rendre les sons visibles quand nous crirons ? Devrons-nous
passer par le dtour du langage parl au lieu dutiliser des signes, par des
idogrammes ou certains codes des computers ?
Quest-ce qui a motiv les peuples crire alphabtiquement et passer par
le langage parl ? Cette question est historique et contemporaine et dtermine
nos dcisions quand nous dcidons dabandonner lalphabet au profit dun code
non parl ?
Quand on crit alphabtiquement, cest pour maintenir et tendre un niveau de
conscience suprieur aux images plutt que de tomber dans la pense
pictoriale comme ctait le cas avant lcriture. Lalphabet a permis une
notable volution, en dtachant les discours conceptuels de limagination, en
les faisant devenir plus abstraits.
Toutefois les idogrammes sont des signes, pas des images. Ils peuvent crer
de nouveaux niveaux dabstraction, mais dans laire des mathmatiques ou de
la logique symbolique. Le dpassement de lalphabet offre-t-il ds lors de
nouvelles avances par le dveloppement des images synthtiques ?
Certes linvention de lalphabet nous donna des armes en le faisant lennemi
des images et fabricants dimages magiques et mythiques ; il a dtermin
notre accs une nouvelle conscience historique et nous a tirs vers le
progrs, mais la pense historique a t meurtrire et folle. Cest pour cela que
nous nous apprtons abandonner les vieux codes.
Les textes.
Un texte rencontre son destin dans ses rcepteurs, et le sens des textes
napparat quaprs lecture car ils sont des media. Il en existe deux types :
de transmission de linformation et de cration ( plusieurs sens).
Toutefois, des textes communicationnels peuvent tre connotatifs, telle la Bible
qui parle chacun Pour le communicant, le problme est que plus il transmet
des ides, plus il a des difficults communiquer car les textes sont demi
finis. Dans les socits domines par les textes, lattitude politique consiste
crire et publier et les engagements politiques se font sur des textes, lesquels
perdent toutefois de la force par inflation de lcrit. Do leur remplacement,
bientt, par des fonctions mcaniques strotypes, automatiques. Ils tombent
alors sous le coup du rasoir dOccam2, savoir : les choses ne pouvant tre
multiplies sans ncessit. Les textes non publis vont la guillotine et les
autres la bataille. Le rasoir dOccam facilite ainsi un critre de publication :
plus le texte est succinct meilleur il est et tout ce qui est superflu est invalide
et, en mme temps, plus cest court plus cest difficile dcoder jusqu ce que
cela devienne inintelligible.
Un autre critre peut tre recherch du ct de lharmonie et du rythme, un
texte syncop se contredit lui-mme sans cesse.
Imprimer.
La typographie est moins une mthode technique de production et de
distribution de linformation alphanumrique quune nouvelle faon de penser.
Le problme cest que la Rvolution actuelle, celle de linformation
lectromagntique, nous fait passer une phase de dveloppement suprieur
de cette distribution, celle que nous vivons depuis linvention de limprimerie.
En inventant le caractre mobile, Gutenberg le typifie et tranche la querelle des
universaux. Quand nous imprimons, nous manipulons des types ; alors, ne
rsiste la typification que lide de sacr lie aux langues. Limprimerie a
montr que les types ne sont pas des formes ternelles ni invariables mais
peuvent tre adapts, improviss, rinvents.
2 Encore nomm principe de simplicit, principe d'conomie ou principe de parcimonie (en latin lex
parsimoniae, Pluralitas non est ponenda sine necessitate Guillaume dOccam ou dOckam,
philosophe, logicien et thologien anglais 1285-1347.
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depuis les informations stockes qui lui sont suggres par lintelligence
artificielle (menus), mais il peut aussi appliquer ses propositions.
La future science totale aura des critres et des liens en direction des
ensembles dinformations. Ainsi Aristote et Newton ne sont plus consults en
processus historique, linaire car tous deux sont encods digitalement.
Convoqus en accs simultan, ils peuvent se questionner mutuellement.
Le lecteur franchit dun bond les deux systmes en les manipulant de lun
lautre. Renversant lhistoire, il est libr de laccs linaire car se trouve plac
la croise des liens entre les lments des diffrents systmes. Il a la
capacit daccder son propre flux du temps non pas en ligne mais en faisant
tourner son propre rseau.
Recoder la littrature en nouveaux codes est un enjeu vertigineux, cela
demande que nous transfrions notre propre mode de pense dans un monde
tranger, dans celui des images idographiques, du monde des lignes dans
celui des particules. Et nous ne pouvons le faire sans avoir dvelopp une
thorie de la translation, or nous en sommes loin. Cest la nouvelle voie
scientifique3.
Si cela ne se fait pas une descente vers la barbarie illettre est craindre, car
nous sommes sur la lame du rasoir mais le pire nest pas le plus probable. Cest
juste une question de libert.
Subscript.
Entre les trois niveaux de conscience que nous constatons : prhistorique (code
pictural), historique (code alphabtique) et post historique (code digital),
souvrent des abysses.
La pense alphabtique tente de faire un pas en direction du digital, mais elle
ny parvient pas car elle apporte sa propre structure linaire buts orients.
Alors, le modle alphabtique de conscience sera effac et les pleurs ny feront
rien. Linflation actuelle de textes en est un signe prmonitoire.
Pourquoi les gens crivent-ils ? rponse : pour faire sens.
Ds lors, deux voies soffrent eux hors de lcrit :
-
3 On se rfrera sur ce point aux travaux de Pierre Levy et son IEML Information
Economy MetaLanguag, langue artificielle la smantique calculable qui nimpose aucune limite
aux possibilits dexpression de nouveaux sens.
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Digital.
Aprs que les sciences de la Nature aient fait rfrence au 19 e sicle, le 20e a
vu arriver des choses nouvelles : la relativit et les quantas.
Relativit : lespace vu comme absolu et le temps comme coulement ne sont
pas moins que des relations entre observateurs, donc entre sujets. Dans une
telle configuration, lintervalle devient la clef dun problme pistmologique
et, dans un futur proche, de perceptions, de dsirs, de sentiment et de
comportement.
Le Temps : alors que le monde tait peru comme solide, il apparat quil nest
que grouillement de particules tourbillonnant laveuglette. Aussi probabilits
et statistiques sont devenues les mathmatiques les plus sollicites puisque
causes et effets ne sont plus que probabilits.
Nous ne pouvons donc continuer vivre comme autrefois. Les nouvelles
assertions sont juste des propositions thoriques soumises discussion et ceci
contribue refaonner nos vies, car nous devons nous saisir existentiellement
de ces nouvelles formules, chaque heure et chaque jour ce qui ouvre des
horizons de libert et de potentiel cratif jamais imagin.
Dun autre ct, ceci met nos capacits de rsistance en danger.
Les nouvelles infrences thoriques de la thorie de quantas trouvent des
applications technologiques plus vite que celles de la thorie de la relativit. Et
nous devons y tre attentifs. Ce que nous appelions matire a de multiples
niveaux de saisie, chacun ayant sa structure approprie:
- comme corps matriels, nous habitons le niveau de molcules, mais comme
tres pensants celui des hadrons, niveau Newtonien. Ce monde nous le voyons
depuis le bas et la pense est un processus incluant les lectrons, protons et
autres
- en-dessous les atomes, noyaux, hadrons, quarks qui contiennent eux-mmes
des univers jamais imagins, niveau Einsteinien, o baignent matire et
nergie, mais avec les quarks il ny a plus de distinction entre ralit et
symbole,
- et au-dessus les galaxies et trous noirs : lunivers astronomique nest-il
quune part dun super univers non reconnu ?
Comment ces niveaux sont-ils lis ? Cest peine perdue que dessayer den
faire une image. Ces implications incroyables ont des applications pratiques.
Les frontires entre les niveaux sestompent.
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techniques
magiques
alphabtiques
cyberntiques
modes
mythiques
critiques
systmiques
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Mais lalphabet met en uvre des dfenses pour ne pas tre trangl par les
nouveaux codes ; de mme, ce nest quau 18e sicle aprs 3000 ans de
combat que les textes ont pris le pas sur les images mythiques et magiques.
Le combat actuel ne sera pas aussi long. Le 20 e sicle a connu la rvolte
ractionnelle des images. Connatrons-nous une rvolte ractionnelle de
textes ?
Recoder.
Dans le futur les nouveaux codes pourront tre enracins dans lalphabet quils
assimileront et porteront de nouvelles hauteurs 4. Alors, deviendrons-nous
illettrs ou super lettrs ? Or nous ne pouvons stocker les nouveaux codes sur
lalphabet, ils ne peuvent le tolrer car ils sont imprialistes.
Par ailleurs, il nexiste pas de contradiction dialectique entre codes critiquant
les images et codes les produisant. Quid dune synthse ? est- elle possible ?
Ou allons-nous vivre la formation dune nouvelle exprience de lespace et du
temps dans laquelle les anciens concepts ne pourront plus oprer ?
Il semble se dessiner de ce fait un nouveau paradigme, une nouvelle
exprience impensable de saut dun niveau lautre plutt quune synthse
qui oblitrera tout ce qui tait dj l, toutes les expriences et qui seront
poses dsormais avec les concepts domni prsence et de simultanit. Elles
nabsorberont pas lalphabet mais le dtruiront car les images digitales sont
prsentes partout en mme temps : Pass, Prsent, Futur. Dans le nouvelle
4 Ceci est dj en cours: Etant donn un texte en IEML, des algorithmes reconstituent le
rseau grammatical et smantique interne au texte, traduisent ce rseau en langues naturelles et
calculent les relations smantiques entre ce texte et les autres textes en IEML. Le mtalangage
gnre un immense groupe de transformations symtriques entre rseaux smantiques qui peut
tre mesur et parcouru volont par des algorithmes. Utilis comme systme de mtadonnes,
le mtalangage IEML ouvre la voie de nouvelles mthodes danalyse de grandes masses de
donnes. Dans les mdias sociaux, il supporte des formes indites de communication
hypertextuelle translinguistique et permet des rseaux de conversations dobserver et de
perfectionner leur propre intelligence collective. Pour les chercheurs en sciences humaines, IEML
structure une bibliothque encyclopdique ouverte et universelle qui se rorganise
automatiquement selon les intrts de ses utilisateurs . In Pierre Levys blog.
http://pierrelevyblog.com/2013/11/13/la-grammaire-dieml/
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