ANO XXIV

N262

FEIRA DO FUMEIRO

EM MONTALEGRE

JORNAL MENSAL REGIONAL

NOVEMBRO/DEZEMBRO . 2005

OS CANTADORES
AO DESAFIO DO MINHO
E BARROSO FESTEJAM NATAL
ENCONTROS

novo edifcio multi usos impe-se no centro da vila

pelo espao, grandeza, local, harmonia de
arquitectura exterior. MAS dentro ser um cu
aberto quando possa funcionar em pleno. Temos esperana
de ver os Barroses a dar vida dinmica, aposta, em favor
do crescimento da vila e aldeias, que se revem neste mega
investimento cheio de boas intenes e grandes
expectativas.

Prximo evento j tem 139 produtores inscritos e 1.069

animais identificados
O nmero de produtores inscritos tem-se mantido estvel
com uma ligeira tendncia a subir, tal como o nmero de
sunos identificados, ficando-se a dever ao sucesso, em
termos de transaco de fumeiro que se tem verificado
todos os anos na Feira do Fumeiro e Presunto do Barroso.
De referir que este ano inscreveram-se pela primeira vez 13
novos produtores, todos de idade jovem, e com projectos
para o futuro, tendo estes logo contactado a Associao de
Produtores de Fumeiro, demonstrando interesse em
apostar no licenciamento da actividade (Cozinhas
Tradicionais).
O numero de desistentes este ano foi mais baixo que no
transacto, em parte devido ao sucesso que teve a venda de
presunto desossado na ultima edio da Feira, sendo assim
uma boa alternativa para a venda de presuntos de animais
adultos.

NOTCIAS DE BARROSO
AMEAADO DE ACABAR
ai este
ltimo Notcias de Barroso, neste
formato, mas poder tomar outro rumo em
Janeiro, s ou associado ao Montalegrense, ou
outro jornal da regio, embora tenhamos propostas
sugestivas de outros jornais regionais.
Completamos 25 anos de edies, sempre com o
rumo a afirmar Barroso com brio, desafio, risco,
amor terra e suas gentes. Obrigado a todos.
Os CTT nestes dias enviaram um aviso a suspender o
contacto de porte pago a partir de 31 .12.05. Sem o
porte pago no possvel sobreviver, com os poucos
leitores pagantes, e sem anunciantes voluntrios.
Por isso, se tem a pagar alguns anos ao NB queira
pagar , se tem as contas em dia, muito grato e at
sempre.
No entanto o NB segue mais rpido e gratuito via:
Internet: www.padrefontes.com
E-mail: hotel_mourilhe(diol.pt.

21/01/89

Venda Nova

10/12/89

Vilar Perdizes

30/11/90

Montalegre

14/12/91

Paradela do Rio

19/12/92

Paredes do Rio

18/12/93

Vieira do Minho

17/12/94

Vila da Ponte

16/12/95

Padornelos

21/12/96

Cambezes do Rio

10

20/12/97

Cabril

11

19/12/98

Ates (Guimares)

12

18/12/99

Ferral

13

16/12/00

Vilar de Perdizes

14

02/02/01

Pvoa de Varzim

ia 17 de Dezembro de 2005,
cerca de neia centena de poetas
populares e tocadores de
concertina celebram em Pites das
Jnias o seu 18 Natal cantando o
sagrado e o profano.

Inicimos esta festa para recuperar e

passar esta tradio aos mais novos em
1989, antes que se perdesse.
Aqui vai o calendrio e memria das 19
edies que promovemos, quase sempre
no 3 Sbado de Dezembro, em aldeias
diferentes, com missa cantada ao
desafio , acompanhada de concertinas, e
com ceia de natal no restaurante da
aldeia:
Desde ento, por terras do Minho este
encontros j se vo sucedendo em fora.
Em todos os encontros se canta em
despique, o sagrado e o profano, antes e
depois da ceia de consoada.
Desde 1994 que apenas se canta ao
desafio, com concertinas a palavra de
Deus e no a Santa Missa por
determinao episcopal.
Para participar, seja na ceia, dia 17 em
Pites, seja para cantar ou tocar.
Telf. - Ecomuseu. 276 518 645.

VOTOS DE VOTOS DE VOTOS DE VOTOS DE

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VOTOS DE VOTOS DE VOTOS DE VOTOS DE

VENHA FEIRA DO FUMEIRO EM MONTALEGRE 26 A 29 JANEIRO 2006

NOVEMBRO/DEZEMBRO 2005

NOTCIAS DE BARROSO 2

!NOTICIRIO
Sesso solene aconteceu no Salo Nobre
dos Paos do Concelho, alguns dos rostos
da nova Assembleia Municipal e Cmara
Municipal de Montalegre.
Cumprindo o protocolo a rigor, decorreu
com toda a normalidade a cerimnia de
tomada de posse da Assembleia Municipal e
da Cmara Municipal de Montalegre de
acordo com os resultados obtidos nas
ltimas eleies autrquicas, com a maioria
do PS.

BARROSA O ~I

Fria.

12 JAVAKIS NA BATIDA MAIOR DA POCA

NATAL DO CLERO BARROSO

Cerca de 220 caadores abateram 12 javalis nas

faldas do Larouco dia 3 de dez.

Como sempre juntmo-nos desta vez em Salto,

dia 12-12, para a ceia de Natal, e ainda para a
memria do Pe Capela , proco de Salto,
falecido este ano, e ainda para apoio ao jovem
proco Joaquim Pires de Moura.

INTERNET- DE BANDA LARGA CHEGOU

REGIO
Solveira, Gralhas, Vilar de Perdizes e S, Andr j
podem instalar no sue computador a banda larga,
mais rpida e barata.

NATAL CONVVIO DE IDOSOS COM

CRIANAS EM VP

MATANA E FESTA EM PAREDES DO RIO

Trs dias de vrias actividades onde foi
feita uma forte reflexo cultural em volta
das potencialidades do projecto
Ecomuseu de Barroso
Ao longo de trs dias, Montalegre acolheu
as XVI Jornadas Sobre a Funo Social do
Museu. Um evento que reuniu vrias
dezenas de pessoas em volta de uma
temtica que suscita, cada vez mais, a
maior ateno. Foram trs dias de intensa
reflexo numa organizao da Cmara
Municipal de Montalegre, Ecomuseu de
Barroso e do MINOM (Movimento
Internacional para uma Nova Museologia) e
com o apoio do Centro de Estudos de
Sociomuseologia - ULHT - FCT.
ALENTEJANOS DESCOBREM VILAR DE
PERDIZES
Convidados da CNA, cerca de 20
alentejanos visitam dia 17 -12 V.Perdizes,
a Cooperativa das ervas e outras
alternativas ali existentes.
MANUEL DUARTE HOMENAGEADO
Foi toda a vida aps a vida milita em Timor,
funcionrio das Finanas de
dedicado
Montalegre. Presidente da Junta, eleito e
com mritos, na sua terra S. Vicente da
Cho. Tem uma casa de Turismo rural
pioneira em Barroso.
Reformado agora os amigos prestaram-lhe
reconhecimento dia 10-12, no Rest, Terra

Dia 16-12 em Vilar de Perdizes o Centro

Paroquial abriu as portas a todas as crianas
das escolas para a ceia de natal com os 20
idosos que ali passam os dias. Houve teatro de
Natal, cnticos, bolo rei e muita alegria.

J est no calendrio das gentes desta risonha e

tpica aldeia do parque Gers. Dia 11 de Dez h
festa do porco bsaro com animao, artesanato
vivo, ecomuseu.

MRIO SOARES VEIO VILA

CONTOS NA BIBLIOTECA DA VILA
EM campanha eleitoral presidencial este dia
4.12 em Montalegre perante um vasto auditrio
apoiante.

Muita animao numa sesso que contou com a

participao de muitos jovens num projecto
iniciado em Setembro ltimo e cujo fim est
agendado para o prximo ms de Janeiro

TOURM TEM TURISMO DE HABITAO

De uma boa restaurao da velha casa dos
Braganas o casal Morgados abriu esta rara
casa com muita histria como turismo de
habitao de alta qualidade e gosto e harmonia,
entre o passado e o conforto do presente.
Merece uma visita o ptio quadrado, aberto, a
lareira, o esconderijo de refugiados galegos da
guerra civil, as seteiras exteriores nas janelas e
portas.
O que mais ressalta o carinhoso acolhimento
da famlia, que atrai os visitantes. V l ver para
crer
Tf. 276 579138. www. Casadosbragancas.com.

Decorreu dentro das melhores expectativas a

passagem da VII Estafeta de Contos-2005 pelas
instalaes da Biblioteca Municipal de Montalegre
cumprindo deste modo mais um local dos 58 que
esto programados. Com efeito, estamos a falar de
uma ideia iniciada no passado dia 22 de Setembro
na Biblioteca Municipal de Beja e que vai percorrer
cerac de seis dezenas de lugares. A ltima
paragem acontece a 17 de Janeiro na cidade de
Sintra.
A biblioteca visitante leva o cartaz das andarilhas
e o dossier da estafeta que preenche e entrega
biblioteca seguinte que neste caso foi a biblioteca
Municipal Raul Brando, em Guimares.
Cativar e reforar o gosto dos jovens pelo livro e
pela leitura so objectivos desta aco.

GUA DOS PISES CHEGA VILA E VAI A

CHAVES

COLECOES DO NB DESDE 1980- 2006

PODE COMPRA-LAS AO NB EM MOURILHE, OU
VILAR.

Alguma demora na 103 com os semforos das

obras que rasgam a vala que vai levar em breve
gua ao concelho de Montalegre, Chaves,
Boticas e outros.

LEIA O NB e muito mais CADA Ms NA INTERNET EM www.padrefontes.com

Caminho
de Santiago

Assine e pague neste ms ou desista,

devolvendo o Notcias de Barroso
Nome
Morada
Mourilhe
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redaco: Antnio Loureno Fontes
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Design: Flexograf - Artes Grficas, Lda.
Impresso: Flexograf - BEIRIZ - P. Varzim
Tel: 252 696 197 / 973
Fax: 252 696 547
argus@oninet.pt

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V.Real

P
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Manuel
GONALVES
Carvalho

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Montalegre

Braga

Valor da assinatura anual: 10 Euros

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Sala de
estar

Bar

[P,
Cartes de
Credito

Quarto c/
Telefone

Sala de
reunies

Camas
extra

Biblioteca

40Ril

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Ecri Gigante
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(45;
Refeitrio Instalaes
acessivels a
dificientes

Jogos
Tradicionais

Preos
.)
Horta

.Medicinal

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-Qt. Triplo

60

-Qt. Duplo

50

-Single

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5470 - 331 Mourilhe - Montalegre
Tel. 276 510 260 - Fax. 276 510 261 - -fim. 968 032 485

NOVEMBRO/DEZEMBRO 2005

NOTCIAS DE BARROSO

PADRE ANTNIO FONTES

ENTRE
VISTA
Clube de Jornalismo: Sr. Padre Antnio
Fontes, antes de mais queremos agradecerlhe por to bem nos ter recebido neste
espao magnfico que o Hotel Rural Sra.
Dos Remdios, em Mourilhe. Gostaramos
ento de lhe colocar algumas perguntas
acerca da aldeia da qual o proco e
tambm sobre o Congresso que fundou e
apoia. Comearamos assim por lhe
perguntar o que que o motivou a
organizar, pela primeira vez, o simpsio de
medicinas populares?
Padre Fontes: Foi em 1983, para no deixar
perder as tradies culturais das formas de
cura tradicionais, sobretudo a ervanria e
alguma religiosidade popular que tambm
estava ligada sade das pessoas, pois da
minha forma de ver parecem-me ser dois
pontos muito bsicos: a aco medicinal da
natureza e a aco medicinal do sobrenatural
baseado na capacidade humana. Isto devido
ao aparecimento dos mdicos ao domiclio
aps o 25 de Abril nas aldeias. De facto, na
minha parquia, quando vi que os mdicos
estavam a querer impor a nova medicina sem
respeitar a anterior, tentei por em prtica a
medicina tradicional antiga para que estes a
conhecessem e para que as pessoas se
sentissem seguras na velha medicina e
utilizassem as duas.
Clube de Jornalismo: Considera
importante a preservao da cultura
popular e tradicional?
Padre Fontes: A melhor identidade de cada
povo est na sua cultura tradicional. Se a
perdemos, identificmo-nos com a China, com
o Japo ou com os Estados Unidos da Amrica,
por exemplo. Ao perdermos a nossa
identidade, perdemos o maior carto, o de
maior validade.
Clube de Jornalismo: Em que medida que
Vilar de Perdizes veio a adquirir
importncia devido ao Congresso?
Padre Fontes: Passou a estar no mapa uma

terra que no era conhecida, passou a ser

procurada uma terra que ningum procurava,
passou a criar-se gosto pela terra nas pessoas
que iam embora, passou a ser anualmente um
ponto de encontro de culturas, passou a
proporcionar emprego para jovens que se
dedicaram ervanria e recolha e
comercializao de plantas medicinais,
permitiu a descoberta de Trs-os-Montes pois
Vilar de Perdizes fica no extremo norte do pas,
o que permite a cada pessoa que viaje por
Portugal at ao Norte, at Vilar de Perdizes,
descobrir o pas inteiro.
Clube de Jornalismo: Considera que a
cultura pag e que a cultura popular so a
mesma coisa, ou possvel distinguiremse?
Padre Fontes: A cultura popular vive com o
pago, vive com o cristo e tem de se assumir a
cultura com a religio. Vai sendo aculturada
pelas povoaes, embora a religio crist a
condene, querendo eliminar a natural
necessidade de rituais pagos. Porm, o povo
no distingue muito bem o que pago do que
cristo. Pode ver-se que, quase sempre para
rituais de cura e rituais para minorar doenas,
usa a religio, usa a orao do cristo, usa um
ritual pago e usa uma mesinha natural. Essas
trs componentes so: o natural, o
sobrenatural e o mstico.
Clube de Jornalismo: Concretamente em
relao a Vilar de Perdizes, o que que
existia e o que foi feito para preservar as
artes populares e a cultura tradicional?
Padre Fontes: Sobreviveu o fabrico de po, que
era tradicional, embora hoje seja mais
industrial. Passou a existir um artesanato, que
no existia praticamente e que apareceu com o
Congresso, que foi a escultura em pedra,
artesanal e artstica, criando um emprego prfamiliar. Outro emprego que se criou foi a
produo de esculturas de madeira a partir das
razes das plantas dos torgos; criaram-se
postos de venda de plantas medicinais; muita
arqueologia que era desconhecida e que estava
enterrada foi redescoberta , e sinalizada,
transformando-se a povoao numa aldeia
turstica do pas; passou a existir restaurantes
e cafs, assim como um centro social. Alis,
quando se fazia teatro tinha de ser na rua e
agora podemos fazer no centro social onde
tambm se realiza o Congresso; no existia um
lar da 3' idade e agora existe; tambm no

Notcias de Barroso 14.12.05

NOTARIO CONSTANA AUGUSTA BARRETO OLIVEIRA
Certifico para fins de publicao que, por escritura exarada hoje no meu cartrio, na rua Paixo Bastos, n
114, Pvoa de Lanhoso, no livro de escrituras diversas n 14.A a fls. 83 e seguintes: MARIA da Conceio
Sequeira Teodoro, e marido PATROCNIO DOS SANTOS TEODORO, casados em comunho geral, naturais
ela da freguesia de Gralhas, concelho de Montalegre, e ele da freguesia de Azueira, concelho de Mafra ,
residentes na Rua 6 n 4, 1 Dto Bairro das Pedralvas, Benfica e Joo Martins Sequeira, casado com Maria
Capitulina Ferreira da Silva Sequeira, em separao de bens, natural da dita freguesia de Gralhas, residente
na Rua do Paraso, lote 5 Portela da Azia, Santa Iria da Azia, concelho de Loures, declararam:
Que so donos, com excluso de outrem, na proporo de um doze avos para cada um, do seguinte bem
imvel: Dois doze avos indivisos do prdio urbano, situado na rua do campo freguesia de Gralhas,
concelho de Montalegre, composto de casa de habitao, rs do cho e 1 andar, com a superfcie coberta
de 70 metros quadrados, e ptio com a superfcie coberta de 70 metros quadrados, a confrontar do norte
com Joaquim de Barros, nascente e sul e poente com a rua pblica, inscrito na respectiva matriz sob o
artigo 87.
Que o prdio est omisso na Conservatria do Registo Predial de Montalegre
Que no tem qualquer ttulo onde resulte pertencer-lhe o direito de propriedade quota parte indivisa do
prdio, mas iniciaram a posse em 1978, ano em que o adquiriram por doao, meramente verbal a de seus
pais e sogros Antnio Rito Sequeira e Rosa Martins, residentes que foram no lugar e freguesia de Gralhas,
concelho de Montalegre.
Que desde aquela data, por si ou por intermdio de outrem e junto com os demais comproprietrios, sempre
tm usado e frudo o prdio habitando-o e guardando l os seus haveres, procedendo a todas as obras de
conservao e restauro pagando todas as contribuies por ele devidas , e fazendo essa explorao com a
conscincia de serem os seus nicos donos, vista de todo e qualquer interessado, sem qualquer tipo de
oposio h mais de vinte anos, o que confere posse a natureza de pblica, pacfica, contnua e boa f,
razo pela qual adquiriram o direito de propriedade sob a referida quota parte indivisa do prdio, por
usucapio que expressamente invocam para efeitos de ingresso do mesmo no registo predial. Est conforme.
Pvoa de Lanhoso, 7 de Dezembro de 2005
A notaria CONSTANA AUGUSTA BARRETO OLIVEIRA
Conta/recibo registada sob o n vd 1368.1

havia jardim-de-infncia e agora h. H alguma

evoluo, fruto do tempo, mas fruto tambm do
reconhecimento que Vilar de Perdizes teve a nvel
nacional. A prpria autarquia de Montalegre,
antes deste Congresso, melhorou as ruas, os
acessos, a sinalizao e a acessibilidade ao centro
social. H algumas coisas que melhoraram, fruto
do Congresso, mas h ainda muita coisa que falta
fazer.
Clube de Jornalismo: complicado para o
senhor conciliar por um lado a sua vocao
religiosa e por outro a sua paixo pela cultura
tradicional, nomeadamente a cultura pag?
Padre Fontes: Eu costumo dizer que, neste
conflito, gosto de proferir a seguinte frase: tentar
sacralizar o profano e profanar o sagrado.
Clube de Jornalismo: Acha que a importncia
que a comunicao social tem dado a Vilar de
Perdizes, nomeadamente ao Congresso de
Medicina Popular, poder ser um presente
envenenado?
Padre Fontes: Toda a informao pode ser
correcta, ou pode ser incorrecta. Pode ser
informao dispersa para vender produtos, para
vender papel, e tambm h jornalistas que esto
mal informados, mal formados tambm ou at
deformados e podem ter intenes recomendadas
por grupos como mdicos, ou farmacuticos, ou
religies, para denegrir, para destruir, para dar
m imagem e s vezes, o que passa e o que fica da
m-lngua e da m verso o misticismo
exagerado, a fantasia, a banha da cobra, a
bruxaria fcil e no passa a verdade. E isso s
vezes intencional para vender mais ou
intencional para destruir mais.
Clube de Jornalismo: Bom, pensamos estar
mais esclarecidos, e ao mesmo tempo
convictos de que esta agradvel conversa
poderia prolongar-se pela tarde dentro. Fica
de todo uma certeza: Vilar de Perdizes est
definitivamente no mapa e esse feito -lhe
totalmente dirigido, quer pela convico, quer
pela paixo com que defende e preserva a
cultura e saber popular da sua regio. Quem
dera a este desequilibrado Portugal rural e
interior poder contar com mais homens
altrustas e acrrimos defensores dos seus
valores e legados culturais.

PASSAGEM DE ANO

C\11 EM MOURILHE
O nosso programa dia 31 .12 composto
de uma recepo aos hspedes e comensais, com decorao alusiva das salas e
das pessoas que esto e que entram.
Serve-se uma ementa mgica, mais de
nome que de realidade.
Pelas 23 h h uma queimada tpica do
Barroso.
O dia 31.12 animado pelos grupos
inscritos, ou a INSCREVER COMO
HSPEDES.
A ementa baseada na vitela barros,
vinhos transmontanos.
Abusando nas sobremesas regionais e
tpicas desta noite, com champanhe e
fogo de artificio no lago do jardim, s 24
h.
Participamos na fogueira tradicional no
centro da aldeia, com a gente moradora
de Mourilhe, com repenicar de sinos e
provvel missa do galo, s 24 h.
O programa em detalhe poder ver-se em
padrefonte s . com

NOTCIAS DE BARROSO

Vi OS CHS DE

E-1

NOVEMBRO/DEZEMBRO 2005

O MISTRIO DA CASA ASSOMBRADA

VILAR DE PERDIZES

(Continuao NB n. 261)

(Continuao NB n. 261)

Por: COSTA FERREIRA

o tempo em que o teu Av era pequenino, as

pessoas do campo viviam muito mal, isto ,
tinham muitas dificuldades. Em muitas
aldeias no havia escolas, ou ento as que havia
ficavam muito longe e no havia transporte para
levar os meninos l. E outras coisas. Para eles no
havia outro futuro seno trabalharem no campo.
Mas mesmo no campo nem sempre havia trabalho.
Por isso chegava-se mesmo a passar fome, porque
faltava o dinheiro para comprar a comida.
Eram poucos os meninos que tinham a sorte de sair
da "cepa torta". Entre esses estavam os que
conseguiam ir para padres, v l tu ! vezes porque
era conhecida a sua vocao, outras por simpatia de
pessoas influentes, havia meninos muito pobres a
conseguirem entrar em Seminrios, saindo anos
depois ordenados padres. A instruo recebida no
seminrios era de carcter religioso, mas no
deixava de incluir conhecimentos de cultura geral
que eram muito teis para o futuro daqueles que
entrando ali crianas saiam homens feitos,
prestigiados e conhecedores do ambiente
que os rodeava. A partir dessa altura eles
ficavam a saber que para alm da sua
aldeia se passavam coisas muito
importantes. verdade que tiveram de
viver muitos anos longe das suas famlias,
l nos seminrios e assim. Mas tinha
valido a pena. (1).
Isto s para te dizer que l para Trs-osMontes, numa terra quase desconhecida
foi exactamente isso que aconteceu a um
menino de uns 10 anos, que tinha uma
data de irmos. Ele tinha vocao para
padre, conseguiu entrar no Seminrio de
Vila Real e, na altura devida conseguiu os
seus objectivos. Isto , saiu padre.
Mas aqui que a histria comea a ter
interesse. Como ele era muito boa pessoa,
tinha muito interesse pelos seus
paroquianos. Acompanhava a sua vida e
aconselhava-os perante os seus
problemas pessoais, ensinando-os ou
encaminhando-os na resoluo das suas
dificuldades. Ao mesmo tempo que ele
dava esse auxlio espiritual s pessoas da
parquia, ainda continuava a estudar.
Histria, Geografia, Teologia e at
Medicina Popular (2) e outras coisas de
que agora no vale a pena falar-te. Vale a pena, sim,
dizer-te que, dado o seu empenho e interesse em
saber, esse padre passou a ser admirado pela gente
da terra e outras pessoas importantes de outras
terras. Mesmo importantes.
E foi por causa de ele estar muito bem relacionado
com pessoas de outros stios que em certa altura
uma senhora, filha de uma famlia muito rica, que
vivia sozinha, porque todos os seus familiares j
tinham morrido, o procurou e lhe pediu se ele
conhecia algum que quisesse comprar uma
propriedade que ela tinha para vender. Essa casa,
conforme a senhora contou ao Padre, tinha sido
abandonada h muitos anos porque se dizia que l
se ouviam vozes, e ningum queria ir viver para a
casa por ter medo de l morar.
A primeira coisa que o padre fez foi ir aldeia para
ver a casa, para assim poder dar a sua opinio. E
ps-se a caminho. No de p-p, porque era coisa
que no tinha. Foi a cavalo, meio de transporte que
ele adorava. Perto da aldeia, quando ela j estava
vista, ele reparou, espantado, numa casa que se
destacava das poucas e humildes casas dessa terra.
Era uma casa enorme. Era to grande ao p das
outras 1 At tinha uma igreja ! Era aquela a casa,
com certeza. Pensou ele e tinha razo. Era mesmo
aquela a casa que estava para venda.
Era mesmo bonita, a tal casa. Sim, senhor! Satisfeito
com o que via, pensou como era importante para a
terra a casa vir a ter dono, ser habitada. Se a casa
fosse vendida, mais pessoas iam l para a aldeia e
iam dar-lhe a vida que ela no tinha. E isso era bom

oi na regio do Gers, melhor em

Terras de Bouro, que participei com o
Padre Loureno Fontes, numa mesa
redonda de iniciativa municipal, sobre
produtos tradicionais que podem ajudar a
desenvolver o mundo rural. O Padre Fontes
conhecido pelos Congressos de Medicina
Popular de Vilar de Perdizes e pela defesa
dos saberes e prticas em torno da
medicina tradicional ou caseira.
Foi nessa mesa redonda que tomei
conhecimento do seu livro, "Os chs dos
.Congressos de Vilar de Perdizes". um livro
em formato de bolso, com pouco mais de
100 pginas, impresso a cores e j vai na 2."
edio. Fala-nos, guisa de prefcio, de
Montalegre, das ervas medicinais que do
"uma sade biolgica" ao povo, advogando
que "a natureza esse livro que tem de
entrar nas escolas em fora". Defende a
criao de ervrios nas escolas chamandolhes "um museu vivo".
O Padre Fontes desenvolve a temtica
que lhe to querida, da medicina e do
saber popular, de experincia feita e foi essa
sua firmeza e trabalho, ao longa de uma
vida, que tornaram este simples e
incansvel clrigo numa figura meditica, a
nvel nacional e internacional, tornando
mais conhecido o Barroso e Trs-osMontes.

wr

BARROSOES
Um livro exaltante e reconciliador
de: Fernando Rodrigues

livros espontneos, slidos,

reflectidos que nascem sem se dar
por eles, mas que so peas bsicas
de solidariedade regional. Barroses um
desses livros, escrito em momentos
programados de uma gesto municipal
cuidada e envolvente porque fala de alguns
daqueles que mais tm contribudo para
essa tarefa comunitria que a ningum
dispensa de contribuir para o interesse de
todos.

MONTALEGRE
MEMRIAS E HISTRIAS
Um livro que fazia falta aos Barroses
de: Rogrio Borralheiro

m meados deste ano foi editado um

volume, de 400 pginas, todo ele
apoiado com boa ilustrao a cores,
mostrando em texto acadmico, com
suporte em reprodues fac-similadas de
documentos recuados, a verdadeira
historiografia das Terras de Barroso.

1\T

para uma terra to pobre e abandonada, quase sem

gente a viver ali, nas outras casas to humildes.
Animado por estes pensamentos, l chegou ao p da
casa, e resolveu abrir a porta e entrar. Mas o seu
espanto no teve limites! Sabes porqu ? Nem
adivinhas ! Quando passou a porta, o bom do padre,
em vez de estar dentro de uma casa que ele j
pensava ser a condizer com a fachada ... Nem sei se
te diga ?! - s havia o campo onde andavam os
animais a pastar ... Quer dizer, a casa era s a
fachada!
Passado o primeiro momento de surpresa, o padre
no desanimou. As vantagens que viriam para a
aldeia se a casa fosse vendida objecto dos seus
anteriores pensamentos - deram-lhe coragem para
no desistir e arranjar uma soluo, um modo de
poder vender a propriedade. E a soluo foi esta: a
casa estava em runas, mas se fosse reconstruda
podia vir a ter o beneficio para a terra, tal como ele j
tinha pensado e eu te disse. Pensou, disse para os
seus botes e jurou a si prprio que tinha de
transform-la num ... hotel. Jurou enfrentar todas
as dificuldades que tinha de remover para que a casa
pudesse vir a ser um hotel rural, quer dizer um lugar
de acordo com o ambiente local e ao mesmo tempo
que desse acolhimento a pessoas que
desejassem conhecer as lindas paisagens que
rodeavam a aldeia, apreciarem as lindas
paisagens sua volta e mesmo conviver com
as pessoas da terra, saberem como era a sua
vida e os seus costumes.
Mas isto, minha querida, que eu te descrevo
aqui com a maior simplicidade, no foi to
simples de fazer assim. O padre, animado de
toda a sua coragem, auxiliado pelos irmos
que lhe emprestaram dinheiro, com a ajuda
tambm do Estado, conseguiu ao fim de 3
anos de muitos trabalhos e canseiras,
construir o tal hotel. Quer dizer, no bem
um hotel como aqueles que tu conheces. Da
casa, como estava, s se aproveitou a
fachada. E para trs foi aumentado o espao
necessrio para dar comodidade s pessoas
que l fossem. Tudo foi feito com material da
regio. Paredes de granito, que a pedra dali,
mveis parecidos com os que se usam l na
terra, decorada com quadros, uma lareira,
artesanato da regio. Para animar os seres,
havia os sabores das comidas, a descrio
das lendas e mais hbitos antigos...
E a seguir, como o padre se interessou
sempre pela vida do campo as suas tradies
e lendas, de tudo o que ele achou que era de
preservar, foi ele que, frente do hotel, ele que s
sabia dizer missa, comeou a fazer propaganda e a
mostrar a toda a gente como eram lindos os campos,
a vida das pessoas que os cultivavam, as fontes que
davam de beber terra, os costumes- e os usos to
pouco conhecidos.
E as pessoas comearam a chegar. Estas, ouvidas as
explicaes do padre, saiam de l satisfeitas com o
que viam. E iam contar s outras, e a outras
tambm. Que chegavam e ficavam maravilhadas
com os monumentos, as casas, as alfaias, com o
modo como por ali se vivia. Passaram a reparar mais
na vida dura desse povo to rijo que enfrentava com
a mesma coragem tanto o frio e a neve durante o
inverno, como o calor quando era vero. Os meios de
que se serviam para cultivar as terras, tecer o linho,
para cozer o po, sem esquecer o processo que eles
inventaram para levar, vez, o gado a pastar,
recolh-lo, fazer as chourias, o paio e curar o
presunto segundo sistemas comunitrios, quer
dizer, fazerem entre todos as tarefas que era
impossvel serem feitas por cada um. Coisas que os
visitantes no conheciam.
Decerto que actualmente o padre est contente. O
seu esforo e esprito de sacrifcio no foram er.n. vo .
Ele venceu todas as contrariedades conquistando
um meio de todos os visitantes que acorressem ao
seu hotel puderem concluir que longe da vida das
cidades tambm h um pulsar, uma vida dura
diferente que tem todo o valor e merece ser
apreciada, pois ela faz parte do quotidiano de um
povo que honra a sua terra e o seu pas.

Adilson Faltz

-"KIK
,

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