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A MATRIA EXPRESSIVA

A Dialtica da matria expressiva, com


os processos de imaginao e criao
no ensino e aprendizagem da Arte.

Ms Claudia kretzer

ALGUMAS INTERROGAES

Qual a importncia da matria para o processo


de ensino e aprendizagem da arte?

O que nos aproxima da matria ?


Como se d o dilogo! Por aproximao ou

distanciamento?
Como se d o equilbrio da resistncia com a
vontade?

As matrias diversas, que se estendem


entre os plos dialticos extremos do
duro
e
do
mole,
designam
numerosssimos tipos de adversidades
Gaston Bachelard

Nicho
Policrmico Toca do
Boqueiro da
Pedra Furada Serra da
Capivara - PI

Nicho Policrmico - Toca do Boqueiro da Pedra Furada - Serra da Capivara - PI

Lygia Clark (1920 1988)

Frans Krajcberg
Installation, 1988 (palmiers & pigments naturels h. 300)

Vik Muniz, 2007

Fundamentos tericos

Torna-se evidente que no trabalho excitado de modos to diferentes


pelas matrias duras e pelas matrias moles que tomamos conscincia de
nossas prprias potncias dinmicas, de suas variedades, de suas
contradies (BACHELARD, 2001, p.16)
Assim a matria nos revela as nossas foras. Sugere uma colocao de
nossas foras em categorias dinmicas. D no s uma substncia
duradoura vontade, mas tambm esquemas temporais bem definidos
nossa pacincia. (BACHELARD, 2001, p.19)
A matria nosso espelho energtico; um espelho que focaliza as
nossas potncias iluminando-as com alegrias imaginrias (BACHELARD,
2001, p.20)
(...) a realidade material nos instrui. De tanto manejar matrias muito
diversas e bem individualizadas, podemos adquirir tipos individualizados
de flexibilidade e de deciso (BACHELARD, 2001, p.21)

Fundamentos tericos

Atravs do trabalho da matria, nosso carter adere de novo a nosso


temperamento (BACHELARD, 2001, p.24).
De fato, s na medida em que o homem admita e respeite os
determinantes da matria com que lida como essncia de um ser, poder
o seu esprito criar e levar vo, indagar o desconhecido(OSTROWER,
2001, p. 32).

A materialidade no , portanto um fato meramente fsico


mesmo quando a matria o . Permanecendo o modo de ser
essencial de um fenmeno e, consequentemente, com isso
delineando o campo de ao humana, para o homem as
materialidades se colocam num plano simblico visto que nas
ordenaes possveis se inserem modos de comunicao. Por
meio dessas ordenaes o homem se comunica com os outros
(OSTROWER, 2001, p.33)

REVENDO

*A dureza e a moleza dos materiais so resistncias


impostas pela prpria natureza terrestre. a partir dela,
que tomamos conscincia de nossas prprias potncias.
*Manejar materiais e matrias diversas e bem
individualizados, colabora em adquirir tipos
individualizados de flexibilidade e de deciso.
*O mundo das imagens nos estimula e desperta o
instinto, o que de primordial ao SER. Nos provoca desta
forma, uma reao.
*O homem dialoga, se relaciona com o mundo das
matrias, imagens e das foras.
Gaston Bachelard

Criar representa uma intensificao


do viver, um vivenciar-se no fazer.
Fayga Ostrower

Fundamentos tericos
O que, portanto se coloca aqui que, para poder ser criativa,
a imaginao necessita identificar-se com a materialidade.
Criar em afinidade e empatia com ela, na linguagem
especfica de cada fazer (OSTROWER, 2001, p.39).
Quando desconhecemos a materialidade da msica, e
sobretudo no a vivenciamos enquanto materialidade, tornase impossvel ter noo do processo de criao musical
porque ele um problema de linguagem musical. No
sabemos o que em realidade significa imaginar
musicalmente (IDEM, p.35)

Fundamentos tericos

No s a ao do indivduo condicionada pelo meio social, como


tambm as possveis formas a serem criadas tm que vir ao encontro de
conhecimentos existentes, de possveis tcnicas ou tecnologias,
respondendo a necessidades sociais e aspiraes culturais (OSTROWER,
2001, p.40)

Assim o conceito de materialidade no indica apenas um


determinado campo de ao humana. Indica tambm
certas possibilidades do contexto cultural, a partir de
normas e meios disponveis. Com efeito, para o indivduo
que vai lidar com a matria, ela j surge em algum nvel
de informao e j de certo modo configurada isso, em
todas as culturas; j vem impregnadas de valores
culturais. A materialidade seria, portanto, a matria com
suas qualificaes e seus compromissos culturais
(OSTROWER, 2001, p.43).

Arthur Bispo Do Rosrio


Manto de Apresentao (1989)

Francisco Stockinger
Sem Ttulo (1972)

Arte Popular

Cermica indgena hoje

Arte Plumria

Kaiap Xicrim - Par

Como ento, no proporcionar aos alunos este contato?

Como falar do sentido da arte se no possibilitamos a


dialtica da matria?

Como no coloc-los de frente a matria resiste ou


malevel para vivenciarem o verdadeiro devaneio?

A DIALTICA DA MATRIA COM A OBRA


Nosso a pego aos materiais tem sua base em nossa
semelhana orgnica com eles. Nessa afinidade se
fundamenta toda a nossa ligao com a Natureza. Os
materiais e a humanidade so, ambos, derivados da
Matria. Sem esse estreito apego aos materiais e sem esse
interesse pela sua existncia, a ascenso de toda nossa
cultura e civilizao teria sido impossvel. Amamos os
materiais porque amamos a ns mesmos.
Naum Gabo

A DIALTICA DA MATRIA COM A OBRA


Joseph Beuys, A matilha, 1969

Durante a querra, o artista aps a queda


do avio, foi salvo pelos trtaros, que
envolveram seu corpo com gordura e
feltro. Beuys usou esses materiais como
smbolos
artsticos
de
cura
e
sobrevivncia. Lanou-se na atividade de
professor (foi ele quem deu incio
Universidade Livre Internacional) e reuniu
em torno de si muitos seguidores.

A DIALTICA DA MATRIA COM A OBRA


Marc Quinn, Eu (detalhe),
1991

Quinn tirou cerca de 4,5


litros de seu prprio corpo
sangue (a quantidade mdia
em um corpo humano), que
esculpiu sua prpria
imagem, fundiu e congelou>
um estudo assustador do
autorretrato, bem como da
vitalidade e da mortalidade.

A DIALTICA DA MATRIA COM A OBRA


Tony Oursler, A mquina de influncia, 2000

As projees ao ar livre de Oursler


transformaram a Soho Square, em Londres,
em uma psicopaisagem, na qual se invoca o
esprito do local, com rvores e edifcios
falantes, cabeas que conversam como no
Mgico de Oz, luzes, sons e espectros. Tudo
isso provoca uma sensao fantasmagrica,
como se fosse uma grande sesso esprita ao
ar livre.

A DIALTICA DA MATRIA COM A OBRA


Robert Smithson, Quebra-mar em espira,
1970

Um contato de arrendamento, com vinte


anos de durao, garantiu a criao da
obra mais conhecida de Smithson, uma
estrada espiralada, feita com pedras de
basalto negro e terra, que se projeta nas
guas do Great Salt Lake, em Utah,
avermelhadas devido presena das algas
e dos resduos qumicos.

Tudo recomea, tudo comea somente


para aquele que sabe ser
espontaneamente espontneo.
Gaston Bachelard

Nelson Cruz, Autor e Ilustrador

BIBLIOGRAFIA
BACHELARD, Gaston. A Terra e os Devaneios da Vontade. Trad. Maria
Ermantina Galvo. So Paulo: Martins Fontes, 2001.
CHIPP, Herschel Browing. Teorias Da Arte Moderna. Trad. Waltensin Dutra.
2ed. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
DEMPSEY, Amy. Estilos, escolas e movimentos: guia enciclopdico da arte
moderna. Trad. Carlos Eugnio M. de Moura. So Paulo: Cosas Naif, 2010
OSTROWER, Fayga . Criatividade e Processos De Criao. 15 ed. Petrpolis:
Vozes, 2001.