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Nacido
Muri
poca
Regin
La filosofa occidental
Escuela
El nacionalismo romntico
Principales
intereses
Ideas aventajadas
Influencias[mostrar]
Influenciado[mostrar]
Volksgeist
Johann Gottfried von Herder (25 agosto 1744 a 18 diciembre 1803) fue
unalemn filsofo , telogo , poeta y crtico literario . l se asocia con los perodos de la
Ilustracin , Sturm und Drang , y Clasicismo de Weimar .
Contenido
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1 Biografa
2 Obras e ideas
2.1 Alemania y La Ilustracin
3 Bibliografa
3.1 Obras en Ingls
4 Vase tambin
5 Notas
6 Lectura adicional
7 Enlaces externos
Biografa [ editar ]
Nacido en Mohrungen (ahora Morag , Polonia) en el Reino de Prusia , Herder se cri en un
hogar pobre, educando a s mismo de la Biblia y libro de canciones de su padre. En 1762,
un joven introspectivo de diecisiete aos, se matricul en el local de la Universidad de
Knigsberg , donde se convirti en un estudiante de Immanuel Kant . Al mismo tiempo,
Herder se convirti en un discpulo intelectual de Johann Georg Hamann , un pensador
intensamente subjetiva que se disputaban las pretensiones de la razn secular puro.
La influencia de Herder Hamann llev a confesar a su esposa ms tarde en la vida que
"tengo muy poca razn y demasiado idiosincrasia", sin embargo, Herder puede reclamar
con justicia que fund una nueva escuela de pensamiento poltico alemn. Aunque l
mismo una persona poco sociable, Herder influenciado grandemente sus
contemporneos. Un amigo le escribi en 1785, procedentes de sus obras como "inspirada
por Dios". Un variado campo de tericos fueron ms tarde para encontrar la inspiracin en
las ideas incompletas tentadoramente de Herder.
En 1764, ahora un clrigo, Herder fue a Riga para ensear. Fue durante este perodo que
l produjo sus primeras obras importantes, que eran la crtica literaria .
En 1769 Herder viajado en barco hasta el puerto francs de Nantes y continu a
Pars. Esto dio lugar a la vez un relato de sus viajes, as como un cambio de su propia
concepcin como autor.
Por 1770 Herder fue a Estrasburgo , donde conoci al joven Goethe . Este evento result
ser un momento clave en la historia de la literatura alemana , como Goethe se inspir de
Herder crtica literaria para desarrollar su propio estilo. Esto puede ser visto como el
comienzo de la " Sturm und Drang movimiento ". En 1771 Herder tom una posicin como
pastor principal y predicador de la corte en Bckeburg bajo conde Wilhelm von
Schaumburg-Lippe .
A mediados de la dcada de 1770, Goethe fue un autor muy conocido, y utiliz su
influencia en la corte de Weimar para asegurar Herder un puesto como Superintendente
General. Herder se mud all en 1776, donde su perspectiva cambi de nuevo hacia el
clasicismo .
Hacia el final de su carrera, Herder hizo suya la Revolucin Francesa , que le vali la
enemistad de muchos de sus colegas.Al mismo tiempo, l y Goethe experiment una
fraccin de personal. Otra razn de su aislamiento en los ltimos aos se debi a sus
ataques impopulares sobre la filosofa kantiana. [ 2 ]
Herder fue ennoblecido por el Elector-Prince de Baviera tarde en la vida, lo que aade el
prefijo "von" a su apellido. Muri en Weimar en 1803.
La estatua de Johann Gottfried Herder en Weimar en frente de la iglesia de St. Peter und Paul
veces sobre nacional pantesmo , exigiendo de la unidad territorial como "l es merecedor
de la gloria y gratitud que busca promover la unidad de los territorios de Alemania a travs
de escritos, fabricacin, y las instituciones" y sonando una llamada an ms profundo:
"Pero ahora! Una vez ms lloro, mis hermanos alemanes! Pero ahora los restos de
todos los folk-pensamiento genuino est rodando en el abismo del olvido con un
ltimo y acelerado impulso. Para el siglo pasado hemos tenido vergenza de todo
lo que se refiere a la patria ".
Herder
El paso del tiempo fue demostrar que, aunque muchos alemanes eran para encontrar
influencia en las convicciones y la influencia de Herder, menos eran observar sus
estipulaciones de calificacin.
Herder haba hecho hincapi en que su concepcin de la nacin alent la
democracia y la libre expresin de la identidad de un pueblo. Proclam su apoyo a
la Revolucin Francesa , una posicin que no le granjearon las simpatas de la
realeza.Tambin difiere con la filosofa de Kant por no colocar el razonamiento en el
contexto del lenguaje. Herder no crea que la razn misma podra ser criticado, ya que
no existe ms que como el proceso de razonamiento. Este proceso dependa de
lenguaje. [ 6 ] Tambin se apart de la Sturm und Drang movimiento para volver a los
poemas de Shakespeare y Homero .
Para promover su concepto de Volk , public las letras y canciones populares
recogidas. Estos ltimos fueron publicados en 1773 como Voces de los Pueblos en
sus canciones ( Stimmen der Vlker en Ihren Liedern ). Los poetas Achim von
Arnim y Clemens von Brentano ms tarde utilizaron Stimmen der Vlker como
muestras para cuerno mgico del muchacho (El cuerno mgico de la juventud ).
Herder tambin foment el ideal de la individualidad de la persona. Aunque tuvo desde
un perodo temprano defendido la individualidad de las culturas - por ejemplo, en
su esto tambin una filosofa de la historia para la Formacin de la Humanidad (1774),
tambin defendi la individualidad de las personas dentro de una cultura; por ejemplo,
en su escritos de Thomas En Abbt (1768) y en la cognicin y sensacin del alma
humana (1778).
En los escritos de Thomas En Abbt , Herder declarado que "un alma humana es un
individuo en el reino de la mente:.. se detecta de acuerdo con una formacin individual,
y piensa de acuerdo con la fuerza de sus rganos mentales .. Mi larga alegora tiene
xito si logra la representacin de la mente de un ser humano como un fenmeno
individual, como una rareza que merece ocupar nuestros ojos ". [ 7 ]
Bibliografa [ editar ]
Cmo filosofa puede ser ms universal y til para el beneficio del pueblo (1765)
De carcter y arte alemn (con Goethe, manifiesto del Sturm und Drang) (1773)
Por el efecto del arte potico de tica de los Pueblos en la antigua y Modern
Times (1778)
Canciones populares (1778-1779; segunda ed. de 1807 titulada Las Voces de los
Pueblos en Canciones )
Calligone (1800)
En la historia del mundo , eds. Hans Adler y Ernest A. Menze (Armonk, NY: ME
Sharpe, 1997). Extractos breves sobre la historia de varios textos.
Poltica: 10. Notas sobre el progreso de la humanidad (1792); 11. Cartas para el
avance de la humanidad (1793-7)