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IAKURUAR NA TRILHA DA TERRA FRTIL


Prof. Dr. Daniel dos Santos Fernandes1
Prof. Me. Jorge Alex de Almeida Souza2
Prof Esp. Mrcia Bittencourt Brito3
Raianne dos Santos Fleck4
Gerlei Agrassar Menezes5
Shirlene Machado Santos6

RESUMO
Este artigo resultado do Projeto de Pesquisa Entre Trapiches, Trilhas e Vilas: Organizao
Comunitria e Prticas Sustentveis no Distrito de Mosqueiro, PA/Brasil, relata as
experincias interdisciplinares de docentes e discentes das Faculdades Integradas Ipiranga na
Comunidade de Caruaru, localizada na Ilha do Mosqueiro, distrito de Belm do Par. Adotando
procedimentos de pesquisa participante, anotaes de trabalho de campo, aplicao de
questionrios, filmagens e oficinas junto aos ilhus, foram possveis identificar perfil
socioambiental com destaque para o saber local, as relaes de gnero e parentesco, atividades
de subsistncia, o papel relevante da escola e propostas de roteirizao turstica de base
comunitria para Caruaru. Tendo como nfase a pesquisa ao que resultou em uma interao
maior com a comunidade, centrada na mediao entre Escola, Associao de Moradores do
Caruaru (ASMOCA) e moradores no-associados.
Palavras-chave: Saber Local Escola Base Comunitria Desenvolvimento Sustentvel
ABSTRACT
This article is the result of the research project called " Entre Trapiches, Trilhas e Vilas:
Organizao Comunitria e Prticas Sustentveis no Distrito de Mosqueiro, PA/Brasil," reports
the interdisciplinary experiences of teachers and learners of the Faculdades Integradas Ipiranga
in the community of Caruaru, located on the island of Mosqueiro, District of Belm of Par.
Adopting procedures for participant research, notes of field work, the application of
questionnaires, filming and workshops along the islanders which were possible identify
environmental profile focusing on, local knowledge, gender relations and kinship, life
subsistence activities, the important role of the schoolarship and proposals for community-based
tourism routing to Caruaru. Tends as emphasis the research action that resulted in a larger
interaction with the community, centered in the mediation among School, Association of
Residents of Caruaru (ASMOCA) and no-associated residents.
Keywords: Local knowledge - School - Community Base - Maintainable Development

Doutor em Antropologia, professor das Faculdades Integradas Ipiranga, Coordenador do Projeto de


Pesquisa. Interesse em Antropologia, Cultura, Literatura e Turismo de Base de comunitria. Email:
dasafer@ibest.com.br Faculdades Integradas Ipiranga
2
Mestre em geografia. Professor e Coordenador do Curso de Bacharelado em Turismo, pesquisador do
projeto de pesquisa. Interesse em Planejamento Urbano e Regional, Geografia do Turismo e Turismo de
Base Comunitria. Email: jsouza.alex@yahoo.com.br Faculdades Integradas Ipiranga
3
Discente do Programa de Ps Graduao em Educao, mestrado, da UFPA. Especialista em Educao,
Assessora
da
Direo
de
Ensino
das
Faculdades
Integradas
Ipiranga.
Email:
marciabittencourt@faculdadeipiranga.com.br Faculdades Integradas Ipiranga
4
Discente e Bolsista do Curso de Bacharelado em Turismo das Faculdades Integradas Ipiranga. Email:
raifleck@hotmail.com
5
Bacharel em Turismo pelas Faculdades Integradas Ipiranga e voluntria do Projeto de Pesquisa. Email:
gerlei1@hotmail.com
6
Discente e pesquisadora voluntria do Curso de Licenciatura Plena em Pedagogia das Faculdades
Integradas Ipiranga. Email: sirley_para@hotmail.com

1. INTRODUO
O projeto Entre Trapiches, Trilhas e Vilas: Organizao Comunitria e Prticas
Sustentveis no Distrito de Mosqueiro, PA/Brasil que deu origem a este trabalho tinha
como objetivo alcanar interao dos saberes acadmico e tradicional, a fim de estudar
e analisar a organizao social e prticas sustentveis no distrito de Mosqueiro, nas
comunidades de Caruaru e Castanhal do Mari-mari. Devido necessidade de readequar as
novas contingncias como o tempo e oramento disponibilizado, bem como, as
singularidades encontradas em Caruaru e Castanhal do Mari-mari, que impossibilitariam
aes junto s duas comunidades ao mesmo tempo, levaram-nos a optarmos por
trabalhar apenas com Caruaru. Desta forma, o lcus da pesquisa passou a ser Caruaru
para que pudssemos dar conta dos objetivos da pesquisa, agora redimensionada, e
contribuirmos com o entendimento dos processos culturais e polticos da referida
comunidade em direo as possibilidades de construo de prticas sustentveis.
2. APRESENTAO DA REA DE ESTUDO

Figura 1. Distrito administrativo de Mosqueiro - DAMOS


Fonte: Adaptado do Plano Diretor de Belm (2006)

Situada no Distrito de Mosqueiro (FIG.1), ilha fluvial localizada na costa


oriental do rio Par, no brao sul do rio Amazonas, em frente baa do Guajar,
localizado a 70 km de distncia do centro de Belm do Par, localiza-se a comunidade
de Caruaru, termo de origem indgena com significado incerto, que teria vindo de
iakuruar (jacuraru: variedade de lagarto) ou do dialeto dos ndios cariris: caru (coisa

boa) + aru aru (abundncia), que pode ser entendido como terra da fartura ou terra
frtil; designa importante povoao no interior do distrito.
Para chegar a Caruaru, j na Vila de Mosqueiro, necessrio irmos at o Porto
Pel, que fica no final da Trav. Siqueira Mendes de onde saem todos os barcos para as
comunidades ribeirinhas do Distrito de Mosqueiro. Leva-se quarenta minutos de barco
seguindo o igarap Tamanduaquara, um trecho do rio Murubira e, depois, subindo os
rios Pratiquara e Caruaru, onde se atraca no trapiche da comunidade de Caruaru.
A comunidade de Caruaru j existe h mais de cem anos, criada pelo Sr. Manoel
Bartolomeu Fres, a partir do termo de posse datado de 1894 (FIG. 2), tendo como
famlias tradicionais os Fres e os Arajos, que iniciam uma relao de parentesco por
afinidade.

Figura 2. Ttulo de Posse da Terra de Caruaru para a famlia Froes


Fonte: SOUZA, 2011.

Possui como centro um campo de futebol, em cujas cercanias existem uma


Escola de Ensino fundamental (E. M. Prof Maria Clemildes), um salo de festas e uma
capela dedicada Santa Rosa de Lima, padroeira do lugar, festejada em agosto,
inclusive com procisso fluvial.
3. QUESTES ANTROPOLOGICAS EM CARUARU
Em Caruaru a construo das relaes sociais inicia-se a partir da famlia Fros
em um processo de parentesco por afinidade em uma longa relao com a famlia
Arajo, iniciando uma descendncia nica que reflete ainda hoje nas construes sociais
da comunidade, ratificando AUG (1978, p.19).

...a filiao o principio de constituio e de organizao interna de cada grupo de


parentesco, enquanto as alianas (o parentesco por alianas matrimoniais) so o
princpio da organizao das relaes externas entre os diferentes grupos,
constrangidos a estabelecer relaes necessrias de troca matrimonial por fora da
exogamia.

A construo social em Caruaru apresenta-se desta forma como a afirmao de


descendncia legitima a partir das relaes de parentesco, por afinidade, surgida entre os
Fres e Arajos em um processo, hoje, mais estendido, prioritariamente, de afinidade
com outras famlias, fruto da relao de casamentos com membros de outras famlias
vindas de outras localidades. Porm ainda muito forte em toda comunidade repetir-se
a mesma afirmao: aqui dentro todo mundo parente.
Alguns depoimentos caracterizando da seguinte forma: aqui como uma
famlia, todo mundo parente, a partir da existncia, principalmente entre os
moradores mais antigos, de casamentos entre primos diretos e indiretos, o que
demonstra a ratificao, pelos moradores, das relaes de parentesco como principal
lgica de organizao local.
A comunidade nunca viveu isolada, portanto, j trazia laos com moradores de
outras comunidades e das cidades prximas. No entanto, a teia de parentesco cuja
origem est num passado e na relao de apropriao do espao o lhes oferece a
legitimao de sua identidade. Porm, a forma de continuidade de relao de
parentesco, por afinidade, com outras famlias alm da Fres e Arajo inicia
divergncias pela questo do poder local. Situao j observada por Quaresma (2008)
ao trabalhar o Parque Ambiental do Mosqueiro, do qual a comunidade de Caruaru
entorno.
O predomnio de laos familiares, intensificando a familiaridade como elemento
central das comunidades, agrega um complicador que pode ser compreendido
deste modo: as novas comunidades, no entorno do Parque vo surgindo
continuamente e resultam, quase sempre, de dissidncias entre membros da
mesma famlia, ou de casamentos em que pessoas do lugar casam-se com
estranhos, que passa a ser aceito na comunidade original do cnjuge, fazendo
parte da mesma, ou seguindo o casal para nova comunidade. A facilidade de
ocupar um terreno beiro do rio permite esse rearranjo que desagrega aqui para
reagregar l adiante. (QUARESMA, 2008, p.13)

Assim, algumas lideranas, na atualidade, surgem de cnjuges em relao de


parentesco por afinidade, que comeam a destacarem-se nas aes para atenderem a
demanda comunitria local provocando algum desconforto nas relaes comunitrias

em Caruaru, refletindo na relao comunidade e organizaes representativas locais,


prejudicando a construo de prticas sustentveis na comunidade.
4. ALGUNS ASPECTOS EDUCACIONAIS EM CARUARU
A escola da comunidade, por estar localizada em uma zona rural para a rea da
educao caracterizada como uma escola do campo. Em Caruaru observou-se a
presena de uma nica escola denominada Unidade Pedaggica Maria Clemildes dos
Santos (FIG. 3), que est sob a jurisdio da Secretaria Municipal de Educao SEMEC, ligada a prefeitura de Belm.
Embora o projeto Entre Trapiches, Trilhas e Vilas ENTRATRIVI, no
contemple em seus objetivos iniciais a pesquisa voltada para a escola, houve em um
momento preliminar, uma forte inquietao dos pesquisadores em relao s questes
educativas na comunidade, como elemento importante para o desenvolvimento do
turismo de base comunitria. Uma vez que, nas comunidades ribeirinhas geralmente so
encontrados altos ndices de analfabetismo.
A Unidade Pedaggica oferta o ensino fundamental organizada de forma
multisseriada, termo que adotaremos por ser o mais utilizado. Esse tipo de organizao
escolar est previsto pelo art. 23, do captulo II, da Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional 9.394/96
A educao bsica poder organizar-se em sries anuais, perodos
semestrais, ciclos, alternncia regular de perodos de estudos, grupos
no seriados, com base na idade, na competncia e em outros critrios,
ou por forma diversa de organizao, sempre que o interesse do
processo de aprendizagem assim o recomendar

Figura 3. Unidade Pedaggica Maria Clenilde dos Santos


Fonte: BRITO, 2011.

uma soluo adotada em diferentes pases para permitir que a populao das
reas rurais tenha acesso educao, j que a baixa densidade demogrfica nessas reas
e consequente o baixo nmero de alunos inviabiliza a criao de turmas voltadas ao
atendimento das sries ou anos especficas.
A pesquisa realizada pelo ENTRATRIVI apontou que na comunidade de
Caruaru a faixa etria um dado relevante, uma vez que na comunidade 5% da
populao entrevistada encontra-se da faixa etria de 7 a 14 anos, considerada a faixa
etria ideal para a formao dentro do ensino fundamental.
Neste sentido, para as crianas da comunidade de Caruaru, no se apresentam
opes de espao escolar, sendo a Unidade Pedaggica o lugar que congrega tanto as
prticas educativas como tambm as atividades culturais que culminam com as
atividades da comunidade. Essa relao est presente na fala de um lder ribeirinho
comunitrio das adjacncias.
A escola importante porque tem o trabalho de resgatar a nossa cultura,
a nossa histria, a coordenao da escola mostra o trabalho das crianas
para a comunidade e isso importante para divulgar a nossa cultura.
Isso importante, no pra gente, mas pra eles, ter as crianas
conhecendo e divulgando o que nosso. (Fala de um lder comunitrio)

O lder comunitrio reflete sobre a importncia da participao das crianas na


principal festa religiosa que a comunidade promove, o momento de culminncia dos
projetos desenvolvidos na escola. O lder comunitrio refora que as prticas educativas
devem ser reflexas da cultura ribeirinha.
Para Arroyo (2009) o direito educao foi usurpado da populao brasileira
durante dcadas, muitos saram dos campos em busca de uma vida melhor na cidade,
ou saram do campo para estudar, uma vez que, a zona rural do pas nunca recebeu
ateno. .
O que percebemos uma relao de interesse muito grande da comunidade em
relao escola, os professores que tivemos contato moram na comunidade o que nos
ajuda a refletir um fator positivo de conhecimento da realidade. O contato com a
associao dos moradores de Caruaru, nos fez refletir sobre a importncia da
organizao comunitria e da efetiva participao da comunidade, alm do
envolvimento que deve passar desde a preocupao com a educao dos filhos at as
formas de sobrevivncia sustentvel. Essa dinmica favorvel na constituio escolas
afinal,

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Uma escola do campo no , afinal, um tipo diferente de escola, mas
sim a escola reconhecendo e ajudando a fortalecer os povos do campo
como sujeitos sociais que tambm podem ajudar no processo de
humanizao do conjunto da sociedade, com suas lutas, suas histrias,
seus trabalhos, seus saberes, sua cultura, seu jeito (ARRYO, 2009,
p.110).

Essa afirmao refora que as escolas do campo e as comunidades no podem


caminhar separadas, elas so constitudas polticas e pedagogicamente pelos sujeitos do
campo devem ser incorporadas pela organizao e trabalho desses sujeitos. Dentro dessa
perspectiva podemos perceber na comunidade de Caruaru esta dinmica, no
aprofundada na vivncia de prticas pedaggicas, no currculo implantado, na vivncia
com os professores. Uma vez que no vivenciamos o espao escolar. Mas
experimentadas nas conversas e reunies que participamos nos finais de semana na
comunidade, com professores, lderes comunitrios e pais e mes dos educandos, que se
referem escola como um lugar importante na comunidade.
Diante disso podemos inferir que h uma esperana da comunidade de Caruaru
que e a educao formal possa contribuir para a melhoria de vida dos seus filhos, bem
como h uma necessidade de implantao de outros nveis de ensino, como por
exemplo, a modalidade da Educao de Jovens e Adultos EJA, que necessria para
atender os 24% da populao, que segundo os dados da pesquisa, nunca foram escola.
Em contato com a comunidade podemos perceber que esse dado pode ser explicado por,
pelo menos, dois motivos: O primeiro pela dificuldade de acesso na idade prpria e o
segundo pela distncia fsica da comunidade de Caruaru s escolas que ofertam outros
nveis de ensino. Sendo necessrio que os moradores saiam de seus lugares e tenha que
viajar de barco at a vila do Mosqueiro, o que dificulta a continuidade de estudos.
5. GERAO DE EMPREGO E RENDA A PARTIR DE PROPOSTAS
SUSTENTVEIS
Os resultados da pesquisa socioambiental da comunidade de Caruaru foram
auferidos da aplicao de questionrios e vdeos coletados no perodo de 15 de janeiro a
17 de abril de 2011. A definio do perfil da comunidade foi o objetivo inicial das
pesquisas em campo para que identificssemos as prticas econmicas, as necessidades
principais, s relaes de gnero e a relao dos moradores com o turismo.

GRFICO 01 - GNERO DOS ENTREVISTADOS


FONTE: Trabalho de campo, 2011.

Assim, coletados e analisados as informaes percebemos que a maioria dos


entrevistados pertence ao sexo masculino exatamente 52% e 48% so do sexo feminino,
nesse sentido possvel constatar que essa maioria masculina favorece o fortalecimento
do trabalho encontrado na comunidade do Caruaru como: agricultura pesca aluguel de
embarcao e o comrcio local (GRAF. 01). Os dados de campo tambm indicam que o
artesanato compe as atividades econmicas e quem est frente desse trabalho so as
mulheres. As prticas de trabalho em Caraparu mantm relao de proximidade da
moradia, ocupam pequena extenso territorial e apresentam forte dependncia de laos
familiares.

Grfico 02 - FONTE DE RENDA DA COMUNIDADE DE CARUARU


Fonte: Trabalho de campo, 2011.

A maioria dos entrevistados, 64%, obtm o sustento familiar atravs do


extrativismo, isso se deve pela influncia dos cursos dguas, da herana indgena e da
tradio nordestina no trabalho da agricultura. So prticas que atendem s necessidades
internas das famlias sem grandes produes externas, isto , escoamento a mercados
externos (GRAF. 02).
Os moradores relatam que incrementam a renda com a contribuio do governo
federal por meio da bolsa famlia. Que se mostrou presente na renda de quase todos os
entrevistados. Os outros resultados se dividem em 11% do comrcio, 7% da
aposentadoria, 6% do artesanato, 6% da merenda escolar e 6% da carpintaria. Esses
dados apontam a importncia da proposio do turismo de base comunitria como um
elemento que auxiliar na composio da renda dos moradores de Caruaru.

GRFICO 03 - RELAO DOS MORADORES COM O TURISMO


FONTE: Trabalho de campo, 2011

Apenas 9% das pessoas na comunidade trabalharam de forma direta ou indireta


com atividades ligadas ao turismo, existe percentual considervel de 29% que trabalha
com o turismo, e uma grande parcela de comunidade 62% no trabalha com turismo
(GRAF. 03). Pode-se inferir que os locais poucos participaram de propostas vinculadas
ao turismo e tampouco se beneficiaram dos efeitos do turismo poca do Programa de
Ecoturismo para Amaznia Legal (mbito federal) e das polticas executadas pela
Prefeitura de Belm tendo em vista a Trilha Olhos d gua. H tambm expectativas de
melhorias de vida, por parte dos moradores, em curto perodo, o que nos remete que

falta esclarecimento sobre a importncia de trabalhar para a sustentabilidade em mdio e


longo prazo.

GRFICO 04 - INTERESSE DOS MORADORES EM OFICINAS


FONTE: Trabalho de campo, 2011.

Para aumentar possibilidades de ocupao e renda percebe-se o grande interesse


da comunidade em participar de oficinas, representando 90% dos interessados (GRAF.
04). Os resultados demonstram os moradores preferem cursos ligados a agricultura
(33%), uma vez que esta atividade compe as prticas de subsistncia abrangendo as
famlias de Caruaru. Os dados relevam interesses diversos como cursos de pintura,
informtica e guia de turismo, carpintaria, pesca, leitura e escrita, ingls, mecnica,
trabalhos manuais, costura, doces e bolos (GRAF. 05).

GRFICO 05 - INTERESSE DOS MORADORES EM OFICINAS


FONTE: Trabalho de campo, 2011.

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Aps a aceitao de nossa pesquisa local, a equipe promoveu a oficina de


elaborao de roteiros momento no qual se adotou a estratgia de Grupo de Discusso,
objetivando o dilogo, troca de idias, a valorizao da memria local no que se refere
histria dos primeiros moradores, da religiosidade, da cultura, da economia e do lazer,
permitindo o mximo de interao e integrao dos moradores quanto aos eventos e
fatos da ilha.
Houve a montagem de painel com as proposies dos ilhus e a indicao dos
atrativos culturais e naturais que eles gostariam que fossem desenvolvidos pelo poder
pblico, Instituies de Ensino Superior, Organizao No Governamental, demais
parceiros. A cada evento e fato apontado pelos moradores como de valor cultural e
turstico h relato relembrado passado recente e o presente. Este exerccio democrtico
no turismo objetiva registrar as transformaes por que passa a comunidade, como
tambm mostrar aos visitantes os costumes e modo de vida local a partir das decises
dos ilhus. As conversas foram gravadas e transcritas para subsidiar o roteiro abaixo
sugerido aps a oficina.
QUADRO 1 - ELEMENTOS PARA ROTEIRIZAO
FONTE: Pesquisa de campo, janeiro e maro de 2011.
Propostas Iniciais de Roteirizao Ecoturstica em Caruaru
As preparaes comeam em julho, inicialmente com as peregrinaes e as novenas. Estas
romarias acontecem nas casas dos ilhus. A festividade religiosa culmina com a romaria fluvial em

A Romaria Fluvial

homenagem Santa Rosa de Lima realizada em agosto, na ltima sexta-feira desse ms, parando
em cada porto e/ou trapiche, at chegar igreja para realizao da missa com soltura de fogos. No
sbado h o levantamento dos mastros, no domingo continuam os festejos e na segunda-feira
derruba-se o mastro.
Prtica extrativista permanente dos ilhus que capturam o camaro para subsistncia, utilizando

A pesca do Camaro

matapi nas margens dos rios. As famlias colocam as armadilhas, geralmente no perodo da tarde,
e na manh seguinte retiram o camaro. Segundo os locais, o camaro que se vende na ponte que
d acesso a Mosqueiro no vem da ilha. A verdadeira cultura do camaro est nas comunidades.
Ressurgimento do grupo de Carimb Razes do Caruaipim. Este grupo no se apresenta h seis

O grupo de Carimb

anos. Antes era convidado a participar de festivais e concursos em Belm e outros municipios. O
grupo, menbros prprios da comunidade, era formado por doze casais.
Vrias espcies encontradas nas reas de terra firme e vrzea servem para atender sade dos

As plantas Medicinais ilhus quando acometidos por doenas. Dores de cabea, febre, crises renais, contuses, dores
estomacais, gastrite, etc so males citados. Para combat-los h na comunidade plantas que
ajudam.
Cada famlia tem seu centro (local de plantar e fazer a farinha). necessria mais informao

A cultura da Farinha

tcnica que no agridem o ambiente, segundo os prprios moradores. O ilhus vem ao longo dos
anos mantendo as mesmas tcnicas (derrubada e queima) e hoje esperam mudanas para mostrar
a cultura da farinha e sua influncia nos hbitos alimentares locais.

O artesanato

Aprimoramento e escoao da produo local. Alguns moradores utilizam sementes e outros

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materiais da floresta para confeco de biojias. Colares, pulseiras, anis, brincos, so feitos em
Caruaru. H a vontade de valorizar o artesanato usado na pesca e no mbito domstico como
cestas, peneiras, tipiti.
Criado por volta das dcadas de 1940 a 1950 por trs moradores de Caruaru recebeu o nome de
Trs Coraes, onde hoje existe uma localidade com o mesmo nome. As competies e demais
jogos na ilha renem vrias pessoas vindas de localidades prximas, constituindo um aspecto

Time de futebol

cultural e de lazer muito forte na Comunidade. As competies abrangem as modalidades de


futebol masculino e feminino.
Na localidade de trs coraes fica localizada a Associao dos Moradores da Comunidade de
Caruaru - ASMOCA.
Cultivado e extrado pelas famlias da Comunidade compe o sistema de saberes que se estende
desde o plantio, a retirada dos cachos (subida do ilhu no aaizeiro coma peconha), o processo de
debulhar, deixar de molho em gua e produo do vinho (peneira ou mquina) e seu modo de

O Aa

consumir. Segundo os moradores todo dia h famlias que consomem o aa, no importando se
est na safra ou no. Outro aspecto importante, que existe na localidade de trs coraes, uma
mquina de aa particular, porm pode ser usada por um membro da comunidade quando solicitar
e/ou precisar.

Outra tcnica de pesquisa desenvolvida para entender a relao antrpica local


com seu meio foi entregar papel vegetal, lpis e caneta para que os ilhus pudessem
desenhar os aspectos mais representativos da cultura e para os quais atribuem forte
simbolismo e prticas cotidianas, capaz de indicar o legado econmico, religioso, do
lazer, entre outros. Para Tuan (1980), essa relao homem e ambiente se d tanto pelos
sentidos (tato, audio, paladar, olfato e viso) aos estmulos externos, como pela
atitude proposital influenciada pela estrutura cultural formada por uma longa sucesso
de experincia, construindo assim, tcnicas, modos, costumes e hbitos.
Neste contexto, socioambiental o turismo de base comunitria atravs de seus
facilitadores e demais profissionais tem que ser direcionado como elo estruturante, ou
seja, ele agregar, somar valor s prticas existentes, propiciando melhorias,
valorizando a cultura local ou ser um fator de ressurgimento de algum aspecto cultural,
como o caso do grupo de carimb Razes do Caruaipim.
6. CONSIDERAES FINAIS
Acreditamos que as organizaes comunitrias no Caruaru esto em processo de
construo de relaes democrticas, tensas, natural pelo espao comunitrio ser um
espao de poder, onde as questes de relaes de parentesco devero ser trabalhadas
visando o bem comum, at para possibilitar a chegada mais prxima de um
desenvolvimento sustentvel para a comunidade. Neste processo a construo de

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estratgias que no excluam nenhum segmento, formal ou informal, de liderana


muito importante.
Durante seis meses deste projeto de pesquisa observamos a vontade de
moradores de Caruaru em ampliar as suas fontes de econmicas, principalmente o
anseio de insero de novas tecnologias no plantio de mandioca de outras culturas
agrcolas. Aliado a isto, a aceitao de uma proposta de turismo sendo construda com a
participao dos ilhus valorizando seus olhares, opinies e vises do futuro
mostraram-se exitosa, prova disso foi a permisso desta pesquisa a qual aponta para
elaborao de um roteiro inicial, priorizando o ecoturismo e a gesto democrtica.
Outro dado importante foi analisar as relaes das vivncias ribeirinhas e suas
temporalidades sociais como condio da prtica turstica adequada com a tradio,
costumes, saberes locais, para respeitar ilhus e turistas quando do planejamento e
execuo da atividade turstica, tentando evitar cenrios construdos para visitante v e
evaso de divisas de Caruaru ou concentrao das benesses do turismo em pequenos
grupos locais. Vale ressaltar que a este passo inicial do projeto objetiva empoderar os
moradores com propostas de turismo feitas por eles prprios de acordo com as idias
do turismo de Base Comunitria, resultando no Guia Caruaru.

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BIBLIOGRAFIA
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