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A Natureza da Revolta da Gestalt

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As idias dos psiclogos da Gestalt contradiziam grande parte da tradio acadmica da psicologia
alem. Nos Estados Unidos, o behaviorismo no se constituiu em uma revolta to imediata contra a
psicologia wundtiana e contra o estruturalismo de Titchener, porque o funcionalismo j provocara
mudanas bsicas na psicologia americana. O caminho para a revoluo da Gestalt no contou com os
efeitos assim moderados. As declaraes dos psiclogos da Gestalt eram consideradas total heresia.
Como a maioria dos revolucionrios intelectuais, os lderes da Gestalt exigiam completa reviso da
antiga ordem. Khler declarou:
Estamos entusiasmados com o que descobrimos, e ainda mais com a perspectiva de constatar mais os
fatos reveladores. (...) a inpirao no veio apenas da novidade do nosso trabalho. Ocorreu tambm uma
grande onda de alvio - como se estivssemos fugindo de uma priso. A priso era a psicologia tal como
era ensinada nas universidades, quando ainda ramos estudantes. (Khler, 1959, p. 728.)

Depois que Wertheimer passou a estudar a percepo do movimento aparente, os psiclogos


daGestalt comearam a se dedicar a outro fenmeno perceptual. A experincia da constancia perceptual
produziu apoio adicional para as suas vises. Por exemplo: quando paramos em frente a uma janela, uma
imagem retangular projetada na nossa retina, mas, quando paramos de lado, a imagem da retina
transforma-se em um trapezide, embora, claro, continuemos a perceber a janela no formato retangular.
A percepo sobre a janela permanece constante, embora a informao sensorial (a imagem projetada na
retina) mude.

O mesmo ocorre com a constncia do tamanho e do brilho em que os elementos sensoriais mudam,
mas no a percepo. Nesses casos, assim como no movimento aparente, a experincia perceptual
dotada da qualidade da totalidade ou da integridade no encontrada em nenhuma parte componente.
Assim, existe uma diferna entre o carter da etimulao sensorial e da percepo em si. A percepo
no pode ser explicada simplesmente como um conjunto de elementos ou a soma das partes.

A perepo um todo, uma Gestalt, e qualquer tentativa de analis-la ou reduzi-la em elementos a


destruir.
Comear com os elementos comear de forma errada, j que eles so produtos de reflexo e da
abstrao, derivados remotamente a partir da experincia imediata e utilizados para explic-la. A

psicologia da Gestalt tenta retornar a percepo simples, experincia imediata (...) e insiste em afirmar
que no encontra ali conjuntos de elementos, mas unidades completas; no massas de sensaes, mas
rvores, nuvens e cu. E essa afirmao convida todos a verificao, simplesmente abrindo os olhos e
olhando apenas para o mundo de forma simples e cotidiana. (Heidbreder, 1933, p. 331.)

A prpria palavra criou dificuldades. Diferentemente do termo funcionalismo ou behaviorismo, ela no


expressa a idia principal do movimento. Alm disso, no existe equivalente exato na lingua inglesa,
embora hoje o termo j faa parte da linguagem cotidiana da psicologia. Os termos equivalentes mais
comuns seriam "froma", "formato" e "configurao".

Na obra Gestalt psychology (1929), Khler afirmou que a palavra era empregada de duas formas na
Alemanha. Uma que denota forma ou formato como propriedade dos objetos. Nesse
sentido, Gestaltrefere-se s propriedades gerais expressas em termos como angular ou simtrico e
descreve as caractersticas como a forma triangular de uma figura geomtrica ou o ritmo de uma melodia.
A segunda forma denota a unidade ou a entidade concreta que tem como atributo uma forma ou um
formato especfico. E, nesse sentido, a palavra refere-se, digamos, a tringulos, e no noo de formato
triangular da figura.
Assim, Gestalt pode ser usada para se referir a objetos ou as suas caractersticas formais. Alm disso,
o termo no se restringe ao campo visual nem mesmo a todo campo sensorial. Ele pode abranger a
aprendizagem, o pensamento, as emoes e o comportamento (Khler, 1947). nesse sentido geral e
funcional da palavra que os psiclogos da Gestalt tentaram lidar com toda a rea de atuao da
psicologia.

As Influncias Anteriores Sobre Psicologia da Gestalt

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As Influncias Anteriores Sobre Psicologia da Gestalt

Assim como todo o movimento, as idias contestadoras da Gestalt tiveram origem em conceitos
anteriores. A base da posio da Gestalt, ou seja, o enfoque na unidade da percepo, encontra-se no
trabalho do filsofo alemo Immanuel Kant (1724-1894) que, curiosamente, escrevia os seus livros
confortavelmente vestido de roupoe calando chinelos. Kant alegava que, quando percebemos o que
chamamos de objeto, encontramos os estados mentais que parecem compostos de partes e pedaos.
Essa idia semelhante proposta dos elementos sensoriais defendida pelos empiristas ingleses e

associacionistas. No entanto, para Kant, esses elementos so organizados de forma que tenham algum
sentido, e no por meio de processo de associao. Durante o processo de percepo, a mente forma ou
cria uma experincia completa. Desse modo, a percepo no uma impresso passiva e uma
cominao de elementos sensoriais, como afirmavam os empiristas e associacionistas, mas uma
organizao ativa dos elementos, de modo que forme uma experincia coerente. Assim, a mente molda e
forma os dados originais da percepo.
Franz Brentano, da University of Vienna, ops-se ao enfoque de Wundt acerca dos elementos de
experincia consciente e props psicologia o estudo do ato da experincia. Ele considerava artificial a
introspeco utilizada por Wundt e defendia uma observao menos rgida e mais direta da experincia
na forma como ela ocorre. A viso de Brentano estava mais prxima dos mtodos mais recentes dos
psiclogos da Gestalt.

Ernst Mach (1838-1916), professor de fsica da University of Praga, exerceu influncia mais direta
sobre o pensamento da Gestalt com a obra The analyisis of sensations (1885). Nesse livro, Mach discutia
os padres espaciais, como as figuras geomtricas, bem como os padres temporais, como as melodias,
e os considerava sensaes. Essas sensaes de forma do espao e da forma do tempo independem
dos elementos individuais. Por exemplo: a forma do espao de um crculo pode ser branca ou preta,
grande ou pequena e ainda manter a qualidade elementar circular.

Mach alegava que a percepo de um objeto no muda, ainda que modifiquemos nossa orientao em
relao a ele. Uma mesa continua a ser uma mesa se a olharmos de lado, de cima ou de algum ngulo.
Do mesmo modo, o tom continua o mesmo em nossa percepo inclusive quando a forma do tempo
modificada, ou seja, quando executada mais lenta ou rapidamente.

Christian von Ehrenfels (1859-1932) estudou as idias de Mach e props qualidades de experincia que
no podem ser explicadas como combinaes de elementos sensoriais. Chamou esss qualidades de
Gestalt qualitten (qualidades de forma), que so percepes baseadas em algo alm da aglutinao de
sensaes individuais. A melodia uma qualidade de forma porque parece a mesma at quando
transporta para outra nota. A melodia independa das sensaes de que composta. Para Ehrenfels e os
seus seguidores, a forma em si era um elemento criado pela mente em operao sobre os elementos
sensoriais. Desse modo, a mente seria dotada de capacidade para criar formas a partir de sensaes
elementares. Max Wertheimer, um dos trs principais fundadores da psicologia da fGestalt, percebeu
que, do trabalho de Ehrenfels , com quem ele estudara em Praga, vinha o maior incentivo para o
movimento de Gestalt.
Willian James, que se ops tendncia do elementarismo na psicologia, tambm foi percursor da
escola de psicologia da Gestalt. James considerava os elementos da conscincia como abstraes
artificiais. Afirmava que as pessoas vem os objetos como uma unidade, e no como pacotes formados
de sensaes. Outros principais fundadores da psicologia da Gestalt, Kurt Koffka e Wolfgang Khler,
tomaram contato com o trabalho de James quando foram alunos de Stumpf.

Outra influncia anterior foi o movimento ocorrido na filosofia e na psicologia alems, conhecido como
fenomenologia, doutrina baseada na descrio imparcial da excperincia imediata na forma como ela
ocorre. A experincia no analisada nem reduzida em elementos ou abstrada de alguma forma artificial.
Ela envolve uma experincia praticamente ingnua de senso comum, e no uma experincia relatada por
um observador treinado, dotado de orientao ou tendncia sistemtica.

Um grupo de psiclogos fenomenologistas trabalhou na University of Gttingen de 1909 a 1915, isto ,


no perodo em que o movimento da Gestalt estava comeando a se desenvolver. O trabalho desses
psiclogos precedeu a escola formal da Gestalt, que mais tarde acabou adotando a viso desse estudo.

As Mudanas do Zeitgeist na Fsica - Gestald

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O Zeitgeist - mais especificamente, a atmosfera intelectual predominante na fsica - exerceu grande


influncia no desenvolvimento da psicologia da Gestalt. Nas ltimas dcadas do sculo XIX, as soes
da fsica tornavam-se cfada vez menos atomsticas com reconhecimento e a aceitao dos campos de
fora - regies ou espaos atravessados por linhas de fora como, por exemplo, por corrente eltrica.

O exemplo clssico desse coneito o magnetismo, propriedade difcil de explicar com base na viso
tradicional de Galileu ou Newton. Por exemplo: quando limalhas de ferro so sucudidas em uma folha de
papel colocada sobre um im, os pedacinhos formam um padro caracterstico. Embora as linhalas no
toquem no im, so obviamente afetadas pelo campo de fora existente em torno do magneto.
Acreditava-se que a luz e a eletricidade funcionavam da mesma forma. Esses campos de fora eram
considerados entidades novas, e no apenas a soma dos efeitos dos elementos ou das partculas
individuais.

Desse modo, a noo do atomismo ou elementarismo, to influente no estabelecimento de grande


parte da mais recente cincia da psicologia, estava sendo reconsiderada na fsica. Os fsicos descreviam
campos e entidades orgnicas completas, proporcionando, assim, munio e apoio para a viso
revolucionria dos psiclogos da Gestalt a respeito da percepo. As noes oferecidas pelos psiclogos
de Gestalt refletiam a nova fsica. Mais uma vez, os psiclogos esforavam-se para imitar as cincias
naturais j estabelecidas.
Hove uma coneco pessoal no impacto da nova fsica sobre a psicologia da Gestalt. Khler havia
estudado com Max Planck, um dos criadores da fsica moderna, e afirmou que, por influncia de Planck,
percebera haver uma conexo entre a aula de fsica e o conceito de unidade da Gestalt. Khler
testemunhou diretamente na fsica a crescente retulncia em lidar com os tomos e a substituio dessa
idia pelo enfoque no conceito mais amplo dos campos, e afirmou: "A partir de ento, a psicologia
da Gestalt transformou-se em uma espcie de aplicao da fsica de campo nas reas essenciais da
psicologia" (1969, p. 77).

Por outro lado, Watson aparentemente no tomou conhecimento da nova fsica. Sua escola de
pensamento behaviorista manteve a abordagem reducionista enfatizando os elementos - os elementos do
comportamento. Essa viso compatvel com a antiga perspectiva atomstica da fsica.
O Fenmeno Phi: um Desafio Psicologia Wundtiana

Gestalt

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A Gestalt surgiu nas primeiras dcadas deste sculo como uma espcie de resposta ao atomismo
psicolgico, escola que pregava uma busca do todo psicolgico atravs da soma de suas partes mais
elementares; o complexo viria pura e simplesmente da reunio de seus elementos mais simples, era uma
escola de adio. A Escola da Forma dizia o contrrio: no podemos separar as partes de um todo, pois
dele elas dependem e no faz sentido, pelo menos o mesmo, seno enquanto partes formadoras daquele
todo.

Em seu incio, havia duas correntes na Gestalt, a dos dualistas e a dos monistas:

Para os dualistas acreditavam existir uma percepo mental que diferiria da sensorial. Sendo assim,
perceberamos os elementos separadamente e s ento eles formariam o todo atravs de uma ao do
esprito, de uma percepo mental. Um desenho, por exemplo, no um todo, mas o que estaria
produzindo a forma total que percebemos, o que ligaria seus elementos seria o esprito. Encontram-se
nessa corrente muitos resqucios do atomismo psicolgico, enquanto que os monistas realmente
romperam com eles, ao sustentarem que as partes dependem mais do todo que ele destas, que ele
quem as determina. Para os monistas o esquema da percepo seria, basicamente: estmulos sensoriais
-> forma -> sensao.

Para os monistas, forma e matria no so separveis, os elementos de uma forma no existem em si,
singularmente, isso s seria possvel atravs de abstrao. Todos os elementos aparecem ao mesmo
tempo, e um observar um ou outro, um tomar um ou outro como figura ou fundo tornaria a experincia
diferente. Cada parte percebida como elemento formador do todo, pertencente a ele.

Organizao Perceptual - Assimilao e Contraste; Figura e fundo

Somos bombardeados por estmulos fsicos todo o tempo e, para compreend-los, formamos
organizaes perceptuais (termo que se aplica tanto ao processo de organizao quanto ao resultado em
si). H vrias maneiras de se organizar esses estmulos, e, de fato, o fazemos, mas de tal modo que
exista sempre apenas uma: nunca h dois tipos de organizao em um s momento. Esse
empreendimento se d de maneira espontnea, inerente ao indivduo, porm o consciente pode exercer
um papel nesse processo, pois a organizao perceptual ocorre dentro e fora da conscincia: se a pessoa
quiser, poder cri-la conscientemente, mas se no o fizer, o inconsciente agir.

Um ponto importante no processo de organizao perceptual a diferenciao do campo perceptual. A


maneira com que a forma apresentada pode, por exemplo, suscitar fenmenos como a associao e o
contraste.

O primeiro destes princpios diz respeito a uma homogeneizao das partes da forma a que somos
compelidos quando no h fronteiras entre elas, ou quando no as percebemos. Os contornos se tornam
importantes neste sentido: tendemos a tornar cada parte homognea em matria de luz; a assimilao
pode acontecer quando h proximidade, especialmente quando estas reas prximas no esto
delimitadas. J o contraste consiste em perceber-se uma diferena maior do que ela realmente , e
ocorre quando h uma separao das partes, quase de maneira contrria assimilao.

Observando-se o comportamento espontneo do crebro durante o processo de percepo, chegou-se


elaborao de leis que regem esta faculdade de conhecer os objetos. Estas normas podem ser
resumidas como:

- Semelhana: Objetos semelhantes tendem a permanecer juntos, seja nas cores, nas texturas ou nas
impresses de massa destes elementos. Esta caracterstica pode ser usada como fator de harmonia ou
de desarmonia visual.

- Proximidade: Partes mais prximas umas das outras,em um certo local, inclinam-se a ser vistas como
um grupo.

- Boa Continuidade: Alinhamento harmnico das formas.

- Pregnncia: Este o postulado da simplicidade natural da percepo, para melhor assimilao da


imagem. praticamente a lei mais importante.

- Clausura: A boa forma encerra-se sobre si mesma, compondo uma figura que tem limites bem marcado.

- Experincia Fechada: Esta lei est relacionada ao atomismo, pensamento anterior ao Gestalt. Se
conhecermos anteriormente determinada forma, com certeza a compreenderemos melhor, por meio de
associaes do aqui e agora com uma vivncia anterior.
Fundamentos Tericos

Segundo a Gestalt, existem quatro princpios a ter em conta para a percepo de objectos e formas:

Tendncia estruturao

Tendncia estruturao um conceito desenvolvido pela Psicologia da Forma. Explica-se pela


propenso natural do ser humano a organizar ou estruturar os diferentes elementos que se lhe deparam.
Tendemos a agrupar elementos que se encontram prximos uns dos outros ou que so semelhantes

Segregao figura-fundo

Explica-nos que percepcionamos figuras definidas e salientes que se inscrevem em fundos indefinidos.
No se podem ver objectos sem separ-los do seu fundo.

Pregnncia

Por pregnncia das formas, entende-se pela qualidade que determina a facilidade com que
percepcionamos figuras. Percepcionamos mais facilmente as boas formas, ou seja, as simples, regulares,
simtricas e equilibradas.

Constncia perceptiva

Traduz-se na estabilidade da percepo (os seres humanos possuem uma resistncia acentuada
mudana). Existem trs grandes tipos de constncia: a da grandez (estabilidade de percepo em relao
ao tamanho dos objectos), a da forma (em relao forma que os objectos normalmente tm) e a
constncia da cor (que tem a ver com a quantidade de luz recebida). A constncia perceptiva
particularmente importante porque, graas a ela, o mundo surge-nos com relativa estabilidade.

Exemplo:

o caso do cinema. Uma fita cinematogrfica composta de fotogramas com imagens estticas. O
movimento que vemos na tela uma iluso de tica causada pelo fenmeno da ps-imagem retiniana

(qualquer imagem que vemos demora um pouco para se apagar em nossa retina). As imagens vo se
sobrepondo em nossa retina e o que percebemos um movimento. Mas o que de fato projetado na tela
uma fotografia esttica, tal como uma seqncia de slides.

Os Princpios da Gestalt
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Os Pricpios da Gestalt sobre a Organizao Perceptual

Wertheimer aprensentou os princpios de organizao perceptual da escola de psicologia da Gestaltem


um artigo publicado em 1923. Ela alegava que percebemos os objetos do mesmo modo que observamos
o movimento aparente, como unidades completas e no como agrupamentos de sensaes individuais.
Esses pricpios da Gestalt seriam as regras fundamentais por meio das quais organizamos nosso
universo perceptual.

Uma premissa subjacente estabeleca que a organizao perceptual ocorre instantaneamente, sempre
que percebemos diversos padres ou formatos. As minsculas partes do campo perceptual unem-se para
formar estruturas distintas das originais. A organizao perceptual espontnea e inevitvel, sempre que
vemos ou ouvimos. Normalmente, no precisamos aprender a formar padres, como afirmavam os
associacionistas, embora algumas parcepes de nvel superior, como nomear os objetos, dependam da
aprendizagem.

De acordo com a teoria da Gestalt, o crebro um sistema dinmico em que todos os elementos ativos
interagem em determinado momento. A rea visual do crebro no responde separadamente aos
elementos individuais do estmulo visual, conectando-os mediante algum processo mecnico de
associao. Ao contrrio, os elementos similares, ou bem prximos, tendem a se combinar, e os
elementos diferentes ou distantes, a no se combinar.

Listamos a seguir vrios princpios de organizao perceptual ilustrados na figura12.1.

1. Paroximidade.

As partes bem prximas umas das outras no tempo e no espao pareem unidas e tendem a ser
percebidas juntas. Na figura 12.1(a), percebemos crculos nas trs colunas duplas e no apenas como um
grande conjunto.

2. Continuidade.

H uma tendncia de a nossa percepo seguir uma direo para conectar os elementos de modo que
eles paream contnuos ou fluir em uma direo especfica. Na figura 12.1(a), a tendncia seguir as
colunas com pequenos circulos de cima para baixo.

3. Semelhana.

As partes similares tendem a ser vistas juntas, formando um grupo. Na figura 12.1(b), os crculos e os
pontos parecem juntos, e a tendncia perceber fileiras de crculos e de pontos em vez de colunas.

4. Preenchimento.

H uma tendencia da nossa percepo em completar as figuras incompletas, de preencher as lacunas.


Na figura 12.1(c), possvel perceber trs quadrados, mesmo que as figuras estejam incompletas.

5. Simplicidade.

H uma tendncia de vermos a figura como tendo boa qualidade sob as condies de estmulos; a
psicologia da Gestalt chama essa caracterstica de prgnaz ou boa foma. Uma boa Gestalt simtrica,
simples e estvel, e no pode ser mais simples nem mais organizada. Os quadrados na figura 12.1(c) so
boas Gestalts porque so claramente percebidos como completos e organizados.

6. Figura/fundo.

H uma tendncia de organizar as pecepes do objeto (a figura) sendo visto e do fundo (a base) sobre o
qual ele aparece. A figura parece mais substancial e parece destacar-se do fundo. Na figura 12.1(d), a
figura e a base so reversveis; possvel ver dois rostos ou um vaso, dependendo de como a percepo
organizada.

Esses princpios de organizao no dependem dos processos mentais superiores nem de experincias
passadas, mas esto presentes nos prprios estmulos. Wertheimer chamou-os de fatores perifricos,
reconhecendo tambm os fatores centrais dentro do organismo influenciam a percepo. Por exemplo:
sabe-se que os processos mentais superiores de familiaridade e de atitude afetam a percepo. No
entanto, em geral, os psiclogos da Gestalt concentran-se mais nos fatores perifricos da organizao
perceptual do que nos efeitos da aprendizagem ou da experincia.

O Fenmeno Phi - Gestald

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Um Desafio Psicologia Wundtiana

A psicologia da Gestalt desenvolveu-se a partir de um estudo de pesquisa conduzido, em 1910, por


Max Wertheimer. Enquanto viajava de trem pela Alemanha durante as frias, ocorreu-lhe a idia de
realizar uma experincia para visualizar um movimento quando quando ele no estivesse efetivamente
ocorrendo. Abandonou seus planos de viagem, desceu do trem em Frankfurt, comprou um estroboscpio
de brinquedo e analisou as sensaes que ele lhe provocavam, em um estudo preliminar que realizou no
quarto de um hotel. Mais tarde, conduziu um programa de pesquisa mais abrangente na University of
Frankfurt, juntamente com dois psiclogos, Koffka e Khler.

O problema de pesquisa de Wertheimer, para a qual Koffka e Khler serviram como sujeitos, envolvia a
percepo do movimento aparente, ou seja, do movimento quando no h efetivamente o movimento
fsico. Wertheimer referia-se a essa percepo como "impresso" do movimento. Usando o
taquistoscpio, projetava a luz atravs de duas fendas, uma vertical e a outra com ngulo de 20 ou 30
graus de vertical. Se a luz era projetada primeiro atravs de uma fenda e depois atravs da outra, com um
intervalo relativamente longo entre elas (mais de 200 milisegundos), os sujeitos enxergavam algo como
duas luzes sucessivas, primeiro em uma fenda depois na outra. Quando o intrvalo entre as luzes era
menor, os observadores percebiam duas luzes que pareciam contnuas. Com intervalo de tempo timo
entre as luzes, cerca de 60 milisegundos, eles enxergavam um nico feixe de luz que parecia se mover
de uma fenda a outra, voltando novamente ao lugar.

Essas descobertas podem parecer pouco importantes. Os cientistas conhecem o fenmeno h anos, e
ele parece fazer parte do senso comum. No entanto, de acordo com a posico predominante na
psicologia, que era denominada pela viso de Wundt, toda experincia consciente era passvel de anlise
em elementos sensoriais. Portanto, como explicar a percepo do movimento aparente como uma soma

de elementos individuais, quando os elementos eram simplesmente duas fendas fixas de luz? Seria
possvel adcionar um estmulo fixo a outro para produzir uma sensao de movimento? No, no era
possvel, e foi exatamente esse o ponto demonstrado de modo simples e brilhante por Wertheimer, o qual
confrontou a explicao baseada no sistema de Wundt.

Wertheimer acreditava que o fenmeno na forma verificada no laboratrio era to elementar quanto
uma sensao, mas era diferente de uma sensao ou de uma srie de sensaes. Chamou a essa
noo de "fenmeno phi". E como Wertheimer explicava o fenmeno phi quando a psicologia da poca
no conseguia encontrar nenhuma explicao? Sua resposta era to simples quanto sua pesquisa. O
movimento aparente dispensa qualquer explicao. Ele existe assim como percebido e no pode ser
reduzido em um elemento mais simples.

Para Wundt, a introspeco do estmulo produzia apens duas linhas de luz e nada mais, no entanto,
no importa quo rigorozamente um observador realizasse a introspeco dos dois feixes de luz, a
experincia de uma nica linha em movimento persistia. Qualquer tentativa de anlise fracassava. Toda a
experncia, que consistia no movimento aparente do feixe de uma fenda a outra, era distinta da soma das
partes (as duas linhas fixas). Desse modo, a psicologia associacionista e elementarista, rebatida, no fora
capaz de sustentar o seu ponto de vista.

Wertheimer publicou os resultados da pesquisa, em 1912, no artigo intitulado "Experimental studies of


perception of moviment" (Extudos experimentais de percepo do movimento), considerado o marco
formal do nico da escola de pensamento da psicologia da Gestalt.

O Isoformismo - Gestald

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Satisfeitos por estabelecerem que os seres humanos percebem unidades organizadas e no conjuntos
de elementos sensoriais, os psiclogos da Gestalt mudaram o enfoque para os mecanismos cerebrais
envolvidos na percepo. Tentaram desenvolver uma teoria sobre correlatos neurolgicos subjacentes
das Gestalts percebidas. Descreviam o cortx cerebral como um sistema dinmico, em que os elementos
ativos interagem em um determinado momento. Essa idia contradiz o conceito de semelhana entre o
homem e a mquina, que compara a atividade neural a uma central telefnica, conectando
mecanicamente as ligaes sensoriais recebidas de acordo com os princpios da associao. Nessa viso
associacionista, o crebro opera de forma passiva e incapaz de organizar ou modificar ativamente os

elementos sensoriais recebidos. Essa ltima teoria tambm implica a correspondncia direta entre a
percepo e o seu equivalente neurolgico.

Com base na sua pesquisa sobre o movimento aparente, Wertheimer sugeriu que a atividade cerebral
um processo integral de configurao. Como o movimento aparente e o real so percebidos de forma
idntica, os respectivos processos corticais tambm devem ser similares, ou seja, devem ocorrer
processos cerebrais correspondentes.

Em outras palavras, deve haver uma correspondncia entre a experincia cosciente ou psicolgica e a
cerebral subjacente, responsvel pelo fenmeno phi. Essa idia denominado isoformismo, princpio j
aceito na biologia e na qumica. Os psiclogos da Gestalt compararam a percepo com um mapa, no
sentido de ser idntica ("iso") na forma ou formato ("morfo") ao que representa, sem ser uma cpia literal.
No entanto, a percepo no um guia confivel para perceber o mundo real.

Isoformismo: doutrina que afirma existir uma correspondncia entre a experincia psicolgica ou
consciente e a experincia cerebral latente.
Khler aprofundou a posio de Wertheimer no trabalho Static and stationary physical gestalts (1920),
em que afirmou comportarem-se os processos corticais de modo semelhante aos campos de fora.
Sugeriu que, tal como o comportamento de um campo de fora eletromagntica em volta de um im, os
campos de atividades neurais so estabelecidos por processos eletromecnicos do crebro em resposta
aos impulsos sensoriais.

O Pensamento Humano Produtivo - Gestald

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O livro de Wertheimer a respeito do pensamento produtivo (Wertheimer, 1945), publicado aps a sua
morte, apresentou os princpios da Gestalt sobre a aprendizagem aplicados ao pensamento criativo
humano. Sua proposta afirmava que o pensamento forma-se como um todo. O aprendiz considera
considera a situao como um todo, e o professor deve apresentar a situao igualmente. possvel
notar as diferenas entre esse mtodo e o do ensaio-e-erro, em que a soluo do problema, em certo
sentido, fica oculta, e o aprendiz pode cometer erros antes de alcanar a resposta correta.
Os casos apresentados no livro de Wertheimer vo de processos de pensamento infantil na soluo de
problemas de geometria at processos cognitivos complexos, como o do fsico Albert Einstein na

elaborao da teoria da relatividade. Em diversas faixas etrias e vrios nveis de


dificuldade,Wertheimer constatou evidncias para sustentar a idia de que o problema como um todo
deve dominar as partes. Acreditava que os detalhes de um problema devessem ser considerados apenas
em relao a situao inteira. Ademais, a soluo do problema deve seguir do todo para as partes, e no
o contrrio.

Em um ambiente de sala de aula, por exemplo, se o professor organizar ou arrumar os elementos dos
exerccios, como as palavras ou os nmeros, em uma unidade com sentido, os alunos obtero mais
facilmente o insight e assimilaro os problemas e as solues. Wertheimer mostrou que, uma vez
compreendido, o princpio bsico de uma soluo pode ser transferido ou aplicado em outras situaes.

Ele desafiou as prticas educativas tradicionais, como a repetio mecnica de estruturas e a


aprendizagem dirigida, derivadas da abordagem associacionista. Considerava a repetio pouco
produtiva e citava como prova a incapacidade de um aluno resolver a variao de um problema quando a
soluo fora adquirida por outro mtodo e no assimilada por um insight. Concordava, no entanto, que
nomes e datas deviam ser aprendidos por memorizao, por meio de associao reforada por repetio.
Desse modo, admitia ser a reptio til em alguns casos, mas insistia em que esse mtodo produzia um,
desempenho mecnico e no a compreenso ou um pensamento produtivo ou criativo.

Os Estudos da Gestalt sobre a Aprendizagem

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O Insight e a Mentalidade dos Macacos

Foi na longa visita de Khler ao Tenerife (1913-1920), que ele investigou a inteligncia dos chipanzs
demostrada por meio das habilidades na soluo de problemas. Essas experincias foram realizadas
tanto dentro como em volta das jaulas dos animais e envolveram apetrechos muitos simples como as
barras das jaulas dos animais (usadas para bloquear o acesso), bananas, varas para puxar as frutas para
dentro das jaulas e caixas que serviam de apoio para os animais tentarem alcanar as frutas penduradas
no teto. Com base na viso de percepo da Gestalt, Khler, interpretou os resultados da pesquisa
animal analisando toda a situao e as relaes entre os estmulos. Acreditava que a resoluo de
problemas estava relacionada com a reestruturao do campo perceptual.
Em um dos estudos, colocou-se uma banana do lado de fora, com um barbante amarrado chegando

at a jaula. O macaco agarrou o barbante e puxou a banana para dentro, quase sem
titubear. Khlerconcluiu que, nessa situao, o animal percebera facilmente todo o problema. No entanto,
se vrios fios sassem da jaula em direo banana, o macaco no saberia imediatamente qual deles
puxar para obter a fruta. Assim, Khler observou que, nessa situao, o animal no conseguia visualizar
claramente todo o problema.

Em outro estudo, colocou-se um epdao da fruta do lado de fora, pouco alm do alcane do animal.
Quando se colocou uma vara perto das grades, em frente fruta, os dois objetos foram percebidos como
parte da mesma situao, e o animal rapidamente usou a vara para puxar a fruta. Mas, se a vara era
colocada no fundo da jaula, ento os dois objetos (a vara e a banana) no eram prontamente vistos como
parte do mesmo problema. Nesse caso, era preciso reestruturar o campo perceptual para o chimpanz
resolver a questo.

Outra experincia constituiu na colocao de uma banana fora da jaula e alm do alcane do animal e,
do lado de dentro, duas varas ocas de bambu que no eram de tamanho suficiente para puxar a fruta.
Para isso, o animal tinha de juntar as duas (inserindo a ponta de uma dentro da extremidade da outra)
para criar outa do tamanho que precisava. Assim, para solucionar o problema, o animal tinha de perceber
uma nova relao entre as duas varas.

iso da Gestal sobre a percepo

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O Que os Olhos No Vem

Para ilustrar a diferena entre a abordagem de Wundt e a da Gestalt acerca da percepo,


suponhamos que voc seja um aluno do um laboratrio de psicologia alemo do estilo de Wundt no incio
do sculo XX. O psiclogo responsvel pede-lhe para descrever um objeto sobre a mesa, e voc
responde:

"Um livro."
"Sim claro que um livro", ele concorda, "mas o que voc est realmente vendo?"

Intrigado, voc pergunta: "Mas o que voc quer dizer com 'o que eu realmente estou vendo?' Eu disse
que estou vendo um livro. Um livro pequeno, de capa vermelha."
O psiclogo insiste. "Qual a sua real percepo do objeto? Descreva-o com a maior preciso possvel."
"Voc est dizendo que no um livro? Isso alguma piada?"
Ele demonstra certa inpacincia. "Sim, isso realmente um livro. No se trata de nenhuma brincadeira.
Eu apenas gostaria que voc descrevesse exatamente o que est vendo, nem mais, nem menos."
Voc vai ficando cada vez mais desconfiado e diz: "Bem, olhando deste ngulo, a capa do livro parece
um paralelogramo vermelho escuro".
"Isso!" ele diz, satisfeito. "timo, voc est vendo uma espcie de tira vermelho escuro com o formato
de um paralelogramo. E o que mais?"
"H uma borda branca meio acinzentada abaixo dela e mais para baixo outra linha fina, do mesmo tom
vermelho escuro. Debaixo de tudo vejo a mesa." Ele se retrai. "Em volta do objeto vejo umas manchas
marrons com algumas listras paralelas, meio onduladas, em marrom claro."
"timo, timo!" E ele agradece a sua colaborao.
Voc fica parado ali, olhando para o livro sobre a mesa, e sente-se um pouco constrangido por ter-se
deixado induzir pelo insistente psiclogo a uma anlise desse tipo. Ele o deixou muito desconfiado, a
ponto de no ter mais certeza do que estava vendo ou pensava que estava vendo... Essa cautela o fez
descrever o que via em termos de sensaes, quando apenas um momento antes tinha certeza de estar
observando um livro sobre a mesa.

Os seus devaneios so interrompidos de repente pela presena de um psiclogo que se parece


vagamente com Wilhelm Wundt. "Obrigado por ajudar a comprovar mais uma vez a minha teoria da
percepo. Voc comprovou", ele diz, "que o livro que via nada mais do que um composto de
sensaes elementares. Quando estava tentando precisar e dizer exatamente o que realmente via, teve
de se expressar em termos de padres de cor, e no do objeto em si. As sensaes de cor que so as
caractersticas primrias, e todo objeto visual pode ser reduzido a essas sensaes. A sua percepo do
livro construda com base nas sensaes, assim como a molcula contituda a partir dos tomos."

Ao que parece, esse breve discurso um sinal para o incio da batalha. " um absurdo!", grita uma
pessoa do outro lado do salo. "Bobagem! Qualquer idiota sabe que o livro o fato peceptual primrio,
imediato, direto e incontestvel." O psiclogo que agora olha pra voc possui certa semelhana com
William James, mas parece ter sotaque alemo, e o seu rosto est to vermelho de raiva que no h
como ter certeza. "Essa reduo da percepo em sensaes de que voc est falando no passa de um
jogo intelectual. Um objeto no um pacote de sensaes. Qualquer homem que v manchas vermelhas
escuras quando devia enchergar um livro deve estar doente!"

Quado a briga comea a esquentar, voc fecha a porta devagarinho e desaparece. Voc acaba de ter o
que queria: uma ilustrao de que h duas atitudes diferentes, duas formas diferentes de falar sobre as
informaes que os nossos sentidos nos proporcionam. (Miller, 1962, p. 103-105.)

Os psiclogos da Gestalt acreditam que a mais na percepo do que os olhos vem. Em outras
palavras, a percepo vai muito alm dos elementos sensoriais, dos dados fsicos bsicos
proporcionados aos rgos dos sentidos.