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A Vontade de Deus
Rev. Ronald Hanko
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Algumas vezes na Escritura os decretos de Deus so descritos como


sua vontade. Essa Palavra nos diz que os decretos de Deus no so um plano
morto que Deus armazenou longe, em algum lugar no cu, mas que so a
prpria mente de Deus. Quando falamos sobre seus decretos, estamos falando
sobre ele.
Isso extremamente importante. Significa, por um lado, que os
decretos de Deus manifestam todos os atributos do prprio Deus. Seus
decretos, como ele, so eternos, imutveis, perfeitos e soberanamente livres.
Precisamos enfatizar isso, pois h muitos que ensinam que Deus quer
(deseja) que todos os homens sejam salvos, mas que a salvao deles agora
depende das suas escolhas. A vontade de Deus, nesse caso, no seria
soberana.
Outros ensinam que Deus tem duas vontades, a primeira da qual
eterna, imutvel e soberana (irresistvel); a segunda da qual mutvel,
resistvel, temporria, contradizendo a primeira vontade de Deus. Eles dizem
que Deus escolheu eternamente alguns para a salvao em Jesus Cristo; isto ,
ele quis a salvao deles. Contudo, assim dito, Deus tambm quer a salvao
de todos os homens, pois ele expressa na pregao do evangelho um desejo
(vontade) de que todos os homens sejam salvos.
De acordo com esse ensino, Deus deseja (no evangelho) e no deseja
(na predestinao) a salvao de alguns. E no obstante ele desejar a salvao
de todos na pregao, isso nunca ser cumprido, e o desejo somente para
aqui e agora e no para a eternidade; um desejo incompleto e que no possui
cumprimento.
Objetamos a esse ensino, pois o mesmo diz que a vontade de Deus, e,
portanto, o prprio Deus, incompleta, irrealizvel, mutvel, resistvel (no
soberana) e temporria. Diz que h contradio (imperfeio) em Deus.
Ensina ainda que ele no apenas um, mas dois, visto que tem duas vontades
sobre as coisas. Tudo isso nega que Deus realmente Deus.

E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em junho/2007.

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A Escritura ensina que Deus tem apenas uma vontade, e que ele realiza
tudo quanto deseja. O Salmo 115:3 e 135:5,6 ensinam isso claramente. Os dois
salmos ensinam isso no contexto de algumas declaraes poderosas sobre a
idolatria. Dizer que Deus no faz toda a sua vontade que sua vontade pode
permanecer incompleta e sem cumprimento dizer que ele no Deus e
assim, cometer o pecado de idolatria. Isso o que esses salmos esto
dizendo.
No que voc cr? Voc diz que Deus tem duas vontades sobre os
homens e sua salvao? Voc ousa dizer que a sua vontade no mais forte
que a deles, e que ele pode ser frustrado no que deseja?
No bblico e muito mais confortador crer que o nosso Deus est
nos cus e faz tudo o que lhe apraz? Ele , afinal de contas, Deus.

Fonte (original): Doctrine according to


Godliness, Ronald Hanko, Reformed Free
Publishing Association, p. 78-9.

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