Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Trabalho apresentado no GP Cinema, XIV Encontro dos Grupos de Pesquisas em Comunicao, evento componente do
XXXVII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.
Professora da Faculdade de Comunicao Social e do Teccine da PUCRS. Pesquisadora vinculada ao Grupo de Pesquisa
Kinepoliticom (CNPq). email: lenastigger@terra.com.br
Melhor filme do ano de 2012: Festival de Cinema da Polnia, Copenhagen International Film Festival, Festival de
Cinema da Srvia, 36 Mostra Internacional de Cinema de So Paulo, Prmio Itamaraty, Festival do Rio e Festival de
Cinema de Gramado. Nesse ltimo, alm de melhor filme, recebeu os prmios de melhor som e filme da crtica. No ano de
2013 venceu como melhor filme no 3 Prmio Cinema Tropical e Associao de Crticos de Toronto.
cinematogrfica resultando em uma potica de escrita crtica, que contribui com a histria
dos discursos crticos.
dessa maneira que iremos analisar o filme em questo pois mostra com
naturalidade as diversas formas de violncia presentes nas nossas cidades como as grades
nas portas que transformam nossas casas em jaulas , o convvio com os guardas de ruas,
a marginalidade e as cmeras de segurana. Nesse filme, a cmera de vdeo vigilncia
aparelho de captura que territorializa o controle. Esse tipo de dispositivo comumente
aplicado ao monitoramento de zonas de segurana militar, vigilncia carcerria, etc.,
tornou-se aparato da vida cotidiana em residncias. Assim, notamos representado no filme
um tipo de controle que outrora era de jurisdio do Estado e passa a aparelhar o cidado
que, ao internalizar o discurso da insegurana total, forja as condies para uma percepo
de segurana total.
Os personagens que habitam esse espao urbano buscam torn-lo um campo de
controle na medida em que evidenciam o indiscernvel entre o espao da cidade regulado
pelo Estado e o espao privado da casa que estende seu olhar para rua atravs da cmera de
vdeo monitoramento. Tal compreenso pode ser amplificada atravs do filme onde no
apenas a cmera de vdeo vigilncia, mas os muros, as grades e os seguranas que passam a
monitorar as ruas do bairro, evidenciam a tentativa de controle daqueles que no se
integram a realidade socioeconmica dessa comunidade. Ambivalente a relao entre
esses personagens, na medida em que em um mesmo bairro se coadunam realidades
socioeconmicas diversas. Ao lado de um condomnio com imveis de padro elevado e
cercados por dispositivos de segurana, h outro deteriorado ainda que tambm controlado
por grades.
Assim, construdo por um narrador em terceira pessoa, que conhece intimamente os
espaos e as relaes entre os diversos discursos da violncia, O som ao redor ainda mostra
uma brutalidade no fsica, porm mais emblemtica: a violncia subjetiva da mulher.
Portanto nessa habilidade de revelar territrios subjetivos que encontramos a
representao de uma dona de casa oprimida pelo prprio cotidiano, Beatriz. atravs
dessa personagem que reconhecemos uma construo poltica, mas esse poltico se
desenvolve de modo inverso aos guardas de ruas, policiais, cmeras de segurana ou outros
elementos facilmente identificados a uma forma de poder repressivo; com Beatriz, o filme
mostra uma representao do poltico por intermdio do afetivo.
tentativa e outra de calar o animal, Beatriz se encarrega das atividades domsticas e ainda
encontra tempo e espao para pequenas subverses. Ela usa um aspirador de p, por
exemplo, para sugar a fumaa do seu cigarro de maconha com a inteno de esconder o
fumo dos filhos e utiliza a mquina de lavar roupa como um aparelho vibratrio para o seu
prazer sexual. Ainda, se envolve numa briga fsica com a vizinha, ambas compraram um
aparelho de televiso, mas a de Beatriz tem mais polegadas.
Dessa forma, a personagem, na aparncia, representa uma distinta dona de casa
como qualquer outra da classe mdia brasileira, no entanto, o conflito com o cachorro e as
subverses que comete no decorrer do dia revela a represso subjetiva que Beatriz vivencia
e que ao mesmo tempo a liberta.
A personagem torna-se assim, uma analogia das transformaes do indivduo na
contemporaneidade. O sujeito neurtico vivia sob o domnio do super ego que o reprimia
fortemente perante a qualquer tentativa de superao e fluidez dos desejos. Esse indivduo
almejava a liberdade idealizando uma sociedade hedonista, livre das culpas. Hoje, o
neurtico perdeu o sentido nesse contexto onde todos, na representatividade, so felizes,
como se no houvesse mais espao para o neurtico existir. Da, cria-se o deprimido, tratase do sujeito desajustado, aquele que no consegue sustentar uma imagem de felicidade.
Mas cabe dizer, que os outros integrantes da sociedade tambm podem ser to infelizes
quanto, no entanto, para serem considerados sadios, sustentam a representao.
Segundo Joel Birman (1999), estaramos vivenciando um individualismo que
privilegia a exterioridade e o autocentramento. Queramos tanto nos tornar mais livres, teve
tanta obsesso em libertar nossa pulso de vida das amarras da represso da sociedade que
atingimos este ponto, no entanto, apenas externamente. O cenrio o exibicionismo,
evidente nas redes sociais, que esvaziam as relaes comunitrias. Ou seja, almejvamos
uma sociedade que nos permitisse mais liberdade, resolvendo o conflito entre a pulso de
vida e a civilizao, mas essa realizao s se tornou aparente.
Portanto, a autorrealizao no ocorreu, e no lugar dela, imps-se a imagem e o
exibicionismo. De acordo com Birman (1999, p.167), a cultura da imagem o correlato
essencial da estetizao do eu, na medida em que a produo do burlesco social se realiza
fundamentalmente
pelo
esmero
desmedido
na
constituio
da
imagem
pela
Beatriz casada, me de dois filhos saudveis que estudam em boas escolas, ela tem uma
casa para morar e outros bens de consumo, mas torturada por uma angstia que a leva a
tomar remdios para dormir e consumir baseado como mecanismo de alvio de tenso.
Lembramos que em uma sociedade democrtica como a nossa, a igualdade e os
avanos econmicos conquistados nos ltimos anos permitiram o compartilhamento de uma
ideia: somos todos iguais perante a lei, logo, qualquer cidado brasileiro tem condies de
ser feliz e se no , a responsabilidade do fracasso atribuda unicamente ao indivduo.
Conforme Jess de Souza (2009; 2012) criou-se no Brasil um discurso que destaca o valor
econmico, como se o consumo fosse a nica ferramenta vivel e fundamental para o
desenvolvimento do pas. Desse modo, o avano da sociedade medido pelo ndice de
consumo. Ou seja, luz do mito, Beatriz tem todas as condies de ser feliz e, se no ,
cabe a ela unicamente a responsabilidade de no ser. Quando O som ao redor mostra suas
subverses, ele est evidenciando as falhas desse sistema. Fumar baseado e sentar na
mquina de lavar roupa ligada, no filme, tornam-se duas aes polticas.
Em ltima instncia, Beatriz representa uma mulher deslocada do espao onde vive,
saturada de um cotidiano que a reprime e do papel social que representa: dona de casa,
esposa e me de dois filhos. Nesse mundo, Beatriz no busca solues e alternativas, no
procura sair dele, mas para suport-lo, precisa recorrer a pequenas perverses, como se no
houvesse outra forma de viver. Sendo assim, essa personagem est presa a duas
representaes: a imagem social da felicidade e a imutabilidade da mesma. E Beatriz est
to entediada e reprimida que o filme no permite ao espectador imaginar outra finalidade
para a mesma, sabemos que quando O som ao redor termina, Beatriz continua ancorada a
sua rotina: brigando com o cachorro, fumando baseado, cuidando da casa. Ela a
personagem da histria que no muda, no cresce, no sofre um acidente que seja
determinante para a transformao de sua vida. Nem a vizinha e nem o cachorro conseguem
salvar Beatriz.
Poltico controle dos corpos e mecanismo para separao de classe
Em O som ao redor a esttica do filme favorece uma anlise que considera os
espaos representados na perspectiva do controle dos corpos como forma de separao
social. Quando enquadra, a cmera mostra dispositivos que evidenciam o desejo de
fiscalizar aqueles que esto habilitados a circular pelos espaos do bairro. Ao mesmo tempo
em que, expressa o lugar daqueles que devem estar fora do espao regulado. Para analisar o
filme nessa perspectivas algumas sequncias so base de reflexo.
Joo e a Anco conversam a mesa, o primeiro foi ao encontro do tio que seu
vizinho de bairro. Tomam caf, Joo fuma e conta sobre a mulher que conheceu na noite
anterior. Anco fala ao sobrinho sobre o reencontro casual com uma namorada de juventude.
Durante o dilogo os planos mostram o monitor de vdeo que controla o passeio em frente a
casa do tio.
Eles trabalham como corretores, a famlia proprietria de grande parte dos imveis
do bairro pelo intermdio de Francisco, o patriarca dono de engenho. Enquanto os
personagens conversam sobre seus afetos, um terceiro homem entra em cena atravs do
monitor de vdeo vigilncia. A ao do homem em frente ao porto no lado de fora da casa
vista atravs das imagens da cmera de segurana. Contudo, o som do bater palmas para
anunciar presena aparece em cena, no entanto, no pela imagem silenciosa de registro do
corpo do homem. O soar das mos invade a casa pela conduo do meio material. O que se
deseja fora encontra-se do lado de dentro atravs do sonoro.
A sequncia encadeada para o porto em frente a casa, Clodoaldo apresenta-se a
Joo e Anco. Ele chefia uma equipe de seguranas particulares e oferece monitoramento
para o bairro. O plano mostra a cmera de segurana sobre a porta da casa mirando a rua.
No dilogo entre os homens fica posto que necessrio pedir o endosso do patriarca para o
bairro ser vigiado por Clodoaldo e seus colegas. O desejo de controle do tio de Joo aparece
atravs da cmera de vdeo monitoramento que, ao estar mirada para o passeio pblico,
torna esse espao uma extenso da privacidade de sua casa.
(2009) chamada razo das fices, ou ainda, a ficcionalizao do real. No entanto, o seu
ponto de transformao est exatamente na sua imobilidade. assim que ela comunica ao
espectador uma forma possvel de um cotidiano transformado.
O real precisa ser ficcionado para ser pensado. Essa proposio deve ser
distinguida de todo discurso positivo ou negativo segundo o qual tudo
seria narrativo, com alternncias entre grandes e pequenas
narrativas. A noo de narrativa nos aprisiona nas oposies do real e
do artifcio em que perdem igualmente positivistas e desconstrucionistas.
No se trata de dizer que tudo fico. Trata-se de constatar que a fico
da era esttica definiu modelos de conexo entre apresentao dos fatos e
formas de inteligibilidade que tornam indefinida a fronteira entre razo
dos fatos e razo da fico, e que esses modos de conexo foram
retomados pelos historiadores e analistas da realidade social. Escrever
histria e escrever histrias pertence a um mesmo regime de verdade
(RANCIRE, 2009, p.58).
10
REFERNCIAS
11