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INSTITUTO DE HISTRIA
UBERLNDIA
2010
1
FICHA CATALOGRFICA
Vieira, Thiago B. (1985-)
Nossa Vida no Vale um Chevrolet: um estudo acerca da dramaturgia de Mrio
Bortolotto / Thiago Barbosa Vieira Uberlndia, 2010.
69 p.
Orientador(a): Rosangela Patriota Ramos
Monografia (Graduao) Universidade Federal de Uberlndia, Curso de Graduao
em Histria
Inclui Bibliografia
Palavras-chave: Mrio Bortolotto, Teatro contemporneo, Indstria Cultural, Histria
BANCA EXAMINADORA:
__________________________________________________________
Profa. Dra. Rosangela Patriota Ramos Orientadora
__________________________________________________________
Prof. Msa Maria Abadia Cardoso
__________________________________________________________
Prof. Ms. Rodrigo de Freitas Costa
AGRADECIMENTOS
Em primeiro lugar, agradeo a Deus pelo sopro de vida e pela Sua
maneira de me mostrar, apesar dos meus pobres sentidos, o valor de saber,
ousar, querer e calar. Aos meus pais, Jos Nilton Vieira e Dinair de Ftima
Barbosa Vieira, pelo exemplo original, pelo alicerce de qualquer conhecimento
que eu possa ter a vaidade de pensar que tenha, e pelo afeto e pacincia pelo
qual pude me desenvolver at hoje. Agradeo aos meus irmos, Amanda,
Fernanda, Natalie e Diego, pelo convvio e pelo antagonismo salutar que hoje
floresce em crescente harmonia. Agradeo aos meus amigos por me aceitarem
como um dos seus: Ao Edson por me instigar a pensar com o corao, ao
Marcus pelo reflexo de tranqilidade e segurana, Grnissa pelo incentivo
luz do conhecimento real, ao Neander pela experincia e suas provocaes
benfazejas, ao Felipe Ribeiro pelas frutferas conversas filosficas, ao Csar
pelo apoio e companheirismo sincero, ao Jeff pela sua presena fraterna,
Paula pela inocente sagacidade, ao Felipe Rizzotto pelos longos anos de
amizade. Ao meu amigo Wagner pelas conversas de alto nvel e pelo apoio
dado na criao deste trabalho e pela amizade sincera e perene. Agradeo s
minhas queridas colegas que se tornaram grandes amigas, Lgia, Luciane,
Smia, Lohanne e Suhellen que fizeram do curso muito mais do que uma
graduao. So muitos os que poderia agradecer aqui, mas as linhas so
poucas em detrimento das pessoas a agradecer por amizade...
Um agradecimento especial minha querida orientadora Rosangela
Patriota Ramos que responsvel pelo meu interesse em relao ao tema que
escolhi para a monografia. Agradeo a ela pelo exemplo inspirador, pela
atuao como educadora e pelos conselhos e atos que me influenciaram muito
alm dos muros da academia. Ao Nehac e a todos os seus membros por me
acolherem e me ensinarem de acordo com suas experincias. Em especial a
Alcides Freire Ramos cujas observaes sempre me foram muito caras.
Para Duartina Ana Dias, um carinhoso agradecimento por tudo que
aprendi e vi florescer nos ltimos dois anos. Sou to grato pelo seu incentivo e
apoio incondicional que eu no saberia colocar em palavras aqui o que existe
grafado em marcas indelveis no fundo da minha alma.
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RESUMO
Esta monografia possui como principal objetivo estudar a cultura no cenrio
contemporneo a partir da reflexo acerca da obra de Mrio Bortolotto, um dos
dramaturgos contemporneos que conhecido por se afastar do perfil de produto
cultural. A partir da anlise da pea Nossa Vida No Vale um Chevrolet, buscamos
desenvolver uma discusso histrica que abarca as questes mais pertinentes que
relacionam as referncias do autor bem como as impresses que o identificam como
sujeito-histrico atuante na construo dos sentidos histrico-sociais da cultura
urbana.
SUMRIO
Introduo..........................................................................................................9
Referncias ........................................................................................ 69
INTRODUO
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integridade pode ser visto num trgico episdio ocorrido no dia 5 de dezembro
de 2009, onde aps a sesso noturna de sua pea Brutal4 , no Espao
Parlapates, na Praa Roosevelt, Bortolotto, aos 47 anos, confraternizava com
colegas e amigo quando dois bandidos armados invadiram o bar do teatro,
cujas portas estavam semifechadas, e comearam um assalto. Atores foram
agredidos e Bortolotto, aps levar uma coronhada na cabea, partiu para cima
do agressor. Levou quatro tiros, um deles no corao, e foi levado para a Santa
Casa
em
estado
grave.
Praticamente
desenganado,
recuperou-se
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estilo de vida chama ateno para uma coletividade que compartilha do mesmo
estilo. Numa metfora simples, como se vestissem a mesma cor, mas com
uma variedade de tons que se distinguem uns dos outros apesar de
pertencerem mesma famlia; como uma mesma nota musical que se difere
em suas oitavas diferentes. So seres humanos como quaisquer outros, mas
que se recusam ao rtulo de normal, ou simplesmente alegam que no
conseguem se adequar normalidade. Assim, o que d o mrito a Mrio
Bortolotto de ser o tema central deste texto o fato do artista conseguir
transportar para suas obras a sinceridade e a vivncia rica dos outsiders que
habitam suas peas, textos, poesias e msicas. por conviver com tantos
seres considerados (por eles mesmos ou por ns) marginalizados e por ter a
sensibilidade necessria para faz-los existir pra sempre nos seus escritos e
nas mentes dos seus leitores e expectadores, que Mrio Bortolotto merece ser
o sujeito a ser estudado nesta humilde monografia.
Ficaria extremamente complicado estender a anlise sobre a sua obra
se no pudssemos concentrar nossos olhares em um de seus textos,
escolhido depois de rduas consideraes em relao s suas questes
centrais, sua importncia dentre as obras do autor e sua significativa fora em
representar o mundo outsider que Mrio Bortolotto insiste em retratar na
totalidade de sua obra. Que o carssimo leitor saiba que a tarefa de escolher
uma nica obra para concentrar nossas anlises foi um desafio difcil e que
com toda a certeza definiu por quais caminhos permearam nossas conjecturas
no que tange a obra de Mrio Bortolotto.
Depois da leitura de vrios textos, em sua grande maioria, textos teatrais
(que a grande rea de atuao de Bortolotto e seu maior estandarte
enquanto artista underground), selecionamos um em especial que merece
maior ateno no somente pelo seu contedo, esttica, personagens e
temtica, mas tambm por sua repercusso e reconhecimento, que foram
grandes contribuintes para a atual referencia de Bortolotto no circuito cultural
de So Paulo e do Brasil. Nossa Vida No Vale um Chevrolet foi encenada
pela primeira vez em 30 de maro de 1990 no teatro Zaqueu de Melo, na
cidade natal de Bortolotto, em Londrina. Na ocasio, a pea foi dirigida pelo
prprio autor com o grupo que ajudou a fundar, o Cemitrio de Automveis.
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CAPTULO I
MRIO BORTOLOTTO
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Passei dois anos nesse seminrio na cidade de Ourinhos em So Paulo. Depois passei outros trs
no seminrio de Apucarana. (BORTOLOTTO, Mrio. Em Ourinhos - 33 anos depois. Atire no
Dramaturgo (blog), 17 out. 2009. Disponvel em <http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2009-1011_2009-10-17.html> Acesso em 05 nov. 2009. Grifo do autor.)
7
BORTOLOTTO, Mrio. O que restou do Sagrado. Atire no Dramaturgo (blog), 03 mar. 2006.
Disponvel em <http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2006-02-26_2006-03-04.html>
Acesso em 13 jan. 2009.
8
Nome que alude ao poema Obligatto do Bicho Louco, do poeta e editor Lawrence Ferlinghetti, um
importante nome da gerao beat.
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O conceito de industria cultural elaborado por Theodor Adorno e Max Horkheimer possui uma base
terica amplamente discutida no que tange mdia em relao ao seu papel de difundir a cultura com
objetivos culturais. Nesta discusso, existem opinies que se colocam demasiadamente pessimistas
em relao s possibilidades de informao de baixa qualidade pelos meios de comunicao, e de
outro lado, opinies favorveis que destacam a sua lucidez em apontar a nocividade da cultura
industrial massiva. De qualquer forma, prematura qualquer anlise que considerem todas as
expresses artsticas e estticas veiculada na mdia como se tivessem a mesma natureza perniciosa
ou sendo de m-qualidade.
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(...)Blog a contrao da expresso inglesa weblog. Log significa dirio, como o dirio de um
capito de navio. Weblog, portanto, uma espcie de dirio mantido na internet por um ou mais
autores regulares. Normalmente apenas um, algumas vezes dois ou trs, raramente mais que trs. O
primeiro blog surgiu em 1999. Mais ou menos. H hoje mais de quatro milhes de blogs. Pense nisso.
De um a quatro milhes em cinco anos." (HEWITT, Hugh. Blog: Entenda a Revoluo que vai mudar
seu mundo. Rio de Janeiro: Thomas Nelson, 2007)
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marginalizados. Segundo o autor, ele prefere trabalhar com este perfil por serem
mais interessantes do que personagens comuns que levam uma vida rotineira,
cotidiana11. importante ressaltar que ao criar suas personagens Mrio Bortolotto
possui conhecimento de causa, uma vez que sabido que o autor convive com
indivduos que possuem o perfil de outsiders:
(...) Agora, eu sempre gostei de escrever sobre esse tipo de
personagem marginal porque eu conheo melhor, sempre convivi
com figuras mais malucas mesmo, que no tm uma vida
convencional, e sempre achei que isso d uma boa literatura.12
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conotao pejorativa que parece perseguir estes grupos20- fazem parte do universo
pessoal de Mrio Bortolotto, que vive em um nicho social urbano onde a vida
noturna efervescente21.
Ao observarmos por meio de declaraes do autor em seu blog, pelas
informaes que se tem acesso sobre sua vida social ou mesmo se observarmos a
vida social noturna ao qual ele est inserido Praa Roosevelt, onde esto
instalados grupos teatrais menores; os bares e inferninhos da Rua Augusta e
outros pontos noturnos no centro de So Paulo notamos que Bortolotto possui
grande conhecimento em relao aos indivduos e vivncias que escreve, uma vez
que os elementos encontrados em sua obra, juntamente com as reflexes filosficas
e existenciais que podem se desdobrar das mesmas, compem seu lcus social
desde quando ainda morava na sua cidade natal, em Londrina, no Paran.
O comportamento urbano e rebelde dos bomios, presente tambm nos
representantes da Gerao Beat, pode ser reconhecidos na obra do autor. No
entanto, mais do que isso, permeia o prprio universo social ao qual Bortolotto se
insere, onde constri sua vivncia social e que composto de ambientes urbanos
precrios, comida barata, bebida alcolica em excesso e uma marcada rejeio
modos de vida que se enquadram nos padres sociais considerados prximos
sociedade capitalista de consumo.
Ao investigar as origens referenciais do autor aqui estudado, se mostra
importante saber mais sobre os bomios, seu estilo de vida, seus desdobramentos e
possveis contradies. Russel Jacoby em Os ltimos intelectuais: a cultura
americana na Era da academia esclarece:
Para o ctico, a confiana dos intelectuais bomios na vida
e nas instituies urbanas tem um toque de hipocrisia: os marginais
auto proclamados florescem junto ao centro. Eles necessitam das
ruas, dos cafs e dos bares da civilizao urbana para escapar do
fardo da civilizao urbana: trabalho e rotina. A hipocrisia da
boemia, entretanto, no simples desonestidade; ela alude a uma
flagrante contradio. O mundo do trabalho e da riqueza est
armado contra a inatividade e a utopia que ele por vezes promete.
Pensar e sonhar requerem um tempo desregulado; os intelectuais
20
O comportamento dos denominados outsiders, desperta uma reao da prpria sociedade que
deseja punir os transgressores ou ento pedagogicamente enquadr-los.
21
A regio central de So Paulo conhecida tambm por ser repleta de bares e casas noturnas.
23
24
um
sistema
que
criticavam,
os
beats
romantizavam
25
Idem, p. 66
HOBSBAWM. Eric J. A Era dos Extremos: o Breve Sculo XX: 1914 1991. Trad. Marcos
Santarrita. So Paulo: Companhia das Letras. 1995, p. 326.
26
25
Idem, p. 320.
BORTOLOTTO, Mrio. Entrevista novembro: Mrio Bortolotto. [novembro, 2008]. So Paulo:
Site Balangandans. Entrevista concedida ao site. Disponvel em :
<http://balangandans.wordpress.com/entrevista/entrevista-2/entrevista/entrevista/> Acesso em: 20 jan
2009.
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MEDEIROS. Jotab. Jotab Medeiros escreve sobre Tanto Faz. Atire no Dramaturgo: Um Blog
de Mrio Bortolotto, 16 jun. 2009. Disponvel em:< http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2009-0607_2009-06-13.html> Acesso em 23 jun. 2009.
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BORTOLOTTO, Mrio. Aumenta que isso rock n roll. Atire no Dramaturgo: Um Blog de Mrio
Bortolotto. 24 out. 2009. Disponvel em: <http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2009-10-18_2009-1024.html Acesso em 25/10/2009>
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Captulo II
NOSSA VIDA NO VALE UM CHEVROLET: AS IMPRESSES DE UMA
POCA NOS SEUS INDIVDUOS
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Um
Blog
de
Mrio
Bortolotto.
19
abr.
2008.
Disponvel
em:
<http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2008-04-13_2008-04-19.html Acesso em 20/04/2008>. Grifo do
autor.
42
No dia 01 de Agosto de 2008 e esta montagem teve apenas quatro apresentaes (dias 01, 08, 15
e 22 de Agosto)
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Nossa Vida no Vale um Chevrolet teve tal repercusso que o mesmo chegou a ser
traduzido e publicado na Frana43.
Como grande parte das obras de Bortolotto, Nossa Vida No Vale um
Chevrolet se passa em um universo urbano decadente retratando indivduos
incomuns em uma sociedade que supostamente os renega. As personagens so:
Monk, Lupa, Slide, Magali, Guto, Suruba, Love e Silvia. So personagens que
aparentemente no expressam qualquer sinal de profundidade psicolgica,
podendo-se tom-los por personagens esteretipos. Mas no desenrolar da trama,
percebemos que se trata de personagens com alto grau de complexidade, cada um
tendo que lidar com seus prprios fantasmas. A pea inicia-se numa aparente
atmosfera de curtio e felicidade, onde esto presentes, numa cena beira de uma
piscina, as personagens Guto, Love, Suruba e Magali. No espetculo, marcante a
ausncia de elementos cenogrficos no palco, exceto por alguns itens portteis, o
que, alm de reduzir substancialmente o custo de sua produo, privilegia o vazio
em cena e exige mais da capacidade imaginativa do seu pblico. Alm disso,
importantssimo o trabalho da sonoplastia e iluminao que tambm so compostos
pelo prprio autor.
Nas primeiras falas j notamos o tom descontrado e bem-humorado que h
na narrativa de Mrio Bortolotto que, a partir das falas descompromissadas das
personagens em cena, faz o desenho de cada uma e apresenta gradativamente as
suas caractersticas e papis na trama. Magali, a irm dos ladres de carros da
famlia Castilho, responde a uma indagao de Love sobre o boato de que ela teria
catalogadas todas as suas relaes amorosas em uma caderneta:
MAGALI: Nome, idade, endereo...
SURUBA: Preferncias sexuais, marca de preservativo usado
na ocasio...
LOVE: Como que voc t sabendo, Suruba?
MAGALI: Chute. Ele no tem a menor chance. Eu s catalogo
celebridades.44
43
Notre vie ne vaut pas une chevrolet. diteur: Les Solitaires Intempestifs. Collection: La mousson
Dte. 2005.
44
BORTOLOTTO, Mrio. Nossa Vida no Vale um Chevrolet. So Paulo: Via Lettera, 2008, p7.
34
Idem.
Idem, p. 8.
47
Idem, p. 10.
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diferente, exceto pela forma com que composto o dilogo, mostrando que existem
feridas que ainda no cicatrizaram e que remetem ausncia da me, algo ainda
misterioso para o caula Slide:
SLIDE: Por que a me no tava l?
LUPA: Ei, vocs ouviram isso? Ouviram o que o di menor
perguntou?
SLIDE: Di menor, o cacete. J fiz dezoito.
LUPA: Ok, ancio, pergunta de novo, vai.
SLIDE: Por que a me no tava l:
LUPA: Mas que porra de pergunta essa?
MAGALI: Uma porra de uma pergunta.
LUPA: Conversa que s uma pergunta, ele t provocando.
SLIDE: No s uma pergunta.
LUPA: To vendo s? To vendo s? Ele t confessando que
no s uma pergunta. Vem c, Matusalm, conta pro teu
irmozinho aqui, h quanto tempo que voc no v a me?
MAGALI: A, Lupa, no vai comear com esse papo de famlia
de novo, vai?
SLIDE: Eu no vejo a me... no vejo ela... eu no sei,
cacete, no sei h quanto tempo... eu nem sequer lembro da me.
LUPA: Ento que porra de pergunta essa?
MAGALI: T saindo fora. J banquei a boa filha demais por
hoje.
LUPA: Acho legal tu puxar o carro mesmo, Magali. J deu no
saco.
MAGALI: Puxar carro com vocs, irmzinho. Sou a ovelha
negra da famlia. (Sai.)
SLIDE: A gente enterrou o pai, no enterrou? A me devia t
l, no devia?
LUPA: Acontece que a me louca, a velha completamente
pirada, doidona. (Para Monk.) Diz pra ele, Monk, diz pra ele que a
me muito doida.
MONK: Ela t num hospcio.
LUPA: Ela t num hospcio. Voc ouviu isso? Num
hospcio.48
Idem, p.10-12.
36
Idem, p. 28-30.
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considerado o irmo que mais sofre com as confuses geradas pela carncia de
referncias paternas, maternas e fraternas. Sua maior aspirao na vida em vir a
ser um ladro de carros como o pai e os dois irmos.
O grito silencioso das personagens de Mrio Bortolotto atinge o pblico
convidando-o a pensar sobre questes que passam despercebidas no cotidiano das
grandes cidades. Seus textos mostram que seres considerados at como caricaturas
de problemas sociais, tm profundidade e questes complexas como qualquer ser
humano. O sentimento de orfandade das personagens de Nossa Vida no Vale um
Chevrolet chega a nos atingir na forma de culpa pelo abandono. A presena oculta
do pai Castilho pode ser a da prpria platia que assiste os dramas das
personagens, mas esta uma idia que fica no ar, sem uma denotao explicita por
parte do autor. A solido das personagens realada com o fato de que todas elas
se perdem nas prprias iluses e expectativas.
No decorrer da estria, coincidentemente, os trs se relacionam, cada um ao
seu momento, com Slvia, uma mulher solitria que encontram em um buteco. Esta
personagem talvez seja a que mais exprima a crtica do autor em relao
fugacidade das relaes humanas contemporneas, referente solido dos centros
urbanos.
Silvia surpreende ao repetir, em todas as suas cenas na pea, a mesma fala a
cada um dos trs irmos ao receb-los em sua casa. Bortolotto genial na
construo dos dilogos onde, de acordo com o irmo que est no papel de
interlocutor de Silvia, as suas falas remetem personalidade de cada um dos trs
irmos. O primeiro a se relacionar com Silvia Monk, que no a considera ningum
importante, a tratando apenas como um encontro de uma noite, abandonando-a logo
em seguida. Lupa, demonstrando intenes bem mais romnticas e duradouras com
a moa, rejeitado (percebe-se claramente a influencia da personalidade de Monk
na pele de Silvia neste momento), e Slide, ao se encontrar com a mulher, mesmo
sendo alertado por Monk sobre os perigos das mulheres uma aluso drogas
pesadas aceita o pedido de Silvia de viver com ela (aqui sendo claramente
influenciada pelo contato com Lupa).
Quando leva o fora de Slvia, Lupa questiona qual seria o problema com ele.
Em um desabafo, Silvia deixa cair sua mscara (ou estaria ela agindo como Monk?)
e com sinceridade declara:
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ELIAS, Norbert. A Sociedade dos Indivduos. Trad. Vera Ribeiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.
1994, p 102.
43
ARAP, Fauzi. Depoimento sobre Mrio Bortolotto. In: SEIS peas de Mrio Bortolotto. So Paulo:
s.e, 1997, p.5.
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liderado por Guto que, de certa forma, possui a famlia Castilho refm: A me dos
quatro irmos est internada num hospcio que custeado por Guto e este faz a
nica ameaa que abala Monk, que se este no lutasse, Guto iria providenciar que
sua me ficasse solta nas ruas. Monk aceita na hora e o resultado no poderia ser
mais trgico.
A pea, iniciada com o velrio do pai Castilho, termina com o velrio do
caula Slide. Mas a cena final de Silvia, repetindo a mesma fala dita aos trs
irmos para um quarto indivduo que no aparece. Sua voz em monlogo termina a
pea, denotando a sua solido que parece se estabelecer em um ciclo que se
renova.
]
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Captulo III
O sujeito Mrio Bortolotto no palco da Histria
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Mrio Bortolotto. Como o prprio j declarou: Eu vivi a fase dos meus 20 anos nos
tais 80. Ento foi ali que eu me moldei. 57
No que tange ao teatro, procuramos investigar panoramicamente seus fatos
mais marcantes e assim fazendo um cruzamento com a conjuntura atual tendo como
ponto de referncia a figura de Bortolotto. Ele escreve como quem nada contra uma
corrente que tende a criar jovens com um moralismo embotado, fruto de uma
televiso que engessa os sentidos mais naturais do homem no que tange sua
liberdade e tende a continuar com um apago intelectual que assola as mentes
brasileiras. No entanto, o artista em questo nos mostra que existe um processo que
no torna fatal a suposta ao controladora dos veculos de grande difuso da
informao to presentes durante o perodo de ditadura militar no Brasil. Existem
resistncias, apesar das inegveis influncias dos grandes meios de comunicao
com seus programas de entretenimento.
O filsofo Jess Martin-Barbero, em entrevista concedida ao programa Roda
Viva na rede de televiso TV Cultura, onde ele relaciona o papel dos meios de
comunicao de massa com os processos de formao de identidades sociais,
aponta:
H uma tendncia uniformidade. O marketing pretende
racionalizar as variveis para controlar as reaes do pblico, mas
eu acho que isso est empobrecendo a capacidade mediadora dos
meios de comunicao e no tenho certeza de que isso esteja
gerando um negcio maior. Eu continuo defendendo, com um
conceito brasileiro, que a mdia tem brechas. Ainda que tentem
racionalizar, em termos de marketing, a influncia sobre as pessoas,
o que elas vem na TV, o que elas pensam a partir do que vem na
TV ou o que escutam na rdio ou o que lem nos jornais, tudo isso
nunca ser controlado. No que no haja certos nveis de controle.
H sim, mas o controle nunca ser na mesma medida em que os
comerciantes acham que controlam. Eles precisam criar nas pessoas
a sensao de que so compreendidas e esto satisfeitas, mas, na
verdade, a sociedade mostra que as pessoas vivem desconcertadas,
que no so compreendidas nem muito menos satisfeitas, seno a
situao seria outra.58
57
BORTOLOTTO, Mrio. Aumenta que isso rock n roll. Atire no Dramaturgo: Um Blog de Mrio
Bortolotto. 24 out. 2009. Disponvel em: <http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2009-10-18_2009-1024.html Acesso em 25/10/2009>
58
MARTIN-BARBEIRO, Jess Roda Viva: Jess Martn-Barbero [3 de fevereiro de 2003]. So
Paulo: TV Cultura Programa Roda Viva. Entrevista concedida a Daniel Piza, Lalo Leal, Maria
48
Mediante tais elucidaes, fica evidente o carter autnomo visto nos sujeitos
que participam, mesmo que em graus diferentes, dos diversos processos histricoculturais que definem a conjuntura do tempo presente. No entanto muito
complicado apontar onde existe alienao por parte do pblico ou onde existe
domnio por parte dos meios de comunicao em massa. Apesar de no atingir um
pblico abrangente, a obra de Mrio Bortolotto possui um pblico fiel. O autor cuida
de grande parte da produo dirigindo, escolhendo a trilha sonora, trabalhando a
iluminao e atuando. Suas peas possuem um pblico fiel que lota as pequenas
salas de teatro em que se apresentam suas montagens. Assim, a configurao do
trabalho atual de Mrio Bortolotto parece mesmo se esquivar do que se
convencionou chamar de mercado de consumo, e seu pblico, que ora se simpatiza
com suas personagens margem da sociedade, ora se identificam com alguns
deles, parece se situar na mesma ideologia.
No se pode pensar a noo de indstria cultural sem pensar na sua proposta
recepo: as massas. A indstria cultural, que s existe concomitante ao princpio de
que sua produo voltada para um mercado de consumo, produz o que se
convencionou chamar de cultura de massas. necessrio ressaltar que no haveria,
historicamente, nenhum dos conceitos citados anteriormente no fosse o processo
de industrializao ocorrida no ocidente; o que nos remete idia de que a indstria
cultural claramente ligada industrializao de bens de consumo e de um
mercado consumidor.
Neste nterim, ao realizarmos um debate contemporneo com relao
industria cultural, fica urgente o seguinte questionamento: At que ponto apreciamos
uma obra cultural por ela mesma e no pelo valor atribudo virtualmente a ela? Ora,
para se fomentar o consumo de algum produto, se faz um trabalho de promoo
daquele respectivo produto, apontando de alguma forma os benefcios (verdadeiros
ou no) em se consumir o que est sendo promovido. O mesmo no acontece com
bens culturais como filmes, livros, peas de teatro entre outros? O que temos de
mais presente em uma sociedade dominada pelo chamado mercado de consumo
Immacolata Vassallo de Lopes, Slvia Borelli, Lauro Csar Muniz, Eugnio Bucci, Roseli Fgaro,
Gabriel
Priolli.
Entrevista
transcrita
disponvel
em:
<http://www.rodaviva.fapesp.br/materia_busca/62/Jes%FAs%20Mart%EDnBarbero/entrevistados/jesus_martinbarbero_2003.htm> Acesso em: 04 fev. 2009.
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solido
e
ao
desespero,
incompreendidos nos seus conflitos de honra e dignidade, resqucios
de uma formao cujo sentido sofreu fulgurante processo de
esvaziamento.60
51
52
considerado
marginalizado
possibilitaram
que
muitos
crticos
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65
NSPOLI, Beth. Mario Bortolotto e violncia: uma falsa associao. O Estado de S. Paulo, 09 dez
2009. Disponvel em <http://www.estadao.com.br/noticias/cidades,mario-bortolotto-e-violencia-umafalsa-associacao,479157,0.htm> Acesso em 12 jan. 2010.
66
MICHALSKY, Y. Op Cit., p. 21.
54
55
Esta notcia que traz ares esperanosos mostra que apesar da crise no
teatro brasileiro na dcada de 80, que foi relatada por intelectuais da poca, a nova
cena teatral contempornea est conquistando novo espao com novos autores que
se estabelecem.
Representante deste novo grupo de autores, Bortolotto declara na mesma
reportagem que, apesar de existirem bons textos na dcada de oitenta e noventa, s
agora eles esto ganhando maior evidncia: "At que enfim os caras esto
pensando nisso. uma dramaturgia que existia havia um tempo, mas vivia
sufocada pela ditadura dos diretores". Ao falar sobre ditadura dos diretores, Mrio
MICHALSKY, Y. Op Cit, p. 52.
SANTOS, V. Projeto d voz dramaturgia contempornea no Rio a partir de agosto Folha
de
So
Paulo,
20
jul.
2001.
Disponvel
em
<http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u15694.shtml> Acesso em 04 fev. 2009.
70
71
56
Bortolotto se refere dcada de 1990, que ficou conhecida na cena teatral como
uma era de encenadores, aonde muitos diretores de teatro chegavam a ter mais
evidncia que os textos que produziam. A desculpa era a de que no havia uma
dramaturgia nacional de qualidade. No podemos nos esquecer que na mesma
poca que surge o Cemitrio de Automveis, surge tambm de Londrina, em 1982,
o Grupo Armazm de Teatro, com sede no Rio de Janeiro desde 1988, assegura
juntamente com Cemitrio de Automveis, conquista o reconhecimento no teatro
nacional72.
J se disse que Mrio Bortolotto e Cemitrio de Automveis era sinnimos. O
grupo fundado por ele em 1982 muda-se para So Paulo em 1996 em busca de
auto-sustento por meio da prtica teatral. Bortolotto foi o primeiro a migrar, seguido
depois de outros atores como Christine Vianna e Joeli Pimentel. Entre os agregados
do ncleo atual, esto Fernanda d'Umbra, Aline Abovsky, Joo Fbio Cabral e
Wilton Andrade. Produzindo um teatro de parcos recursos, considerado pela crtica
como maldito e antipsicologizante, sem concesses nos temas e, sobretudo, muito
desbundado.73
Esta nova dimenso da dramaturgia contempornea s foi posta novamente
em evidncia mediante aos eventos e mostras teatrais que privilegiaram a nova
safra de textos dos dramaturgos contemporneos como o projeto Nova Dramaturgia
Brasileira (2001 no Rio de Janeiro) e Mostra de Dramaturgia Contempornea (2002
em So Paulo) onde essas obras ganharam espao. Os textos destes novos artistas
do teatro conseguem satisfazer, em certo ngulo de abstrao, as diversas questes
contemporneas, suscitando assim a reflexo poltica a partir da cultura produzida.
So recorrentes os temas da violncia e da excluso social como mostra Silvia
Fernandes74 :
interessante observar como o testemunho da excluso
social, que se impe em cada esquina, contamina os dramaturgos da
mostra de tal forma que, mais que jornalistas de seu tempo, parecem
72
57
75
58
Este texto deixa mais evidente o quanto o texto de Bortolotto pode se afastar
de um padro comercial de criao artstica, divergindo com a noo de produto
cultural. A experincia do contato destes dois universos, simbolizada pela
montagem na Faap no trouxe resultados muito animadores para ambas as partes.
Com o dinheiro dos direitos autorais pagos por Cortez, Mrio Bortolotto adquiriu uma
quitinete no centro de So Paulo, onde vive at hoje como se fosse um de seus
personagens, rodeado de livros, revistas em quadrinhos, DVDs, fitas VHS, garrafas
de usque e CDs. No fosse esta experincia com o renomado Raul Cortez, muito
provvel que a atual estabilidade de Mrio Bortolotto em So Paulo tivesse sido
construda sob provas muito mais rduas.
Diferentemente da incurso com Raul Cortez foi a experincia de A Frente
Fria que a Chuva traz que foi montada no morro do Vidigal no Rio de Janeiro com a
direo de Caco Ciocler e com a participao de atores como Caio Blat e Samara
Felipo, que vez ou outra esto sob contrato na Rede Globo de Televiso. Os
resultados foram positivos segundo o prprio autor:
Samara Felipo despejando quinze caralhos por segundo.
Impossvel no pensar na discrepncia. Entendam que eu tento no
pensar. Lembram-se? Saber solido. Mas Samara interpreta a
personagem Fabi com entrega e talento, como todo o resto do
elenco. Isso no deixa de ser absolutamente terno. Os meninos
esto sob a direo competente de Caco Ciocler que fez uma leitura
pessoal e quase certeira do meu texto que ao final me deixou
77
satisfeito e aliviado
Ao externar ao pblico sua opinio acerca das montagens de seus textos por
outros encenadores, Bortolotto explicitou um aspecto importante de sua crtica: a
prerrogativa do autor sobre o texto teatral".
78
no Vale um Chevrolet teve sua adaptao para o cinema, e falar sobre o assunto
MEDEIROS, Jotab. O garoto e o mito. Atire no Dramaturgo (blog), 03 ago. 2006. Disponvel em
<http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2006-07-30_2006-08-05.html> Acesso em 15 jan. 2009. (Texto
encontrado no blog de Mrio Bortolotto)
77
BORTOLOTTO, Mrio. Hoje no Rio de Janeiro. Atire no Dramaturgo (blog), 09 set. 2006. Disponvel em
<http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2006-09-03_2006-09-09.html> Acesso em 17 jan. 2009.
78
PATRIOTA, Op cit., p. 64
76
59
chega a irritar o autor original: "J cansei de falar sobre o filme adaptado da minha
pea. Que um filme fraco a comear pelo roteiro e com pouca compreenso do
universo abordado." 79
Como j falamos anteriormente, dirigido por Reinaldo Pinheiro e lanado nos
cinemas brasileiros em 2008, o filme, denominado Nossa Vida No Cabe num
Opala, teve a primeira verso do roteiro feita pelo prprio Bortolotto, no entanto, a
verso definitiva foi a do roteirista Di Moretti, que o autor do texto original deixou
bem claro que reprovou.
O filme foi exibido em muitos festivais80 e tambm foi bastante premiado81. A
crtica tambm se dividiu, ora dando razo ao dramaturgo, ora argumentando que as
duas linguagens cinema e teatro so especficas. No difcil notar que os
textos
de
Bortolotto
possuem
um
carter
cinematogrfico
muito
grande,
BORTOLOTTO, Mrio. Receita para novos e pretensos encenadores dos meus textos. Atire no Dramaturgo
(blog), 29 nov. 2009. Disponvel em: <http: //atirenodramaturgo.zip.net/arch2009-11-29_2009-12-05.html>
Acesso em 02 dez. 2009.
80
I Festival Paulnia de Cinema / Virada Cultural de SP, 2008 / Festival Cine Cear, 2008 / 1 Brazil
Filme Festival Buenos Aires / Festival Cine PE, 2008 / 1 Brazil Filme Festival Madrid. /11th Brazilian
Film Festival of Miami / Mostra de Cinema de Ouro Preto, 2008 / Festival de Cinema de Agulhas
Negras/RJ - julho/08 / 1 Brazil Filme Festival de Milano (Itlia) - julho/08
. 1 Brazil Filme Festival de Roma (Itlia) - julho/08
81
Festival Cine Cear, 2008 - Melhor Roteiro / Festival Cine PE, 2008 - Melhor Filme /Melhor Roteiro /
Melhor Atriz / Melhor Direo de Arte / Melhor Trilha Sonora / Prmio Melhor Longa-Metragem Banco
do Nordeste / Prmio Teleimage - Para o Melhor Filme de Longa- Metragem / Prmio Quanta - Para o
Melhor Filme de Longa-Metragem.
60
O filme foi produzido com apenas cinco mil reais, sem nenhum patrocnio e a
colaborao de amigos que emprestaram equipamentos e trabalharam no mesmo.
Mrio Bortolotto tambm j experimentou montar uma pea baseada numa
linguagem diferente: Chapa Quente baseada nos quadrinhos de Andr Kitagawa
que escreve e desenha um universo que possui grande afinidade com o de
Bortolotto.
No se pode afirmar que os novos dramaturgos possuem uma formao
teatral ortodoxa. Mrio Bortolotto, por exemplo, que fora influenciado pela literatura
beat, pelos quadrinhos, e por uma conjuntura cultural em que a televiso e o cinema
tm relativo domnio sobre a cena cultural - muitas vezes sob julgo de uma cultura
de massas j declarou fazer teatro por ser mais fcil de fazer
85
, pois necessita,
82
BORTOLOTTO, Mrio. Receita para novos e pretensos encenadores dos meus textos. Atire no
Dramaturgo (blog), 29 nov. 2009. Disponvel em: <http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2009-1129_2009-12-05.html> Acesso em 02 dez. 2009. Grifo do autor.
83
GETSMANI, Direo e Roteiro: Mrio Bortolotto. Brasil, 2009. Color. 80 min. O filme foi lanado
numa mostra que homenageava Mrio Bortolotto no Ita Cultural em So Paulo. O evento teve a
participao de diversos crticos, artistas, jornalistas e amigos de Bortolotto como Jefferson Del Rios,
Jotab Medeiros, Marcelo Rubens Paiva, Andr Kitagawa entre outros.
84
BORTOLOTTO, Mrio. Getsmani. Atire no Dramaturgo (blog), 22 ago. 2009. Disponvel em
<http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2009-08-16_2009-08-22.html> Acesso em 22 ago. 2009.
85
Bortolotto em entrevista cedida em 2008 ao Thunderview: Programa de entrevistas no site musical
da showlivre.com apresentado pelo famoso apresentador a MTV: Thunderbird. Disponvel em
<http://www.youtube.com/watch?v=jqpgokY7MQw> Acesso em 25 set. 2010.
61
teatro tem de poder ser feito a partir de recursos mnimos, atores, falas, direo e
pblico.
Mrio Bortolotto deixa patente que seu envolvimento com sujeitos que no se
enquadram e principalmente com as suas valiosas referncias so elementos
primordiais a se compreender antes de qualquer tentativa de interpretao de seus
textos por parte de novos e pretensos encenadores ou diretores. No blog, em um
post onde ele fala positivamente sobre o filme Fighting86, o autor declara, ao
comentar sobre o roteiro de Nossa Vida no Cabe num Opala e das tentativas de
outros de produzir qualquer um de seus textos:
Voltei a falar disso porque assisti o filme "fighting" e fiquei
pensando no enorme desperdcio que fazer um filme sem
conhecimento de causa, sem entender de onde veio toda a encrenca
e sem sacar as referncias do cara que escreveu a histria. por
isso que sempre fico chateado com a maioria das montagens de
minhas peas que assisto por a. Os caras estudam Shakespeare,
Nelson Rodrigues e Kolts e querem encenar um texto que escrevi.
Fica difcil. Aconselho a quem quiser se aventurar a encenar outro
texto meu (quase todos os dias recebo pedidos de encenao) a ler
muito gib, ver muito filme alternativo (Jarmush, Cassavetes, Abel
Ferrara e Hal Hartley por exemplo) e inclusive muito filme "B"
(entendam que eu sou f de Stalone, Carpenter, Rob Zombie e
George Romero por exemplo). Esqueam David Lynch,
Almodovar, Lars Von Trier, etc. Eu no tenho nada a ver com isso.
Tentem ler os caras que realmente mudaram minha vida (Bukowski,
Spillane, Henry Miller, Kerouac, Chandler, Goodis, Carver, etc).
Tambm tem que sair pra rua, beber at de manh com alguns
amigos engraados e apaixonados. Tem que comer algumas
mulheres ou at muitas mulheres (faz bem pra caralho), mas tambm
tem que se apaixonar por uma e ficar muito mal quando ela te deixar
e trocar por outro mais bacana. Voc sabe que t sempre no fim da
fila dos caras bacanas, n? E tem que fazer alguns poemas decentes
quando isso acontecer. Tem que ouvir muito blues (porque s no
blues est toda a verdade). E tem que ter toda a melancolia
necessria. Tem que saber que nada vai dar certo e tem que saber
todas as regras do jogo e no deve usar nenhuma delas, porque na
verdade voc no deve trapacear com a vida em benefcio prprio.
Tem que estar disponvel pra ser socado na cara quando a luta
comear. No tem que ter vergonha de sentir tudo do jeito mais
intenso possvel. E errar, e se arrepender. E voltar atrs. E no pode
86
FIGHTING. Direo: Dito Montiel. Roteiro: Robert Munic, Dito Montiel. Intrpretes: Channing Tatum,
Terrence Howard, Luis Guzmn. USA, Universal Pictures, 2009. Color. 1 DVD (105 min).
62
BORTOLOTTO, Mrio. Receita para novos e pretensos encenadores dos meus textos. Atire no
Dramaturgo (blog), 29 nov. 2009. Disponvel em: <http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2009-1129_2009-12-05.html> Acesso em 02 dez. 2009. Grifo do autor.
87
63
Sem dvida, Mrio Bortolotto uma figura que merece ateno na atual
conjuntura do teatro e da cultura brasileira. No existe um inimigo que una todos os
dramaturgos ou grupos teatrais como acontecia nos anos difceis da ditadura. Os
inimigos parecem ser os demnios de cada um, concomitante s questes que
parecem salpicar nos olhos e ouvidos dos brasileiros atravs dos televisores e dos
jornais em geral. Qual seria a principal motivao social, ou pelo menos a atuao
ideolgica mais destacada dos novos dramaturgos? Eu no saberia dar a resposta
aqui, mas poderia ousar dizer que no que tange a novas abordagens, os novos
dramaturgos buscam sempre superar barreiras pr-estabelecidas e, neste sentido,
poderamos encontrar por a novas experincias que se desprendem do tradicional,
desbravando estticas que deixaria at o nome Mrio Bortolotto como sendo ligado
uma forma de teatro tradicional.
88
BORTOLOTTO, Mrio. Pausa pra Stima. Atire no Dramaturgo (blog). 04 ago. 2006. Disponvel em
<http://atirenodramaturgo.zip.net/arch2006-07-30_2006-08-05.html> Acesso em 15 jan. 2009.
64
CONSIDERAES FINAIS
65
Este trabalho muito pouco falou sobre a organizao dos grupos envolvidos
com o teatro contemporneo alm de suas formas e procedimentos artsticos.
Mesmo que os diversos processos vivenciados por eles so de grande importncia
para o entendimento histrico da cultura na contemporaneidade, buscamos aqui dar
nfase no sujeito histrico na tentativa de demonstrar que a sua produo exprime,
em muitos graus, as suas preocupaes, inquietaes e conjecturas culturais.
No entanto, preciso considerar que a grande proliferao de grupos teatrais
revela uma alternativa de sobrevivncia do trabalho teatral em relao idia de
mercado de consumo cultural. Os atores profissionais tm de se organizar em
grupos que hora se vm disputando editais de agncias governamentais de apoio
cultural (municipais, estaduais, federais), hora buscando meios de atender uma
mquina mercantilista de arte. No so poucas as contradies percebidas neste
cenrio, como a prpria maneira que os grupos atuam para no desaparecerem e a
presena de leis de incentivo que outorgam de acordo com suas prprias diretrizes
a presena do teatro na produo cultural de uma cidade. Quais as tendncias que
se impem e determinam a qualidade de um grupo teatral? Como conseguir se
estabelecer no meio teatral contemporneo e equilibrar os seus papis de artistas
numa dada sociedade? Afinal, qual o papel do artista na sociedade?
Como vimos anteriormente, o pblico da Praa Roosevelt atrado pelos
seus bares, o que d uma chance para os seus teatros conquistarem o pblico que
sai procura de alternativas para a diverso noturna. Ali, artistas e espectadores se
misturam ao final de cada espetculo, onde feito o convite para que todos possam
beber juntos89 no bar. Misturados entre o pblico assduo, esto os que vo mais por
causa do bar e de uma opo divertida de entretenimento e os que vo por causa do
espetculo em si. Mas tambm existe uma rede social que se constri por vnculo
cordial e pelos inmeros amigos que se encontram pelas afinidades. Percebemos
que esta uma liga que une os profissionais da arte como Mrio Bortolotto.
Em muitas de suas declaraes encontramos aluses diretas s suas
amizades sem qualquer fronteira em relao ao seu trabalho profissional. O apoio
recproco entre os artistas considerados underground extremamente visvel no
89
Ao final de Nossa Vida no Vale um Chevrolet, numa das apresentaes em agosto de 2008, a atriz Fernanda
DUmbra, que acabara de interpretar a personagem Silvia, convida: O espetculo acabou, mas a noite t s
comeando! Vamos beber!
66
meio social de Mrio Bortolotto. Todos ajudam divulgando os trabalhos dos amigos,
promovendo estrias, tornando pblicas suas crticas positivas, comparecendo aos
espetculos e ajudando da maneira que podem. Esta solidariedade evidencia uma
constatao: Por mais inadequados, margem ou at mesmo solitrios que os
seres sociais existentes no meio ambiente de Mario Bortolotto se sintam ou se
colocam, existe tambm um sentimento de pertencimento a uma coletividade. A
sociedade moderna impe uma visvel contradio: ao individualizar o ser humano
urbano, termina por faz-lo se agrupar em tribos.
Logicamente que precisaramos de muito mais do que isso para demonstrar
este movimento na sociedade contempornea. Muitas linhas poderiam ser escritas
partindo deste pressuposto, mas nossa inteno nestas consideraes finais no
de estender o texto para mais conjecturas ou concluir alguma idia. Buscamos com
este trabalho dar uma pequena contribuio ao pensar questes contemporneas
que, por estarmos vivendo no meio do processo ativo, muitas vezes perdemos o
senso crtico e nos deixamos levar por conceitos j formados. Assim, a dramaturgia
de Mrio Bortolotto prope discutir, sua maneira, questes indigestas para os
que se sentem confortavelmente estabelecidos ou que pelo menos tm uma iluso
de conforto. Por meio da arte, Bortolotto se expressa de maneira pessoal, mas de
alguma maneira, retrata uma coletividade cuja voz abafada pelos sons da
modernidade.
A arquitetura das relaes pessoais e a difuso das informaes nunca foram
to dinmicas e nunca antes na histria tivemos tanto conhecimento sendo
produzido e, ao mesmo tempo, tantos embates discursivos acerca do que o
prprio conhecimento, sem contar as diversas correntes intelectuais que produzem
os discursos. Na contemporaneidade, percebemos que os intelectuais tomam uma
postura que afasta a idia de imparcialidade na criao do conhecimento, pois estes
se inscrevem de acordo com suas prprias idias. Assume-se que a produo do
conhecimento no uma prtica neutra. Desta forma, o que vemos sempre uma
auto-reviso deste conhecimento, levando a um status permanentemente provisrio,
evitando qualquer postura absoluta.
Em nossa pesquisa, notamos o quanto os blogs e sites da internet (com
nfase aos sites de relacionamento) compem uma expressiva configurao das
relaes sociais no que chamamos de sociedade ps-moderna. Alm de nosso
67
90
68
a bagagem e o repertrio que despeja nos dilogos, nas poesias e nas letras de
suas msicas, conseguindo expressar como poucos as suas prprias inquietaes
enquanto sujeito em uma sociedade.
69
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73
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no
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You
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Sem Frescura - Mrio Bortolotto. Entrevista []. So Paulo Canal Brasil. Entrevista
concedida a Paulo Csar Pereio. Disponvel em trs partes no You Tube em
<http://www.youtube.com/watch?v=eYQ40bqso9I&feature=related>. Acesso em 2 de
set. de 2010.
Mrio Bortolotto - Cabar Subterrneo. Participao de Mrio Bortolotto no
Cabaret Subterrneo no Sesc Santana em show de Carlos Careca. Poema: Do
lado
de
da
cidade.
Disponvel
no
you
tube
em:
74