Nombre:_______________________________________________ Fecha: 20 de marzo

Objetivo : Aplica estrategias para la mejor recepcin y seleccin de la

informacin escuchada y vista para usarla con variados propsitos en
situaciones de conversacin o discusin posteriores.
GUA N 4 PRIMER NIVEL MDULO 1La identidad y el conocimiento de s mismo
UNIDAD 1 Comunicando lo que somos El Popol Vuh

Actividad de Inicio: Observa las pelculas y presentaciones de la profesora y contesta las

siguientes preguntas:
1.Qu
mito
observaste?
_____________________________________________________________________
2.-Por
qu
el
hombre
ha
creado
mitos?
___________________________________________________________
3.-Quines
y
cmo
son
los
personajes
de
los
mitos?
_________________________________________________
4.-Qu
leyenda
observaste?
____________________________________________________________________
5.-Por
qu
el
hombre
ha
creado
leyendas?
________________________________________________________
6.-Quines
y
cmo
son
los
personajes
de
las
leyendas?
_______________________________________________
7.-Cules
son
las
similitudes
entre
mito
y
leyenda?
_________________________________________________
8.-Cules
son
las
diferencias
entre
mito
y
leyenda?
_________________________________________________
Actividad de Desarrollo: Lee los siguientes textos.
TEXTO N1 EL POPOL VUH
Gran parte de las culturas ms antiguas poseen un relato que da cuenta del proceso de la Creacin del mundo y de la
humanidad. As es como, por ejemplo, la tradicin judeocristiana recoge este relato en el Gnesis bblico, y una cultura centroamericana,
como el pueblo quich, lo hace mediante un texto conocido como Popol Vuh. En ambas narraciones mticas observamos rasgos
comunes: la creacin del mundo y de todas las cosas proviene de un ser superior; dicha creacin se realiza a travs de un acto
fundacional que tiene por herramienta la palabra, esto es, Dios va nombrando los objetos y los seres y estos van siendo creados por el
solo impulso de la voluntad divina. Resulta curioso constatar cmo este tipo de narraciones son comunes a la mayora de las antiguas
culturas humanas, sin distincin de pocas o lugares.
El Gnesis es el primero de un conjunto de libros que componen la Biblia, cuyo nombre etimolgicamente significa El Libro. La
Biblia, por tanto, el Libro de los libros. Est dividida en dos partes: Antiguo Testamento y Nuevo Testamento. Dentro del Antiguo
Testamento los cinco primeros relatos reciben el nombre de Pentateuco y son textos igualmente sagrados para la tradicin juda y
cristiana. El primero de estos relatos del Pentateuco es el Gnesis.
1.
2.
A)
B)
C)
D)
E)
3.
4.
5.
A)
B)
C)
D)
E)

Segn el texto, el Gnesis es:

un relato de una cultura antigua.
un relato judo.
una narracin mtica contada por un ser superior.
un relato de la fundacin de Dios.
un relato que da cuenta del proceso de la Creacin del
mundo.

6.
7.
8.
A)
B)
C)

De acuerdo con lo ledo, el Gnesis quich se llama:

D)
E)

Narracin mtica.
Popol Vuh.
Gnesis bblico.
Antiguo Testamento.
relato centroamericano.

9.
10.
11.
12.
13.

Segn lo afirmado por el autor, lo comn que tienen

ambas narraciones es que
son relatos de culturas relativamente antiguas.
son narraciones de todas las culturas antiguas.
uno es un relato quich y el otro, un relato
judeocristiano.
son narraciones humanas.
son relatos acerca de la creacin del mundo y de las
cosas.

Nombre:_______________________________________________ Fecha: 20 de marzo

Objetivo : Aplica estrategias para la mejor recepcin y seleccin de la
C) usarla
es el nombre
que reciben
los cincoen
primeros
informacin escuchada y vista para
con variados
propsitos
15.
relatos del Antiguo Testamento.
situaciones
de elconversacin
o discusin
posteriores.
16. De acuerdo con lo
sealado por
autor, el
D) significa cinco.
14.

Pentateuco.
17.
A) recibe el nombre de Gnesis.
B) hace referencia al Nuevo Testamento.

1. TEXTO 2

EL TRAUCO

2.

3. Las

descripciones fsicas del Trauco lo

presentan como un enano deforme, de no ms
de 84 centmetros de altura. Vive en el hueco de
los
rboles
o
en
cavernas
naturales,
alimentndose de frutos del bosque como un
hombre primitivo. Y como l, usa un hacha de
piedra, con la que anuncia su presencia
golpeando lo rboles. A imitacin del hombre
moderno, en cambio, se esmera en presentarse
bien vestido, con traje de quilineja y un
sombrero tipo cucurucho, tejido de parecidas
fibras silvestres. Sus piernas cortas y chuecas
terminan en un remedo de pie sin taln y sin
dedos, lo que le da un andar inseguro. Para
superar este defecto, el Trauco usa un bastn
llamado pahueldn, tan retorcido como l, y con
el cual llega a identificarse. As, cuando un
chilote cree encontrar un pahueldn botado en
el bosque, lo azota contra una piedra sabiendo
que el Trauco sufrir en su cuerpo el dolor del
castigo. Llegando a casa colgar el palo sobre el
fogn y, si efectivamente era un pahueldn,
gotear un lquido espeso que tiene la propiedad
de curar los males fsicos causados por el
Trauco. Y estos son muchos, porque el Trauco
es un personaje perverso. Verdadero sicpata
del bosque, se instala sobre un tronco con
inofensivo aspecto de contemplar el paisaje. Sin
embargo, en cuanto aparezca una figura
humana, caer sobre ella el maleficio de su
mirada o el nefasto poder de su aliento.
Conviene advertir que su magia actuar de
modo muy distinto segn el sexo de la persona.
Si es un hombre, se ensaar con l,
causndole torceduras de cuello, muecas en el
rostro, tullimiento de huesos y otros males en
los que siempre se adivinar la intencin de
causar deformidades parecidas a su propio
aspecto. Y si la persona sorprendida por el
Trauco es una mujer? Es este caso toda su furia
se mudar en pasin amorosa, y ya no
descansar hasta seducir a la dama,
generalmente una joven que se ha internado
imprudentemente
en
el
bosque.
Para
conseguirlo recurrir a la magia, sumindola en
plcidos sueos, en los que aparecer como un
apuesto galn.

4.

5. En: Floridor Prez (comp.): Leyendas, mitos y

tradiciones de Chile. Santiago, Lo Castillo,

1985.

E) es el nombre que recibe el Antiguo Testamento.

18.
19. El acto fundacional al que hace alusin el autor,
tiene que ver con:
20.
A) un acto de creacin que tiene por herramienta la
palabra.
B) un acto de Dios.
C) la creacin del mundo y de las cosas.
D) el nombre de las cosas.
E) la voluntad divina de querer crear cosas para los
hombres.
21. Vocabulario:

22.
23.
24.
25.
26.

Judeocristiana:
Mticas:
Constatar:

27. 1.- Segn el texto, el pahueldn tiene dos posibles

funcionalidades. De acuerdo a tus creencias Cul de
ellas consideras ms importantes?. Marque con una
X.
28.
29. ____ Servir de bastn al Trauco.
30. ____ Curar los males fsicos provocados por el Trauco.
31.
32. Por qu?
33.
34. 2.- Cmo seduce el Trauco a las mujeres?
35. A. con mentiras y engaos.
36. B. por medio de la violencia.
37. C. mediante el pahueldn.
38. D. a travs de la magia.
39.
40. 3.- Cul es la hora preferida por el Trauco para
atacar a sus vctimas?
41. A. de madrugada.
42. B. a la hora en que los chilotes se juntan a almorzar.
43. C. en cualquier momento que encuentre a alguien
solitario en el bosque
44. D. todas las noches con luna llena.
45.
46. 4.- Segn el texto, el Trauco ataca a hombres y
mujeres, Qu crees t que sucediera con l si la
posible vctima fuera un ser tan horrible y perverso
como l mismo.
47. A. se sorprendera mucho.
48. B. bajara del rbol de donde vigila.
49. C. lo mirara atentamente.
50. D. pedira ayuda.

Nombre:_______________________________________________ Fecha: 20 de marzo

Objetivo : Aplica estrategias para la mejor recepcin y seleccin de la

51.
informacin escuchada y vista para usarla con variados propsitos en
52. 5.- En el siguiente fragmento del texto:
situaciones de conversacin o discusin posteriores.
53. Sus piernas cortas y chuecas terminan en un remedo de pie sin taln y sin dedos, lo que le da un andar
inseguro.
54.
55. La palabra subrayada quiere decir que:
56. A. sus pies son pequeos.
57. B. sus pies parecen bastones.
58. C. son imitacin de pies humanos.
59. D. sus pies son deformes.
60.
61.

62.
Actividad de Finalizacin: Refuerza ortografa.
63.
64.
Tilda
las
85. P
r
siguientes palabras
65.
Vi
66.
g
67.
r
68.
b
69.
te
70.
te
71.
fr
72.
a
73.
a
74.
c
75.
v
76.
to
77.
cr

78. C
a
r
g
a
79. C
a
r
g
a
r
o
n
80. a
l
b
u
m
81. O
ri
g
e
n
82. C
e
s
a
r
83. A
z
u
c
a
r
84. D
e
b
il

o
c
e
r
86. C
o
n
d
o
r
87. G
i
g
a
n
t
e
88. F
u
t
b
o
l
89. F
e
li
z
90. I
d
e
a
l

91. Car
cel
92. Vora
z
93. vivir
94. opor
tuni
dad
95. grat
ifica
cion
96. aji
97. sart
en
98. hac
er
99. reza
r
100.
mover
101.
camion
102.
examen
103.
baul

104.
105.
106.
Andu_iste
107.
Anda_a

108.
Pro_ar
109.
_eneficio
110.
_enefactor
111.
No_eno
112.
Apro_aci
n
113.
Pro_eedor
114.
_uja
115.
_ienio
116.
_ienal
117.
_icecnsul
118.
Octa_o

121.
Anli_is
122.
Pose_in
123.
Directri_
124.
Obceca_i
n
125.
Obse_ion
126.
Diploma_c
ia
127.
A__ensor
128.
Gigante_c
o
129.
Pesua_in
130.
Exen_in
131.
Ten_in

132.
133.
Signos
puntuacin

Uso de letras
119.
Coli_in
120.
Amorti_ar

de

134.
1.-Asia
es
el
mayor continente de la
tierra Su extensin es de
43.000.000 km2.
135.
2.-Juan
es
apuesto simptico jovial
136.
3.- Andres Castro
gerente general saluda.
137.
4.- Luis es alegre
Rodrigo serio
138.
5.- Profe venga
139.
6.Estaba
tranquilo sin embargo

Nombre:_______________________________________________ Fecha: 20 de marzo

triste
140.

Objetivo : Aplica estrategias para la mejor recepcin y seleccin de la

comunica
solucin
quepropsitos
se aplicar. en
informacin escuchada
y vistalapara
usarla con variados
7.- El periodista
sealando la forma en
141.
situaciones de conversacin o discusin posteriores.