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Daniela Jorquera

18.046.920-6

ENSAYO 4
ESPIRITU,
PERSONA Y
SOCIEDAD
Social II
Profesor: Pablo Herraz
Fecha: 24/11/2014

Daniela Jorquera
Facultad de Ciencias sociales,
Jurdicas y Econmicas.
Prof.: Pablo Herraz
Social II
En este ensayo se dejara plasmado cual es la postura de Mead dentro de los
anlisis de identidad del individuo y sus variantes dentro de las sociedades. Los pasos
a llevar sern los puntos puestos en los textos pero todo el contenido contendr la
informacin del texto Espritu, Persona y Sociedad, de manera ms resumida con su
principal objetivo y sus soluciones planteadas pero con puntos de vistas propios a la
autora del ensayo, por lo que la materia contenida dentro de este ensayo ser
subjetiva y personal a lo largo, pero no como una opinin ya que todo est
argumentado desde un principio haciendo juego con la explicacin del mismo texto al
mismo tiempo. Se explica igualmente que quiere explicar el texto y adems se plantea
una hiptesis en base a un ejemplo respaldado con la argumentacin previa de la
informacin proporcionada en la obra de Mead.
En el texto de Mead se puede denotar como a grandes rasgos, el autor le da el
enfoque a una palabra clave en todo esto, siendo esta Reflejo, cuya explicacin se
dar a entender a medida de que el texto deja su postura.
Mead dice que la persona es una funcin de si misma, explica un objetivo base,
el cual es que el individuo logre salir de s mismo para tomarse como objeto de si a
travs de la experiencias y comunicaciones. El texto comienza hablndonos del
desarrollo de la persona, visto como un ente solitaria, desde el punto de no tener
experiencia social alguna, la persona va adquiriendo momentos, situaciones, en las
cuales toma una experiencia y se va amoldando, pero bien, todo ese proceso ocurre
netamente en la sociedad en la que esta inserto el individuo, la cual le da la
caracterstica especial o bien particular a cada ser. Aquello explicado recientemente da
uso a lo que explicaba sobre la palabra clave para comprender el texto, reflejo,
siendo la persona el reflejo que le da la sociedad. Para el desarrollo del individuo es
muy importante, en las vas del reflejo con la sociedad, el lenguaje y su estilo, donde
con esto aprender el individuo a hacerse de sus experiencias, a tomar su postura con
las actividades sociales en las que trabajara, siendo as propio de cada organismo
fisiolgico y no en la persona como tal, como conclusin a eso, el individuo toma y es
parte de una estructura social, la cual vive en un proceso social dndole el reflejo de lo
que es y donde est parado la persona y otorgndole un rol el cual debe deducir
dependiendo de los lenguajes (gestos y smbolos) con las relaciones habituales en el
mundo que nos rodea.
Dice que el individuo se tiene a s mismo, la capacidad de conciencia y
sobrentenderse para poder ocuparse como objeto, que lo hace distinto a los dems
entidades del mundo. Esta propuesta es bien explicada, hay una base de ejemplos
que demuestran en simples rasgos que como una mesa sin una pata no ser lo mismo
que una persona sin un pie, la persona no pierde su m, a grandes rasgos, ya se
explicara, y su yo, teora fundamental de Mead, y otra cosa importante que se destaca
en el texto es que nosotros como individuos podemos ser sujeto y objeto al mismo
tiempo, ser nosotros y usar de nosotros mismos, pero claro el uso que le damos puede
estar condicionado con la sociedad, es ahora cuando entramos a las definicin de yo y
mi de un self (persona). En simples palabras el yo es lo que uno es por naturaleza, no
elegimos si no que es nada ms de manera individual, es la base de la manera en que
tomaremos la experiencia, es nuestra libertad y novedad que vivimos, mientras que el
m es la sociedad en la que nos insertamos, Cmo nos insertamos? Eso depende de
las comunicaciones y significaciones en las que cada sociedad es, y esta tendemos a
elegirla si o si, pero la tomaremos dependiendo de las cosas que aprendimos por lo
general en la etapa de play; esta etapa en la que aprendemos nuestra identidad a
travs de los juegos y los significados que nos da nuestros padres en la crianza que
nos hacen el proceso de civilizacin dentro de la sociedad que puede que elijamos o
nos toque dentro de la etapa de game; en la cual nosotros estamos condicionados y
puestos en reglas, como un partido de algn deporte, es ms complejo, opinamos de
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los dems, y los dems opinan de uno mismo, dndonos una posicin en el
mundo que haremos y eso nos hace como personalidades en la sociedad, y no fuera
de ellas, convirtindonos en nosotros mismos, en el yo, y en el m en zonas sociales,
clara distincin que propone un yo v/s m, pero que ambas unidas hacen el self, a la
persona como es y no puede variar eso, somos distintos dependiendo donde estemos
y con quienes estemos, pero ni el m ni el yo saben cmo reaccionar ante la
comunidad y la realidad que le da desafos y se adapta con actitudes y movimientos
entrelazados a su m y yo.
Nuestra conciencia crea el yo, ya que est formada por una accin, recuerdos
y anticipaciones, esas son las races del yo, haciendo las actuaciones de cada
individuo, siendo estas actuaciones de manera objetiva para ser una persona
racional dentro de la sociedad. Todo esto conlleva a que nosotros siempre consiente
o inconsciente vivimos pensando en el qu dirn, el reflejo que claramente es lo
que dicen los dems, y se acta distinto completamente debido a los dems, sea en
otras palabras, la reaccin de otros por lo que uno hace se convierte en su conducta
por la comunicacin. Esto fue por parte del m, pero por parte del yo, uno se tiene
como sujeto y objeto, internalizndose podemos usarnos para incluso conversar con
notros mismos , no es que seamos doble personalidad, cosa que Mead la describe
como algo normal, sino que es otro uso que nos damos a nosotros mismos como
objeto. Es tanto lo que se puede afectar, hay enseanzas que uno aprende durante
toda su etapa de play y game, pero aunque sean parecidas, segn Mead, nunca
habrn 2 personas iguales.
El texto trata de mostrarnos que el individuo puede ser sujeto y objeto al mismo
tiempo, y que podemos a travs de la sociedad usarla de distintas formas, tambin nos
explica que somos uno con la sociedad y en solitario somos otro, sea, como a travs
de las etapas vamos alcanzado nuevas actitudes y reacciones frente a los desafos
que nos da la sociedad y la vida, a tratar de mantenernos en la posicin que nos toc
dentro y fuera de los grupos sociales, y como con aprender en base a experiencias
podemos usar de tal manera a nosotros mismos para conversar con nosotros mismos,
materia muy til que nos distingue de los dems elementos empricos o no.
Tomando los postulados del texto, he hecho una hiptesis en la cual tomo lo
reflejado en las vidas de artistas famosos, ellos por que como en el caso de los que
bailan y cantan de esa manera muy vistosa, lo hacen por algo, y ese algo es lo que
explica Mead con las vas de comunicacin que se establece el individuo artista con
sus seguidores bajo el escenario, son escenas en las cuales explican el
comportamiento fisiolgico en este caso del individuo artista. Este caso se puede
aplicar muy bien a lo que dice Mead (mostrar cmo ciertos organismos biolgicos
adquieren la capacidad de tener conciencia de s mismos, de pensamiento, de
razonamiento abstracto pagina 18) ya que si la persona siente esa efervescencia
social frente a sus fans y siente como lo colocan dentro de un puesto particular dentro
de esta, el acta de manera muy objetiva (bailar acorde a lo que le gusta al pbico) y
esa es su propuesta racional al momento, donde esa reflexin de por ejemplo pedir el
grito a su pblico es el mismo proceso social.
Otro concepto que puedo argumentar con mi ejemplo es como el artista adquiero
doble personalidad, esto puesto a que el artista como se sabe est bailando en el
escenario, pero el no se pondr a bailar en su casa, l lo que har es usar su yo, y no
su mi como lo hace al bailar, ese cambio de personalidad de emplea muy bien en este
caso, siempre hay una manera distinta de ser y es completamente normal, este
anlisis ejemplifica a todo ser que usa de s mismo para lograr una identidad, identidad
puesta en evaluacin por Mead en este informe claramente. La identidad del sujeto en
investigacin hace una variacin grande desde que sale del escenario, es muy tpico
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por ejemplo cuando un presidente habla de tal manera en frente de la gente, pero
cambia toda su versin de hablar cuando esta de frente con sus hijos y seora, si no
se emplea esto, significa que el individuo tiene un problema de identidad que no puede
lograr encontrar, ha pasado en algunos actores que siguen el papel de su obra en su
vida cotidiana, algo enfermizo por mi opinin.
Ya terminando como conclusin he aprendido del texto para analizar de otra
manera la significacin por esta parte de lo que es la identidad, es estas teoras se
explic cmo se logran distintas personalidades y sus variables que se transforman en
constantes a final de cuentas, el efecto que tienen el exterior y su comunicacin, el uso
de s mismo como objeto para emprender dentro de la sociedad y comprenderse a si
mismo, hay un ejemplo dentro del texto el cual usan como nosotros nos miramos los
pies, lo vemos de una manera, pero si nosotros usamos unos binoculares dado vuelta
veremos tal vez como ven los dems, nosotros podemos vernos, pero no de manera
completa, y es por eso que usamos las reacciones de la sociedad hacia nosotros para
vernos como en un espejo, como el reflejo de nosotros mismos, y como eso nos
distingue de los otros animales y cosas dentro del mundo. Es importante destacar
como explica Mead las etapas en las que pasamos para el desarrollo de nuestras
inserciones en las sociedades, y como las denomina, juego y partido, buena forma de
vista para detonar los rayados de cancha que tenemos y si podemos mantenernos
dentro de lo que nos puede reflejar nuestra entidad en la sociedad.

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