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A gerao

CJue esbanjoJl
seus poetas

, .t

A gerao que esb, anjou seus poetas


ROMAN
Traduo e posfcio
SONIA

REGINA

COSACNAIFY

MARTINS

GONALVES

]AKOBSON

SUMRIO

A GERAO

QUE ESBANJOU

SEUS POETAS

POSFCIO

Notas
ndice de autores

e personalidades
Sobre o autor

57

79
83
87

A GERAO

QUE ESBANJOU

SEUS POETAS

Mortose para mim tanto jaz


se eu ou ele os
matou.

Maiakvski

o verso

de Maiakvski, suas imagens, sua composio lrica.

Cheguei a escrever sobre isso. Publiquei alguns esboos, mas


sempre me voltava cabea a idia de uma monografia. O tema
bastante tentador, pois a poesia de Maiakvski qualitativamente diferente de tudo o que foi o verso russo antes dele, e,
apesar das associaes genticas que se queira estabelecer, a
estrutura de sua poesia profundamente original e revolucionria. Mas como escrever sobre sua poesia agora, quando a
tnica j no mais o ritmo, mas a morte do poeta, quando

[O pokolenii, rastrativchem svoikh poetov, publicado originalmente


Vladimira MaiakovskoBo (A morte de Vladmir Maiak6vski),

em Smert

Berlim, 193 11

(para fazer uso de sua terminologia potica) a "tristeza aguda"


no quer mais se transformar em "dor clara e consciente"? Por
ocasio de um de nossos encontros, Maiakvski, como fazia
de costume, leu-me alguns de seus ltimos versos. Imps-se
a mim de imediato uma comparao involuntria entre aquilo
que eu ouvia e aquilo que julgava que ele poderia produzir, que
corresponderia de fato s reais possibilidades criativas do poeta. "So bons", eu disse, "mas no to bons quanto Maiakvski."

Mas agora que as possibilidades criativas esto encerradas e


que no h mais com qu comparar as suas estrofes inimitveis,
as palavras "os ltimos versos de Maiakvski" subitamente adquiriram um sentido trgico. Como se a angstia da ausncia
impedisse a viso do ausente. Ainda que mais doloroso, muito mais fcil, agora, escrever no sobre aquilo que se perdeu,
mas sobre a perda em si e sobre os que a sofreram.

tenta falar da "Ilada sangrenta da revoluo" ou da "Odissia


dos anos de fome", em lugar de epopia surge apenas uma lrica herica de colossal diapaso, declamada "a plenos pulmes".
Era o momento em que, findando a poesia do simbolismo, ainda no estava claro qual das duas novas correntes adversrias
- o acmesmo ou o futurismo - prevaleceria. O certo que com
Khlbnikov e Maiakvski definiu-se o leitmotiv da arte literria

Os que perderam so a nossa gerao. Aqueles que tm,


hoje, entre 30 e 45 anos, aproximadamente. Aqueles que che-

contempornea. Com o nome de Gumiliov desponta uma linha

garam aos anos da revoluo j formados; que, mesmo no


sendo barro amorfo, ainda no estavam solidificados, ainda

se, para Khlbnikov e Maiakvski, "a ptria da criao o futuro, de onde sopram os ventos dos deuses da palavra", Iessinin

eram capazes de sentir e de se transformar, ainda eram capa-

o passado visto pelo olhar lrico; nos versos e estrofes de Ies-

zes de ver o momento no como alguma coisa de esttico, mas


como oportunidade para reiniciar a formao.
J se escreveu, mais de uma vez, que o primeiro amor po-

sinin reside o esgotamento de uma gerao.


Esses nomes definem a nova poesia a partir de 191 o. Ainda

tico dessa gerao foi Aleksndr Blok. Mas foi Vielimir


kov quem nos deu um novo gnero pico, as primeiras
autenticamente picas depois de muitas dcadas de
o. At mesmo seus poemas curtos, fundidos sem

Khlbnicriaes
estagnaesforo

aos poemas narrativos, produzem o efeito de fragmentos de


epopia. Khlbnikov pico apesar desses tempos anti-picos,
sendo essa uma das explicaes para o efeito de estranhamento
que sua obra causa sobre o leitor. Outros poetas buscaram aproximar a poesia de Khlbnikov do leitor, sorvendo sua potica
e derramando aquele seu "verboceano" [Slovookean] na torrente
lrica. Ao contrrio de Khlbnikov, Maiakvski encarnou o lirismo dessa gerao. Para ele, as "vastas telas picas" pareciam
profundamente estranhas, seno inaceitveis. Mesmo quando
10

suplementar da nova poesia russa - um harmnico peculiar. E

que sejam brilhantes, os versos de Assiiev ou Selvnski so meros reflexos, que no definem uma poca; possuem apenas um
brilho refletido. Tambm so notveis os livros de Pasternak e de
Mandelstam, mas se resumem a poesia de cmara; no irradiam
qualquer novidade criativa, no desencadeiam o movimento,
no incendeiam os coraes, no ultrapassam o presente.
O fuzilamento de Gumiliov (1886- I 9 2I); a longa agonia
1

espiritual e as insuportveis torturas fsicas que levaram Blok


(1880- 192 I) morte; as privaes cruis e a morte desumana
de Khlbnikov (I 885 - 192 2); os suicdios anunciados de Iessinin (1895- I 9 25) e Maiakvski (1893- I 930)' Assim pereceram,
no curso dos anos 2 deste sculo, na idade de 3 a 40 anos de
idade, os inspiradores de toda uma gerao. E cada um deles
teve a ntida e insuportvel conscincia do irremedivel. No
11

apenas os que foram mortos ou se suicidaram, mas tambm

de Maiakvski esto entrelaadas de modo to ntimo com sua

aqueles que, como Blok e Khlbnikov, ficaram presos ao leito


pela doena e acabaram por morrer. Zamitin conta em suas

poesia, que s possvel l-Ia nesse contexto.


A obra potica de Maiakvski, desde os primeiros versos

memrias: "Somos todos culpados ... Lembro-me de que no


resisti e telefonei a Grki: 'Blok est morto, jamais seremos
perdoados por isso"'. Tambm V. Chklvski, em suas mem-

em B?fetada no Bosto pblicoJ at as ltimas linhas, nica e indivisvel. o desenvolvimento dialtico de um nico tema. Um

rias de Khlbnikov, disse: "Desculpe-nos por ns mesmos e


pelos outros, que um dia ainda iremos matar ... O Estado no

lanado uma vez como aluso, desdobra-se e mostra-se em se-

se responsabiliza pela morte de ningum; na poca de Cristo,


esse Estado no entendia o aramaico nem qualquer lngua humana. Os soldados romanos que perfuraram as mos de Cristo
no foram mais culpados do que os pregos que a atravessaram,
embora reste sempre muita dor aos sacrificados".
2

O poeta em Blok calou-se, morreu bem antes que o homem. Porm os mais novos ainda arrancaram versos da morte

sistema simblico extraordinariamente

unificado. O smbolo,

guida sob perspectiva diferente. Por vezes, o prprio poeta reala precisamente essa relao entre seus poemas, por meio de
referncias a obras anteriores (no poema "Sobre isto" [1923],
por exemplo, ele remete a "O homem" [19 I 6]' e da aos poemas lricos iniciais). Por vezes, uma imagem apresentada humoristicamente pode, mais tarde, em outro contexto, perder
seu efeito cmico; ao contrrio, um motivo apresentado inicialmente de forma solene pode repetir-se em tom de pardia.

("Onde quer que eu morra, morrerei cantando"): Khlbnikov,

Mas no se trata de uma profanao da crena de ontem; so

ciente de que agonizava, decompunha-se em vida e pedia flores para suportar a prpria fetidez, escrevendo at o fim; Iessi-

dois planos de uma nica simbologia - o trgico e o cmico,


como no teatro medieval. Uma orientao nica dirige os smbolos. "Anunciaremos ao mundo um novo mito."

nin, na vspera do suicdio, escrevia versos magistrais sobre sua


morte iminente. Maiakvski redigiu sua carta de despedida com
versos nos quais, a cada linha, transparecia o escritor profissional. No faltavam mais que duas noites para sua partida e ainda
envolvia-se em discusses do cotidiano literrio, advertindo, em
sua carta: "Por favor, nada de fofocas, o defunto detesta isso".

Uma mitologia potica em Maiakvski?


Sua primeira coletnea de versos intitula-se

Eu.

Vladmir

Maiakvski no apenas o heri de sua primeira pea teatral,


como tambm o ttulo dessa tragdia, assim como de suas
ltimas obras reunidas. "ao querido eu mesmo" que o autor
dedica seus versos. Quando Maiakvski trabalhava no poema

Segundo uma conhecida exigncia de Maiakvski, "o poeta deve


apressar o tempo". E eis que ele j olhava as linhas que anteci-

"O homem", dizia: "Quero simplesmente retratar o homem, o

pavam sua morte com os olhos do leitor do dia seguinte. Essa


carta, com seus diversos motivos literrios, e a prpria morte

homem em geral, que no seja uma abstrao maneira de


Andriev, mas um autntico Ivan, que agita os braos, que

, 2

'3

toma sopa de repolho, que sentido de modo direto". Porm


Maiakvski sente de modo direto apenas a si mesmo. No ar-

governador". A grade da priso transforma-se, nos versos de


Maiakvski, em masmorra do mundo, destruda pelo mpeto

tigo de Trtski sobre Maiakvski (um artigo inteligente, disse

csmico, "pelas irisadas fendas do ocaso". O apelo revolucio-

o poeta) afirma-se exatamente o seguinte: "Para engrandecer


o homem, ele o eleva a Maiakvski. Como o grego, que era

nrio do poeta dirigido "a todo aquele que se sente oprimido

antropomorfista e equiparava-se de modo ingnuo s foras da


natureza, assim tambm nosso poeta, maiakomorfista, povoa
consigo mesmo as praas, as ruas e os campos da revoluo". 4
Mesmo quando, num poema de Maiakvski, o coletivo de
IO.OOO.OOO
desempenha o papel do heri, este transformado num nico Ivan coletivo,

bogatyr5

dos contos maravilhosos

que, por sua vez, adquire as feies conhecidas do "eu" do poeta. Esse "eu" irrompe de uma maneira ainda mais evidente nos
rascunhos do poeta.6

e que no suporta mais", "a quem se afligiu porque os laos


do meio-dia so apertados". O "eu" do poeta um arete que
golpeia o Futuro proibido; a vontade "lanada alm do limite
derradeiro" para a encarnao do Futuro, para a plenitude absoluta da existncia: " preciso arrancar alegria ao futuro". 7
Opondo-se a esse impulso criador para a transformao
do futuro, h uma tendncia estabilidade de um presente
imutvel que se enche de trastes estagnados, que sufoca a vida
segundo padres estreitos e rgidos. O nome em russo para
esse elemento byt, a vida cotidiana. curioso que, na lngua
e na literatura russa, essa palavra e seus derivados desempe-

Em geral, o "eu" do poeta no se esgota nem se deixa abarcar pela realidade emprica. Maiakvski passa numa de suas

nhem um papel importante; do russo ela passou at mesmo

"inmeras almas". "O esprito implacvel da revolta eterna", o

para o ziriano,8 mas nas lnguas europias no h termo corres-

esprito irresponsvel, sem nome nem patrommico, "simplesmente um homem dos tempos futuros" reveste-se de seus msgum teima em escapar de mim." A angstia diante dos limites

pondente, talvez porque na conscincia coletiva europia no


exista qualquer oposio entre as normas estabelecidas da vida
e o elemento capaz de excluir essas formas estveis. A revolta do indivduo contra os princpios fixos da conveno social

fixos e estreitos e o desejo de superao dos quadros estticos


constituem um tema que Maiakvski varia sem cessar. Nenhum

pressupe a existncia desses mesmos princpios. A verdadeira anttese da vida cotidiana o desmoronamento das normas,

curral no mundo poderia conter o poeta e a horda desenfreada

culos. "Sinto que sou pequeno demais para mim mesmo. Al-

de seus desejos. "Arrasto o jugo dirio, oprimido no curral ter-

sentido imediatamente pelos que compartilham essa vida. Essa


sensao de instabilidade dos princpios conhecida desde os

restre", "A terra maldita agrilhoou-me", a tristeza de Pedro, o

tempos antigos, no como generalizao histrica, mas como

Grande, a de um "prisioneiro acorrentado em sua prpria cidade", o gado das provncias escapa "das zonas delimitadas pelo

experincia direta. J na Rssia de Tchaadiev combinava-se


uma atmosfera de estagnao mortal a um sentimento de fra-

'4

'5"

No outono,

gilidade e inconstncia: "Tudo passa, tudo acaba". Estamos em

inverno,

nossas prprias casas como se estivssemos num alojamento;

primavera,

em famlia, temos a aparncia de forasteiros; nas cidades, parecemos nmades. Como diz Maiakvski:

vero

... leis

Durante o dia
durante o sono

conceitos
no aceito

crenas

odeio tudo isto

os montes granticos das capitais


e a ruivido imvel do mesmo sol

Tudo

tudo se tornou um tanto fluido

que em ns

um tanto rastejante
um tanto diludo.

foi cravado por um passado de escravos


tudo
que como um enxame
assentava-se

Mas esses deslocamentos, esse "vazamento do quarto" do poe-

e assentou-se como rotina

ta - tudo isso "mal percebido, talvez somente com a pontinha


da alma, como um sopro". A inrcia continua a predominar.

at mesmo no nosso

esse o inimigo primordial do poeta, que no se cansa de voltar


ao tema: "a vida cotidiana sem o menor movimento"; "tudo est

regime de bandeira vermelha.

como sempre foi durante sculos. como um cavalo que no

Somente no poema "Sobre isto" revela-se claramente a luta

se move porque no foi chicoteado"; "a gordurinha invade as


fendas da vida cotidiana e se solidifica ampla e silenciosamente"; "o charco da vida cotidiana encheu-se de lodo, cobriu-se

desesperada do poeta com a vida cotidiana. Mas nesse poema ela no personificada; diretamente na vida cotidiana e

com a lentilha-d'gua da rotina"; "est coberta de mofo, a vidinha velha, velhinha de todos os dias"; "a vida cotidiana penetra
em todas as frestas"; "faa cantar a escandalosa vida cotidiana!";
"coloca na ordem do dia a questo da vida cotidiana":

entorpecida que o poeta crava o prego das palavras, e ela, em


resposta, executa o rebelde "com todos os fuzis e baterias, com
cada

mauser e brownina".

Em outras obras de Maiakvski, a vida

cotidiana personificada; porm, segundo nota do autor, no


se trata de um ser vivo, mas de uma tendncia animada. No
poema "O homem", a definio desse inimigo amplamente

16

17

generalizada: "Senhor de Tudo, meu rival, meu inimigo invencvel". Mas tambm possvel dar uma forma a esse inimigo e
localiz-Io; pO'JSvelcham-Io, digamos, de Wilson, instal-Io
em Chicago e esboar seu retrato com a linguagem hiperblica

Este terrvel duplo do poeta seu eu convencional, o proprietrio-consumidor que Khlbnikov contrape ao inventor.
Seu pathos a estabilidade e o individualismo: "E o canto

dos contos maravilhosos. Mas segue-se, ento, uma pequena

meu, a casa e tambm o retratinho na parede".


O fantasma de uma ordem mundial imutvel - da vida

nota: "Os artistas desenham os Wilson, os Lloyd George, os


Clemenceau de bigodes, sem bigodes, mas em vo: tudo a

cotidiana universal acomodada em apartamentos - sufoca o


poeta. "Surdo, o universo dorme."

mesma cois.a".9O inimigo uma imagem universal, e as foras


da natureza, as pessoas, as substncias metafsicas - tudo no
passa de aparncias, de mscaras episdicas. "O mesmo care-

As revolues sacodem dos imprios

ca, o grande mestre de dana conduz, sem ser visto, o canc


terrestre. s vezes na forma de idia, s vezes como diabo, s

o rebanho humano troca de vaqueiros,


mas a ti,

vezes brilhando como Deus, aparecendo atrs das nuvens." Se

soberano descoroado dos coraes,


nenhuma revolta toca!

ns decidirmos traduzir a mitologia de Maiakvski para a lngua da filosofia especulativa, a equivalncia exata dessa hostilidade seria a antinomia entre "eu" e "no-eu". impossvel
encontrar um nome mais apropriado para o inimigo.
Assim como o eu criador do poeta no envolvido pelo eu

os corpos,

A essa fora insuportvel deve se opor uma insurreio sem prece-

emprico, o ltimo, inversamente, no envolvido pelo primei-

dentes, para a qual ainda no existe nome. "A revoluo privar o


czar de seu ttulo. A revoluo lanar nas padarias a fome das multides. Mas que nome lhe darei?"Os termos da luta de classesno

ro. No desfile sem rostos de gente conhecida, enredada numa


teia de aranha de apartamentos,

passam de analogias convencionais, de smbolos aproximados; so


apenas um plano entre outros, pars pro tato. O poeta, testemunha
"das peripcias de combates no acontecidos", reinterpreta a terrninologia habitual. Nos esboos do poema "I 5.000.000" do-se as

Num deles
- como a um gmeo reconheci

nheiro a rodo. ser o calcanhar dos mortos na garganta dos jovens,

a mim mesmoeu
prprio.

18

seguintes definies: "Ser burgus no ter capital e esbanjar di a boca tapada por pelotas de gordura. Ser proletrio no significa
andar sujo, ser aquele que fazgirar as fbricas. Ser proletrio amar
o futuro, que far explodir a sujeira dos pores - acreditem".

19

Mais de uma vez anotou-se a ligao primordial da poesia


de Maiakvski com o tema da revoluo. Mas deixou -se de

E canta, e cheira bem, e colorido, tudo ao mesmo tempo";


"Chamem-nos de Abel ou de Caim, que diferena faz? O futuro

lado uma outra c~mbinao de motivos em sua obra: a revoluo e a morte do poeta. J h aluses a isso em "Tragdia";

chegou". Para Maiakvski, o futuro uma sntese dialtica.


A anulao de todas as contradies encontra sua expresso na

posteriormente, o carter no-fortuito dessa combinao torna-se "evidente at a alucinao". No haver clemncia para

imagem zombeteira de Cristo jogando damas com Caim, no


mito de um universo varado de amor e na seguinte proposio:

o exrcito dos mrtires nem para os voluntrios condenados! O poeta a vtima expiatria, sacrificada em nome da

"A comuna um lugar de onde os burocratas desaparecero e


onde haver muitos versos e canes". A desunio atual, a con-

verdadeira e futura ressurreio universal (tema de "A guerra


e o mundo"). Quando um ano qualquer chegar, coroado de

tradio entre a construo tcnica e a poesia - "tarefa de ca-

espinhos pela revoluo, "arrancarei minh' alma, pisotearei at


estic-Ia! - e a entregarei ensangentada, como uma bandeira" (tema de "A nuvem"). Nos poemas dos anos da revoluo,
encontra-se o mesmo tema, porm tratado no passado. O po-

rter delicado -, o lugar do poeta num regime operrio" esto


entre as questes mais agudas para Maiakvski. "A quem necessrio", dizia ele, "que a literatura ocupe um lugar especial?
Ou ela estar todos os dias no jornal todo, em cada pgina, ou
ela absolutamente no necessria. Mande ao diabo essa lite-

eta, mobilizado pela revoluo, pisou "na garganta do prprio


canto"10 (esses versos de Maiakvski esto entre os ltimos

ratura que servida s como sobremesa" (das reminiscncias


de Dmitri Libedev). Maiakvski sempre se referia com ironia

publicados em vida; dirigidos aos camaradas futuros, so escritos com a plena conscincia de um fim prximo). No poema
"Sobre isto", o poeta destrudo pela vida cotidiana : "O mas-

s discusses sobre a inutilidade e a morte da poesia (no fundo,


so discusses absurdas, dizia, mas teis para revolucionar a

sacre terminara [... ]. Sozinhos, acima do Kremlin, os farrapos

arte). O poeta tinha em vista formular agudamente a questo


da arte do futuro no poema "v Internacional", no qual vinha

do poeta brilhavam ao vento como uma bandeira vermelha".

trabalhando longa e seriamente, mas que no conseguiu termi-

Esse tema repete claramente as imagens de "A nuvem".


O poeta capta o futuro em seu ouvido insacivel, mas no

nar. Fbula imaginada: a primeira etapa da revoluo - a transformao social do mundo - est concluda. A humanidade
est aborrecida. A vida cotidiana saiu inclume. necessrio

lhe concedido chegar terra prometida. As vises do futuro


esto entre as pginas mais intensas de Maiakvski. "Nada de
. "("0 pro Ietano
f.
rotma
voa d")
or; "O d'Ia nasceu de ta I mo d o,

um novo ato revolucionrio, uma "revoluo do esprito", diri-

que os contos de Andersen arrastavam-se como cachorrinhos

gida pela "v Internacional" em nome de uma nova organizao


da vida, de uma nova arte, de uma nova cincia. A introduo

a seus ps"; "No sabers se o ar, uma flor ou um pssaro!

publicada a este poema decreta que se eliminem as belezas do

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verso, que se introduzam na poesia a brevidade e a preciso


das frmulas matemticas, a lgica irrefutvel. E nos apresenta um exemplo deJ.construo potica segundo o modelo de
um problema lgico. Quando me referi com ceticismo a esse

Quero
que baioneta
a pena se iguale.
Que como sobre o ferro fundido
e a produo do ao,

programa potico, a esse sermo em versos contra a poesia,


Maiakvski sorriu: "Mas voc no notou que a soluo para o
meu problema lgico transmental?".
O admirvel poema "Para casa" dedicado antinomia
entre o racional e o irracional. um sonho de fuso de ambos

diante do Politburo,
Stalin faa relatrios
sobre a produo de versos.
" assim", diz,

os elementos, de uma espcie de racionalizao do irracional:

"e

aSSim ...

E das tocas operrias


Eu me sinto

At os cumes mais altos


subimos ns:

como uma fbrica sovitica,


na Unio

produzindo felicidade.

das Repblicas

No quero
que me colham
como a florzinhas nas clareiras

a compreenso dos versos


est acima
depois do trabalho pesado.

Quero,

das normas de antes da guerra ... "

O tema da afirmao do irracional aparece na obra de Maiakcomo os super-salrios dos especialistas,

vski sob diferentes aspectos, e cada uma dessas imagens emer-

que o corao
receba rios de amor.

ge repetidamente em sua poesia. As estrelas: "Pois se as estrelas


brilham, porque algum precisa disto!". A extravagncia da

Quero

primavera: "Tudo est claro no que se refere ao po, e no que


se refere paz tambm. Mas a questo cardinal sobre a primavera deve, a qualquer preo, ser resolvida". O corao, que
c
".o inverno em verao,
,....". a agua em vm ho ": ,,'
tranSiorma
E o meu

que ao final do trabalho


o comit da fbrica
tranque meus lbios
chave;

22

corao, que hasteei como uma bandeira, milagre inusitado do

23

sculo xx". E a rplica do inimigo: "Se o corao tudo, ento


para qu, para qu o juntei, meu querido dinheiro? Como ousam cantar? Quem lhes deu o direito? Quem mandou os dias
enjulhecerem? Encerrem o cu com arame! Amarrem a terra
nas ruas!". Mas o tema irracional mais decisivo em Maiakvski

verdadeiro amor terrestre

Sob esta orientao, a grandiosa tecnologia transforma-se


"no mais perfeito aparelho do provincianismo e da bisbilhotice em escala mundial" ("Minha descoberta da Amrica").
desse provincianismo planetrio que, no ano de 1970, em

esquec-Io, que dispersa pessoas e coisas como a tempestade,


que afasta todo o resto. E assim como a poesia, esse tema

O percevejo,

lucros e o resto". O amor esmagado pela vida cotidiana:


Todopoderoso, tu, que inventaste um par de braos,
que fizeste
com que cada um tivesse uma cabeapor que no inventaste
que se pudesse, sem tormentos,
beijar, beijar, beijar?!
Eliminar o irracional? Maiakvski desenha um violento quadro
satrico: de um lado, o tdio sonolento das revelaes racio-

do futuro";

no - se essa construo for apego egosta aos dias de hoje.

o amor. Tema que cruelmente se vinga daqueles que ousam

inseparvel da vida atual, ao mesmo tempo que est em desacordo com ela; ele aparece disseminado "entre os servios, os

o olho entreaberto

a vida est saturada: uma organizao racional,


sem mpeto, sem condensaes suprfluas de energia, sem
devaneios. A revoluo social do mundo foi concluda, mas
a revoluo do esprito ainda est pela frente. A pea um

tcito panfleto contra os herdeiros espirituais daqueles tristes juzes que, numa stira do jovem Maiakvski, "invadiram
o Peru sem saber direito nem por qu, nem para qu". Esses personagens de O percevejo apresentam muitas semelhanas com o Ns de Zamitin, mas, em Maiakvski, a prpria
anttese dessa comunidade racional utpica - a rebelio em
nome do arbtrio insensato, do lcool e da felicidade pessoal
descontrolada - ridicularizada sem qualquer indulgncia,
ao passo que Zamitin idealiza essa rebelio.
Maiakvski conserva a f inquebrantvel em que, atrs
das montanhas de infortnios, atrs da multiplicao sedimen-

nais - o benefcio das cooperativas, o malefcio da bebida, a

tada das revolues, h "verdadeiros parasos terrestres", a ni-

educao poltica elementar de Birdnikov, "os lugares vazios


chamam-se buracos"; de outro lado, um arruaceiro ensandeci-

ca soluo possvel para todas as contradies. A vida cotidiana

do em escala planetria (poema "Um tipo"). Realce satrico de


uma antinomia dialtica.
Racionalizao da produo, tecnologia, construo
planejada - sim, se por detrs dessa construo "brilhar com

2+

apenas um sucedneo da sntese do futuro; ela no elimina


as contradies, mas somente as dissimula. O poeta rejeita a
substituio da dialtica pelo compromisso, pela conciliao
mecnica das contradies. Os objetos do sarcasmo ferino de
Maiakvski so os conciliadores

(Mistrio

btifo)

e, depois da ga-

25

leria de burocratas-conformistas, desenhados nas propagandas,


o glavnatchpups Pobedonossikov, "diretor-geral da administrao da conciliao"~Os banhos). O papel essencial desses "seres
artificiais" o de constituir obstculos no caminho do futuro.
A mquina do tempo h de cuspi-Ios inevitavelmente.

vinda do amor-salvador: "Confisque meu suplcio! Revogue-o!".


E Maiakvski responde:
Deixa.
No preciso
nem palavra

A iluso criminosa consiste em falsear com as garatujices


da felicidade pessoal o nico problema essencial da "vida maravilhosa" em escala mundial. cedo para alegrar-se! O tema
dos primeiros quadros de O percevejo o cansao diante do

nem pedido.
Ser que
tu
sozinho

entusiasmo combativo da vida, do alinhamento no front, das


metforas militares. "E d-lhe com as trincheiras! J no estamos em dezenove. As pessoas querem viver por si mesmas."
Construo familiar: "As rosas vo desabrochar e exalar seu
perfume j nesse lapso de tempo". "Tal a elegante concluso do caminho de lutas do camarada." Oleg Baian, o cultor

conseguirias?!
Espero
para dar terra desprovida de amor
e ao mesmo tempo
para dar a toda
massa humana.

da beleza, formula: "Conseguimos conciliar as contradies


de classe e outras, no que o olhar marxista enxergaria, por
assim dizer, como numa gota d' 4gua, a felicidade futura
da humanidade, chamada, na linguagem popular, de socialismo" (num contexto anterior, mais lrico, a mesma idia
soava assim: "Ele est numa cama macia, com frutas e vinho no criado-mudo,

H sete anos estou e posso ficar at duzentos


aqui pregado
esperando.
Na ponte dos anos
escarnecido,
redentor do amor terrestre,

ao alcance das mos"). O dio desme-

dido aos que buscam o repouso e o conforto est presente


em cada linha lapidada de Maiakvski. A esses responde o
serralheiro em O percevejo: "Avancemos, todos juntos. Mas
no com uma bandeira branca que sairemos desses buracos
de trincheira". No plano do drama interior, o mesmo tema

devo ficar
e fico por todos , pagarei por todos
pagarei por todos.

desenvolvido no poema "Sobre isto". O poeta implora pela

26

27

Mas Maiakvski sabe muito bem: ele pode envelhecer quatro


vezes, ser quatro vezes rejuvenescido; isso ser apenas a tortura
quadruplicada, a multiplicao do horror diante do absurdo do

individual. Sua viso da ressurreio futura dos mortos em

cotidiano e diante das celebraes prematuras de triunfo. De

pelo bloqueio. Trazia livros novos da Europa, informaes sobre a atividade cientfica no Ocidente. Maiakvski fez-me re-

qualquer modo, ele no chegaria a ver a revelao da plenitude


absoluta do ser; o resultado final era inevitvel: "Eu no vivi na
terra o que me cabia at o fim, nem amei o que me cabia at o
fim". Sua sina a morte expiatria sem conhecer a alegria:

carne converge com a mstica materialista de Fidorov.


Na primavera de 192 o, voltei a Moscou, ento cercada

petir vrias vezes meus comentrios, um tanto confusos, sobre


a teoria geral da relatividade e a discusso que se desenvolvia
a respeito na poca. A liberao da energia, a problemtica do
tempo, a questo de saber se uma velocidade que ultrapassa
o raio de luz no constitui a marcha inversa no tempo - tudo

Para todos h uma bala

isso apaixonou Maiakvski. Poucas vezes o vi to atento, to


entusiasmado. "Voc no acha", perguntou-me de chofre, "que
desse modo que adquiriremos a imortalidade?" Olhei-o sur-

para todos h uma faca.


Mas para mim, quando haver?
Para mim, o qu haver?

preso e murmurei uma dvida. Ento ele apertou os maxilares


com aquela obstinao hipnotizadora, provavelmente familiar

A esta pergunta, Maiakvski responde com firmeza.


os futuristas russos esto visceralmente ligados tradio literria da Rssia. No por acaso que o lema ttico de Maiak-

a todos que o conheceram de perto, e disse: "Pois eu estou


inteiramente convencido de que algum dia no existir mais a
morte. Vo ressuscitar os mortos. Vou procurar um fsico que

vski, em tom de bravata ("E por que no atacamos Pchkin?"),

me explique o livro de Einstein ponto por ponto.

transforma-se em atitude elegaca para com o prprio Aleksndr Serguievitch: "Mas breve/ estarei mudo/ e inerme,! e
mortos,! seremos j/ quase vizinhos ... ".11Os sonhos de futu-

que eu no entenda. Vou pagar a esse fsico uma rao acadmica".13 Para mim, nesse instante revelou-se um Maiak-

Apesar de sua veemente repulsa aos "generais clssicos",

ro de Maiakvski, repetindo a utopia de Versilov,12seu hino

impossvel

vski que eu no conhecia: a exigncia da vitria sobre a morte


o dominava. Logo ele me contou que estava escrevendo um

humanidade, o combate que ele trava, "dcimo-terceiro apstolo", contra Deus, sua negao tica de Deus, tudo isto est

poema, "IV Internacional" (depois renomeado como "v"), que


trataria de todas essas questes. "Einstein ser um membro

mais prximo do passado da literatura russa que do atesmo

dessa Internacional. Esse poema ser at mais importante que

oficial de planto. No de modo algum ao catecismo de laroslvski que est ligada a f de Maiakvski na imortalidade

'15"0.000.000'." Naquela poca, Maiakvski andava obcecado

28

com o projeto de enviar a Einstein um telegrama de felicitao

29

- da arte do futuro para a cincia do futuro. Nunca mais vol-

tante nas ltimas obras de Maiakvski. Tema da pea

Os banhos:

tamos a esses temas em nossas conversas. O poema "v Inter-

"Proveniente do futuro, por meio da mquina do tempo, surge

nacional" permane'J',eu inacabado. Mas no eplogo do poema


"Sobre isto" encontramos os versos: "Eu vejo, vejo claramente

uma mulher fosforescente, encarregada de escolher os melhores e transferi-Ios para o sculo futuro"; "Ao primeiro sinal nos

at os detalhes [... ] Inclume decomposio e destruio,


brilhando, eleva-se atravs dos sculos a oficina das ressurrei-

lanamos e atravessamos o tempo decrpito [... ]. O tempo,


em seu vo, varrer e liberar o balastro, prenhe de velharias,

es humanas". No eplogo de "Sobre isto", encontramos uma

o balastro devastado pela incredulidade". V-se, mais uma vez,

Requisioem nome de .....


(Peo-lhe, camarada qumico, que voc mesmo preencha!)
Para mim no resta a menor dvida de que, para Maiakvski,
este no absolutamente um ttulo literrio, mas uma autntica requisio dirigida a um calmo qumico de testa larga do
sculo xxx. 14

que a crena a garantia da ressurreio. Os homens do futuro devem transformar no apenas aquilo que est diante deles,
mas tambm o passado. "Ns rompemos a barreira do tempo
a pontaps [... ]. Tal como escrevemos, assim ser o mundo na
quarta-feira, e ontem, e hoje, e sempre, e amanh e depois
pelos sculos dos sculos" (de "15.000.000"). Os versos em
memria de Lnin so cifrados, mas tratam da mesma coisa:
E a morte
a toc-Io

Ressuscite-me

no se atrever;

Ainda que apenas


porque fui um poeta
e esperei por isso,
recusando as tolices do cotidiano.
Ressuscite-me
mesmo que seja s por isso!
Ressuscite-me

ele pertence
ao oramento do futuro!
Ouvem
os jovens
estas estrofes sobre a morte
mas no corao escutam: imortalidade.

quero viver o que me cabe!


Esse mesmo Instituto Futuro de Ressurreies Humanas reaparece, no plano cmico, em
3

O percevejo.

um motivo cons-

Nas obras mais antigas de Maiakvski, a imortalidade fsica


pessoal realiza-se a despeito da experincia cientfica. "Estudantes! besteira tudo o que sabemos e aprendemos! Fsica,
3I

qumica e astronomia - tudo isso bobagem" ("Ascenso de


Maiakvski"). Nessa poca, a cincia consistia para Maiakvski
na arte v de extrJ,ir a cada segundo a raiz quadrada, na coleta
desumana dos fragmentos petrificados do vero retrasado.
O panfletrio "Hino ao cientista" transforma-se em ode autntica e entusiasta somente quando ele v no "crebro futurista
de Einstein", na fsica e na qumica do futuro, instrumentos
milagrosos da ressurreio humana. "O Volga do tempo humano no qual fomos jogados, como toras de madeira, pelo nosso nascimento, para que nos debatssemos e flussemos com
a corrente - esse Volga agora se submete a ns. Obrigarei o
tempo a parar e a correr em qualquer direo, a qualquer velocidade. Os homens podero sair dos dias, assim como os passageiros dos bondes e dos nibus [... ]. Voc pode transformar
em redemoinhos os extensos, lentos anos da dor, encolher a
cabea nos ombros; acima de voc, sem ferir nem tocar, o projtil do sol haver de passar cem vezes por minuto, acabando
com os dias escuros" (estas palavras de Maiakvski so as que
mais se aproximam das de Khlbnikov). 15
Mas quaisquer que sejam os caminhos para a imortalida-

acredito nesta vida, neste mundo. Acreditei e acredito" ("Sobre


isto"). O terrestre eterno o sonho de Maiakvski. Esse tema
da terra contrape-se fortemente a qualquer abstrao supraterrestre e imaterial; ele se apresenta, na poesia de Maiakvski
e de Khlbnikov, numa encarnao densa e fisiolgica (s vezes
no se trata sequer de corpo, mas de carne); sua expresso mxima o culto sincero aos animais e sua sabedoria.
"Erguem-se dos cmoros sepulcrais e cobrem-se de carne

-' e apeos ossos enterra dos"("A guerra e o mun d")I


o . sso nao
nas a realizao literria de um esquema burlesco. O futuro,
que ressuscita os homens do presente, no apenas um procedimento potico, uma motivao extravagante do entrelaamento de dois planos narrativos. o mito mais secreto de
Maiakvski.
Esse amor incessante a um futuro miraculoso est ligado, na obra de Maiakvski, a uma hostilidade criana pequena, o que, primeira vista, no compatvel com esse
futurismo fantico. Mas, na realidade, o tema obsessivo do
dio ao pai, o "complexo dos pais", coexiste em Dostoivski

de, sua imagem na mitologia potica de Maiakvski permanece

com a venerao dos antepassados, com o respeito tradio,


assim como no mundo espiritual de Maiakvski, no qual a

invarivel: para ele no h ressurreio sem corpo, sem carne

crena abstrata na transformao do futuro do mundo apare-

- a imortalidade no pode se dar no alm; ela inseparvel da

ce naturalmente ligada ao dio eternidade nefasta do ama-

terra. "Sou pelo corao, mas onde est o corao dos que no
tm corpo? Ele olha fixamente para o cho [... ]. O rebanho sem

.
I" ("O hornem.") "N'os queremos
corpo so, persegue a trIsteza.
viver na terra - nem acima, nem abaixo dos pinheiros, dos cavalos e das ervas" (Mistrio btif). "Com toda a fora do corao
32

nh concreto, que prolonga o hoje ("todos os calendrios se


parecem!"), a uma hostilidade inextinguvel a esse "amoreco
de galinha choca" que, sem cessar, reproduz a vida cotidiana
de sempre. Maiakvski podia, abstratamente, levar em considerao a misso criadora "dos bebs do coletivo" em sua

33

luta interminvel contra o velho, mas ele mesmo estremecia

A ligao entre o tema do infanticdio e o do suicdio eviden-

quando entrava correndo na sala uma criana de carne e osso.


Maiakvski no nkonhece na criana concreta o seu prprio

te: so maneiras diferentes de privar o presente de sucesso,


de "interromper o tempo decrpito".

mito do futuro. Para ele, ela no passa de um novo filhote

A concepo de Maiakvski sobre a funo do poeta est

multifacetado do inimigo. por isso que encontramos, no


formidvel roteiro de cinema de Maiakvski (Como vai?),

ligada crena na superao do tempo, na vitria sobre sua


marcha contnua. A poesia no uma superestrutura mecnica
que se acrescenta ao edifcio acabado da vida cotidiana (no

16

personagens infantis grotescas que so um prolongamento


digno dos filhos de Manlov,17 Aristides e Temstocles. Seu
poema juvenil "Algumas palavras sobre mim mesmo" comea com o verso "Eu gosto de ver as crianas morrendo".
Aqui, o infanticdio elevado a tema csmico: "Sol! Meu pai!
Tem piedade de mim, tu ao menos, e no me atormentes!

por acaso, Maiakvski estava estreitamente ligado aos crticos


formalistas); um poeta genuno "no se alimenta da vida cotidiana; seu focinho no est voltado para o cho". "Os fracos pateiam no lugar e esperam que o acontecimento tenha passado,
para o refletir; os fortes se adiantam a ponto de puxar o tempo

Meu sangue foi derramado por ti e corre como uma senda


no vale". Em "A guerra e o mundo", esse "complexo infan-

que ultrapassaram." O poeta que adianta e apressa o tempo,


imagem constante em Maiakvski, no seria a verdadeira ima-

til" aparece novamente, no mesmo contexto solar, como um


motivo secular e ao mesmo tempo pessoal:

gem do prprio Maiakvski? Khlbnikov e Maiakvski profetizaram com grande exatido a revoluo (at as datas); isto
apenas um detalhe, mas de importncia considervel. Parece

Ouam-

que nunca como em nossos dias o destino do poeta se des-

o sol lanou seus primeiros raios


ainda sem saber

nudara em suas palavras com sinceridade to impiedosa. Ele


anseia conhecer a vida antecipadamente e a reconhece em sua

para onde ir

prpria histria. Tanto para o teurgo Blok, como para o mar-

depois do trabalho e esse sou eu,

xista Maiakvski, evidente que os versos so ditados ao poeta


por uma fora primordial e inexplicvel. "De onde vem esse

Maiakvski,
que aos ps do dolo
deixo

ritmo-ronco fundamental - no se sabe." Ignora-se, tambm,


onde ele reside: "fora de mim ou dentro de mim? mais provvel que dentro de mim". O poeta sente a coero de seus

um beb decapitado.

prprios versos, e seus contemporneos,

a fatalidade de seu

destino. Ser que algum no teria hoje a sensao de que os

34-

35

livros do poeta so um roteiro por meio do qual ele representa


o filme da sua prpria vida? O poeta o protagonista, e esto
previstos tambrrfoutros papis, cujosintrpretes so recrutados diretamente no curso da ao, conforme as exigncias da

das casas". A cada passo torna-se mais aguda a conscincia da


inutilidade do combate contra a vida cotidiana. O ferro dos
suplcios marcou-o a fogo. No h possibilidade de vitria antecipada. O poeta est condenado ao "exlio do presente".

intriga, predeterminada at nos detalhes do desfecho.


O motivo do suicdio, to estranho temtica dos futuris-

Mame!..

tas e da

Diga s minhas irms, Lidiae lia,


Que no h para onde fugir.

LEF,18

aparece constantemente na obra de Maiakvski

- desde as suas primeiras obras, onde loucos se enforcam em


sua luta desigual contra a vida cotidiana (o maestro, o homem
de dois beijos) at o roteiro de Como vai?, em que uma matria
jornalstica sobre o suicdio de uma moa horroriza o poeta. E
quando conta de um membro da Juventude Comunista que se
dera um tiro, Maiakvski acrescenta: "Como ele se parece comigo! Que horror!". Ele mesmo experimenta todas as variantes do suicdio: "Rejubilai-vosl Ele se penitencia [... ]. A roda
da locomotiva abraar meu pescoo [ ]. Correr at o canal e
meter a cabea entre os dentes da gua [ ]. E o corao anseia
por um tiro, e a garganta sonha com a navalha [... ]. A gua me
atrai, o declive me arrasta sobre os telhados [... ]. Boticrio, dme algo para soltar sem dor minh' alma no espao [... ]".19
Um resumo da autobiografia potica (ou, quem sabe, litomontagem) de Maiakvski: a alma do poeta cultiva a dor extraordinria da gerao atual. No ser por isso que seu verso est
carregado de dio contra as fortalezas da vida cotidiana e que
essas palavras trazem as "letras dos sculos futuros"? Mas, "cidado fiscal, palavra de honra, as palavras so caras ao poeta". Uma
imagem de Maiakvski, desde o princpio, aquela em que ele
diz: "Sairei pela cidade, deixando a alma aos farrapos nas lanas

Este motivo perde, pouco a pouco, seu carter literrio. Passa, inicialmente, dos versos prosa: "No h para onde fugir"
(nota margem do poema "Sobre isto") e da prosa para a vida:
"Mame, irms e camaradas, perdoem-me - este no o melhor modo (no o aconselho aos outros), mas eu no tenho
sada" (da carta de despedida de Maiakvski).
Ele j estava preparado h muito tempo. Quinze anos antes, no prlogo a uma coletnea de versos, ele escrevia:
Penso, mais de uma vez:
Seria melhor talvez
pr-me o ponto final de um balao.
Em todo caso
eu

hoje vou dar meu concerto de adeus.20


O tema do suicdio torna-se mais obsessivo

medida que o

tempo passa. A esse tema so consagrados os poemas mais intensos de Maiakvski: "O homem" (19 I 6) e "Sobre isto" (1923).

37
36

Cada uma dessas obras um canto lgubre da vida cotidiana


que triunfa sobre o poeta; o leitmotiv "a canoa do amor se quebrou no cotidiano" ,~verso da carta de despedida). O primeiro
poema uma descrio minuciosa do suicdio de Maiakvski.
No segundo j est claro o carter no-literrio desse tema;
trata-se j de literatura factual. Mais uma vez - porm de

tmulo faz parar diante de uma bala, to duvidosa como seu


"sejam felizes" de despedida.
Mas os autores dos necrolgios de Maiakvski batem
sempre na mesma tecla: "podia-se esperar tudo de Maiakvski,
menos que pusesse fim prpria vida. Poderia ser qualquer
pessoa, menos Maiakvski" (E. Admovitch); "ligar a idia de
suicdio sua imagem quase impossvel" (A. Lunatchrski);

modo ainda mais angustiante - desfilam as imagens do primeiro poema; as etapas da existncia so traadas com preciso: a "meia morte", no turbilho do horror cotidiano e a

"a morte no compatvel com a figura do poeta totalmente


devotado revoluo" (B. Mlkin); "sua morte est em total

"morte derradeira": "no corao o chumbo! Para que no haja


nem mesmo um tremor!". O tema do suicdio to real, que

desacordo com a vida que levou e com a sua obra" (editorial


do Pravda); "uma morte assim no combina em absoluto com

seria impossvel esbo-Io melhor ("no h motivo para uma

o Maiakvski que ns conhecemos" (A. Khaltov); "isso no

lista das dores mtuas, das desgraas e das ofensas") - so


necessrios exorcismos, so necessrios panfletos acusadores,
que diminuam a marcha inexorvel do tema. J o poema "So-

tem nada a ver com ele. Ou ser que nenhum de ns conheceu


Maiakvski?" (M. Koltsov); "ele, obviamente, no dava nenhu-

bre isto" abre esse longo ciclo conjuratrio: "No lhes darei
a satisfao de ver que, aliviado da minha carga, eu me calo";
"Seria bom, para mim, viver mais e mais, arrastado atravs dos
anos". O apogeu deste ciclo so os versos a Serguei Iessinin.
Paralisar, de caso pensado, o efeito dos versos que Iessinin
escreveu antes de morrer - este , segundo as palavras de
Maiakvski, o objetivo principal do poema. Lendo-o agora,
porm, ele soa ainda mais fnebre do que as ltimas linhas de
Iessinin. Essas linhas colocam um sinal de igualdade entre a
vida e a morte, ao passo que o nico argumento que restou
a Maiakvski em favor da vida que ela mais difcil que a
morte. uma propaganda to duvidosa como certos versos
anteriores, proclamando que somente a descrena no alm-

38

ma razo para que esperssemos um fim desses" (Piotr Plski);


"no d para entender. O que faltava a ele?" (Demian Bidni).
Ser possvel que todos esses homens de letras tenham
se esquecido de tudo a tal ponto, ou a tal ponto no tenham
entendido "tudo que Maiakvski criou"? Ou era to forte a
convico geral de que tudo no passava, afinal, de fico, de
inveno? A crtica literria rebela-se contra as ligaes imediatas, diretas, entre a poesia e a biografia do poeta. Mas absolutamente impossvel concluir por uma necessria desvinculao entre a vida do artista e sua arte. Tal antibiografismo seria
o lugar-comum invertido de um biografismo mais que vulgar.
Ser possvel terem se esquecido da admirao de Maiakvski
pelo "verdadeiro devotamento, pelo martrio" de seu mestre,
Khlbnikov? "A biografia de Khlbnikov igual a suas brilhan-

39

tes construes verbais. Sua biografia um exemplo para os

licidade compra logo um bilhete de loteria do governo!", os

poetas e uma repreenso aos comerciantes da poesia." Pois foi

ouvintes e leitores viam o reclame, viam a propaganda, mas


no enxergavam os dentes do cadafalso. mais fcil acreditar

o prprio Maiakvr.ki quem escreveu que at o traje do poeta,


at sua conversa domstica com a mulher deveriam estar determinados pela totalidade de sua produo potica. Maiakvski
compreendia perfeitamente a estreita ligao entre biografia
e poesia. Depois dos derradeiros versos escritos por Iessinin,
diz Maiakvski, sua morte tornou-se um fato literrio. "Logo se

nos benefcios da loteria e na admirvel qualidade das chupetas


do Mosselprom21 do que no limite do desespero humano, do
que no martrio e na morte prxima de um poeta. O poema
"Sobre isto" o lamento contnuo mais desesperado em mui-

tornou claro em que medida este verso vigoroso, e justamente


verso, levaria os vacilantes corda e ao revlver." Abordando a

tos s~ulos, mas Moscou no acredita em lgrimas; o pblico


aplaudia e vaiava a acrobacia artstica seguinte, os mais novos
"absurdos maravilhosos", e quando, em vez do teatral suco de

autobiografia, Maiakvski ressalta que os fatos da vida do poeta


so interessantes "somente se forem cristalizados em palavras".

mirtilo, viu derramar-se o verdadeiro sangue viscoso, ficou


perplexo: incompreensvel, no tem nada a ver com nada!

Mas quem se atreve a afirmar que o suicdio de Maiakvski no

s vezes o prprio Maiakvski, numa atitude de autode-

foi cristalizado em palavras? Nada de bisbilhotices, suplicava


Maiakvski antes da morte. E aqueles que insistem em separar

fesa, contribua deliberadamente para a perpetuao do erro.


Uma conversa de 1927 mostra isso. Eu lhe disse: "A soma das

a morte "estritamente pessoal" do poeta de sua biografia literria criam uma atmosfera de bisbilhotice pessoal, de bisbilhotice

vivncias possveis atrofiou-se. possvel prever o desgaste


prematuro da nossa gerao. Rapidamente se multiplicam os

maligna: um silncio significativo.


um fato histrico: os que o rodeavam no acreditavam

sintomas. Pegue um poema de Assiiev: 'O que h conosco, o que h conosco, ser que perdemos nossa juventude?'.

nos monlogos lricos de Maiakvski - "ouviam, sorrindo, o


clebre histrio". As mscaras da vida.foram confundidas com

E Chklvski cantando as prprias exquias!". E Maiakvski: "

sua imagem verdadeira: de incio a pose de janota (" bom

Se eu pensasse que o melhor de mim est no passado, isto


seria o fim". Lembrei a Maiakvski os versos que escrevera
pouco antes:

quando a alma est agasalhada pela blusa amarela para no ser


examinada"); depois, os modos de jornalista profissional cheio
de ardor: " bom gritar, quando se atirado entre os dentes
do cadafalso: Beba o chocolate Van-Houttenl". Mas quando o poeta, pondo em prtica um sloBan, esgoelava em todos os tons:
"Beba um rtulo dourado duplo!", "Quem pensa na prpria fe-

completamente

absurdo! Para mim tudo ainda est por vir.

Nasci,
cresci,

alimentaram-me mamadeira,-

41

vivi,

que ele, alis, identificava com a poesia lrica em geral. No


Ocidente, nem se suspeitava dessa vertente essencial da poesia

trabalhei,
cOJl.ecei a envelhecer ...

de Maiakvski. O Ocidente conhecia apenas o "tamborileiro

E minha vida passar,

da Revoluo de Outubro". Essa vitria do carter propagandstico pode ser explicada tambm em outros planos. No

como passaram ao longe as ilhas


dos Aores.

E Maiakvski disse: "Bobagem!

plano artstico, os versos de "Sobre isto" eram uma "repetio


do passado" intensificada e levada perfeio. O caminho do
s

poema elegaco foi esgotado por Maiakvski em 1923. Seus

uma imagem. Iguais a este se pode fazer quantos se queira.


O poema 'Para casa' terminava assim:

versos para jornal eram rascunhos poticos, experincias para

s o fechamento formal!

Quero ser compreendido pelo meu pas,

a fabricao de um ~aterial novo, para a elaborao de gneros no-experimentados. Aos comentrios cticos que fiz em
relao a esses versos, Maiakvski respondeu: "Depois voc

mas se no for, - fazer o qu?

os entender". E quando apareceram as peas

Atravessarei minha ptria de lado

banhos, entendi de fato que os versos dos ltimos anos repre-

como a chuva oblqua de vero.

sentavam um enorme trabalho de laboratrio sobre a palavra e

O percevejo

Os

E Brik disse: 'Corte, no combina com o tom'. Ento eu cortei".

o tema, que esse trabalho tinha sido magistralmente utilizado


em suas primeiras experincias no campo da prosa teatral e

O rgido' credo literrio dos formalistas conduzia inevitavelmente a poesia dos futuristas russos anttese do formalis-

que encerrava possibilidades inesgotveis de desenvolvimento.


Finalmente, em relao ao contexto social, os versos

mo - ao "grito bruto do corao", sinceridade despudorada.


O formalismo colocava o monlogo lrico entre aspas, maquia-

jornalsticos de Maiakvski so uma passagem do impetuoso

va o "eu" potico sob um pseudnimo. O horror toma propores imensas quando subitamente a fantasmagoria do pseudnimo se revela, e, derrubando as fronteiras, os fantasmas da
arte emigram para a vida, como a moa de um antigo roteiro
de Maiakvski, raptada de um filme por um pintor louco.
Ao final de sua vida, a ode e a stira encobriram completamente aos olhos da opinio pblica a elegia de Maiakvski,

42

ataque frontal para a estafante guerra de posies. A vida cotidiana esfarela-se numa multido de miudezas que destroam o
corao. E no se trata mais de "lixo com um rosto verdadeiro
e caracterstico", mas de "lixo vulgar, pequeno, mesquinho".
Impossvel deter sua investida com julgamentos grandiloqentes, "no geral e no todo", com teses sobre o comunismo, meros
recursos poticos. " preciso ver os exrcitos inimigos, dirigir
a pontaria." preciso combater "o enxame de mesquinharias"

43

da vida cotidiana "com pequenas coisas", sem lastimar que o

Se Marte

combate tenha se degenerado. Descobrir procedimentos para


descrever "as miudezas que podem ser tambm um passo bem
J.
" - e,. aSSImque M ala
. k'ovski compreenca cu ad o para o futuro

tem um corao humano que seja


ento ele tambm

II

agora
range

de a solicitao social imediata dirigida ao poeta.


Assim como no possvel reduzir Maiakvski apenas ao
plano da propaganda, so tambm superficiais e opacas as interpretaes unilaterais sobre a morte do poeta.
"Os dados preliminares da investigao indicaram que o suicdio foi provocado por motivos de ordem estritamente pessoal."

sobre o mesmo tema.


O folhetinista satrico Koltsov apressa-se em explicar: "Maiakvski estava envolvido at o pescoo com seus assuntos prticos,

A isto o prprio Maiakvski respondeu na sua autobiografia: "Por

e de grupo, e literrios e polticos. Foi um outro quem disparou o tiro, um oportunista, que dominou momentaneamente

motivos pessoais, mas sobre o modo coletivo de vida".


"No se deve submeter s midas disposies pessoais os

o psiquismo debilitado do poeta militante e revolucionrio. Foi


o resultado de um acmulo momentneo de circunstncias". E

interesses de uma grande obra", ensina Bla Kun ao defunto.


Mas Maiakvski j havia retrucado com antecedncia (em "Sobre ISto
. ") :

novamente vem cabea a velha rplica de Maiakvski:

Nesse tema

danoso, o sonho.
E intil sonhar;

preciso suportar a chatice do servio.


Mas acontece

pessoal
mido
cantado mais de uma vez

que a vida
despontar em outra dimenso

e de cinco
eu giravafeito um esquilo da poesia
e quero girar de novo.
Essetema
agora

e o grandioso
se entender
atravsda ninharia.
"Ns condenamos o ato absurdo, injustificado de Maiakvski.

tal como uma prece de Buda


e afiaa facado negro nos amos.

44

Morte estpida, covarde. No podemos, decididamente, deixar de protestar contra sua fuga da vida, contra seu fim in-

45

sensato." Tais so os vereditos oficiais (do Soviete de Moscou

sociolgicas, usem as definies "fortuito, pessoal" etc. Como

e de outros). Mas j em

se pode falar de episdio pessoal quando, no curso de alguns


anos, toda a fina flor da poesia russa foi varrida?

O percevejo

esses discursos fnebres

tinham sido parodi'),dos por Maiakvski: "'Zoia Berizkina suicidou -se!' 'Ih, agora vo cobri -Ia de improprios na clula do
partido.'" Um professor na futura comuna mundial: "'O que
o suicdio? Voc disparou contra si mesmo? Foi um acidente?'
'No, foi por amor.' 'Que absurdo ... Por amor deve-se construir pontes e gerar filhos ... Mas voc ... ' 'Sim, sim, sim! '''.
Por diversas vezes a realidade repete com fidelidade ter-

Quando, num poema de Maiakvski, cada pas chega ao


homem do futuro com suas melhores oferendas, a Rssia traz
a poesia: "De cujas vozes a potncia mais alta se entrelaou no
canto!". O Ocidente entusiasma-se com a arte russa: o cone
e o filme, o bal clssico e os novos experimentos teatrais, o
romance de ontem e a msica de hoje. Mas a poesia, talvez a
melhor das artes russas, ainda no se tornou verdadeiramente

rvel as linhas pardicas de Maiakvski. "No tenho tempo de


passear de barco", fanfarrona Pobedonssikov, principal perso-

um artigo de exportao. Ela por demais ntima e indisso-

nagem cmica de

cujos traos nos remetem a Anatli

luvelmente ligada lngua russa para que suporte as adver-

Vasslitch [Lunatchrski]: "Essas pequenas distraes so para

sidades da traduo. A poesia russa conheceu duas pocas de


brilhante florescimento: o incio do sculo XIX e o sculo atual.

Os banhos,

secretrios de outra ordem. 'Navega, minha gndola!' Eu no


tenho gndola, mas um navio do Estado". No encontro em memria de Maiakvski, Lunatchrski, docilmente fazendo eco a

E, tambm na primeira ocasio, seu eplogo deu-se pelo desaparecimento prematuro e em massa de grandes poetas. Para

.1

seu dubl cmico, apressa-se em esclarecer que os versos de


despedida sobre a canoa do amor quebrada "soam tristemente":
"Sabemos muito bem que no foi numa canoa do amor que ele

~
:;

navegou por nossos mares agitados - ele era o capito de um


grande navio social". Os esforos de se desatrelar da tragdia
"estritamente pessoal" de Maiakvski s vezes soam como pardia intencional. Os jornais publicam uma resoluo dos escritores de Orikhovo-Zuivski, nos arrabaldes de Moscou, que
"prometem opinio pblica sovitica que no se esquecero
jamais do conselho do finado de no seguir o seu exemplo".
estranho que exatamente aqueles que habitualmente
pregam um determinismo rigoroso, que exigem explicaes

46

se ter uma idia do que significam os nmeros seguintes, basta


imaginar em que medid~ seria prejudicada a herana de Schiller, Hoffmann, Heine e sobretudo de Goethe se eles tivessem
sado de cena por volta dos 40 anos. Ryliev foi executado aos
3 I anos. Aos 36, Btiuchkov enlouquece. Aos 22 anos morre
Venevtinov, e aos 32, Dilvig. Aos 34, Griboidov assassinado, Pchkin aos 37 e Lirmontov aos 26. Suas mortes
foram caracterizadas mais de uma vez como formas de suicdio. O prprio Maiakvski comparava seu combate contra a
vida cotidiana aos duelos de Pchkin e de Lirmontov. muito
parecida, tambm, a reao da sociedade de ambas as pocas
a essas perdas prematuras. Irrompe novamente a sensao de

47

um sbito e profrmdo vazio, a impresso horrvel de uma fata-

do poeta por uma imagem cannica de hagiografia. Em contra-

lidade aguda, que pesa sobre a vida espiritual russa. Mas agora,

partida, o prprio Maiakvski falou sobre o que se passava antes


numa interveno feita num sarau literrio, rms dias antes do
disparo: "Soltam tantos cachorros em cima de mim e acusam-me

como antes, outro) temas so mais candentes e prementes.


So incompreensveis para o Ocidente os insultos estc

de tantos pecados que cometi ou no, que s vezes me d vontade

pidos e desenfreados aos mortos. Um certo Kikin expressou


sua decepo com a priso de Martnov, aSsassino do canalha e
covarde Lirmontov. E Nicolau I fez a seguinte orao fnebre

de ir para qualquer lugar e ficar l por um par de anos, s para


no ouvir as injrias!". Esse assdio que emoldura sua morte foi

ao poeta: "A um co, morte de co". E no jornal

descrito por Maiakvski antecipadamente e com preciso:

RuI,

em vez

de necrolgio, uma coletnea de injrias pesadas, que conclua


assim: "A vida de Maiakvski no cheirava mesmo bem; no es-

. I~
I

,:1

,
,

Cheia de injrias
uma pgina de jornal voa atrs da outra!
Como boato nos ouvidos!

taria a a justificativa para seu fim trgico?" (Ofrossmov). Mas


quem so Kikin ou Ofrossmov? Nulidades semi-analfabetas,
que a histria da cultura russa somente citar por terem de-

Apanhe, difame!

fecado sobre a tumba fresca dos poetas.

Que sou um invlido, doente de amor.

incomparavelmente

mais penoso quando Khodassvitch, que esteve ligado poe-

Deixem a tina para os seus esgotos.

sia, despeja o esgoto de insultos e mentiras em cima do poeta


morto. Ele sabe o peso do que diz, sabe que est difamando
um dos maiores poetas russos. E quando vitupera que foram

No atrapalho vocs.

;ii

dados a Maiakvski somente rms quinze anos produtivos - "o

~:::

tempo de vida de um cavalo" - est cuspindo no prprio prato,


zombando com a corda no pescoo, fazendo troa do balano

Para qu tantos insultos?


Eu sou apenas verso,
eu sou apenas alma.
Mas por baixo:
No!

trgico de sua prpria gerao. Se o balano de Maiakvski


foi "estou quites com a vida", o destino mirrado e mesquinho
de Khodassvitch ilustra "a mais terrvel das amortizaes, a
amortizao do corao e da alma".
Isso diz respeito aos Levinson22 emigrados. Mas a tradio
da poca de Pchkin retomada por certos Andri Levinson de

Voc nosso inimigo secular.


J houve um assimUm hussardo!
Cheire plvora!
O chumbo da pistola.
Abra a camisa!
li

No celebre um covarde!

colorao moscovita, que agora tentam substituir o rosto vivo


'I
4-8

li

4-9

Este um outro exemplo do que chamam de "falta de lgica"


entre o fim de Maiakvski e os seus ltimos dias.
H questes fecundas para os publicistas - os culpados da
guerra, a responstilidade pela morte do poeta. Os bigrafos,
aficcionados da investigao detetivesca, tentaro desvendar
o motivo imediato do suicdio. E variegada multido de

O problema no est nas causas, mas nas conseqncias,


por mais tentador que seja refugiar-se da conscincia dolorosa
do fato em alguma problemtica da causalidade.

poeticidas - o "filho da puta do Dantes", "o bravo major Martnov"23 - acrescentaro mais um. Aqueles que investigam as
bases dos fenmenos, se estiverem ressentidos com a Rssia,

Mas se o canto no estronda na estao,

provaro facilmente, com citaes exatas e exemplos histri-

De que adianta a corrente alternativa?

cos, o perigo de se exercer o ofcio de poeta neste pas. E se


estiverem ressentidos apenas com a Rssia de hoje, tambm
no ser difcil montar, com provas slidas, a tese correspon-

:1

Aps os fundadores do simbolismo, as grandes naes do Ocidente no tiveram grande poesia.

No basta construir a locomotiva Faz-se rolar as rodas e ela some.

Estes versos de Maiakvski pertencem a "Ordem ao exrcito

dente. Mas eu penso que estava mais prximo da verdade um

das artes". Ns vivemos o assim chamado perodo de reconstruo, e provvel que ainda venhamos a construir muitas

jovem poeta eslovaco, quando disse: "Mas vocs pensam que


isso s acontece l? Pois hoje, no mundo inteiro, a mesma

hipteses cientficas e locomotivas de toda espcie. Mas nossa

coisa". Essa foi uma resposta s declaraes, infelizmente convertidas em trusmos, sobre a mortificante falta de ar, fatal

.'~:'

para o poeta. H pases onde se beija a mo de uma mulher, e

'.,;

pases onde apenas se diz: "beijo-lhe a mo". H pases onde


teoria do marxismo respondem com a prtica do leninismo,
pases em que a insensatez dos valentes, a fogueira da f e o
Glgota do poeta no so apenas expresses figuradas. A morte de Maiakvski, nos versos do tcheco Stanislav Neumann e
do polons Slonimski, no est ligada ao acaso, mas existncia dos poetas que ficam. E no final das contas, a peculiaridade
da Rssia no reside tanto no fato de que seus grandes poetas
desapareceram tragicamente,

mas no fato de que existiram.

gerao j est predestinada a cumprir a penosa faanha de


construir sem cantar. E mesmo que novos cantos comecem
logo a ressoar, sero de uma outra gerao, representados por
uma outra curva do tempo. Alm do mais, nada indica que
tenham comeado a ressoar. Fica a impresso de que a histria
da poesia russa do nosso sculo ainda ir plagiar e superar a
histria do sculo XIX. "Aproximavam-se os fatdicos anos quarenta." Anos de pesada letargia potica.
Existe uma caprichosa correlao entre as biografias das
geraes e a marcha da histria. Cada poca tem seu prprio
inventrio de confisco do patrimnio privado. A histria tira
proveito da surdez de Beethoven, do astigmatismo de Czanne. Variam tanto a idade de recrutamento das geraes, como
5'

os prazos de cumprimento da obrigao histrica. A histria


mobiliza o ardor juvenil de algumas geraes e a ndole madura ou a sabedoria dos velhos de outras tantas. Desempenha-

suportaram a velha, abafada e dura vida cotidiana. Mas nossos


pais ainda mantinham restos de crena no carter confortvel

dos seus papis, os que ontem dominavam os pensamentos e


os coraes abandonam a boca de cena e passam ao segundo

dio declarado aos trastes ainda mais gastos, ainda mais estra-

e obrigatrio dessa vida material. Para seus filhos, restar um

J.

plano da histria, para terminar seus dias vivendo de rendas


espirituais ou de aposentadoria num asilo de velhos. Mas s
vezes as coisas tomam outro caminho. Nossa gerao estreou
extraordinariamente cedo: "Somente ns somos a face de nosso tempo. A trompa do tempo ressoa por n.osso intermdio".
Mas no h, at agora - e disto Maiakvski deu-se conta muito cedo -, nem rendio nem reforo parcial. Entretanto, a
voz e o patbos falharam, a reserva aberta de emoes, alegria
e aflio, sarcasmo e entusiasmo foi consumida, e eis que a
convulso dessa gerao sem sucessores aparece no como um

nhos. E eis que "as tentativas de construir uma vida pessoal


fazem pensar nas experincias de aquecer o sorvete".
O futuro tambm no nos pertence. Daqui a algumas dezenas de anos, seremos chamados, sem qualquer piedade, de
:!
':1

I
j

gente do milnio passado. Tnhamos apenas cantos apaixonantes sobre o futuro e, de repente, esses cantos, frutos da dinmica do presente, transformaram-se em fatos da histrialiterria.
Quando os cantores so assassinados e as canes, arrastadas
ao museu e presas ao passado, a gerao atual torna-se ainda
mais desolada, mais abandonada e mais perdida, mais deserdada, no sentido verdadeiro da palavra.

destino particular, mas como o rosto do nosso tempo, uma


sufocao da histria.
Lanamo-nos em direo ao futuro com excessivo-mpeto
e avidez para que pudssemos reter algum passado. O elo dos
I

tempos foi rompido. Vivemos, pensamos e acreditamos demais no futuro, no temos mais a sensao de uma atualidade
que se baste a si mesma, perdemos o sentimento do presente.
Fomos testemunhas e participantes de grandes cataclismas sociais e cientficos, entre outros. A vida cotidiana ficou para trs.
Como na magnfica hiprbole do jovem Maiakvski, "a outra
perna ainda vem correndo na rua vizinha". Sabemos que as
idias dos nossos pais j estavam em desacordo com a vida cotidiana deles. Lemos as linhas severas sobre como nossos pais

52

53

Nossos criticas gostam de acertar suas contas ou de cuidar de


espionagem polftica efamiliar

e deixam de lado as questes de lngua.

(.. .) Antes de ns no havia a arte da palavra.

Essa afirmao de A. Krutchnikh (1886-1968),

retirada de

um dos manifestos cubo-futuristas, traz baila uma questo


tambm cara aos formalistas russos: a recusa s interpretaes
extraliterrias do texto. O assim chamado formalismo, surgido por volta de 1915- 16, sempre provocou muitas controvrsias, at ser extinto em 193 o, tachado de "pequeno-burgus" e
condenado pelo partido por seu "desvio ideolgico". Primeiro
movimento crtico russo que se preocupou sistematicamente
em colocar a obra literria no centro de sua ateno, interessou-se por problemas de ritmo, mtrica, estilo e composio,
acentuando fortemente a diferena entre literatura e vida e
deixando de lado as habituais explicaes biogrficas, psicolgicas, sociolgicas e outras.
Assim, embora no sej bem verdade que a crtica russa tivesse sempre sacrificado a anlise formal em nome do
contedo, houve momentos, como a segunda metade do sculo XIX, em que as questes estticas foram consideradas

1)7

suprfluas e ultrapassadas. Era o momento em que surgia a


intelligentsia, que, considerando a literatura mais como um
meio de propaganja poltica e de "conscientizao" ideolgica, voltava-se principalmente para o contedo da mensagem, rejeitando a herana cultural das classes ociosas. Com
o tempo essa idia arrefeceu, mas ficou, nos anos que se seguiram, a tendncia de ver na literatura uma manifestao do

I
I,

culo, a escola de lingstica russa, que at ento tinha seguido


a orientao dos neogramticos, estabeleceu-se em torno de
Fortunatov, em Moscou, e evoluiu aos poucos em direo ao
estruturalismo" .
Roman Jakobson, que viria a se tornar um dos principais
nomes do Formalismo russo, comeou a fazer seus estudos
nos seminrios de discpulos de Filip Fidorovitch Fortunatov

pensamento social, o que reduzia as obras literrias a meros

(1848-1914).

documentos que serviam de material auxiliar das disciplina~

tornou-se o fundador da moderna lingstica estrutural, formulando, antes de Ferdinand de Saussure, os prin-

complementares da Histria. Diante desse quadro, Aleksndr


Vesselvski (1838-1966),
autoridade mais relevante na Rssia sobre a histria literria comparativa, aponta a necessidade de delimitar o campo da cincia literria que, nessa situao, compara com uma "terra de ningum". Insiste, ainda, no
estudo da poesia mais do que do poeta e interessa-se pelos
recursos artsticos por ele utilizados.
Aleksndr Potebni

fi

Antes disso, porm, Jan Baudoin de Courtenay

(1845-1929)

cpios da fonologia. Sua escola viria a influenciar o grupo da


OPOIAZ (bchestvo pro izutchniu poettcheskovo iazyk - Associao para o Estudo da Linguagem Potica), produto do movimento futurista na literatura.
Foi quando surgiu o movimento simbolista na Rssia. Assim, os poetas das ltimas dcadas do sculo XIX seriam os

por sua vez, apresenta-

responsveis pelo restabelecimento da poesia, depois de um

nos o problema da relao entre o pensamento e a linguagem,


e postula uma inadequao mtua entre a palavra e a idia.

longo perodo de predomnio da prosa. Fenmeno parecido

(1835-1891),

Para ele, o pensamento tende a subjugar a palavra, a reduzi-Ia


a estado de serva. na obra potica que o 'ideal' da lngua - a
emancipao da palavra da tirania da idia - se aproxima mais
de sua realizao.

j havia acontecido no final do sculo XVIII at 189, quando


nasceram os poetas da. gerao de Pchkin, que marcariam o
chamado sculo de ouro da poesia russa. Depois deles viria

va muito voltada para as questes ideolgicas, considerando a


questo da forma como secundria. Por outro lado, como lem-

uma gerao de grandes prosadores, perodo em que alguns


poetas, apesar de seus dons excepcionais, viriam a ocupar uma
posio secundria na literatura de seu tempo. Por ser menos
hermtica que a poesia, a prosa se prestaria melhor funo de
veicular idias sociais por parte da intelligentsia.
O surgimento do movimento simbolista trouxe um renas-

bra Krystyna Pomorska2, "nas dcadas de 80 e 90 do ltimo s-

cimento do estudo do verso, recriando a teoria da poesia como

Apesar das idias de Vesselvski e Potebni, em finais do


sculo XIX a maioria dos estudiosos da literatura ainda esta-

.1"8

.1"9

arte verbal. Foi o primeiro movimento a tratar da questo do

Essa aproximao das duas artes proporcionou,

som na poesia, atribuindo-lhe uma funo semntica, especial,

da poesia futurista, e principalmente


rie de experimentaes

igualando o eleme~to sonoro aos elementos pictricos e s


linhas geomtricas.

a sociologia, a psicologia e a biografia como ponto de partida


para a abordagem da obra literria. Pouco antes (1914- 1915)
havia sido fundado, em Moscou, o "Crculo Lingstico de

linguagem e conseqentemente
interpretao histrica.

deixando de lado qualquer

O Crculo Lingstico de Moscou contava, entre seus


membros, com Roman Jakobson, alm de poetas responsveis
pela produo mais avanada da poca. Entre eles, Khlbnikov
e Maiakvski. A aliana entre a crtica formalista e a poesia arrojada e revolucionria coincidia com a necessidade de
uma maior especificidade em relao ao problema literrio.
Na primeira metade do sculo xx, quando, na Rssia, tem

uma s-

inditas em que a palavra e o trao


num nico obje-

to artstico. Para a vanguarda russa, escrever e desenhar - a


produo das palavras e a produo das imagens - so parte
do mesmo processo.
Formalistas e futuristas acreditavam na tarefa de liber{
f
'I

Moscou", formado por estudantes interessados em realizar


estudos de lingstica e de potica, desenvolvendo as idias
de Ferdinand de Saussure a respeito do estudo sincrnico da

cubo-futurista,

pictrico ou grfico se complementavam

Em 1916, com o surgimento, em Petersburgo, da OPOIAZ,


prope-se uma redefinio do verdadeiro objeto dos estudos
literrios, com a recusa categrica das interpretaes extraliterrias do texto e a rejeio de elementos como a filosofia,

no campo

tao da palavra potica como um novo campo de estudo.


Roman Jakobson estava ligado tanto a Maiakvski quanto
a Khlbnikov, e era um dos freqentadores das reunies dos
cubo-futuristas moscovitas. Por sua vez, Maiakvski se interessava vivamente pelos trabalhos do Crculo Lingstico de
Moscou, cujas reunies freqentava esporadicamente. As teorias antigenticas e antipsicolgicas da OPOIAZ encontram uma
base prtica adequada na poesia futurista. Os futuristas chegavam a rejeitar a autoria, como o prprio Maiakvski, muitas
vezes heri e ttulo de seus prprios poemas: a primeira edio
do poema "15.000.000",
publicada entre 1919 e 1920, saiu
sem o nome do autor, que queria que cada leitor completasse
e melhorasse o poema.
Pois bem: em "A gerao que esbanjou seus poetas", Roman Jakobson, contrariando, ao menos aparentemente, os

incio uma significativa renovao nas artes plsticas, muitos poetas, entre eles Khlbnikov, comeam a se interessar
pela pintura, enquanto muitos pintores, como Malivitch,
escrevem versos. As duas atividades se manteriam ligadas por

princpios autobiogrficos do primeiro formalismo, reflete


sobre a vida do poeta e seu destino, e no mais sobre o ritmo

muito tempo, uma influindo no desenvolvimento

publicado em Berlim, em opsculo com um artigo de M. S.

60

da outra.

de seus versos, tratados fora de qualquer fundamento na vida


do poeta. Escrito em 1930, aps o suicdio de Maiakvski, e

61

Mirski,

em 1931, Jakobson

lana a seguinte

pergunta:

Caro Hugh,

"Ser

Obrigado pela gentileza em relao s minhas antigas pginas,

que algum no teria, hoje, a sensao de que os livros do pof


eta so um roteiro for meio do qual ele representa
sua prpria vida?".'
A respeito

da gnese desse artigo,

de 1~ de outubro

da lite-

o original de uma carta de Jakobson,

de 1976, a ele endereada.

datada de 9 de janeiro
a realizao,

pesquisador

Lilia Brik: "voc percebeu o que ningum reparou!".

,
ji

Em carta anexa,

'I

"100 Anos de Roman

I'

do Congresso

realizao inesperada, prevista de longa data. Nas cartas de


ElsaTriolet ( ... ) e Ehrenburg que se seguiram, falou-se sobre

'~i

de 1997, McLean explicava que, aps

em Moscou,

sobre as quais Mandelstam disse, certa vez: "palavras bblicas" e


A morte de Maiakvski me abalou at os ossos, pela sua

S. Guindin3 comenta

que, no incio de 1997, Hugh McLean,


ratura russa, enviou-lhe

o filme de

a perseguio delirante e sobre a insuportvel solido espiritual de Maiakvski na ltima fase de sua vida. Era um dever
falar sobre a gerao que se arruinou, e eu enclausurei-me por

~.

Jakobson",

concluiu

que tal carta estaria melhor

guardada

na

Rssia, e confiou-a a Guindin.


na Holanda,

surgido pela primeira

vez em 193 1, em Berlim, e que havia se

tornado

bibliogrfica.

moso artigo deJakobson


Quando

Esta edio continha o fa-

"A gerao que esbanjou seus poetas".

Bogatirv gritou: "Voc nunca mais escrever

algo to forte e profundo!". Assim tambm reagiu llia Ehrenburg, ao receber uma cpia datilografada. A traduo redu-

que escrevesse uma crtica. McLean,

no Prager Presse e no Slavische Rundschau, foi publicado nesta

pedindo-lhe

em que ele havia escrito

tado emocional

interrompeu,

zida em alemo, feita por Hekter, ucraniano que trabalhava

ento, escreveu a Jakobson,


as condies

tanto Bem, quanto Guessen,

a revista america-

surgiu a nova edio da "Mouton",

na SIavic Review pediu-lhe

russos que viviam ou estavam de passagem por Praga, li para


Slavitski e Tchijvski, e na primeira vez que o silncio geral se

o livro A morte de Vladimir Maiakvski,

uma raridade

alguns dias e escrevi sem parar. Terminando, convidei amigos


eles o escrito, que surpreendeu

Na carta, McLean dizia:"( ... ) em 1975 a Editora 'Mouton'


reeditou,

i
I

que lhe falasse sobre


o artigo,

na ocasio e que lhe explicasse

artigo ter surgido naquele formato,

em edio

revista. Resolvi criar uma coletnea de artigos e lembranas

sobre seu es-

sobre Maiakvski, e me dirigi a Ehrenburg, EIsa Triolet, Puni,

o porqu

Altman, Larionov, Mirski - e, parece-me, a Davi Burliuk, mas,

do

por diversos motivos, ningum, exceto Mirski, me enviou

parte, junto

nada; no foi fcil chegar a um acordo com o editor russo

carta, e a crtica de McLean foi publicada no volume 36 da SIa-

( ... ), no me restando outra alternativa a no ser publicar os

com o artigo de Mirski.

Jakobson

gentilmente

respondeu

vic Review de maro de 1977 (pp. 154-5). A carta de Jakobson

dizia o seguinte:

62

dois artigos, que permaneceram

retidos nos pores da censu-

ra hitlerista e stalinista (... )

63

A respeito dessa carta, S. Guindin, comentando algumas de

rista para introduzir novas e heterodoxas combinaes ver-

suas passagens, chama a ateno para o trecho em que Jakobson fala do impacto que a morte de Maiakvski lhe causou,

bais". Constituindo-se

"pela sua realizaJ inesperada, prevista de longa data". Intrigado, Guindin pergunta, tirando, assim, suas prprias concluses: "mas prevista por quem?". "Evidentemente que pelo
prprio poeta em seus versos. Mas para o amigo e fillogo
ela 'inesperada'. Por qu?", pergunta Guindin. E conclui que

numa reao contra o "biografismo"

acadmico, a posio formalista pregava, nas palavras de


Eikhenbaum, que "a arte (... ) um processo contnuo, que
se contm em si mesmo, sem nenhuma relao causal com
a 'vida', o 'temperamento' ou a 'psicologia'. Em poesia, "o
rosto do autor uma mscara", 6 e, portanto, nem mesmo na
anlise de versos lricos intensamente

pessoais, as conside-

Jakobson, apesar de saber de cor os prognsticos profticos


contidos na obra do poeta ("E o corao anseia por um tiro, e

raes psicolgicas eram tomadas demasiado ao p da letra.


Sobre esta questo, V. Chklvski, que at o fim da vida no

a garganta sonha com a navalha"; "Seria melhor, talvez, pr-me


o ponto final de um balao"; "Boticrio, d-me algo para soltar

se afastou do desprezo pela pesquisa biogrfica em literatura, reagiu interpretao jakobsoniana da obra tardia de
Maiakvski, dizendo:

sem dor minh' alma no espao" ... ) viu neles somente o famoso
"procedimento" (priom), que aspira figurar como nico heri da
cincia da literatura. Alguns anos depois, Jakobson diria:

A conscincia do pesquisador fragmentada e arcaica; difcil


reconhecer Roman Jakobson - autor de pesquisas interessan-

O motivo do suicdio na poesia de Maiakvski foi, um dia, con-

tes, em trabalhos sobre o verso de Maiakvski. O excepcional

siderado um simples procedimento literrio. Pensariam assim

lingista, que fez tanto pela vanguarda cientfica, de repente

at hoje, se Maiakvski ( ... ) tivesse morrido de pneumonia


aos 26 anos.4

volta anlise biogrfica, (... ) para o encontro de prottipos.7

Sabe-se que os formalistas russos, a princpio, em sua devoo unilateral pelo "procedimento", tiveram a "motivao"
em pouca estima. Victor Erlich5 lembra que, em seu estudo
sobre Khlbnikov ("A novssima poesia russa"), Jakobson
interpreta o "urbanismo" dos poetas futuristas, seu culto
civilizao da mquina, como uma "justificao ideolgica
da revoluo do vocabulrio potico, um expediente futu-

64

Numa afirmao que se tornou clebre, retirada de "A novssima poesia russa", escrita em 1919, o jovem Jakobson havia dito
que "( ... ) o objeto da cincia da literatura no a literatura,
mas a literariedade (literatrnost), ou seja, o que faz de uma determinada obra uma obra literria". E ainda: "( ... ) que outros
imponham ao poeta as idias expressas em sua obras! Incriminar o poeta pelas idias e sentimentos to absurdo como o
comportamento

do pblico medieval, que batia no ator que

65

representava Judas; to absurdo como culpar Pchkin pelo


assassnio de Linski".
Por volta de 19 2 8 Jakobson j havia ampliado suas perspectivas, acredita:~do que somente a correlao da srie liter-

do poeta o "abalou at os ossos", fica, para alguns, a impresso


de que o abalou no apenas pela perda irreparvel, mas tambm pela conscincia da prpria cegueira. Para S. Guindin, a
morte de Maiakvski esclareceu o prprio caminho de Jakob-

ria com outros aspectos da cultura pode explicar o movimento


histrico. Ele mesmo comenta8 que, durante os anos trinta, na

do-se, dessa forma, como parte integrante de um todo que se

Tchecoslovquia, viveu o desabrochamento

perdia. Neste mesmo artigo, ele revela:

da poesia tcheca

de vanguarda e ligou-se a jovens poetas e pintores, repetindo sua experincia de juventude em Moscou. Nessa ocasio,
interessou-se pela questo da relao estrutural interna entre
o homem e a obra, pondo em dvida o dogma que rejeitava
qualquer relao entre a arte e seu fundo pessoal e social. Do .
contato estreito com a poesia tcheca, apaixonou-se pela obra
lrica de Karel Hynek Macha, tentando demonstrar a existn-

son, que, pela primeira vez, usou a palavra "gerao", colocan-

Lanamo-nos em direo ao futuro com excessivo mpeto e


avidez para que pudssemos reter algum passado. O elo dos
tempos foi rompido. Vivemos,pensamos e acreditamos demais
no futuro, no temos mais a sensaode uma atualidadeque se
baste a si mesma, perdemos o sentido do presente.

cia de uma ligao orgnica entre seus versos, seu dirio nti-

A esse respeito, Ripellino diz, sobre Maiakvski: "em pou-

mo e suas cartas. Segundo Jakobson, era impossvel dizer se os

cos poetas to assduo, to exasperado, o tema do futuro.


A nsia de competir com o tempo e com o universo jun-

dirios e cartas eram mais "verdadeiros" que seus versos: "No


tenderamos a acreditar num poeta (... ) quando nos assegura
que 'desta vez' nos dar uma verso no-adulterada da verdade; nem tampouco devemos entend-Io ao p da letra quando
nos diz que sua narrao pura inveno". 9 Foi nessa poca
que escreveu os artigos "O que poesia?" (1933- 1934), "Notas
sobre a prosa do poeta Pasternak" (1933) e "A esttua na simblica de Pchkin" (1937), todos eles dedicados
carter intrincado das relaes entre arte e vida.

questo do

Em "A gerao que esbanjou seus poetas", Jakobson fala


da poesia de Maiakvski como um guia para ser interpretado
na vida real. Quando ele diz, na carta a McLean, que a morte
66

tamente com um gosto pelo complicado e pelo gigantesco


levaram-no a projetar na prpria criao a longinqidade da
terra e do firmamento, as parbolas bblicas, e sobretudo as
paisagens quimricas do futuro". 10 Porm, no lhe concedido entrar na Terra Prometida. Na interpretao de Jakobson, Maiakvski apresentado como um lutador incansvel
contra o cotidiano em nome do futuro. O cotidiano pressupe uma inabalvel ordem mundial pequeno-burguesa,

propenso ao conforto e a qualquer estabilizao dos dias


de hoje. A revoluo social apenas a forma metafrica da
revolta espiritual, da revoluo da alma. Mas o poeta ven-

67

cido pelo cotidiano, e seu suicdio comparado aos duelos


de Pchkin e Lirmontov.
Para alguns, o suicdio de Maiakvski, que Jakobson con-

A crtica literria rebela-se contra as ligaesimediatas, diretas,


entre a poesia e a biografia do poeta. Mas absolutamente
impossvel concluir por uma necessria desvinculaoentre a
vida do artista e sua arte. Tal antibiografismoseria o lugar-co-

siderou simblico~e toda a gerao, parece ter sido o primeiro alerta que o levou a pensar no problema do "mito potico",
ou seja, a relao especfica entre a vida e a obra de um escritor.
Boris Schnaiderman,11 por sua vez, destaca o carter histrico da viso de Jakob~on sobre o fenmeno literrio, "embora

Krystyna Pomorska, no posfcio aos seus Dilogos com Roman


Jakobson destaca, como uma das particularidades do gnio

de um historicismo que no v na Histria apenas o 'estudo


do passado'. O que ele quer ver nas obras tanto do passa-

criador do lingista, a constncia de seus interesses cientficos, lembrando que suas paixes de juventude nunca foram

do como do presente aquele fluxo que nos permite discernir


o essencial e que nos obriga, inequivocamente, a uma visada
para o futuro". Essa visada para o futuro colocaria Jakobson

renegadas ("no h fuga para outro domnio); h, apenas, uma


"reelaborao conseqente das mesmas premissas fundamen-

sempre na frente das correntes crticas do seu tempo. Como


lembra Boris Schnaiderman, j em 1919, em "A novssima

mum invertido de um biografismomais que vulgar.

tais, uma compreenso sempre maior de um material cada


vez mais vasto". 12Na verdade o formalismo russo procurou
na literatura viva, e no apenas nos monumentos do passado

poesia russa", ele estava longe das afirmaes extremadas de

aquilo que podia caracterizar a linguagem da obra literria.

seus companheiros do formalismo russo, no sentido de que a


arte e a literatura nada teriam a ver com a vida social. Pois, no
mesmo trabalho, lemos: \'0 desenvolvimento de uma teoria da

Apesar de estudar o especfico, inerente literatura, afirmava,


como Maiakvski, a necessidade de fundir a arte na vida coti-

linguagem potica ser possvel somente quando a poesia for


tratada como um fato social, quando se criar uma espcie de
dialetologia potica".
Logo, para Boris Schnaiderman, as ironias de Chklvski

salta que nisso havia um paradoxo, mas um paradoxo de que


se tinha conscincia e que se aceitava como um dos aspectos
dialticos do fenmeno literrio. E Jakobson, alguns anos mais
tarde, diria: "O formalismo evolua para o mtodo dialtico,

sobre a utilizao de material biogrfico por um lingista como


Jakobson no procedem. Trata-se do "desdobramento dialtico

permanecendo ao mesmo tempo fortemente marcado pela


herana mecanicista". E se, de incio, os formalistas assumi-

da mesma linha de pensamento, quando ele escreve, em "A

ram formulaes agressivas contra a velha esttica, insistindo

gerao que esbanjou seus poetas":

na separao da literatura e da vida social, tratava-se de uma

diana: "Abaixo a arte, viva a vida!". Boris Schnaidermanl3

res-

ttica para atrair as atenes por meio do exagero. A esse res-

68

69

o bolchevique. "Arte e vida, nesse caso, no podem ser separados, e o velho formalista Jakobson fala, com visvel pathos, da
'agonia atroz' de descobrir repentinamente a transparncia do
pseudnimo [potico 1, quando os fantasmas da arte, varrendo

peito B. Eikhenbaum j alertava para o risco de se julgar todo


movimento literrio ou cientfico a partir de seus manifestos,
e no de suas obras.
"Ligar a idia {[e suicdio sua imagem quase impossvel"; "Uma morte assim no combina absolutamente com o

as fronteiras, entram na vida, tal como a jovem garota num


velho roteiro de Maiakvski, que raptada de um filme por
um pintor louco."14

Maiakvski que conhecemos"; "Ele, obviamente, no dava nenhuma razo para que esperssemos um fim desses" etc. Foi

Joseph Frank lembra que o prprio Jakobson estava sem-

dessa maneira que a crtica reagiu ao suicdio do poeta, para


a indignao de Jakobson, perplexo diante da incapacidade de
se entender "tudo que Maiakvski criou" e incrdulo diante da

pre voltado para o futuro e especialmente apropriado que


muito de sua obra, em vez de encerrada e definitiva, tenha

tendncia geral de se acreditar que "tudo no passava realmente de fico, de inveno". E lembra que o prprio Maiakvski

aberto caminhos para a explorao futura. Boris Schnaiderman, em seu artigo "Uma viso dialtica e radical da literatura",

compreendia perfeitamente a grande eficcia da articula~o


entre biografia e poesia. Abordando a autobiografia, Maiakvski
ressalta que os fatos da vida do poeta so interessantes "somen-

afirma que, com muita freqncia, certos trabalhos de Jakobson eram atacados pela "falta de fundamentao", pelo "arrojo da especulao, no apoiada em fatos"; mas que, passados

dio de Maiakvski foi cristalizado em palavras, mas "as msca-

alguns anos, os "fatos" a que os crticos se referiam aparecem


com mais clareza, e a especulao, que a princpio parecia ar-

ras da vida foram confundidas com sua imagem verdadeira", e


"quando, em vez do teatral suco de mirtilo, viu-se derramar o

rojada demais, comea a nos aparecer como prenncio de algo


que j teve o seu desenvolvimento.

te se forem cristalizados em palavras". Para Jakobson, o suic-

verdadeiro sangue viscoso", todos ficaram perplexos. Segundo


ele, o formalismo colocava o monlogo lrico entre aspas, maqui ando o "eu" potico sob um pseudnimo.
Ora, o tema do suicdio recorrente na poesia de Maiakvski, na qual, segundo Joseph Frank, a imensido do desejo
individual, estendendo-se at a nsia de imortalidade pessoal
-literalmente considerada -, se associa a um dio do cotidiano
que Jakobson v como peculiarmente russo e que Maiakvski,
cada vez mais, identifica com o mundo que emergia da revolu-

I,
/'

I
I

Para Jakobson, o papel do futuro na obra potica ilumina,


s vezes, com uma significao proftica, o mito que o poeta cria em si de seu prprio destino. No caso de Maiakvski,
o mito sobre uma investida da revoluo mundial do esprito
est repleto de ecos da biografia do poeta; seu interesse pela
possibilidade de ressurreio um eco de seu entusiasmo mitogentico pelo tema da reversibilidade do tempo e da vitria
sobre a morte. O poeta, com sua f inquebrantvel no futuro e
nos progressos da cincia, apostava firmemente na imortalida-

7'

de fsica e na possibilidade de ressurreio. Mas seu entusiasmo

quanto a representao artstica de acontecimentos histricos,

pelo futuro aniquilado quando esse futuro concreto significa


a repetio dos dias de hoje, da mesma forma que ele no reconhece na crianl concreta seu prprio mito do futuro, na

sociais e polticos de sua poca. Sua obra est repleta de exemplos dessa natureza. Em "Como fazer versos?"16 ele toca na

medida em que ela encarna "um novo filhote do inimigo multifacetado". Como lembra Jakobson, tanto o suicdio quanto o
infanticdio, temas recorrentes na poesia de Maiakvski, so

pensveis para o incio do trabalho potico a existncia na sociedade de um problema cuja soluo concebvel unicamente
por meio de uma obra potica. O poeta participou de diversas

maneiras de privar o presente de sucesso, de "interromper o


tempo decrpito".

campanhas sanitrias, compondo poemas e elaborando cartazes que tratavam, obviamente, de fatos reais, sociais. No de

Vittorio Strada, em seu artigo "Por que Maiakvski no


podia envelhecer"l\ recorda o comentrio de Jakobson feito a

se estranhar, portanto, que fatos de sua vida pessoal acabassem


tambm sendo transformados em material literrio.

Lilia Brik em 19 19, em que o lingista revela que no conseguia


imaginar Maiakvski velho. Brik teria replicado: "Maiakvski
velho? Est a uma coisa que ele nunca ser! J tentou duas

Paradoxalmente, para um formalista, motivado justamente por um fato extra-literrio e extra-crtico (a morte do

vezes disparar contra si, deixando uma bala no carregador da


pistola. Um dia a bala atingir o alvo". Para Strada, o suicdio

mo biogrficos - dessa morte na poesia de Maiakvski. Para

de Maiakvski no foi um gesto impulsivo, mas um ato ponderado, movido por "um orgulho profundo e uma honestidade profunda". O poeta, que desde quando era futurista "tinha
esbofeteado o filistesmo burgus pr-revolucionrio,

viu-se

circundado, depois da revoluo, por um filistesmo agigantado, que jamais se deixava esbofetear e contra-atacava com
agressividade desapiedada".
"O futuro, que ressuscita os homens do presente, no
apenas um procedimento potico, uma motivao extravagante do entrelaamento de dois planos narrativos. o mito mais
secreto de Maiakvski", diz Jakobson, mostrando que o biografismo parte integrante da potica de Maiakvski, tanto

72

funo social da poesia, colocando como um dos dados indis-

poeta) que Jakobson se prope a descobrir indcios - at mesJakobson, o biografismo s aceitvel como fenmeno intraliterrio, pois a representao artstica de elementos biogrficos (ou autobiogrficos) constri-se por meio da lngua potica, e no da lngua comum. Para ele, o biografismo' s pode
ser aceito enquanto procedimento (priom); sua importncia s
pode ser entendida no mbito da literariedade (literatrnost).
Nesse sentido, podemos dizer que o biografismo no desestabiliza a noo de literariedade, j que os elementos biogrficos na obra do escritor passam por um processo de evoluo
literria que implica no prprio conceito de literatrnost; em
alguns casos, como no de Maiakvski, o biografismo pode ser
encarado como mais um dos procedimentos (priom) que, somado aos demais, resulta na literatrnost, ou seja, no carter

73

literrio da obra. A partir do momento que se transforma em


texto literrio, o fato perde seu carter biogrfico mais imediato, adquirindo, dessa forma, um carter ficcional.
Produzido nurAa poca conturbada da histria russa, o
ensaio "A gerao que esbanjou seus poetas" converte-se num
texto-chave para a reflexo sobre a obra de Maiakvski, bem
como sobre questes de Lingstica e Teoria Literria que preocupavam os futuristas e formalistas, constituintes da vanguarda artstica e cientfica da poca no que se refere aos estudos da
linguagem potica enquanto tal. Apesar disso, ainda no tinha
traduo em portugus.
Aparecem, no ensaio, inmeras citaes de poemas. Alguns deles j haviam sido traduzidos por Boris Schnaiderman,
Augusto e Haroldo de Campos, insuperveis na inteno de
<I 'i {'
"''1.'

'ti'
:lI
'I.

recuperar tanto forma quanto contedo. N~sse caso, optou-se


por utilizar essas tradues consagradas, devidamente identificadas nas notas. Quanto traduo da maioria dos poemas,
trata-se mesmo de um trabalho pioneiro.

74

I,
~

t
f

A GERAO

I!
J.

li

QUE

ESBANJOU

SEUS

POETAS

A expresso "poesia de cmara" no utilizada aqui no sentido pejorativo. "De cmara" era, por exemplo, a poesia de Baratnski ou de
Innokenti nnenski.

'2

Khlbnikov fala de sua prpria morte por meio de imagens de suic-

t'

dio: "Como? Zanguzi morreu! / Mais do que isso, degolou-se com a


navalha. / Que triste novidade! / Que notcia infeliz! / Deixou uma

breve nota: / 'Navalha, minha garganta!' / A larga lmina de ferro /


Cortou a gua de sua vida; ele no existe mais".
3

Primeiro manifesto do grupo futurista de que Maiakvski fazia parte.


Trata-se de uma coletnea formada por um manifesto com o mesmo
ttulo, oito poemas de Khlbnikov, seis de Lvchits, trs trechos em
prosa de N. Burliuk, quatro sketehes de Kandinski, dois poemas curtos
de Maiakvski, dois ensaios de D. Burliuk e dois artigos de Khlbnikov. [N.T.]

L. Trtski, Literatura e revoluo, captulo 4. [N.T.]

Bogatyr: heri do epos russo e dos mitos eslavos; figura de grande es-

"Nome novo / Saia / voe / para o espao da morada do mundo / milenar / cu baixo / suma o fundazul. / Sou eu / Eu, eu / Eu / Eu / Eu /

Ve}so de "A Serguei Iessinin" (1926),

tatura e fora descomunal. [N.T.]

Eu / saneador inspirado da terra ... "


escrito por Maiakvski em

resposta ao poema de despedida deixado pelo poeta suicida; traduo


de Haroldo de Campos in Maiakvski: poemas (So Paulo: Perspectiva,
1992), p. 114. [N.T.]
8

Em russo, zirianski, ou "zyriene", na traduo francesa (QEestions de


Po<!tique, Paris, Seuil, 1976). Na verso em espanhol (Arte verbal, signo
verbal, tiempo verbal, Mxico, Fondo de Cultura Econmico,

1992),

relaciona-se esta lngua aos komi. A Repblica de Komi uma repblica autnoma multinacional no extremo Nordeste da Rssia. [N.T.]
9

Maiakvski trabalhou na ROSTA, a Agncia Telegrfica Russa, de 19 19


a 1922, pintando cartazes e redigindo comentrios

em verso. Nes-

79

POSFACIO

ses cartazes, muitas vezes, confrontam-se proletrios e burgueses: de


um lado, solenes operrios com ferramentas

e bandeiras; de outro,

soberbos e gordos burgueses de cartola. Entre estes ltimos, Cle-

I "Novos caminhos da palavra" - "Novie puti slova" (Trad. e notas de


Homero Freitas de Andrade), publicado originalmente na coletnea Os
trs (Troie), de 19 I3.

menceau, Wilsore Lloyd George. [N.T.]


10 Referncia ao poema "A plenos pulmes", escrito entre dezembro de

Cf. Formalismo e Futurismo (So Paulo, Perspectiva, 1972), p. 21.

1929 e janeiro de 1930. [N.T.]


I I "Jubileu", 1924, traduzido por Haroldo de Campos em Maiak6vski:

3 GUINDIN,S. "K Istorii Sozdaniia i Vospriiatiia Stati 'O pokolenii rastrativchem svokh potov'''. (A respeito da criao e recepo do artigo 'A

poemas, ed. cit., p. 45. [N.T.]


12

13

Personagem de

O adolescente

Atribuda na poca a cientistas, escritores e artistas. Como houvesse


grande escassez de alimentos, o governo estabeleceu o racionamento e,
de acordo com as normas que se fixaram, os intelectuais reconhecidos

14

gerao que esbanjou seus poetas') in Roman Jakobson: Teksty,Dokumenty,


lssledovaniia (Roman Jakobson: Textos, Documentos, Estudos), Mos-

de Dostoivski. [N.T.]

cou, R.G.G.U: 1999, pp. 161-4).


4 Via GUINDIN,S., op. cito

pelas instituies acadmicas oficiais recebiam rao privilegiada. [N.T.]

5 Cf. ERLICH,V. ElJormalismo ruso. Barcelona: Seix Barral, 1974, p. 279.

Em "Sobre isto", um qumico do sculo xxx vai ressuscitar alguns

6 Via ERLICH,op. cit., p. 289.

mortos e procura um nome entre os do sculo xx. [N.T.]


Os banhos. [N.T.]

7 GALUCHKIN,
A. "Ecmo raz o pritchinakh razyba V. G. Chklovskovo i R. O.
lakobsona". ("Novamente sobre as causas do rompimento de Chkl6vski com

I 5 Palavras de T chudakov em
16

O filho engatinha com o cachorro. "Meu cacholinho adestlado: ele

Jakobson) in Roman Jakobson: Teksty, Dokumienty, lssledovaniia (Roman Jakob-

no faz xixi quando ele qu, mas quando eu quelo." A me est exta-

son:Textos, Documentos, Estudos), Moscou, R.G.G.U:1999, pp. 138-9.

siada. "Meu Tot6 uma gracinha, no mesmo? um menino to

8 JAKOBSON,R. e POMORSKA,K. DidJogos. So Paulo: Perspectiva, 1985,


P14

adiantado para a sua idade!"

9 ViaERLIcH,V.,op.cit.,p.289.

17

Personagem de Almas mortas, de G6gol. [N.T.]

18

LEF,ou Levii Front lsksstv: "Front esquerdo das artes". [N.T.]

10 Maiak6vski e o teatro de vanguarda. So Paulo: Perspectiva, p. I I I.

19 "Ascenso de Maiak6vski", parte do poema "O homem", de 1916. [N.T.]


20

"A flauta-vrtebra"

(19 I 5) foi parcialmente

do de Campos e Boris Schnaiderman

traduzido

em Maiak6vski:

ed.

12 JAKOBSON,
R. e POMORSKA,
K. Dilogos. So Paulo: Cultrix, 1985, p. 156.
I3

Unio Moscovita das Empresas Produtoras


Maiak6vski e Rodchenko

da Indstria Agrcola.

realizaram material de propaganda para

14

15

Traduzido por Homero Freitas de Andrade, a partir do original em


italiano (URSS - Rssia. Milano: Rizzoli, 1985; pp. 15-4).

responsveis pela morte em duelo de Pchkin e

16

In SCHNAIDERMAN,
B. A potica de Maiak6vski. So Paulo: Perspectiva,
1971, pp. 167-219.

deiv Razgrom (A derrota), de 1926.

80

Cf. FRANK,J. "Roman Jakobson: o Mestre Lingista" in Pelo prisma ru~-

do romance de Aleksander Fa-

Militante bolchevique, protagonista

23 Respectivamente,
Lirmontov.

Prefcio de Teoria da Literatura: Formalistas Russos. Porto Alegre: Globo,


1973
so. So Paulo: EDUSP,1992.

essa empresa sovitica.


22

Lingistica.

Potica. Cinema. So Paulo: Perspectiva, pp. 175- I 8 I.

por Harolpoemas,

cit., p. 73. [N.T.]


2I

I I "Uma Jliso dialtica e radical da literatura" in JAKOBSON,R.

81

NDICE

DE AUTORES

E PERSONALIDADES

ASSIIEV, Nikolai Nikolievitch (1889- 1963): poeta, estudioso da literatura,

escritor memorialista, participante do grupo futurista "Centrfuga".


ADAMVITCH, Guergui Viktorovitch

(1884- 197 2): critico e poeta.

BTIUCHKOV, KOllstantin Nikolievitch (1787-1 8s): poeta Hrico e ensaista.


BIDNI, Demian

(pseudnimo

de Efim Aleksievitch

Pridvrov;

1883-

publicista e poeta muito popular na poca do comunismo de


guerra, graas aos seus versos satiricos e s suas fbulas.

1945):

BLOK, Aleksndr Aleksandrovitch

(1880-1921):

fillogo, ensaista, drama-

turgo e poeta do Simbolismo russo, considerado um dos principais represt!ntantes deste movimento. No decHnio do movimento simbolista,
incorporou

sua prxis potica procedimentos

tlpicos da poesia cubo-

futurista. Morreu de inanio ao fim da guerra civil.


escritor, crtico e terico da

CHKLVSKI, Viktor Borisovitch (1893-1984):

literatura.

Co-fundador

da OPOIAZ (Sociedade para o Estudo' da Lin-

guagem Potica) em 1 9 1 6. Esteve ligado aos poetas futuristas da LEF


(Front esquerdo das artes), tendo se dissociado, mais tarde, do movimento formalista.
DILVIG, AntnAntnovitch

(1793- 183 I): poeta.

IESSININ, Serguei Aleksndrovitch

obra a perplexidade

(1895-1925):

poeta, revela em sua

diante do mundo surgido com a Revoluo. Filho

83

de camponeses, retrata por meio de imagens e ritmos a surpresa do


campons diante da industrializao.
tido Social-Revolucionrio,

Adepto da ala esquerda do Par-

apoiou com ele a Revoluo de Outubro.

Suicidou-se por en~rcamento

num hotel de Leningrado, tendo, antes,

cortado os pulsos e escrito com o prprio sangue um poema de despedida.


GRKI, Maksim (pseudnimo
1936):

de Aleksei Maksmovitch

prosador, dramaturgo,

Pechkv; 1868-

crtico literrio, publicista. Tendo ficado

rfo na infncia, nunca freqentou a escola; era um autodidata.


GRIBOIDOV, Aleksndr Serguievitch (1795- 1829): diplomata e dramaturgo.

do movimento

acmesta, que se caracterizava,

grosso modo, por uma forma de evoluo do Simbolismo. Os acmestas

relmiram-se em torno da revista Apollon com a inteno de abolir a vagueza mstica tpica do Simbolismo e de trazer contornos mais ntidos
e concretos para a poesia.
poeta e terico

de Vktor Vladmirovitch Khlbnikov;

da poesia, considerado

por seus pares

como um poeta para poetas, cujas prxis e teoria serviram de orientao ao movimento cubo-futurista.

Depois de freqentar agrupamentos

sos. Fundou, em 1923, a LEF, que reuniu a "esquerda das artes", isto ,
os escritores e artistas que pretendiam
um contedo de renovao social.
PASTERNAK, Boris Leondovitch

(1890-1960):

aliar a forma revolucionria

nele um precursor

e um mestre, pelo seu papel deci-

sivo na renovao da poesia russa. Famoso por suas experimentaes

poeta, prosador e tradutor.

tas. Ligou-se, posteriormente,

ao futurismo, e participou da fundao

do grupo Centrifuga. considerado um dos grandes mestres da literatura russa moderna.


RYLIEV,Kondrty Fidorovitch (I 795 - 1826): poeta romntico e dezembrista.
SELVNSKI,lli Lvovitch (1899- 1968): poeta, dramaturgo e escritor. Publicou

poemas lricos e poesia de propaganda em publicaes futuristas. Foi um


VENEVTINOV, DniitriVladmirovitch

(185-1827):

poeta romntico, crti-

co, filsofo, msico.


ZAMITIN, Evguni Ivnovitch (1884-1937):

escritor de fico, crtico li-

do contos satricos em peridicos de Petrogrado. Autor de inmeros


contos e novelas, teve problemas com as autoridades

soviticas pela

publi~ao, em 1924, do romance Ns. Conseguiu emigrar para Paris


em 193 1, onde morreu na misria.

lingsticas.
KHODASSVITCH, Vladislv Felitsinovitch (1886- 1939): poeta e crtico.
LIRMONTOV, Mikhail Irievitch (1814- 1841): poeta e prosador.
LUNATCHRSKI, Anatoli Vasslievitch (1875- 1933):

tico e historiador da literatura,

poltico, jornalista, cr-

filsofo, dramaturgo

e publicista. Pri-

meiro Diretor do Comissariado do Povo para a Educao.


MAIAKVSKI, Vladmir Vladmirovitch

terico do cubo-futurismo.
tantes desse movimento,

(1893- 1930):

poeta, dramaturgo

Considerado um dos principais represen-

tendo sido um grande divulgador das idias,

metas e prticas cubo-futuristas.

84

terrio, dramaturgo e editor. Estreou na literatura em 198, publican-

simbolistas e acmestas, uniu-se aos primeiros futuristas russos, que


reconheceram

novo Estado, fez propaganda de campanhas sanitrias e produtos diver-

dos principais representantes do construtivismo, a partir de 1924.

KHLBNIKOV, Vielimir (pseudnimo


1885-1922):

e legendas para cartazes de propaganda e, no incio da consolidao do

Aproximou-se, inicialmente, de grupos literrios acmestas e simbolis-

GUMILIOV, Nikolai Serguievitch (1886- 192 I): poeta e crtico literrio, foi

o principal teorizador

conheceu D. Burliuk, que foi o grande incentivador de sua iniciao potica. Durante a Guerra Civil, Maiakvski se dedicou a fazer desenhos

Cursou a Escola de Belas Artes, onde

8,

SOBRE

O AUTOR

Roman Ossipovitch Jakobson nasceu em 28 de setembro de 1896, em Moscou, filho de ssip Abrmovitch Jakobson, um industrial proeminente,

Anna Ikovlevna Jakobson. Estudou de 1914 a 1918 no Instituto de Lnguas


Orientais da Universidade de Moscou e doutorou-se
sidade de Praga. O desenvolvimento
se precocemente,

em 1930 pela Univer-

de seu pensamento lingstico iniciou-

estimulado pela oportunidade

que teve de experimentar,

como poeta e lingista, o clima efervescente das vanguardas artsticas do


incio do sculo. Em 1915, ainda muito jovem, fundou, juntamente com
um grupo de estudantes da Universidade de Moscou, o Crculo Lingstico
de Moscu, que tinha a finalidade de tratar de problemas fundamentais da
teoria literria, explorando novas formas de estudo da lngua e da literatura, alm de abordar questes de dialetologia e folclore, passando, mais
tarde, anlise potica do discurso. Atuou como seu presidente at 1920.
Quase ao mesmo tempo, em 1916, em Petersburgo, surgia a OPOIAZ
(6bchestvo po izutchniu poettcheskovo iazyk - Sociedade de Estudos da Lin-

guagem Potica), cujos membros,

em parte, eram participantes

tambm

do Crculo Lingstico de Moscou. Entre eles estava Roman Jakobson, que


logo se converteu em uma das principais figuras dessa primeira fase do
formalismo russo. Fundada por estudiosos da linguagem segundo a escola
de Baudoin de Courtenay como E. D. Polivnov (1891 - I 938) e tericos da

87

literatura como B. Eikhenbaum (1886-1959), V Chklvski (1893- 1984) e


O. Brik (1888-1971),

seguidos, mais tarde, por r. Tininov (1894- 1943), V

Vinogrdov (1895-1969) e V Jirmnski (1881-1971), a OPOIAZpropunha


uma redefinio do verdtdeiro objeto dos estudos literrios, recusando categoricamente

as interpretaes

extraliterrias

do texto, rejeitando a filo-

sofia, a sociologia, a psicologia e a biografia como ponto de partida para a


abordagem literria.
Em 1919 Jakobson publica "O Futurismo",
sua inquietao

perante

em que j fica clara a

o novo, bem como a tendncia

de relacionar

cincia e arte, o que contribuiu

para o estabelecimento

ditas envolvendo

Como se sabe, Roman Jakobson viveu,

a lingstica.

na Rssia, um perodo tumultuoso

de ligaes in-

em que ruam valores consagrados,

maneira de Krutchnikh,

passa no s a estud-Ias como tambm a con-

sider-Ias a espinha dorsal da linguagem potica.


A partir de 1920, Roman Jakobson desloca -se para aTchecoslovquia,
ligando-se a artistas e poetas como Stanislav Kostka Neumann (1875-1947)
e Vteslav Nezval (190-1958). Em 1926, funda o Crculo Lingstico de
Praga, onde desenvolve estudos sobre a anlise comparativa entre a versificao russa e a tcheca. L, escreveu e publicou vrios trabalhos importantes.
Entre eles, publica, em 1921, "A novssima poesia russa", escrito em 1919 e
considerado o trabalho mais importante,

em termos de potica, do Crculo

Lingstico de Moscou. Este trabalho, fruto de discusses realizadas por


Jakobson, seus discpulos e poetas cubo-futuristas,

trata, a partir da anlise

da prxis potica de Khlbnikov, da primeira concepo formalista dos es-

situao que exigia uma renovao da velha esttica. O abstrato, a musi-

tudos poticos e literrios, abordando temas como a primazia do som em

calidade e o misticismo dos simbolistas,

relao a outras categorias como "contedo", "significado" ou "objeto". Sur-

surgidos na Rssia no incio da

dcada de 1890, aps um longo perodo de predomnio


esgotado as possibilidades de novas experimentaes
escola formalista.

da prosa, haviam

poticas no bojo da

O contato de Roman Jakobson com a pintura abstrata e a poesia de

gem, ainda, no mesmo artigo, termos cunhados pelos formalistas, como a


"palavra autoforjada" (samovtoie slovo), a "linguagem transmental" (zamnaia
iazyk),

alm dos critrios de "estranhamento"

(priom) e "literariedade"

(ostraninie),

"procedimento"

(literatrnost).

vanguarda, por meio da amizade com pintores e poetas fascinou-o desde

Casa-se, em 1922, em Praga, com Sofia Nikolaevna Feldman. Em

o incio. Roman Jakobson foi amigo pessoal de poetas e pintores como


K. Malivitch (1878-1935), V Khlbnikov (1885-1922), A. Krutchnikh

1931 publica, em Berlim, "A gerao que esbanjou seus poetas", escrito

(1886-1968)

entre outros. A amizade com

vente sobre a gerao de poetas que nasceram na Rssia nas duas lti-

este ltimo teria surgido de uma mtua admirao: Jakobson teria ficado
fascinado pelas suas experincias poticas, ao passo que o poeta logo se en-

mas dca\:las do sculo XIX. No mesmo ano muda-se de Praga para Brno.
Em 1935, divorcia-se e casa-se com Svatava Pirkova. Em 1939, deixam

volveria com a abordagem lingstica da poesia, desenvolvida por Jakobson

Brno, passando pela Dinamarca,

no Crculo Lingstico de Moscou.

Copenhague,

e V Maiakvski (1894-193),

Noruega e Sucia. Jakobson leciona em

Oslo e Upsala. Ainda na Escandinvia, depois de trabalhar

ligado poesia futurista. A

num projeto de elaborao de um Atlas fonolgico do mundo, que no

concomitante anlise e estudo desses

chegaria ao final devido ocupao da Noruega, elaborou, na Sucia, seu


conhecido trabalho sobre a afasia,l publicado em 1941, no qual aborda,

O grupo da OPOIAZesteve intimamente


prtica potica dos cubo-futuristas,

em 1930, aps a morte de Maiakvski, em que faz uma reflexo como-

materiais, deu origem assim chamada escola do formalismo russo. Suas


noro da linguagem, o que o levaria sua teoria fonolgica. Considerando,

de maneira aprofundada, os conceitos de metfora e metommia. Finalmente, em 1942, fixa-se nos Estados Unidos. Conhece Lvi-Strauss, e

a princpio, apenas os sons das vogais para efeito de anlise, Jakobson, que

leciona nas universidades

anos antes havia composto versos baseados em combinaes de consoantes,

setts Institute ofTechnology),

origens no futurismo russo ligaram Jakobson muito de perto ao plano so-

88

de Columbia, Harvard e no M.I.T. (Massachusonde sua influncia at hoje se faz presente.

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Desenvolveu,

nos Estados Unidos, estudos sobre mitologia,

filologia e

potica eslavas.
Em 1962, divorcia-se de Svatava Pirkova e casa-se com Krystyna Pomorska em Boston. Visita o Brasil em setembro de 1968, percorrendo
cidades de So Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte,
proferindo

conferncias

em vrias universidades

as

Salvador e Braslia,

brasileiras. Morre em

Cambridge, Massachussetts, em 18 de julho de 1982.


O ecletismo de Roman Jakobson, aliado ao rigor de seu pensamento
cientfico, converteu-se numa contribuio inestimvel ao estudo das cincias humanas.

l
I

l
1

1,1

Cf. "Dois aspectos da linguagem e dois tipos de afasia", Lingistica e


Comunicao, So Paulo, Cultrix, 1995.