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Esttica e Filosofia da Arte

O que esttico, assim como entendiam os gregos, atrai os sentidos.


Logo, tudo o que atravessa as sensaes humanas poderia ser
considerado coisa esttica. Entretanto, as teorizaes acerca
da Esttica com o olhar para o homem como produtor de conhecimento
sobre suas experincias sensoriais s acontecem, assim como nos
damos conta hoje, a partir do sculo XVIII, quando o conceito
grego aisthetik rearticulado e redirecionado para as discusses sobre
o Belo partindo de uma perspectiva antropocntrica.
Plato e Aristteles utilizam da filosofia para refletir a arte do ponto
de vista da potica, esta, ento, entendida como um produto da
fabricao (poesis) humana, abrangendo assim, seres, aes e
gestos artificiais () produzidos pelos artfices ou artistas (Chau, 1995:
321), principalmente no que diz respeito s prticas da palavra falada e
escrita, do canto e da dana.
Nesse mesmo contexto histrico, a Arte ( ars romana, equivalente
tkhne grega) nada mais que, etimologicamente, o resultado das
realizaes tcnicas do homem, obra executada com inteno
meramente utilitria, e o conhecimento envolvido na confeco de
objetos de utilidade prtica, fazendo da arte e do artesanato sinnimos.
Porm, em contraposio a tal entendimento costumeiro da sociedade
grega acerca dessa arte tcnica, estes filsofos j se debruavam
sobre o valor tanto social quanto poltico dessas produes ( poesis). Por
esse motivo, em obras da filosofia grega j podemos identificar tratados
com o objetivo de distinguir, dentre as artes poticas, as matrias
(objeto ou assunto) nobres, ligadas s virtudes das matrias vis, ligadas
aos vcios e a validade de cada uma delas para um bom
aproveitamento e aperfeioamento moral da sociedade e da
administrao da cidade-estado (poltica).
somente no fim do sculo XVII que se inicia o processo de distino
entre as artes da utilidade e as artes da beleza, em que a primeira ser
vista pela perspectiva do ofcio e a segunda pela da esttica,
desenvolvida (esta ltima) pela filosofia como uma disciplina ou teoria,
segundo Baumgarten, do belo e das suas manifestaes atravs da
arte (Cotrim, 2002: 317).
Enquanto disciplina filosfica do belo, a Esttica, ento, se encarrega de
refletir e analisar o que se entende por conhecimento sensorial ou
experincia sensvel e de teorizar princpios pertinentes ao belo
(Bastos, 1981: 13).
O belo ou aquilo que satisfaz os sentidos, por sua vez, dentro das
discusses filosficas pode ser visto como algo essencial j defendia
Plato ou seja, possui uma essncia em si mesmo (assim como as
coisas belas tm em si a essncia do belo: so necessariamente belas),
ou como algo subjetivo, ou seja, um juzo de gosto (o valor de belo

atribudo de forma individual, por quem sente: so relativamente


belas). Porm, o gosto esttico , em grande medida (e muitas vezes
inevitvel), estabelecido pelas dinmicas culturais, criando padres de
valor, assim como padres de juzo esttico em determinado tempo ou
lugar, e a partir dessa premissa que surge a Filosofia da Arte.
Entendendo a percepo do belo como uma construo cultural, a
Filosofia da Arte busca investigar, tendo como objeto a obra de arte, os
aspectos histrico-culturais presentes nas diversas manifestaes
artsticas (Idem, ibidem); um estudo situado da arte fundamentado no
artista como ser social, na obra de arte como obra percebida
socialmente, e no belo como um valor socialmente edificado.
Em suma, com a reunio dos dados conceituais e histricos
supracitados, pode-se concluir que a Filosofia da Arte ou o prprio
entendimento da arte, independente de se tratar de poesis, ars,
thkhne ou artes da beleza, esto sempre sujeitos obra, ao objeto,
coisa produzida pelo homem (diferindo-se a, pela sua finalidade).
O debate esttico, por sua vez, no est necessariamente atrelado ao
da arte ou da Filosofia da Arte, tendo em vista que a Esttica, assim
como se percebeu (at mesmo pela sua prpria concepo) inclina-se
sobre as reflexes acerca das experincias sensoriais daquilo que
proporciona prazer sensvel e espiritual (o belo) ao homem, cujo
objeto desse prazer, obviamente, no se encerra em uma obra ou
manifestao artstica.