Colegio Merryland

Formacin Acadmica y Valrica

GUA EL VIAJE EN LA LITERATURA

PRIMER SEMESTRE
Profesor (a):
Curso:

Fecha:

Alumno (a):
Contenido o Habilidades
Identificar el tema del viaje en las obras literarias.
Identifican algunos tipos de viajes y sentidos en obras variadas obras
literarias
Instrucciones
Completa con tu nombre y apellido el presente documento
Durante la prueba debes mantener completo silencio
Lee bien antes de contestar
Tu letra debe ser clara, ordenada y cursiva, de lo contrario si no se
entiende alguna palabra o expresin no se considerar correcta.
Revisa bien antes de entregar
Utilizar lpiz pasta azul o negro, sin corrector. El uso de lpiz grafito
anula tus reclamos posteriores.
En tems de seleccin mltiple encierra en un crculo, la alternativa que
consideres correcta y en el recuadro, cuando exista, justifica tu
respuesta, de no hacerlo la respuesta ser considerada errnea.
En tems de clculo o desarrollo ocupa el espacio comprendido en el
rectngulo
En tems de desarrollo responde con frases completas.
Abstente de incluir dibujos o rayados que no correspondan a la prueba,
ello la anula.
Cuando se indique en la prueba evaluacin de la ortografa el profesor
corregir hasta un total de 7 errores, desestimando los dems que
puedan existir. Cada error tendr un valor de 0.1 punto

1. EL VIAJE COMO TEMA LITERARIO

En el mbito de la tradicin literaria, uno de los temas que adquiere una
significativa relevancia es el viaje porque representa, de un modo u otro, la
existencia humana misma.
Si se considera la vida comn y corriente de los seres humanos, el viaje constituye
una actividad cotidiana, habitual, con un propsito definido (realizar un trabajo que
permite la subsistencia, un trmite en alguna oficina, visitar a alguien, ir de
compras o a divertirse, etc.) Un viaje en el metro, en un bus de una ciudad a otra,
tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos
impensados que definen nuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros clculos.
Podemos afirmar que nuestra condicin de trashumantes se proyecta
permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representacin
de ellas, no hace ms que dar al viaje aquellos sentidos prioritarios que preocupan
a los seres humanos.
En todas las literaturas el viaje simboliza una aventura y una bsqueda, se trate de
un tesoro, o de un simple conocimiento, concreto o espiritual. En ltimo trmino,
tiene un sentido en cuanto significa la bsqueda de la verdad, de la paz y, en
definitiva, del encuentro del sentido de la propia existencia; por esta razn, el viaje,
se efecta en el propio interior del ser, y expresa un profundo deseo de cambio
interior, una necesidad de experiencias nuevas, es testimonio de una
insatisfaccin que impulsa al ser humano hacia la bsqueda y el descubrimiento
de nuevos horizontes.
En el mbito de la tradicin literaria, distinguimos algunas formas arquetpicas del
modo como se ha representado el tema del viaje. De algn modo, todas sus
variables se inscriben en alguna de las siguientes formas: el viaje a los infiernos, el
viaje interior y el viaje por diversos espacios terrestres y sociales
2. DIVERSAS FORMAS DEL VIAJE EN LA TRADICIN LITERARIA:
- viaje a los infiernos;
- viaje interior;
- viaje por diversos espacios terrestres o extraterrestres

2.1 VIAJE A LOS INFIERNOS:

Este tipo de viaje representa de
manera simblica la cada de
un personaje en lo espiritual, en
lo valrico o en lo existencial
como si fuera una cada al
infierno, lugar en el que se
pagan las culpas, el castigo por
perder el camino recto de la
vida, como lo seala Dante
Alighieri
en el poema la
Divina
Comedia.
Es
justamente en esta obra donde
se representa de manera ms
clara este tipo de viaje. El
protagonista
realiza
un
descenso hasta el mismo
infierno como acto de castigo y purgacin para alcanzar el camino al cielo, la
perfeccin.
Se compone de tres cantos: infierno, purgatorio y paraso; escrito en tercetos; el
infierno posee 9 crculos, el purgatorio 9 sectores con el paraso terrenal en la
cima y el paraso se compone de 9 cielos.
En el infierno se encuentran los pecadores, dependiendo de su pecado ser el
crculo que ocupe, segn su culpa se derive de: incontinencia, violencia o engao.
En el purgatorio los penitentes se encuentran en diferentes planos dependiendo
de su amor al bien o al mal.
En el paraso se encuentran los espritus, estos estn divididos en seculares,
activos y contemplativos. Ordenados segn el grado de afectos mundanos en
relacin con el amor de Dios.

En medio del camino de nuestra vida

me encontr por una selva oscura,
porque la recta va era perdida.
Ay, qu decir lo que era es cosa dura
esta selva salvaje, spera y fuerte,
cuyo recuerdo renueva la pavura!
Tanto es amarga, que poco lo es ms la muerte:
pero por tratar del bien que all encontr,
dir de las otras cosas que all he visto.
No s bien redecir como all entr;
tan somnoliento estaba en aquel punto,
cuando el veraz camino abandon.
Pero as como llegu junto al pie de un monte,
all donde aquel valle cesaba,
que de pavor me haba acongojado el corazn,
Dante Alighieri, La Divina Comedia, El Infierno: Canto I (fragmento)

2.2

VIAJE INTERIOR:
Es aquel tipo de viaje en que el protagonista busca, como
principal objetivo, el crecimiento espiritual o intelectual (el
conocimiento, la sabidura que le permitan alcanzar un
estado anhelado y que es el motor de este desplazamiento).
Este viaje va a provocar en el personaje un cambio interno
(positivo o negativo) lo que le lleva a modificar su forma de
vida y de ser.

Siddharta haba empezado a alimentar el descontento en su interior. Comenz por

comprender que el amor de su padre, el cario de su madre, y tambin el afecto
de su amigo, Govinda, no le haran feliz para toda la vida. No le satisfaca ni le
bastaba. Haba empezado a presentir que su venerable padre y los otros
profesores, junto con los sabios brahmanes, ya le haban comunicado la parte
ms importante de su sabidura. Adivinaba que ya haban henchido hasta la
pltora el recipiente, y, sin embargo, el recipiente no se encontraba lleno (...) Los
sacrificios y la invocacin de los dioses eran excelentes... Pero, lo eran todo? Y
qu suceda con los dioses? Acaso los dioses no eran unos seres creados como
yo y como t, sbditos del tiempo, pasajeros? Tena sentido, entonces, ofrecer
sacrificios a los dioses? Dnde viva, dnde lata su corazn eterno? Dnde
4

sino en el propio yo, en nuestro interior, en lo indestructible que cada uno lleva
dentro de s? Pero dnde se hallaba este yo, este interior, este ltimo? No es
carne ni es hueso, no es pensamiento ni conciencia: as lo ensean los grandes
sabios. Entonces, dnde? Dnde se encontraba? Exista otro camino para
llegar al yo, al atman..., un camino que vala la pena buscar? (...)Empez
Siddharta:
-Con tu permiso, padre. He venido a comunicarte que deseo abandonar maana
tu casa para irme con los ascetas. Mi deseo es convertirme en un samana. Espero
que mi padre no se oponga.
Hermann Hesse, Siddhartha (fragmento)

2.3 VIAJE POR DIVERSOS ESPACIOS TERRESTRES O EXTRATERRESTRES:

Generalmente corresponde a un
viaje de aventuras con algn trasfondo
heroico. Cada espacio que se recorre
proporciona un suceso que pone a
prueba la valenta, la astucia, la
destreza, los valores, o la fe del hroe
que lo emprende. Implica siempre un
crecimiento por parte del hroe que lo
emprende, cualquiera sea su resultado.

Despus de esperar el tiempo que habis odo, y viendo que no elegan nuevo
Papa, pensaron que haban demorado bastante para regresar cerca del Gran
Khan, y decidieron volver. Entonces se fueron de Venecia, llevndose a su hijo
Marcos, directamente a San Juan de Acre, en busca del Legado antedicho. Con l
platicaron sobre estos asuntos y le pidieron venia de ir a Jerusaln a recoger el
aceite de la lmpara del sepulcro de Jesucristo, ya que el Gran Khan haba
expresado el deseo de poseerlo. El Legado les dio permiso. Fueron luego al Santo
Sepulcro, a Jerusaln, y habiendo cogido el aceite volvieron a Acre a decirle al
Legado: Seor, mucho hemos tardado en volver a ver al Gran Khan, y como an
no hay Papa, creemos es nuestro deber el rselo a decir. (...)
En cuanto los dos hermanos estuvieron en posesin de las credenciales,
pusironse en camino para volver a la tierra del Gran Khan. Y tanto anduvieron,
que llegaron a Laias. Ms no bien hubieron llegado, fue elegido Papa el Legado
que tena por nombre Gregorio de Plasencia. Grande fue la alegra que
experimentaron al or esta nueva, y no tard en llegar a Laias un emisario del
Papa diciendo a micer Nicols y Mafeo que retrocedieran a ver al Pontfice. (...)
Y cuando llegaron a Acre fueron a Su Santidad el Papa y se prosternaron
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humildemente ante l. Les recibi con gran deferencia, dndoles su bendicin y

hacindoles gran fiesta. Y el Papa acord darles para que les acompaaran a dos
de los predicadores, los ms sabios de toda la provincia, y stos se llamaban
Nicols de Vicenza y Guillermo de Trpoli. El Papa expidi sus breves y cdulas
que contenan el mensaje que enviaba al Gran Khan, y dando a todos su santa
bendicin, se fueron los cuatro con Marcos, hijo de micer Nicols.
Marco Polo, Viajes. (fragmento)

3. SENTIDOS DEL VIAJE EN LA LITERATURA:

a) Bsqueda de la verdad: realiza un viaje que puede
permitir al ser humano encontrar, al final, la verdad o
qu es real mente importante. Por ej: Daz de Vivar
en el poema de Mo Cid.
b) Bsqueda de la felicidad: eterno tema en la vida del
hombre, los viajes realizados pueden tener, como
finalidad encontrar la esquiva felicidad, bsqueda del nirvana.
c) Bsqueda de la inmortalidad: el ser humano ha buscado incasablemente la
forma de alargar su vida. La muerte, fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo.
d) Descubrimiento de un centro espiritual: el viaje interior: (El Caballero de la
Armadura Oxidada, Robert Fisher) este viaje se une al externo con lugares con
gran energa, con el viaje interno que va sealando una persona.
e) Peregrinacin y bsqueda de la tierra prometida: encontrar la tierra
prometida es motivo de muchos viajes. Es en cierta manera encontrar el origen
de nuestra vida se inicia solo con una promesa generalmente hecha por un
dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho lugar existe.
f) Rito de iniciacin (Viaje mtico): corresponde a un viaje que da cuenta de los
orgenes. Recordemos la mitologa intentar de explicar el origen de nuestro
mundo. Etapas del viaje mtico: Separacin, iniciacin y retorno. Se inicia con
el llamado al hroe a la aventura, negacin por parte de ste; partida del hroe,
luego se encuentra con un mundo lleno de prodigios sobrenaturales; encuentra
pruebas, aliados y adversarios, enfrentamiento con fuerzas sobrenaturales o
prodigiosas; triunfo en la batalla o enfrentamiento; obtiene la recompensa
(sabidura o tesoro) regresa con la fuerza de otorgar dones a sus compaeros
y obtiene mayor conocimiento.
g) Visin y Critica Social (La moral en la vida Humana): Muchas veces, el viaje
puede representar la excusa para que un autor muestre la realidad de su
6

poca, retratando las virtudes y visin que estn presentes. De esta manera la
obra puede ser considerada como un documento de critica social, que refleja
muchas actitudes, costumbres y comportamientos que el ser humano esta
estableciendo, algunos de los cuales puede no querer ver. Por Ej.: Lazarillo de
Tormes.
Formas y tipos
de viajes
Diario de viaje y
bitcoras/ viajes
de descubrimiento

Narradores

Temas

Mundos

Ejemplos

Soldado,
navegante ,
comerciante

Exploracin del
lugar, habitantes y
de sus costumbre

Oriente, Amrica,
india, frica.

Diario de
Cristbal Coln.

Reportaje, gua
turstica/ viaje
turstico

Periodista,
corresponsal,
turista

Conflictos
internacionales,
turismo, flora y
fauna

Nacional
Geographic,
artculos
periodsticos.

Relato de exilio,
autoexilio,
dispora.

Perseguidos
polticos,
fugitivos
intelectuales,
pueblos
oprimidos.

Descripcin de la
des/adaptacin al
nuevo mundo.

Mundos en crisis,
reservas
ecolgicas,
ciudades
tursticas
Lugares donde los
exiliados sean
acogidos.

Tristes, Ovidio,
xodo bblico.

Epopeyas y
Hroes y
cantares de gesta/ semidioses
viajes de conquista

Defensa de los
valores nacionales,
aventuras del
hroe.

Espacios
asociados a la
formacin de una
colectividad como
Roma, Grecia,
Francia.

La Odisea,
Poema de Mo
Cid.

Relato de ciencia
ficcin/ viajes en el
tiempo y espacio

Encuentro con
aliengenas,
predicciones
cientficas

Mundos
interplanetarios

La maquina del
tiempo, de la
tierra a la luna

Tripulantes
espaciales,
cientficos,
exploradores.

EJERCICIOS DE APLICACIN
En la siguiente seleccin de fragmentos, lea comprensivamente y luego responda
las preguntas.
Texto XIV
1. En el fragmento se aprecia que
Cuando salgas en el viaje, hacia taca
desea que el camino sea largo,
pleno de aventuras, pleno de
conocimientos.
A los Lestrigones y a los Cclopes,
al irritado Poseidn no temas,
tales cosas en tu ruta nunca hallars,
si elevado se mantiene tu pensamiento,
si una selecta
emocin tu espritu y tu cuerpo embarga.
A los Lestrigones y a los Cclopes,
y al feroz Poseidn no encontrars,
si dentro de tu alma no los llevas,
si tu alma no los yergue delante de ti.
(taca, Constantino Kavafis)

a.
b.
c.
d.
e.

el hablante viajar a taca.

El hablante es un Dios.
El viajero es un hroe romntico.
El viajero realizar un viaje interior.
El viajero no ha salido nunca antes de su
tierra.

2. El texto es una invitacin a

a.
b.
c.

Conocer slo si es posible.

Vencer los temores personales.
Dejarse atemorizar por los probables
peligros.
d.
Aprovechar el viaje desviando las
aventuras peligrosas.
e.
Dejarse conquistar por nuevos
paisajes.

Texto XIII
Joven, de veintiocho aos, en un barco
de Tinos lleg Emes a este puerto sirio,
con el propsito de aprender perfumera.
Pero en la travesa se enferm. Y
apenas desembarc, muri. Su entierro,
muy pobre,
se hizo aqu. Pocas horas antes de morir
algo susurr sobre un "hogar", sobre
"padres muy ancianos".
Pero quines eran ellos nadie lo supo,
ni cul su patria en el vasto mundo
panhelnico.
Mejor. Porque as mientras yace muerto
en este puerto,
siempre tendrn sus padres la
esperanza de que est vivo.

3.
Del texto se desprende que el joven
descrito ha realizado un viaje
a. Mtico
b. Interno
c. Fsico
d. Turstico
e. En el tiempo

(En el Puerto, Constantino Kavafis)

Texto XV
De aqu el camino que lleva a las aguas del
Aqueronte del Trtaro.
Turbio aqu de cieno y de la vasta vorgine un
remolino
hierve y eructa en el Cocito toda la arena.
Un horrendo barquero cuida de estas aguas y de

4. Este fragmento corresponde a la

descripcin de
a. El viaje a los infiernos
b. Un viaje interno
c. Un viaje en el tiempo
d. Un viaje extraterrestre.
e. Un viaje mental.

los ros,
Caronte, de suciedad terrible, a quien una larga
canicie
descuidada sobre el mentn, fijas llamas son sus
ojos,
sucio cuelga anudado de sus hombros el manto.
l con su mano empuja una barca con la prtiga
y gobierna las velas
y transporta a los muertos en esquife
herrumbroso,
anciano ya, pero con la vejez cruda y verde de
un dios.
Hacia estas riberas corra toda una multitud
desparramada,
mujeres y hombres y los cuerpos privados de la
vida
de magnnimos hroes, y muchachos y
muchachas solteras,
(Fragmento del Libro VI, La Eneida, Virgilio)

Segn el texto quien dirige la

5. barca
I. Un barquero sucio y
horrendo.
II. Caronte.
III. Lleva colgado un manto.
a. Slo I
b. I y II
c. I, II y III
d. Slo III
e. Slo II.
6. Por cul de las siguientes
palabras podramos reemplear el
trmino Trtaro?
a. Agua
b. Ro
c. Lugar
d. Sitio
e. Infierno
7. Se desprende del texto que el
Aqueronte es
a. Un lugar
b. Un ro
c. El infierno
d. la barca
e. El paraso

ACTIVIDAD DE EVALUACIN
A continuacin se te presenta un fragmento. En base a la informacin contenida
en esta gua debes reconocer: los dos tipos de viajes que el texto presenta y un
sentido del viaje y, a continuacin justifica tu respuesta, mencione dos
significados o qu representa la partida de Lzaro en compaa del ciego y luego
argumente. Por ltimo, elabore un fragmento donde usted es el protagonista,
seleccionando para ello uno de los dos tipos de viajes que presenta el fragmento
estudiado (Tiempo de fama).
INSTRUCCIONES

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1. Realiza las actividades de la gua y luego traspasa tus respuestas a la

siguiente tabla.
2. Enva al correo del departamento slo esta tabla como evidencia de tu
trabajo.
()En este tiempo vino a posar al mesn un ciego, el cual, parecindole que
yo sera para adiestrarle, me pidi a mi madre, y ella me encomend a l,
dicindole como era hijo de un buen hombre, el cual por ensalzar la fe, haba
muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldra peor hombre
que mi padre y que le rogaba me tratase bien y mirase por m, pues era
hurfano.
l le respondi que as lo hara, y que me reciba no por mozo sino por hijo. Y
as le comenc a servir y adiestrar a mi nuevo y viejo amo.
Como estuvimos en Salamanca algunos das, parecindole a mi amo que no
era la ganancia a su contento, determin irse de all; y cuando nos hubimos de
partir, yo fui a ver a mi madre, y ambos llorando, me dio su bendicin y dijo:
Hijo, ya s que no te ver ms. Procura ser bueno, y Dios te gue. Criado te
he y con buen amo te he puesto. Vlete por ti.
Y, as me fui para mi amo, que esperndome estaba. Salimos de Salamanca, y
llegando a la puente, est a la entrada de ella un animal de piedra, que casi
tiene forma de toro, y el ciego mandme que llegase cerca del animal, y all
puesto, me dijo:

Lzaro, llega el odo a este toro, y oirs gran ruido dentro de l.

Yo simplemente llegu, creyendo ser as; y como sinti que tena la cabeza
par de la piedra, afirm recio la mano y diome una gran calabazada en el
diablo del toro, que ms de tres das me dur el dolor de la cornada, y djome:
Necio, aprende que el mozo del ciego un punto ha de saber ms que el
diablo, y ri mucho la burla.
Parecime que en aquel instante despert de la simpleza en que como nio
dormido estaba. Dije entre m: Verdad dice ste, que me cumple avivar el ojo
y avisar, pues solo soy, y pensar cmo me sepa valer. Comenzamos nuestro
camino, y en muy pocos das me mostr jerigonza, y como me viese de buen
ingenio, holgbase mucho, y deca:
Yo oro ni plata no te lo puedo dar, mas avisos para vivir muchos te mostrar.
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Y fue as que, despus de Dios ste me dio la vida, y siendo ciego me alumbr
y adiestr en la carrera de vivir.
Huelgo de contar a vuestra merced estas nieras, para mostrar cunta virtud
sea saber los hombres subir siendo bajos, y dejarse bajar siendo altos cunto
vicio. ()
El Lazarillo de Tormes, Annimo

REGISTRO DE RESPUESTAS GUA N 4

ACT.

INSTRUCCIN

RESPUESTA
a)
Justificacin:

1.

Descubra en el
texto los dos
tipos de viajes
empleados.

Viaje

b)
Justificacin:

Sentido del viaje:

Interpreta

Justificacin:

2.

a) Significado 1:
Argumento:
Descubra el
Significado de la partida b) Significado 2:
del protagonista
Argumento:

12

4
Creacin personal

13